江蘇省2012年高考語(yǔ)文滿(mǎn)分（優(yōu)秀）作文及點(diǎn)評(píng)素材（9篇）

1、2012江蘇高考優(yōu)秀作文選登與評(píng)析 2012年江蘇省高考語(yǔ)文作文題根據(jù)下面的材料，按照要求作文：慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孟郊游子吟）為什么我的眼里常含淚水？ 因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉 （艾青我愛(ài)這土地 ）在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛(ài)，像激流一般飛涌出來(lái)。甚至毋須探詢(xún)他們的作品或傾聽(tīng)他們的聲音，就在他們的眼里，他們的行述里，即可看到生命從沒(méi)像處于患難時(shí)的那么偉大，那么豐滿(mǎn)，那么幸福。（羅曼羅蘭）請(qǐng)以“憂(yōu)與愛(ài)”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：1.立意自定；2.角度自選；3.除詩(shī)歌外文體自選。憂(yōu)與愛(ài)你明兒個(gè)就回城里了？哦，你過(guò)來(lái)，做爹的有幾句話(huà)要跟你

2、說(shuō)。記住以后回來(lái)，見(jiàn)了鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的都打個(gè)招呼，記不得叫啥沒(méi)關(guān)系，人家都記著你哪！前兒個(gè)你二爺給你遞煙，你說(shuō)說(shuō)，你不抽就算了，干啥非抽你自己的？就你的煙好？你讓他老人家臉往哪擱！回來(lái)那天，鄰居二嬸問(wèn)你啥時(shí)候回來(lái)的，你說(shuō)“今天早上”，說(shuō)“今兒個(gè)”不就行了？撇啥腔？這才出去幾天，舌頭就不會(huì)打彎兒了？以后說(shuō)話(huà)，先想想村里人咋說(shuō)！你舅那天陪你喝酒，你咋不干？誰(shuí)不知道喝了難受？你沒(méi)看你舅那天那個(gè)高興勁兒？啥？酒不好？地瓜干酒，你在城里都買(mǎi)不到！昨兒個(gè)你跟你媽去南坡鋤草，你鋤倒了多少稻子？你看你媽多疼，你還嘻嘻哈哈不當(dāng)回事兒？鋤完草回來(lái)，吃完飯你就往那兒一坐，你不能幫你媽洗洗碗？你看你媽一天哪兒閑過(guò)一會(huì)兒？你

3、小時(shí)候勤快勁兒哪去了？回城里你也這樣？你那西服，到家里就脫了吧！不穿西服就沒(méi)人知道你是城里人，沒(méi)人知道你是干部了？穿大褲衩子有啥丟人的，你小時(shí)候不還光屁股滿(mǎn)村跑了嗎？自己得勁兒不就行了？昨兒個(gè)那包點(diǎn)心，你啥給扔了？啥？過(guò)期了？莊稼人有啥過(guò)期不過(guò)期的？那點(diǎn)心是前莊你表姐給你媽捎的。她日子過(guò)得多緊巴你不知道？這么扔了你心里能得勁兒？那小兔崽子挑食你也不管管？肥肉不吃，青菜不吃，整天吃那個(gè)方便面，那玩意兒能比吃個(gè)饅頭營(yíng)養(yǎng)？當(dāng)你媳婦面我不好說(shuō)，你這是疼孩子？下次別再偷著給你媽塞錢(qián)，我估摸著你媳婦也不知道。咱倆口子身子也還硬朗，吃喝不愁。你倆要為這事兒再鬧起來(lái)，讓咱倆咋活！回去以后多打電話(huà)，讓孫子和你媽

4、多講兩句。別用手機(jī)打，那玩意兒貴。記住了！嘆啥氣？爹跟你講這話(huà)是為你好。爹這是怕你好話(huà)聽(tīng)多了，做人浮，忘了根！換了別人，沒(méi)人跟你講這話(huà)。真有這么說(shuō)你的，也都是擔(dān)心你心浮起來(lái)，將來(lái)會(huì)栽！你也該好好聽(tīng)聽(tīng)這些人的話(huà)，跟著人家好好干，因?yàn)樗麄儾攀钦嬲龘?dān)心你、愛(ài)你的人。那些整天說(shuō)好話(huà)的，沒(méi)安什么好心！又嘆啥氣？把煙掐了！【簡(jiǎn)評(píng)】絮絮的家常，濃濃的真情，全文幾乎不見(jiàn)“憂(yōu)”與“愛(ài)”字，或嗔，或怨，或指責(zé)，或提醒，字里行間卻深切地透出一位慈父對(duì)孩子的“憂(yōu)”與“愛(ài)”，讓人動(dòng)容。語(yǔ)言質(zhì)樸，構(gòu)思精巧，可謂拙中見(jiàn)情，巧中顯愛(ài)。（顧桂南）憂(yōu)與愛(ài)茶與水的相遇，實(shí)在是一種前世今生的緣分。我拂開(kāi)茶葉盒的蓋子，用指腹撮了一把茶

5、葉撒進(jìn)圓滾滾的茶壺，細(xì)長(zhǎng)干硬的茶葉撞擊白瓷的壺底，如碎玉落進(jìn)深澗。滾燙的開(kāi)水大口呼吸著涌進(jìn)茶壺，仿佛迫不及待去擁抱一個(gè)早已注定的誓言。茶葉以近乎瘋狂的姿態(tài)旋圍、舞動(dòng)，一瞬間充斥了茶壺中的天地。愛(ài)茶，不僅僅是喝茶。新茶，老茶，看似神圣虔誠(chéng)無(wú)比的茶道，關(guān)于茶的一切。愛(ài)茶，大概源于茶的普適性。黝黑粗壯的漢子大碗喝茶，爽口解渴；相知多年的朋友聚在一起，共飲一壺，那些自不必說(shuō)的情分或人生感懷，都沏進(jìn)小小的杯里；與世無(wú)爭(zhēng)的雅士，禪居深寺的老道，品茶，自得其味，一杯清茶，便氤氳了天地人。我小心地挪開(kāi)茶壺的蓋子，茶葉已完全舒展，清綠的水面上浮著泡沫。一切歸于寂靜，我仿佛聽(tīng)到了一聲細(xì)細(xì)的嘆息。誰(shuí)在嘆息？誰(shuí)在手捧

6、著溫?zé)岬牟璞?，滿(mǎn)懷憂(yōu)愁地嘆息？既愛(ài)，又怎能不憂(yōu)？不論是中國(guó)的茶道還是日本的茶道，都講究四個(gè)字：和、靜、清、寂。只是在穿越了千百年古道茶韻的今天，誰(shuí)又能褪去鉛華，閉門(mén)喧囂，再為自己沏一盞茶。他們互相炫耀，自己茶葉的尊貴，茶具的精美。他們從冰箱里取出裝在塑料瓶子里冒冷氣的茶飲料。不由地?fù)?dān)憂(yōu)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化將如何保持其充滿(mǎn)古意的純粹？想起洪應(yīng)明在菜根譚中所寫(xiě)：“茶不求精而壺亦不燥，酒不求洌而樽亦不空，素琴無(wú)弦而常調(diào)，短笛無(wú)腔而自適，縱難希遇羲皇，亦可匹儔秘阮?！闭娴模安璨磺缶?，只要“壺亦不燥”即可，品茶即是品人生，又怎能不令人擔(dān)憂(yōu)，虛夸和浮華污染了那一壺清茶，最終遮蔽了曾經(jīng)向往真實(shí)的人生。愛(ài)茶

7、，卻也憂(yōu)茶。那份清澈澄明的熱愛(ài)永遠(yuǎn)不變，那種沉甸甸的憂(yōu)愁也真實(shí)存在。憂(yōu)與愛(ài)不論如何交錯(cuò)，最終無(wú)言，就都化進(jìn)杯中，啜飲，細(xì)品茶中的苦與甜。我端起桌上的茶杯，茶已涼了，有半卷的茶葉半沉半浮在中間，像有一個(gè)古老的傳說(shuō)在沉沉的空氣中凍結(jié)，露著一半熱愛(ài)，卷著一半憂(yōu)愁?！竞?jiǎn)評(píng)】以輕靈的抒情文字述說(shuō)一種文化的憂(yōu)與愛(ài)，頗難駕馭。作者以精微的刻畫(huà)，滲透深摯的情思，首尾呼應(yīng)，神完氣足，妙在“過(guò)程”的展開(kāi)曲折有致。能夠?qū)⒑?jiǎn)單寫(xiě)得豐富、復(fù)雜，將感受變得微妙、綿長(zhǎng)、強(qiáng)烈，正是文學(xué)的妙用。而概括、點(diǎn)醒處，要言不煩，則又是此文精思所在。（駱冬青）憂(yōu)與愛(ài)人們說(shuō)，社會(huì)是和諧的，所以“一個(gè)都不饒恕”的魯迅是要撤退的；人們說(shuō)，社會(huì)

8、是有愛(ài)的，所以沉郁頓挫的杜甫是要被重新解構(gòu)的。似乎那些亙古的憂(yōu)慮是天地間大愛(ài)中的刺耳雜音?？墒俏覀儠r(shí)常見(jiàn)到的是，膚淺者用富麗堂皇的“愛(ài)”的金線(xiàn)織出燦爛卻脆弱的錦繡華圖，而先圣卻凝著憂(yōu)郁沉澀的目光將“愛(ài)”字寫(xiě)得那么巨大、那么沉重。不幸的是人們對(duì)于“愛(ài)”的追求過(guò)于狂熱，以至希冀掩蓋所有悖于愛(ài)的主旨的一切事物。就像“最近很忙”的杜甫，總是一副苦吟愁嘆形象的他顯然不合社會(huì)的主旋律。人們自然知道“詩(shī)圣”的心中確實(shí)有天下蒼生的大愛(ài)，但仍對(duì)他極端的表態(tài)方式心存芥蒂。于是一番精彩的涂鴉，詩(shī)圣以一種更為“親民”的形象重見(jiàn)天日。這種娛樂(lè)化的方式在傳播上具備先天性的優(yōu)勢(shì)，但愈是傳播得泛濫，越讓人覺(jué)得理性的匱乏與交流

9、的無(wú)望。正如赫塔米勒所說(shuō)：欣賞俏皮的、近乎天衣無(wú)縫的幽默，也意味著美化他的離題。杜甫失去了憂(yōu)慮的本質(zhì)，他的愛(ài)又將寄托在何處。歷史早已告訴我們，一團(tuán)和氣的清明局面下，彌漫的是虛假的愛(ài)，真正包藏的是不懷好意的禍心。沒(méi)有那戳破假象的憂(yōu)慮的諍言，愛(ài)的陣地遲早失守。自然地，我們會(huì)想到為人民鼓與呼的彭德懷，他的鐵骨風(fēng)范與理性本質(zhì)似乎刺擾了大躍進(jìn)的一派繁榮，但他那惱人的諫言卻真正把新中國(guó)拉回了懸崖邊。不和諧的憂(yōu)慮中，是柔情似水。然而勝負(fù)一明，時(shí)代漸遠(yuǎn)，戰(zhàn)血為雨露洗得干干凈凈，人們便以為先前的世界是太平了。愛(ài)的表達(dá)方式再也不能是沉重的憂(yōu)了。就像喜羊羊總是會(huì)戰(zhàn)勝灰太狼一樣必然，愛(ài)的詮釋方式只有一種，那就是愛(ài)。人

10、情固重難而輕易，喜新而厭舊，可以理解。但竊以為，“憂(yōu)”時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)當(dāng)是一種不朽的時(shí)代精神。它自出生起便天然與愛(ài)捆綁在一起，借用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言講，憂(yōu)是愛(ài)成立的必要條件?！熬蛹材┦蓝环Q(chēng)焉”，可非但是末世，即使是開(kāi)明的盛世，也要有那么幾個(gè)疾人民之所疾，憂(yōu)天下之可憂(yōu)，敢于為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平的人。而他們是時(shí)代的瑰寶。沒(méi)有憂(yōu)的愛(ài)，就像沒(méi)有緯線(xiàn)只有經(jīng)線(xiàn)的布，一扯便斷了個(gè)兩截?！竞?jiǎn)評(píng)】深刻的思想、老道的語(yǔ)言，直陳世態(tài)之偽美、無(wú)憂(yōu)之愛(ài)的虛浮。論述簡(jiǎn)潔清晰卻又鞭辟入里，凸顯了憂(yōu)之于愛(ài)的價(jià)值以及大憂(yōu)方顯大愛(ài)的觀(guān)點(diǎn)。一氣呵成，氣勢(shì)博大，令人痛快淋漓。（潘大春）憂(yōu)與愛(ài)老王蹲在墻角，兩手

11、對(duì)插在袖筒，終于不耐煩地啐了一口。小區(qū)近來(lái)又開(kāi)始搞綠化，就在老王所住公寓后，轟隆隆的機(jī)子整天響個(gè)不停。這咬一口，那兒又吐出來(lái)，一排常青植物規(guī)矩地躺在路邊。而老王進(jìn)城一年多了，還是不能習(xí)慣這個(gè)奇怪的地方?？吹竭@些小樹(shù)，他總?cè)滩蛔涯罾霞夷瞧??！班?，種兩壟豆角哪！這么好的地！”他望著花壇，嘆了口氣。老王從前可是個(gè)種田好手，手上老繭至今又厚又硬。前年拆遷，老王無(wú)奈地住進(jìn)高樓，地耙、平車(chē)、鐵锨都沒(méi)地兒放，只好當(dāng)破爛扔了，只一把鋤頭實(shí)在舍不得便留在了墻根。離開(kāi)了土地的老王像塌陷的土坑，只有被寂寞逼瘋的草在向上生長(zhǎng)。那塊地，他回去看過(guò)幾次。曬豆腐干似的被晾在那兒，沒(méi)有動(dòng)靜。他覺(jué)得心疼，那份煩憂(yōu)藤條般纏捆

12、了笑容。老王是個(gè)粗人，提煉不出“家園荒蕪”這樣的概念，他只是擔(dān)憂(yōu)。像擔(dān)憂(yōu)秋日里留在地里沒(méi)收的一畝莊稼，擔(dān)憂(yōu)扔在墻角的一包麩皮，或者一只禿了尾巴的老黃狗。他拋棄了它們，他被逼無(wú)奈。始終是放不下的，生活可以一夕之間改頭換面，而對(duì)土地生生不息的愛(ài)哪能說(shuō)斷就斷？憂(yōu)與愛(ài)是利箭進(jìn)入皮膚，因?yàn)樯?，所以痛。老王渴望重回故土，哪怕再扛一扛鋤頭。然而作為一個(gè)農(nóng)民，一個(gè)失了根的農(nóng)民，他能如何反抗？唯一可以慰撫自己的，還好，還有一把鋤頭。“舉前探”老王扛著鋤頭在一群老頭老太太前做著示范，“好，回落收！”戴眼鏡的老人們略顯生疏地扛好了鋤頭。老王啐了口唾沫在手上，想起前些日子自己被邀來(lái)做“鋤頭健身操”的教練，他稍一遲疑地

13、也就答應(yīng)了。因?yàn)樗缈镐z頭時(shí)，心里那份空落落的感覺(jué)才會(huì)淡一點(diǎn)，那塊干旱的心地才如久旱逢甘霖滋潤(rùn)起來(lái)。最近，老王又開(kāi)始了新研究“鐵锨健身操”。沉溺于此，只因他不知如何排解他的憂(yōu)，正如不知如何安放他的愛(ài)?！竞?jiǎn)評(píng)】一篇堪稱(chēng)驚警的短小說(shuō)。娓娓道來(lái)而內(nèi)含的憂(yōu)思反而更加凸顯。作者善于細(xì)節(jié)勾勒，于細(xì)節(jié)中灌注情致，蘊(yùn)含深思；全文亦自細(xì)故入手，小小鋤頭中承載著對(duì)于農(nóng)業(yè)文明遠(yuǎn)逝情境的闊大思慮。由于落實(shí)到了農(nóng)民的感覺(jué)之中，文章中呈現(xiàn)的田園“荒蕪”之憂(yōu)才尤為牽動(dòng)情思。（駱冬青）憂(yōu)與愛(ài)竊以為，人間的味道有兩種：一種是草木味，一種是葷腥味。年代也分兩款：鄉(xiāng)村品格和城市品格。鄉(xiāng)村年代，草木味濃郁；城市年代，葷腥味嗆鼻。沈從

14、文嘆息：鄉(xiāng)下人太少了！一絲憂(yōu)愁像雜草一樣慢慢滋生，是啊，他們哪兒去了呢？所謂鄉(xiāng)下人，顯然非地理概念。不妨說(shuō)說(shuō)我兒時(shí)的鄉(xiāng)下。逢開(kāi)春，門(mén)外便蕩起“賒小雞哎賒小雞”，悠長(zhǎng)、飄曳、像歌。賒小雞，即以先欠后還的方式買(mǎi)新生的雞崽。賣(mài)家是游販，你買(mǎi)多少雞崽，他記在小本子上，來(lái)年開(kāi)春他再來(lái)，你用雞蛋頂賬。那時(shí)，我的小腦袋瓜還在琢磨，要是欠債人搬了家或死了，或是那小本丟了咋辦？豈不冤大頭？后來(lái)，我突然明白這就是鄉(xiāng)下人的愛(ài)，一種信任的愛(ài)。沒(méi)有彎曲的想法，用最簡(jiǎn)單的約定，做最簡(jiǎn)單的生意，把能省的心思全都省了。原本只有鄉(xiāng)下人，城市人這個(gè)新產(chǎn)品不知從哪冒了出來(lái)。他們通算術(shù)、精謀略，每次打交道，鄉(xiāng)下人總吃虧。于是，進(jìn)城的

15、人越來(lái)越多，鄉(xiāng)下的人的憂(yōu)愁不僅如此。山燒成磚料，劈成石材，樹(shù)削成板塊，熬成紙漿田野的膘，滾滾往城里走。越市越來(lái)越肥沃，鄉(xiāng)村瘦瘦的，像抽空了的包裝袋。城門(mén)內(nèi)的，未必都是城市人。20世紀(jì)前，雖早已有了城墻，有了集市，但城里人依舊是鄉(xiāng)下人，骨子里仍透著草木味。古商鋪，大清早就掛出兩面幌子：一曰“童叟無(wú)欺”，一曰：“別無(wú)二價(jià)”，一熱一冷。我猶喜歡第二幅的脾氣，有點(diǎn)牛，但以物真價(jià)實(shí)自居，嚴(yán)厲得讓人信服。如今，大街上到處是跌價(jià)促銷(xiāo)，跳樓甩賣(mài)，到處喜笑顏開(kāi)的打折卡、優(yōu)惠券，反而讓人覺(jué)得笑里藏刀，不懷好意，前者是愛(ài)后者是憂(yōu)。某年，張中行去天津，路過(guò)楊村，聞一糕點(diǎn)出名，興沖沖前往，答無(wú)賣(mài)。為什么？因?yàn)闆](méi)收來(lái)好大

16、米。先生納悶，普通米不成嗎？總比歇業(yè)強(qiáng)啊！伙計(jì)很干脆，不成，祖上有規(guī)矩。我想這規(guī)矩，這死心眼的犟，就是鄉(xiāng)下人的愛(ài)。想想鄉(xiāng)下人的絕跡大概就在這十幾年間。盛夏之夜，再也沒(méi)有遇見(jiàn)螢火蟲(chóng)，這也是近年來(lái)的事。這就是鄉(xiāng)下人之憂(yōu)，鄉(xiāng)村之憂(yōu)?；ソ豢?，真希望某天能看到一個(gè)鄉(xiāng)下人挑著擔(dān)子，滿(mǎn)筐嚶嚶雞崽?！竞?jiǎn)評(píng)】此文奇妙處有三：一，奇在干練精辟的語(yǔ)言，一語(yǔ)中的、擲地有聲，耐人尋味。二，奇在獨(dú)到的見(jiàn)地。作者借“鄉(xiāng)下人”逐漸消失表達(dá)了對(duì)人性美隕落的憂(yōu)嘆。三，奇在巧妙的構(gòu)思。先以對(duì)比突顯鄉(xiāng)下人的特點(diǎn)，再以“賒小雞”印證了鄉(xiāng)下人不會(huì)拐彎的質(zhì)樸，再與城里人對(duì)比，又將古今對(duì)比。對(duì)比之中，不著一字，憂(yōu)愛(ài)已分明。（雷雨）憂(yōu)與愛(ài)“春

17、水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠”，為人們所熱愛(ài)的江南水鄉(xiāng)，是否仍然散發(fā)著別有韻味的獨(dú)特魅力？悠然的搖櫓聲，細(xì)雨落在青石板上的清脆聲這別有意境的世外桃源，正是身處鋼筋水泥世界的人們所向往與追求的。旅行社深諳這個(gè)道理，每周像拉牲口似的，把落滿(mǎn)灰塵的都市人帶到這令人神往的地方，全然不顧對(duì)這純凈世界的傷害。正當(dāng)我想著周莊會(huì)以怎樣害羞的形象面對(duì)我，是否會(huì)讓我陶醉以至流連忘返時(shí)，“周莊”這個(gè)巨大的牌坊赫然立在我眼前。我們一行人鬼子進(jìn)村般貿(mào)然闖入這個(gè)世界。她早已不像那嬌羞的小姑娘了，而是出落得世故圓滑、左右逢源?！笆燮碧帯蔽跷跞寥?，擠滿(mǎn)了游客。滿(mǎn)眼的旅行社小旗揮動(dòng)，游客嘰嘰喳喳的議論，導(dǎo)游揚(yáng)聲器中叫出的集合口令聲，街

18、邊的叫賣(mài)聲，這一切似乎相映成趣。我不禁啞然：這是否是我想象中的那個(gè)周莊？不遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣歌聲，果然是河中搖櫓的女子。因她多次的表演，她的聲音早已不是清脆圓潤(rùn)，愈發(fā)地粗濫。她亦不是那白嫩嫩的年輕女子，而是歷經(jīng)風(fēng)霜，神情空洞的黃臉婆了。船搖到岸邊，即使是70元一次的費(fèi)用，也有爭(zhēng)相上船的游客，我搖搖手，不愿體驗(yàn)，這不是真正的周莊。下午，空中下了細(xì)雨，卻洗不凈彌漫在周莊上空的烏煙瘴氣，反而在摩肩接踵的人群中增加了不少煩躁氣息。當(dāng)我們滿(mǎn)心地?zé)釔?ài)周莊時(shí)，是否為她擔(dān)憂(yōu)過(guò)？周?chē)?guó)平先生曾痛惜道：我愛(ài)周莊，卻也是我親手毀了周莊?？墒俏覀兌贾溃@并不是他的過(guò)錯(cuò)，他被這個(gè)“清水出芙蓉”的“女子”所吸引，他深深迷戀這片

19、凈土，他用手中的筆記錄點(diǎn)點(diǎn)滴滴，何錯(cuò)之有？或許是我們打著“愛(ài)周莊”的旗號(hào)，肆意破壞這意境，打擾這片寧?kù)o，難道不應(yīng)該自我反思？難道不需要為她擔(dān)憂(yōu)？河水中的污濁，是否成了周莊的抱怨？天空下的細(xì)雨，是否成了周莊的哭泣？周莊是否正走向消失？面對(duì)周莊，我的愛(ài)轉(zhuǎn)變?yōu)樯钋械膿?dān)憂(yōu)。【簡(jiǎn)評(píng)】此文直面周莊旅游的現(xiàn)狀，以昔日周莊的靜謐怡人和今日周莊的嘈雜浮躁相對(duì)比，表達(dá)了愛(ài)之深、憂(yōu)之切的真摯而熾烈的情感，凸現(xiàn)了作者對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)現(xiàn)狀的擔(dān)憂(yōu)，以及修復(fù)其獨(dú)特韻味魅力的希冀。特別是結(jié)尾有力的反問(wèn)，更是令人深思。撲面而來(lái)的文化氣息和深沉真切的憂(yōu)愛(ài)情感是本文的亮點(diǎn)。（薛明德）憂(yōu)與愛(ài)“這是一本專(zhuān)為6-12歲天天被家長(zhǎng)罵

20、的小孩編的，它為你提供方法來(lái)應(yīng)對(duì)老媽老媽們你們準(zhǔn)備好了嗎？接招吧！”2011年12月5日一本斗媽大全迅速紅遍網(wǎng)絡(luò)。令人稱(chēng)奇的是該書(shū)的作者竟是北京某小學(xué)兩個(gè)四年級(jí)的小女生。各種怪招加上稚嫩簡(jiǎn)單的插圖使斗媽大全顯得生動(dòng)詼諧。笑過(guò)后我們是否應(yīng)該好好反思一下為什么？是什么讓我們的孩子寫(xiě)出了這樣駭人聽(tīng)聞的書(shū)？“斗媽”的背后折射出的是什么？答案其實(shí)很簡(jiǎn)單。如今的一些家長(zhǎng)對(duì)孩子的未來(lái)很是憂(yōu)慮，甚至到了十分憂(yōu)心的地步。我們不可否認(rèn)這種憂(yōu)慮是愛(ài)的表現(xiàn)。他們也是為了孩子能有美好的未來(lái)。可是他們粗暴地對(duì)待孩子、打罵孩子只因孩子們沒(méi)達(dá)到成績(jī)優(yōu)異的標(biāo)準(zhǔn)。試問(wèn)這樣的“愛(ài)”，我們幼小的孩子能體會(huì)到嗎？我們的孩子幼小的心靈能

21、承受得住他們至親至愛(ài)的老爸老媽們的“折磨”嗎？他們?cè)谛睦锵胍挠值降资鞘裁茨?？斗媽大全里的怪招給了我們答案：你可以抱住你媽媽哭（一定要大聲哦）；你可以邊跑回房間邊笑媽媽道：媽媽是個(gè)小面瓜；你還可以收拾行李假裝離家出走（千萬(wàn)別跑遠(yuǎn)）孩子們與其說(shuō)是在“斗媽”，還不如說(shuō)是對(duì)愛(ài)的呼喚。清楚地記得陳丹青在教育之人文素質(zhì)一書(shū)中說(shuō)：如果非要說(shuō)素質(zhì)教育那一定是家庭教育。傅雷家書(shū)在我出國(guó)前就出版了，18年后回國(guó)，這本書(shū)依然暢銷(xiāo)，另有新書(shū)曾國(guó)藩家書(shū)熱銷(xiāo)，這說(shuō)明這樣良好的家庭教育已經(jīng)沒(méi)有了。陳老的這句“已經(jīng)沒(méi)有了”，似乎說(shuō)得過(guò)于絕對(duì)?！笆軅钡睦习掷蠇寕円膊槐貞n(yōu)傷。良好的家庭教育依然廣泛存在。你們大可以看看那些成功

22、人士如何將“憂(yōu)”與“愛(ài)”完美鏈接。被譽(yù)為中國(guó)的歐幾里德的國(guó)際數(shù)學(xué)家陳省身就對(duì)孩子有良好的引導(dǎo)，他尊重孩子的意愿給他們足夠的愛(ài)終又為國(guó)家培養(yǎng)出棟梁。臺(tái)灣漫畫(huà)家朱德庸的父母更是將“憂(yōu)”轉(zhuǎn)化為“愛(ài)”的實(shí)踐者。再往遠(yuǎn)了看正是有孝莊太后對(duì)康熙帝的循循善誘，才使康熙帝成為中國(guó)古代最杰出的皇帝之一。往外國(guó)看，正是菲爾普斯母親的良好引導(dǎo)與尊重，才使菲爾普斯在北京奧運(yùn)會(huì)上成就“八全”神話(huà)惠特曼說(shuō)：哪兒有水，哪兒有地，哪兒就有青草。我想說(shuō)：哪兒有恰當(dāng)?shù)膽n(yōu)，哪兒有真正的愛(ài)，哪兒就有完美的家庭教育。愿斗媽大全之類(lèi)的書(shū)能逐漸淡出人們的生活。【簡(jiǎn)評(píng)】愛(ài)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，憂(yōu)也是。作者說(shuō)：“哪兒有恰當(dāng)?shù)膽n(yōu)，哪兒有真正的愛(ài)，哪兒就有

23、完美的家庭教育?！闭f(shuō)得真好！在種樹(shù)郭橐駝傳中柳宗元曾道：“茍有能反是者，則又愛(ài)之太殷，憂(yōu)之太勤，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀(guān)其疏密，而木之性日以離矣?！庇霜q種樹(shù)，異代不同時(shí)，如此而已。作者還借斗媽大全提醒我們：The child is father of the Man（兒童是成人之父）。憂(yōu)與愛(ài)互動(dòng)，完美的家庭教育何嘗是單向的？動(dòng)人春色不須多，有這兩點(diǎn)，足夠了，更何況作者又是這般亹亹而談呢?。ㄐ鞎员颍n(yōu)與愛(ài)偉大的愛(ài)似乎都與悲劇有關(guān)。在生活的巨大悲痛面前，人類(lèi)的情感戰(zhàn)勝了摧毀的力量。滿(mǎn)腔的悲憤化為安恬之時(shí)，愛(ài)才顯得那樣雋永清新。而當(dāng)下的愛(ài)似乎與憂(yōu)無(wú)關(guān)，人們將愛(ài)等同于欲望：金錢(qián)包裹下的愛(ài)，簡(jiǎn)

24、單粗暴而缺乏美感。愛(ài)與其它利益混雜之時(shí)，失去其純度。血管里滿(mǎn)是金錢(qián)，憂(yōu)傷也就變得廉價(jià)。人類(lèi)物質(zhì)文明發(fā)展之時(shí)，似越來(lái)越不懂得珍惜，因此揮霍情感。用情淺自然不會(huì)身處其中，也不易觸發(fā)心中的憂(yōu)思。憂(yōu)與愛(ài)這一對(duì)飽受磨難的戀人，在生活中隱遁，逃開(kāi)了人的內(nèi)心，逃開(kāi)了這個(gè)時(shí)代的文字。人類(lèi)的言語(yǔ)變得輕佻，心靈也就愈發(fā)堅(jiān)硬。實(shí)際上憂(yōu)與愛(ài)是一個(gè)深井，向它投入了多少誠(chéng)摯的淚水，人類(lèi)的情感就會(huì)怎樣豐盈。憂(yōu)讓愛(ài)得以升華，愛(ài)讓?xiě)n富于靈氣，充滿(mǎn)溫情。向前世看，在憂(yōu)與愛(ài)中人類(lèi)開(kāi)始了文明，在詩(shī)經(jīng)的河流中，一代代人吸取了文明的給養(yǎng)；向外看，莎士比亞的妙筆，不僅來(lái)自技巧，也來(lái)自其內(nèi)心與主人公的共鳴，對(duì)新人的關(guān)愛(ài)。在一種悲天憫人的情懷

25、中，愛(ài)含蓄地出現(xiàn)，并蓬勃地生長(zhǎng)。因此，現(xiàn)代人要尋找憂(yōu)思，一定需要尋求意境。憂(yōu)與愛(ài)藏在悲劇里，在日常生活的普遍情感里。人們發(fā)現(xiàn)不了它們，它們并不藏在游戲和利益里啊！也許閱讀是一條必由之路：它讓人暫時(shí)逃開(kāi)生活的漩渦，讓人在瑣碎而具體的生活中能有一個(gè)冥想、清點(diǎn)自己的憂(yōu)傷的空間。由于生活過(guò)于龐大，時(shí)代的腳步過(guò)分迅疾，小情感都會(huì)被不經(jīng)意地丟棄，好讓我們能追上時(shí)間。而閱讀中，時(shí)光徐緩而充實(shí)，在與生活有一定距離的悲劇里，我們得以接觸不曾體驗(yàn)過(guò)的憂(yōu)與愛(ài)，更接近人類(lèi)崇高的情感，回憶自己不曾經(jīng)歷的時(shí)光，懺悔自己不曾犯下的過(guò)錯(cuò)。然后，我們才能認(rèn)真地愛(ài)戀自己的命運(yùn)，在憂(yōu)傷中品味到生命的美感，在愛(ài)里感受到生命的重量。作為青年人。我們應(yīng)在這樣的體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到，愛(ài)并非總是充滿(mǎn)歡笑的。我們應(yīng)了解愛(ài)之中所有的困難，這樣才能更平和地憂(yōu)傷，更正確地給予情感。我們應(yīng)避開(kāi)沒(méi)有情感的愛(ài)。憂(yōu)與愛(ài)在時(shí)代的威嚴(yán)下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，卻總在歷史的文字中熠熠生輝。用人類(lèi)的智慧拯救一代人的情感，世界必能充滿(mǎn)美感。憂(yōu)與愛(ài)的力量充滿(mǎn)人心，人的表達(dá)才有價(jià)值，人才能更加富有?！竞?jiǎn)評(píng)】這是一篇思想比較深刻、說(shuō)理相當(dāng)精辟的議論文?！皞ゴ蟮膼?ài)似乎都與悲劇有關(guān)”，便起筆不凡。接著，作者以犀利的筆鋒痛砭時(shí)弊：“人們將愛(ài)等同于欲望”。進(jìn)而一針見(jiàn)血地指出：愛(ài)“失去其純度”，“憂(yōu)