企業(yè)行為理論論文

1、中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型背景下的企業(yè)行為摘要：對(duì)中國(guó)轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)下的企業(yè)行為研究已經(jīng)成為管理研究的新熱點(diǎn)。中國(guó)的儒家文化以及轉(zhuǎn)型的制度情境，對(duì)于檢驗(yàn)和發(fā)展西方管理理論，構(gòu)造中國(guó)的、以至世界的一般管理理論提供了大型的天然實(shí)驗(yàn)室。這兩個(gè)視角也成為了學(xué)者研究中國(guó)轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)下企業(yè)行為的主要切入點(diǎn)。“家庭導(dǎo)向”，“權(quán)威”和“關(guān)系”是儒家文化區(qū)別于西方文化的三大重要特征，這三方面也是中國(guó)管理學(xué)文化研究主要針對(duì)的研究問(wèn)題。制度視角的研究使用了更大范圍的變量來(lái)解釋轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)的企業(yè)行為，具體可以劃分為，正式制度和非正式制度兩大類(lèi)。文章簡(jiǎn)要的梳理了文化和制度領(lǐng)域?qū)D(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)企業(yè)行為研究的一些主要文獻(xiàn)，并指出了現(xiàn)有研究的局限性及未來(lái)方向

2、，再次基礎(chǔ)上詳細(xì)地闡述了制度變遷對(duì)企業(yè)行為文化變遷的影響。關(guān)鍵詞：中國(guó)轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)儒家文化制度一、引言中國(guó)正處于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，轉(zhuǎn)型成功地使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了30年平均GDP每年增長(zhǎng)9%的增長(zhǎng)奇跡。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，外商在華大量直接投資，這改變了西方學(xué)者的傳統(tǒng)觀點(diǎn)一一“中國(guó)是中國(guó)，商務(wù)是商務(wù)”。以往中國(guó)是被世界學(xué)者研究最少的區(qū)域之一，而現(xiàn)在已經(jīng)成為了管理研究的新熱點(diǎn)。情景化在管理研究中越來(lái)越重要(Johns,2006)中國(guó)的儒家文化以及正在實(shí)現(xiàn)的制度轉(zhuǎn)型，使得中國(guó)情境與西方情境不同。西方的管理學(xué)理論產(chǎn)生于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的情境之下，其應(yīng)用范圍的局限性被學(xué)者所公認(rèn)(Boya

3、cigillerandAdler,1991)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)漫長(zhǎng)的轉(zhuǎn)型過(guò)程，將為管理研究提供一個(gè)大型的天然實(shí)驗(yàn)室,這其中多種多樣的所有制結(jié)構(gòu)、組織形式、企業(yè)戰(zhàn)略和管理模式并存，制度規(guī)則、社會(huì)規(guī)范、文化、價(jià)值觀不斷變遷。這種復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、地理、法律、社會(huì)和文化的轉(zhuǎn)型將給西方理論帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)，同時(shí)也為人類(lèi)理解轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)下的企業(yè)行為，檢驗(yàn)、重新界定既有理論的理論邊界提供了寶貴的場(chǎng)所。目前對(duì)中國(guó)轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)下的管理研究，正圍繞了儒家文化和轉(zhuǎn)型制度這兩大情境變量展開(kāi)，接下來(lái)，本文將對(duì)既有文獻(xiàn)進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理，并指出現(xiàn)有文獻(xiàn)的局限性以及未來(lái)方向。二、儒家文化與企業(yè)行為(一)主要成果綜述對(duì)于中國(guó)文化開(kāi)創(chuàng)，的研究起始于Hof

4、stede(1980)。中國(guó)的企業(yè)共同享有著相似的文化一一儒家文化(HallandXu,1991)。儒家文化，在一定程度上代表著中國(guó)文化，其主要特征表現(xiàn)為，“權(quán)威”，“家庭(族)導(dǎo)向”，“個(gè)人關(guān)系的崇尚”，這對(duì)中國(guó)企業(yè)行為產(chǎn)生了根本性的影響(Redding,1987)。1 .“家庭導(dǎo)向”與“家長(zhǎng)式權(quán)威”與西方不同，中國(guó)的社會(huì)中纏繞著大量的道德、倫理規(guī)范，這使得在中國(guó)，家庭更可能成為企業(yè)，組織，以至國(guó)家的基本單元(Hwang,1987)0中國(guó)大多數(shù)的民營(yíng)企業(yè)為家族企業(yè)，但家族企業(yè)這種形式在中國(guó)卻比西方更有效率，原因在于中國(guó)的集體主義文化和圈內(nèi)意識(shí)能夠有效克服“社會(huì)惰化”(Earley,1989,

5、1993>一個(gè)家族企業(yè)的管理者更愿意以一種家長(zhǎng)的方式領(lǐng)導(dǎo)家族企業(yè)(Bond,1986,1991;Redding,Ng,1982),Redding和Richardson(1986陜證地證明了在新興經(jīng)濟(jì)體中，權(quán)威式相比于參與式領(lǐng)導(dǎo)者風(fēng)格對(duì)于企業(yè)更有效率。Westwood(1997后出，東西方的管理者受所在地文化影響表現(xiàn)出的個(gè)人價(jià)值觀差異很大。西方價(jià)值理念是平等、民主、參與和共容，而等級(jí)和權(quán)威的思想更多的出現(xiàn)在中華文化背景之下，由此，“任命型領(lǐng)導(dǎo)(headship)”較之“認(rèn)同型領(lǐng)導(dǎo)(leadership)”在中國(guó)獲得了更大的合法性。同時(shí)，中國(guó)管理者的成就導(dǎo)向表現(xiàn)為一種集體主義下的社會(huì)績(jī)效，而

6、西方是個(gè)人績(jī)效導(dǎo)向。儒家等級(jí)觀念同樣表現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)上、下級(jí)的策略上，中國(guó)社會(huì)的“權(quán)利距離”分?jǐn)?shù)很高，中國(guó)人享受高高在上的感覺(jué)，管理者對(duì)下級(jí)的發(fā)號(hào)施令認(rèn)為是理所當(dāng)然，對(duì)上級(jí)的意見(jiàn)卻是小心翼翼而這對(duì)上、對(duì)下的差別在美國(guó)并不顯著(SchermerhornandBond,1992)2 .“關(guān)系”在中國(guó)，交易的促成很多時(shí)候是通過(guò)各種形形色色的社會(huì)關(guān)系，而非西方式的“理性”與公平交易。企業(yè)網(wǎng)絡(luò)的一種觀點(diǎn)是，跨國(guó)公司在東道國(guó)需要同時(shí)建立3種網(wǎng)絡(luò)，附加網(wǎng)絡(luò)(extrafirmnetworks),企業(yè)間網(wǎng)絡(luò)(interfirmnetworks),企業(yè)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)(intrafirmnetworks)。在華投資企業(yè)的附

7、加網(wǎng)絡(luò)絕大部分是同政府的聯(lián)系，企業(yè)間網(wǎng)絡(luò)很大程度上依靠領(lǐng)導(dǎo)者的人脈關(guān)系，企業(yè)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)層面，員工之間的個(gè)人信任和經(jīng)歷構(gòu)成了跨國(guó)企業(yè)運(yùn)營(yíng)中的合作與控制基礎(chǔ)(Yeung,1997)。中國(guó)企業(yè)在世界市場(chǎng)上逐漸興起，通過(guò)與外國(guó)合資加速吸收先進(jìn)技術(shù)，依靠個(gè)人關(guān)系網(wǎng)落集合資本，使得中國(guó)企業(yè)具備了獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而這種以親密的個(gè)人關(guān)系構(gòu)筑起的網(wǎng)絡(luò)又高高地筑起了其他競(jìng)爭(zhēng)者的進(jìn)入壁壘(Redding,1995)。企業(yè)如何利用關(guān)系？Park和Luo(2001)指出制度和戰(zhàn)略是影響“關(guān)系”使用的主要決定因素，并且實(shí)證地發(fā)現(xiàn)企業(yè)的“關(guān)系”只影響營(yíng)業(yè)額的增長(zhǎng)，但對(duì)利潤(rùn)的增加作用卻是有限的。(二)文化研究的局限性既有的關(guān)于中

8、國(guó)儒家文化對(duì)于企業(yè)行為影響的研究，還存在著很大的局限。首先,即使是在中國(guó)大陸內(nèi)，不同區(qū)域仍存在著很大的文化差異，這些差異的大小并不亞于國(guó)家層面的文化差異(Huo,Randall,1991)，可以看到，各地企業(yè)表現(xiàn)出了豐富多彩的組織形式，而以往研究?jī)H針對(duì)了國(guó)家層面文化比較。其次，文化研究無(wú)法反應(yīng)出動(dòng)態(tài)的變化(Nee,1996)01956年以后中國(guó)的社會(huì)主義是前蘇聯(lián)模式，經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分緩慢，而1978年之后的改革開(kāi)放，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立帶來(lái)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)力反彈(Tung,1982;Laaksonen,1988;Lardy,1994刖文化研究并不能將這一轉(zhuǎn)變的全部過(guò)程說(shuō)清楚。最后，文化研究過(guò)多地強(qiáng)

9、調(diào)了文化在經(jīng)濟(jì)中的解釋很多學(xué)者也開(kāi)始尋求其他的變量來(lái)探索中國(guó)企業(yè)的問(wèn)題(Hamilton,1996;Wilkinson,1996)，制度學(xué)派便由此興起。三、轉(zhuǎn)型制度與企業(yè)行為(一)主要成果綜述相對(duì)于文化研究，制度視角使用了更大范圍的變量來(lái)解釋組織和環(huán)境的關(guān)系(PowellandDiMaggio,1991)?！澳男┙M織生存以及它們?nèi)绾窝葸M(jìn)，根本上地都是受制度結(jié)構(gòu)的影響”(North,1990;5)。1 .正式制度轉(zhuǎn)型是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，中國(guó)的轉(zhuǎn)型不是一蹴而就的，而是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的過(guò)程。轉(zhuǎn)型起始于農(nóng)村，社會(huì)學(xué)家Nee(1989泄過(guò)對(duì)中國(guó)農(nóng)村的實(shí)證研究得到,轉(zhuǎn)型是一個(gè)權(quán)力從政府流向市場(chǎng)的過(guò)程

10、。在這個(gè)過(guò)程中，權(quán)力是逐步過(guò)渡的，在很長(zhǎng)的時(shí)間里兩種權(quán)利同時(shí)參與市場(chǎng)行為(Walder,1995)。政府不僅是游戲規(guī)則的制定者，同時(shí)又是游戲的參與者(Li,1996)。國(guó)有企業(yè)在改革開(kāi)放以前實(shí)質(zhì)上是一個(gè)“整體的制度安排”，它不僅是人們工作的場(chǎng)所，而且是人們從事社會(huì)、政治生活,中央管理人民的共同載體。對(duì)于國(guó)有企業(yè)的改革是十分困難的，因?yàn)樗袚?dān)了太多的社會(huì)責(zé)任，改革過(guò)程必然面臨重重阻力(Shenkar,1996目前,政府仍保持著對(duì)國(guó)有企業(yè)的絕對(duì)控制，手段即對(duì)關(guān)鍵資源的控制和官員的任免(Grovesetal.,1995;Lu,1996)02 .非正式制度保護(hù)市場(chǎng)機(jī)制的正式制度將會(huì)逐漸形成和完善，但轉(zhuǎn)

11、型期間市場(chǎng)交易正式制度的缺失,將由非正式制度替代(North,1990)o基于正式制度的不確定性，轉(zhuǎn)型期的交易費(fèi)用很高(Boisot&Child,1988)。如此的交易環(huán)境使企業(yè)有內(nèi)部一體化的沖動(dòng)(Williamson,1975,1985)，但在中國(guó)的轉(zhuǎn)型，企業(yè)并沒(méi)有采取一體化的方式，一種基于管理者個(gè)人信任與非正式協(xié)定的網(wǎng)絡(luò)式成長(zhǎng)戰(zhàn)略被采用，從而保證了企業(yè)的成長(zhǎng)與擴(kuò)張(Peng,Heath,1996關(guān)系”對(duì)于轉(zhuǎn)型社會(huì)中的企業(yè)固然起到了很大的作用，但它的作用前提是企業(yè)具有一定的競(jìng)爭(zhēng)力，隨著理性法律系統(tǒng)的建立，“關(guān)系”作用會(huì)逐漸減小(Guthri,1998)。Peng(2003)M明確地提

12、出了轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)的兩階段模型，轉(zhuǎn)型前半段為關(guān)系導(dǎo)向，轉(zhuǎn)型后半段為市場(chǎng)導(dǎo)向，兩階段確定的主要依據(jù)是“在位企業(yè)”、“初創(chuàng)企業(yè)”和“外資企業(yè)”在轉(zhuǎn)型階段作出戰(zhàn)略選擇以及績(jī)效情況，關(guān)系導(dǎo)向期起初階段降低了交易費(fèi)用，但隨著市場(chǎng)的發(fā)展，交易的復(fù)雜化，市場(chǎng)導(dǎo)向的收益不斷增加，權(quán)衡整個(gè)社會(huì)的交易成本和收益確定出兩階段變遷的拐點(diǎn)。Li和Zhang（2007）更是以實(shí)證白方式發(fā)現(xiàn)，管理者與政府的政治關(guān)聯(lián)和職能經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)業(yè)企業(yè)績(jī)效的顯著影響，實(shí)證刻畫(huà)了轉(zhuǎn)型特征。（二）制度研究的局限性及未來(lái)研究方向相比于較為成熟的文化研究，制度視角對(duì)轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)的企業(yè)研究還處于青春期，世界最大的教材出版商的執(zhí)行編輯、掌管頂尖戰(zhàn)略教科書(shū)出版的J

13、ohnSzillagyi邀請(qǐng)Peng（2002編寫(xiě)全球企業(yè)戰(zhàn)略教材，標(biāo)志著對(duì)轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)的制度研究得到了主流管理學(xué)界的認(rèn)可。戰(zhàn)略的制度基礎(chǔ)理論被視為，同產(chǎn)業(yè)理論和資源基礎(chǔ)理論并行的“戰(zhàn)略鐵三角”的一個(gè)新支柱（Peng,2002,2006）目前的制度研究多集中在企業(yè)層面，研究制度是如何影響個(gè)人認(rèn)知模式的還很少，但卻是十分有意義的。比如,改革開(kāi)放以后，支配管理者認(rèn)知的系統(tǒng)仍保持著改革前的思想意識(shí)（Lu,1996）。這使得當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)臨的時(shí)候，管理者習(xí)慣性的尋求政府的幫助，而不是去嘗試一種新的競(jìng)爭(zhēng)策略。更進(jìn)一步地，制度觀不僅要加強(qiáng)個(gè)人層面，同時(shí)基于制度框架下的跨層次分析也將是未來(lái)的發(fā)展方向之一。此外，企業(yè)行

14、為受到制度的影響，反過(guò)來(lái),制度的形成及變遷又是由企業(yè)行為塑造彳散觀企業(yè)行為與宏觀制度是如何互動(dòng)的這一問(wèn)題還值得我們?nèi)ヌ剿?，也是未?lái)研究的重要方向（Clarke,1991;Kirby,1995）。四、企業(yè)行為文化變遷的影響（一）對(duì)企業(yè)家行為的影響企業(yè)家的行為在制度創(chuàng)新性安排中也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，使得企業(yè)文化發(fā)生轉(zhuǎn)變，也就是說(shuō)合適的制度變遷會(huì)影響到企業(yè)家的行為#企業(yè)家在企業(yè)文化建設(shè)中起到組織者示范者、激勵(lì)者的角色。在現(xiàn)代企業(yè)制度的建立和經(jīng)營(yíng)機(jī)制的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，必然會(huì)遇到傳統(tǒng)舊體制的舊觀念與新觀念相抵觸。這就要求企業(yè)家必須在企業(yè)中倡導(dǎo)和推行符合市場(chǎng)需要的$支持變遷的新觀念和新的行為方式。企業(yè)家應(yīng)能夠準(zhǔn)

15、確地把握變遷的時(shí)機(jī)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)期對(duì)本企業(yè)開(kāi)展企業(yè)文化的變遷。企業(yè)家也是新的文化的創(chuàng)造者#企業(yè)家首先要將自己治理企業(yè)的價(jià)值觀和理念轉(zhuǎn)化為企業(yè)的價(jià)值觀和理念，然后通過(guò)制度化過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)的各項(xiàng)制度與規(guī)范，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)閱T工的實(shí)際行動(dòng)和認(rèn)可的價(jià)值觀和理念，通過(guò)自身的行動(dòng)來(lái)帶動(dòng)員工的轉(zhuǎn)變（二）對(duì)員工行為的影響企業(yè)的員工作為企業(yè)的主體，企業(yè)員工是企業(yè)一切工作最終的執(zhí)行者，他們接受企業(yè)管理者的管理，在統(tǒng)一的管理下，各自完成屬于自己職權(quán)范圍內(nèi)的工作在企業(yè)制度變遷同時(shí)會(huì)變遷發(fā)展能夠促進(jìn)企業(yè)員工規(guī)范自己的行為。在企業(yè)里員工之間的信任關(guān)系也可以推動(dòng)組織的前進(jìn)。企業(yè)內(nèi)部良好的制度安排，就是正式的制度安排和規(guī)則來(lái)約束企業(yè)

16、員工的行為，可以促使企業(yè)員工樹(shù)立對(duì)制度的信任。非正式的制度安排，用依靠聯(lián)結(jié)的關(guān)系網(wǎng)也可以促使企業(yè)員工之間建立起關(guān)系信任。這樣的制度變遷就可以降低人與人之間的交往的復(fù)雜性，提高組織的運(yùn)行效率適度的運(yùn)用正式制度變遷和非正式制度變遷，在變遷的過(guò)程中尋找兩者的契合點(diǎn)，以便達(dá)到規(guī)范企業(yè)員工行為的最佳效果。(三)促進(jìn)企業(yè)行為文化變遷的策略1 .加強(qiáng)制度安排，提高企業(yè)家的素質(zhì)#企業(yè)家在一個(gè)企業(yè)的文化塑造與變革中扮演了主要角色他們不僅決定著企業(yè)文化變遷的時(shí)機(jī)和方向，而且影響到變遷的成功與失敗。第一，政府應(yīng)給企業(yè)創(chuàng)造良好的環(huán)境和給予制度保證。政府是培育企業(yè)家的一個(gè)重要的外在環(huán)境，如果沒(méi)有政府的支持，沒(méi)有政府創(chuàng)造

17、各種環(huán)境，那么企業(yè)家的精神是無(wú)法得到發(fā)揮的#第二，完善對(duì)企業(yè)家的激勵(lì)機(jī)制#企業(yè)家的激勵(lì)機(jī)制包括報(bào)酬機(jī)制、聲譽(yù)機(jī)制、控制權(quán)機(jī)制和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，這些機(jī)制可以互相補(bǔ)充和替代，激勵(lì)機(jī)制對(duì)保護(hù)企業(yè)家的剩余索取權(quán)很重要。第三，加強(qiáng)企業(yè)家的職業(yè)道德水平#職業(yè)經(jīng)理人的職業(yè)道德很重要。沒(méi)有職業(yè)經(jīng)理人，就沒(méi)有大企業(yè)。一個(gè)人當(dāng)經(jīng)理人的時(shí)候，我們能信任他，愿意把權(quán)利交給他。只有能力是不夠的，他還要有很好的職業(yè)道德、誠(chéng)信責(zé)任。2 .加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部的制度安排，發(fā)揮員工潛能。成功的企業(yè)要始終做到誠(chéng)實(shí)守信，并應(yīng)該把這一理念落實(shí)到企業(yè)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，同仁堂、國(guó)酒茅臺(tái)等這些老字號(hào)和老名牌都百年積淀的碩果，它們享有極高的信譽(yù)。這種

18、信譽(yù)是無(wú)價(jià)的，是現(xiàn)代企業(yè)文化的重心，也是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的核心。我國(guó)現(xiàn)在正處處在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，這時(shí)候更需要制度變遷，發(fā)展新的制度安排，通過(guò)制度來(lái)建立新的信任機(jī)制。企業(yè)應(yīng)創(chuàng)造并完善那些能夠釋放$挖掘員工潛能，獲得他們高度認(rèn)同的制度。如果企業(yè)的正式制度和非正式制度體系能夠涵蓋這幾個(gè)方面，就能更好的發(fā)揮企業(yè)員工的潛能。六、結(jié)語(yǔ)企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)組成的微觀主體，它所從事的生產(chǎn)。經(jīng)營(yíng)活動(dòng)也是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，但是人在企業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中是企業(yè)成敗的關(guān)鍵因素，而企業(yè)的文化也必須通過(guò)企業(yè)活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)，體現(xiàn)在企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中。本文運(yùn)用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，因此可以從新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)角度給企業(yè)文化下一個(gè)制度性定義，即：企業(yè)文化是一

19、種通過(guò)一套價(jià)值觀念。規(guī)則章程和行為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范企業(yè)中人與人之間以及人與市場(chǎng)之間的行為#企業(yè)文化的形成和變遷，必然要建立和改變企業(yè)相關(guān)利益者之間的心理契約，從而改變企業(yè)的博弈結(jié)果，從而影響企業(yè)的發(fā)展。隨著企業(yè)的發(fā)展，文化中的許多因素可以作為消除企業(yè)人員各種焦慮情緒的武器#Child(2000),Lau(2002),WMte(2002)和March(2005)認(rèn)為中國(guó)研究能夠而且應(yīng)該努力做出超越中國(guó)界限而跨越全球交錯(cuò)不同情境的理論貢獻(xiàn)?！爸袊?guó)情境研究在闡明情境依賴(lài)方面起了作用。這有助于暴露無(wú)情境思想的局限性而反映了特定政治或文化歷史"(March,2005:14)。如上,企業(yè)戰(zhàn)略的制度基礎(chǔ)

20、論已經(jīng)成為戰(zhàn)略領(lǐng)域三大支柱之一,“現(xiàn)在中國(guó)就是商務(wù)”(Peng,2009以往中國(guó)的管理學(xué)理論是缺乏的才勾建中國(guó)的管理學(xué)理論是當(dāng)代中國(guó)學(xué)者的任務(wù)。同時(shí)，又不要過(guò)于拘泥對(duì)于中國(guó)轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)這塊沃土的研究，我們同時(shí)要心系世界，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天才勾筑起人類(lèi)的更為一般的管理學(xué)理論，做到“行動(dòng)本土化(關(guān)注中國(guó))，思維全球化”。參考文獻(xiàn)1 .Jones,G.TheEssentialImpactofContextonOrganizationalBehaviorJ.AcademyofManagementReview,2006,(31):3864082 .HofstedeG.CulturesConsequences

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