山東省濟(jì)寧市泗水縣2012-2013學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末模擬人民版

1、泗水一中20122013學(xué)年高二上學(xué)期期末模擬試題歷史一、選擇題（共25題，每小題2分，共50分。）1.2009年3月30日，百集動(dòng)畫片孔子的卡通主角形象在深圳亮相，該片講述的是孔子從一個(gè)貧賤少年成長(zhǎng)為萬世師表的勵(lì)志故事。片中孔子的臺(tái)詞不可能有()A“克己復(fù)禮”B“己所不欲，勿施于人”C“有教無類”D“存天理，滅人欲”2.明清時(shí)期出現(xiàn)資本主義萌芽，傳統(tǒng)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了變化，黃宗羲的思想反映了這種變化。下列觀點(diǎn)出自黃宗羲的是()A“民為貴，社稷次之，君為輕”B“宇宙便是吾心”C“天下為主，君為客”D“天下興亡，匹夫有責(zé)”3.下列人物思想針鋒相對(duì)的是()A商鞅和韓非子 B李贄和顧炎武C黃宗羲和顧

2、炎武 D王陽明和王夫之4.“自宋以降，仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼前古，論者以為程朱講學(xué)之效?！辈牧媳砻鞒讨炖韺W(xué)對(duì)宋代以后中國(guó)社會(huì)的影響突出表現(xiàn)為()A促進(jìn)文化教育普及 B成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具C壓抑了人的個(gè)性發(fā)展 D重建了人們的價(jià)值信仰5.“自楚騷、唐律爭(zhēng)妍競(jìng)暢,而民間性情之響,遂不得列于詩壇,于是別之曰山歌,言田夫野豎矢口寄興之所為,薦紳學(xué)士家不道也。山歌雖俚甚矣,獨(dú)非鄭、衛(wèi)(國(guó)風(fēng)之篇)之遺歟?”據(jù)明代馮夢(mèng)龍的這段話,與山歌相似、能體現(xiàn)“民間性情之響”的是()A.詩經(jīng)        B.楚辭    &#

3、160;        C.漢賦                   D.唐詩6.徐光啟在其翻譯的幾何原本序言中寫道：“此書為益，能令學(xué)理者祛其浮氣，練其精心；學(xué)事者資其定法，發(fā)其巧思；故舉世無人不當(dāng)學(xué)?！边@表明徐光啟主張 () A大量翻譯西方書籍   B傳播西方基督教 C運(yùn)用西方思想改造中國(guó)  D學(xué)習(xí)西方先

4、進(jìn)的科學(xué)技術(shù)7.公元1500年左右，歐洲出版了大約4萬冊(cè)圖書，極大地激發(fā)了民眾的求知欲。此種情形直接得益于()A新教翻譯出版圣經(jīng)的需求 B活字印刷術(shù)在歐洲的傳播C人文學(xué)者傳播古典文明的需要 D大學(xué)發(fā)展對(duì)圖書需求量的增加8.清人曹雪芹在紅樓夢(mèng)中寫道：“市井俗人，喜看理治之書者甚少，愛看識(shí)趣閑文者特多?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是()A君主專制的空前強(qiáng)化 B思想控制的加強(qiáng)C商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想9.宋人洪邁在容齋隨筆中曾感嘆說：“唐人詩歌，其于先世及當(dāng)時(shí)事，直辭詠寄，略無避隱?！奔词鼓切胺峭忾g所應(yīng)知”的宮闈秘聞，詩人“反復(fù)極言”，“上之人亦不以為罪”，“今之詩人”則絕不敢如此。這段

5、論述說明了()A唐朝詩人熱衷于描寫宮廷秘史 B唐朝詩歌空前繁榮C開明的文化政策有利于文化的發(fā)展 D詩人受人尊重的原因10.下列各選項(xiàng)中，中外名著創(chuàng)作于同一世紀(jì)的是()A關(guān)漢卿竇娥冤與莎士比亞哈姆雷特B郭守敬授時(shí)歷與牛頓自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理C曹雪芹紅樓夢(mèng)與薄伽丘十日談D顧炎武天下郡國(guó)利病書與洛克政府論11.“自權(quán)利之禍于人心，破家族，削親權(quán)，亂男女，蔑尊卑長(zhǎng)幼，盡棄吾中國(guó)數(shù)千年之禮俗教治，而從事于其所謂平等自由之說。”材料反映了道學(xué)先生對(duì)哪一歷史事件后社會(huì)變遷的不滿()A鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B維新變法 C義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D新文化運(yùn)動(dòng)12.2008年2月11日瑞士警方證實(shí)，4幅總價(jià)值1.13億歐元的名畫被3名蒙面

6、持槍劫匪從蘇黎世布爾勒收藏展覽館搶走，其中包括著名畫家塞尚.凡高和莫奈的傳世之作。這三位畫家屬于()A 印象派畫家 B浪漫主義畫家 C現(xiàn)實(shí)主義畫家 D現(xiàn)代主義畫家13.16世紀(jì)馬丁·路德倡導(dǎo)宗教改革的根本目的是()A反對(duì)在德意志出售免罪符B脫離羅馬天主教會(huì)的管轄C改革天主教會(huì)的教義和儀式D建立適合資產(chǎn)階級(jí)的教會(huì)14.與16世紀(jì)的文藝復(fù)興相比，18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)所宣揚(yáng)的價(jià)值觀的新作用是()A把人們從禁欲主義的束縛下解放出來B把人從羅馬教皇的控制下解放出來C其思想成為資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制統(tǒng)治的思想武器D對(duì)自然科學(xué)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用15.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家講政治時(shí)大多站在民眾一邊，

7、替百姓打算，唯有一家與其他各家不同，為君主作參謀，專替君主打算。這一家是()A儒家 B法家 C道家 D墨家16.清朝文人趙翼在論詩中說：“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！边@里的“風(fēng)騷”是指()A唐明皇與楊貴妃的風(fēng)流B詩經(jīng)和“楚辭”C屈原與李白的詩歌D柳永與李清照的詩詞17.國(guó)民革命時(shí)期國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)是()A民主.科學(xué)B馬克思主義C毛澤東思想D新三民主義18.不同的思想理論有不同的思想特征。完整說來，我們?cè)诮裉炜梢詫⒚珴蓶|思想的特征，也是它的活的靈魂概括為如下幾個(gè)關(guān)鍵詞()A“實(shí)事求是”“群眾路線”“獨(dú)立自主”B“解放思想”“實(shí)事求是”C“實(shí)事求是”“群眾路線”“與時(shí)俱進(jìn)”D“實(shí)事求是”“

8、與時(shí)俱進(jìn)”19.近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的軌跡正確的是：() A器物制度思想 B器物思想制度 C器物思想制度 D思想制度思想20.明清時(shí)期的科技發(fā)展與西歐文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的差異性突出表現(xiàn)在() A中國(guó)是對(duì)傳統(tǒng)的繼承，西歐在于科技創(chuàng)新 B中國(guó)科技重經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，西歐確立了實(shí)驗(yàn)科學(xué) C中國(guó)科技發(fā)展局限于農(nóng)業(yè)，西歐發(fā)展工業(yè)技術(shù) D中國(guó)科技受到社會(huì)輕視，西歐科技創(chuàng)新得到社會(huì)推崇21. 有學(xué)者認(rèn)為：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗后還不明了失敗的理由，那才是民族致命傷。倘使同治、光緒年間的改革移到道光、咸豐年間，我們的近代化就要比日本早二十年?！边@次發(fā)生在“同治、光緒年間的改革”（ 

9、   ）    A實(shí)現(xiàn)了中國(guó)政治制度的根本性變化  B使中國(guó)走上發(fā)展資本主義的道路   C標(biāo)志著中國(guó)近代工業(yè)的起步        D促使西方民主自由思想的傳播22張謇曾說：“我們?nèi)寮遥幸痪涠笠豢蓜?dòng)搖的名言天地之大德曰生。這句話的解釋，就是說一切政治及學(xué)問最低的期望，要使得大多數(shù)的老百姓，都能得到最低水平線上的生活?！币虼耍炎约簞?chuàng)業(yè)的紗廠命名為“大生”。從這個(gè)角度看近代民族企業(yè)() A發(fā)展民族工業(yè)，救亡圖存 B應(yīng)大力發(fā)展重工業(yè)C以輕工業(yè)為

10、主，注重民生 D儒家思想指導(dǎo)商業(yè)23許珂清稗類鈔：“光、宣之交，盛行文明結(jié)婚，倡于都會(huì)商埠，內(nèi)地亦漸行之。禮堂所備證書（有新郎、新婦、證婚人、介紹人、主婚人姓名），由證婚人宣讀，介紹人（即媒妁）、證婚人、男女賓代表皆有頌詞，亦有由主婚人宣讀訓(xùn)詞來賓唱文明結(jié)婚歌者。”從材料可得出的信息不包括() A.上述現(xiàn)象的出現(xiàn)與新文化運(yùn)動(dòng)有關(guān) B.新式婚姻的儀式文明簡(jiǎn)約C.近代以來新式婚姻日漸增多 D.作者對(duì)新婚姻形式擴(kuò)展的敘述有夸大之嫌2420世紀(jì)30年代，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福說：“我們將調(diào)整經(jīng)濟(jì)，使之盡快結(jié)束現(xiàn)有失業(yè)，然后采取英明措施使失業(yè)現(xiàn)象不再出現(xiàn)，我不愿意設(shè)想任何美國(guó)人永遠(yuǎn)靠救濟(jì)為生?！逼渲小坝⒚鞔胧?/p>

11、在新政中指的是() A整頓財(cái)政金融 B實(shí)行國(guó)有化 C穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格 D以工代賑251971年，蘇聯(lián)政府在關(guān)于五年計(jì)劃的報(bào)告中說：“商品貨幣關(guān)系在我國(guó)具有新的、社會(huì)主義的內(nèi)容。當(dāng)然，我們要批駁主張用市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用取代國(guó)家集中計(jì)劃的主導(dǎo)作用的各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)?！边@表明蘇聯(lián)政府試圖() A廢除對(duì)企業(yè)的指令性計(jì)劃 B由市場(chǎng)決定產(chǎn)品價(jià)格C減少對(duì)企業(yè)的行政干預(yù) D鼓勵(lì)私營(yíng)企業(yè)發(fā)展二、非選擇題（共40分）26.（16分）閱讀下列材料，回答問題：材料一  桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。 孟子·離婁上材料二  國(guó)家將有失道之?dāng)。炷讼瘸鰹?zāi)害以

12、遣告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛，人君而欲止其亂也，自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之。 董仲舒舉賢良對(duì)策材料三  厚斂于民以養(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無異于驅(qū)獸以食人矣蓋侈用則傷財(cái)，傷財(cái)必至于害民。故愛民必先于節(jié)用。 朱熹四書章句集注材料四  蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦政、蒙古之興，乃所以為亂也。為臣者輕視斯民之水火，即能輔君而興，從君而亡，其于臣道固未嘗不背也。 黃宗羲明夷待訪錄請(qǐng)回答：（1）材料一認(rèn)為天下得失的關(guān)鍵因素是什么？為此，孟子提出了怎樣的政治主張？（2分）（2）材料二

13、揭示了董仲舒什么主張和目的？這一時(shí)期儒學(xué)地位發(fā)生了什么變化？（4分）（3）材料三中朱熹認(rèn)為愛民的關(guān)鍵是什么？這一時(shí)期儒學(xué)的地位如何？（2分）（4）據(jù)材料四，指出黃宗羲評(píng)價(jià)天下治亂的標(biāo)準(zhǔn)。為此他提出了什么主張？據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出明末清初以黃宗羲為代表的進(jìn)步思想家對(duì)儒學(xué)發(fā)展的影響。（4分）（5）綜合上述材料，指出不同階段的儒學(xué)家治國(guó)理念的共同之處。從儒學(xué)家的努力與儒學(xué)地位的變化中，你能得到什么認(rèn)識(shí)？（4分）27. （16分）閱讀下列材料：材料一 艾賽亞·柏林曾說:“牛頓思想的沖擊是巨大的；無論對(duì)它們的理解正確與否，啟蒙運(yùn)動(dòng)的整個(gè)綱領(lǐng)，尤其是法國(guó)，是有意識(shí)地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的，同時(shí)，

14、它從他那驚人的成果中獲得了信心并由此產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。” 王斯德主編世界通史材料二 啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。要有勇氣運(yùn)用你自己的理智!這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)?？档虏牧先?(啟蒙思想家們)不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無情的批判；從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理、為永恒的正義、為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。恩格斯材料四 正像盧梭說的，他是“憑假設(shè)和條件的推理”來構(gòu)成他的學(xué)說的。其實(shí)，所有啟蒙思想家無不如此。但在爭(zhēng)取人的權(quán)利和尊嚴(yán)的問題上，對(duì)廣大人民來說，首先是在爭(zhēng)取生存的問題上，這種學(xué)

15、說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義，起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用。18世紀(jì)還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系的動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)。對(duì)社會(huì)、政治問題的思考，還只能停留在社會(huì)關(guān)系的靜態(tài)的幻象上面。 王養(yǎng)沖18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。(6分) (2)根據(jù)材料二、三，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文精神的含義。 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納指出從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文精神的變化。 (8分)(3)歸納指出材料四關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)作用的看法。 (2分) 28.（18分）閱讀下列材料，回答問題。材料一  1937年7月22日，國(guó)民政府資源委員會(huì)提出了東部工業(yè)西遷的構(gòu)想。8月11日，上海工廠

16、遷移監(jiān)督委員會(huì)成立。9月下旬，新成立的軍事委員會(huì)工廠調(diào)整委員會(huì)取代上海遷移監(jiān)督委員會(huì)，全面負(fù)責(zé)沿海工礦業(yè)的內(nèi)遷工作。27日，工礦調(diào)整委員會(huì)討論確定了通過工廠遷移原則，將遷移工廠分為軍需工廠和普通工廠兩類，規(guī)定：“軍需工廠系指國(guó)防上必需該廠之助，由政府令其遷移，此等工廠之遷移得由政府按其個(gè)別情形酌予補(bǔ)助”， “普通工廠為指定軍需工廠以外之工廠。凡愿遷移，呈經(jīng)政府核準(zhǔn)者，得予以免稅、免驗(yàn)、減免運(yùn)費(fèi)、便利運(yùn)輸或征收地畝等之援助。惟因財(cái)政所限，不補(bǔ)助遷移費(fèi)。”由于戰(zhàn)局發(fā)展，工礦內(nèi)遷工作到1940年底基本完成。據(jù)行政院報(bào)告，經(jīng)國(guó)民政府協(xié)助而內(nèi)遷的廠礦共達(dá)448家，技術(shù)人員有12080人，機(jī)器材料7090

17、0噸。其中屬于國(guó)防工業(yè)范圍的廠家達(dá)60%以上。                                         張海鵬中國(guó)近代通史材料二  1937年后方只有工廠63家，19

18、38年增至219家，1940年為571家，1941年達(dá)到1138家。后方工業(yè)中屬于重工業(yè)的工廠占工廠總數(shù)35%左右，以資本計(jì)約占50%左右，改變了戰(zhàn)前輕工業(yè)優(yōu)勢(shì)的狀況。在工業(yè)布局上，重慶是最大的工業(yè)中心，加之四川其他地區(qū)，占廠數(shù)的45%以上、資金的53%。其余工業(yè)分布于湘、桂、陜、甘、黔、滇等省的主要城市。這樣就使戰(zhàn)前工業(yè)布局嚴(yán)重不合理的狀況有所改變。                    

19、60;                      王檜林中國(guó)現(xiàn)代史（1）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出工礦調(diào)整委員會(huì)通過工廠遷移原則的歷史背景。（6分）（2）根據(jù)材料一，概括指出國(guó)民政府在沿海工礦企業(yè)西遷方面采取的有效措施。（6分）（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出沿海工礦企業(yè)西遷的積極意義。（6分）參考答案：1-5 DCDDA 6-10 DBCCD 11-15 DADCB 16-20 BDAAA 21-25 CCADC26.（15分）1）因素：民心。（1分）主張：仁政。（1分）（2）主張：天人感應(yīng)。（或天人合一）。（