浙江省麗水、衢州、湖州三地市2019屆高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷(含參考答案)

1、浙江省麗水、衢州、湖州三地市2019屆高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）1.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（3分）A.有些歷史劇創(chuàng)作者不下功夫研讀歷史，而是拼湊一些離奇故事當(dāng)噱（xu）頭，把嚴(yán)肅的歷史變成哄堂一笑的戲說(shuō)和調(diào)笑煽（shn）情、博人眼球的趣聞。B.又是歲始，陽(yáng)光暖暖的，時(shí)光慢慢的，周?chē)目諝馑疲╯）在笑著督促我該拾掇起閑散的心情，伸出庸懶（ln）的雙手，書(shū)寫(xiě)下這個(gè)節(jié)日里的瑣碎與喜悅。C.中蒙界河哈拉哈行走在火山巖中，時(shí)而鉆入巖殼之下；時(shí)而因堰塞（si）而成湖泊；時(shí)而穿破堅(jiān)硬的玄武巖，形成跌宕（dn）的激流，像是亢奮的青年。D.如何一日速成，仿佛成為年輕人

2、成長(zhǎng)的“緊箍（）咒”，這般不切實(shí)際的進(jìn)取，其實(shí)已落入急于求成的窠臼，所謂的速成也成為海市蜃(shn)樓般的幻影。閱讀下面的文字,完成23題。當(dāng)下我們個(gè)體如何繼承傳統(tǒng)文化？我認(rèn)為，就要落實(shí)到生活實(shí)踐中去。日常生活的很多細(xì)節(jié)，都有傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的可能。無(wú)論是繼承還是發(fā)展，對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們最好讓它保持“某種天性”。學(xué)傳統(tǒng)文化，就要學(xué)其精神。比如，做人要講“敬”和“誠(chéng)”?！炯住烤?，就是要有敬畏心，對(duì)自己尊敬、對(duì)他人尊敬；誠(chéng)，就是要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，誠(chéng)心、誠(chéng)信。我覺(jué)得，哪怕一本書(shū)都沒(méi)有讀過(guò)，但如果做到了這兩個(gè)字，你仍然是一個(gè)大寫(xiě)的“人”?！疽摇咳巳硕寄苓@樣做，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)變好這是很簡(jiǎn)單易行的道理。當(dāng)然

3、，傳統(tǒng)文化中的一些糟粕，要經(jīng)過(guò)歷史的淘汰。而且，傳統(tǒng)文化的繼承不要轟轟烈烈，而要不絕如縷。轟轟烈烈，就會(huì)魚(yú)龍混雜?！颈课覀兊奈幕瘋鹘y(tǒng)，最好是在“日用而不覺(jué)”的情況下薪火相傳，如古人所言：“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)?！?.上面文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（3分）A.傳播 B.當(dāng)然 C.魚(yú)龍混雜 D.薪火相傳3.上面文段中畫(huà)線(xiàn)的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（2分）A.甲 B.乙 C.丙4.下列句子，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）A.金庸繼承了古典武俠技擊小說(shuō)的寫(xiě)作傳統(tǒng)，又在現(xiàn)代閱讀氛圍中對(duì)這一傳統(tǒng)進(jìn)行了空前的思想革命與技法創(chuàng)新，形成了“新派武俠”風(fēng)格，其作品風(fēng)靡整個(gè)華人世界。B.隨著城市的深入發(fā)

4、展，一些走在前列的城市逐漸意識(shí)到以文化為根基的品牌建設(shè)對(duì)其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要意義，在發(fā)展規(guī)劃上逐漸著墨于城市文化內(nèi)涵和文化品牌的打造。C.下地干活，父親實(shí)誠(chéng)又好逞強(qiáng)，不惜力氣不耍刁，刨地，起壟，下種，鋤草，在他極有力道的大手下，土地溫柔和順，像揉勻醒好的面團(tuán)，他的勞作如行云流水一般。D.任何時(shí)候的取名，都是一件很有學(xué)問(wèn)的事，雖然說(shuō)名字只是一個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)，然而大道至簡(jiǎn)，看似僅二三字的姓名，其所蘊(yùn)含的學(xué)問(wèn)，卻是深淺高低，各有乾坤天地。5.在下面文段的橫線(xiàn)上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)15字。（3分）人們時(shí)常說(shuō)歷史證明了什么， 。歷史就是有過(guò)那么回事，你要是說(shuō)它證明了什么，那是你從其中得到的、總結(jié)出來(lái)的經(jīng)

5、驗(yàn)和教訓(xùn)，那是你自己思想的產(chǎn)物。19世紀(jì)的英國(guó)歷史學(xué)家阿克頓就曾教導(dǎo)人們：權(quán)力引導(dǎo)人腐敗，權(quán)力本身是腐敗人的。但是，這是 ，歷史本身并沒(méi)有這個(gè)東西。這樣，我們所說(shuō)的歷史，實(shí)際上往往包括兩層意思。一是指過(guò)去所發(fā)生的事情，這個(gè)是歷史的事實(shí)。還有就是指 。這些東西是歷史學(xué)家的任務(wù)，也是學(xué)歷史的人的任務(wù)。6.針對(duì)下面文段中的畫(huà)線(xiàn)句分別進(jìn)行合理的反駁，每處反駁不超過(guò)40字。（6分）對(duì)方辯友把溫飽放到了壓倒一切的位置。試問(wèn)，古往今來(lái)，不是有很多社會(huì)達(dá)不到溫飽嗎？是否意味著就不談道德了呢？人有理性，能夠談道德，這正是人和動(dòng)物的區(qū)別所在。有衣食之困但仍然堅(jiān)持其品德修養(yǎng)的例子，實(shí)在是不勝枚舉。吃飯是為了活著，但

6、是人活著不僅僅是為了吃飯。像對(duì)方所堅(jiān)持的那樣，在溫飽之前都不去談道德，那么人類(lèi)恐怕早就銷(xiāo)聲匿跡于洪荒蠻陌之中了。 二、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）閱讀下面的文字，完成79題。（10分）材料一知識(shí)付費(fèi)就是為獲取特定知識(shí)而支付費(fèi)用，是一種滿(mǎn)足自我發(fā)展需要購(gòu)買(mǎi)信息內(nèi)容和服務(wù)的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)模式。它不同于以往為獲取知識(shí)而付費(fèi)的方式：與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)緊密相連，有別于線(xiàn)下為參加培訓(xùn)的繳費(fèi)；是特定人群為獲取知識(shí)及相關(guān)信息、技能、經(jīng)驗(yàn)等而實(shí)施的消費(fèi)行為，有別于線(xiàn)上為娛樂(lè)消遣的付費(fèi)；是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代特定主體在知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)上購(gòu)買(mǎi)特定知識(shí)產(chǎn)品的消費(fèi)行為，有別于傳統(tǒng)意義上的花錢(qián)買(mǎi)圖書(shū)。知識(shí)付費(fèi)是新生事物，但實(shí)際上只是知識(shí)共享的一種

7、新形式。知識(shí)共享有過(guò)兩次升級(jí)。第一次由1.0版到2.0版。1.0版為靜態(tài)（以百科為代表的靜態(tài)知識(shí)，無(wú)互動(dòng)），2.0版為動(dòng)態(tài)（以社區(qū)論壇為代表的動(dòng)態(tài)知識(shí)，有互動(dòng)）。第二次為2.0版到3.0版，表現(xiàn)為進(jìn)入付費(fèi)問(wèn)答與訂閱的知識(shí)共享。在知識(shí)冗余與粉絲經(jīng)濟(jì)的雙重作用下，這樣的“知識(shí)”更接近于學(xué)界所稱(chēng)的“用戶(hù)制造內(nèi)容”。用戶(hù)生產(chǎn)內(nèi)容不再免費(fèi)共享，而是創(chuàng)造價(jià)值了。在信息冗余與時(shí)間碎片化的背景下，知識(shí)付費(fèi)就是為用戶(hù)提供知識(shí)交換和提升知識(shí)儲(chǔ)備的嶄新渠道。（來(lái)源：丁曉蔚、王雪瑩等知識(shí)付費(fèi)：概念涵義、興盛原因和現(xiàn)實(shí)危機(jī)。有改動(dòng)）材料二知識(shí)付費(fèi)典型平臺(tái)發(fā)展?fàn)顩r平臺(tái)知乎分答（在行一點(diǎn)）得到喜馬拉雅產(chǎn)品定位平臺(tái)內(nèi)嵌付費(fèi)問(wèn)

8、答功能付費(fèi)語(yǔ)音問(wèn)答平臺(tái)付費(fèi)訂閱產(chǎn)品音頻分享平臺(tái)用戶(hù)規(guī)模（10月）974.98萬(wàn)52.04萬(wàn)215.24萬(wàn)2554.41萬(wàn)內(nèi)容生產(chǎn)平臺(tái)孵化的名人入駐平臺(tái)孵化的名人入駐+網(wǎng)紅推廣團(tuán)隊(duì)自制+自媒體入駐聯(lián)合出品+主播入駐服務(wù)形式付費(fèi)提問(wèn)，每個(gè)語(yǔ)音回答公開(kāi),收入由問(wèn)、答者平分同“知乎”知識(shí)新聞免費(fèi)，精品付費(fèi)訂閱免費(fèi)基礎(chǔ)上，推付費(fèi)精品專(zhuān)區(qū)付費(fèi)機(jī)制文字提問(wèn)，答者設(shè)定金額+付費(fèi)轉(zhuǎn)載60秒付費(fèi)提問(wèn)，答者定價(jià)+付費(fèi)偷聽(tīng)付費(fèi)訂閱，如李翔商業(yè)內(nèi)參,198元/年付費(fèi)訂閱，如好好說(shuō)話(huà),198元/年付費(fèi)數(shù)量20個(gè)熱門(mén)分類(lèi)，累計(jì)600余位優(yōu)秀答主最受歡迎答主TOP100，累計(jì)答題7萬(wàn)個(gè)付費(fèi)精選、電子書(shū)、音頻及系列，15位大咖

9、入駐專(zhuān)欄訂閱16個(gè)付費(fèi)精品分類(lèi)，累計(jì)大咖850位付費(fèi)規(guī)模（暢銷(xiāo)案例）李開(kāi)復(fù)的關(guān)注者達(dá)90萬(wàn)，18個(gè)公開(kāi)問(wèn)答，收入超萬(wàn)元王思聰收聽(tīng)者超12萬(wàn)，32個(gè)公開(kāi)問(wèn)答，收入達(dá)25萬(wàn)專(zhuān)欄羅輯思維付費(fèi)用戶(hù)8萬(wàn)，營(yíng)收超1592萬(wàn)元音頻課程好好說(shuō)話(huà)付費(fèi)用戶(hù)10萬(wàn)，營(yíng)收超1980萬(wàn)元（來(lái)源：王傳珍知識(shí)付費(fèi)奇點(diǎn)與未來(lái)，2017年1-2期互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)。有改動(dòng)）材料三去年大學(xué)畢業(yè)后，姜女士一直準(zhǔn)備著公務(wù)員考試。目前，網(wǎng)絡(luò)上有許多和考試相關(guān)的付費(fèi)學(xué)習(xí)平臺(tái)，姜女士購(gòu)買(mǎi)過(guò)不同平臺(tái)的公務(wù)員備考網(wǎng)課?！拔艺J(rèn)為這個(gè)錢(qián)是需要投入的。一方面，網(wǎng)絡(luò)授課形式方便，只要有手機(jī)或電腦就可以學(xué)習(xí)，如果錯(cuò)過(guò)直播，還可以看回放；另一方面，網(wǎng)課比一兩萬(wàn)元

10、高價(jià)的備考面授班，便宜多了?！苯空f(shuō)。大部分付費(fèi)課程背后，有一個(gè)諸如教室一樣的社區(qū)，報(bào)名后就可以在里面交流，也有老師在線(xiàn)答疑、布置作業(yè)等，就像上學(xué)時(shí)在學(xué)校的學(xué)習(xí)狀態(tài)。像姜女士一樣愿意在互聯(lián)網(wǎng)上知識(shí)付費(fèi)的人不在少數(shù)，因?yàn)楦顿M(fèi)知識(shí)省去了東尋西找的時(shí)間。市民林先生是一名室內(nèi)設(shè)計(jì)師，平常會(huì)付費(fèi)看一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，以了解先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，“知識(shí)付費(fèi)是以學(xué)習(xí)為主，如果你抱著獵奇的心態(tài)去提問(wèn)或者去看答案，這本身就不存在知識(shí)一說(shuō)?！绷窒壬磉呉灿胁簧偃藧?ài)看月薪3000和月薪3萬(wàn)元的區(qū)別畢業(yè)一年如何賺到20萬(wàn)一類(lèi)文章，他說(shuō)：“如果說(shuō)你想通過(guò)一篇文章就能提升自己能力、開(kāi)闊眼界，這本身就是不現(xiàn)實(shí)的?！保▉?lái)源：20

11、18年4月25日寧波日?qǐng)?bào)。有改動(dòng)）材料四知識(shí)付費(fèi)在發(fā)展過(guò)程中面臨著危機(jī)。據(jù)“企鵝智酷”對(duì)1736名網(wǎng)友進(jìn)行的在線(xiàn)調(diào)查，有過(guò)為知識(shí)付費(fèi)行為的網(wǎng)民滿(mǎn)意度為38%。對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，知識(shí)付費(fèi)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力是投入較低的時(shí)間成本，獲取自己所短缺的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但不少人的體驗(yàn)是由知識(shí)短缺造成的焦慮并不能徹底消除。同時(shí)，一部分消費(fèi)者的浮躁心理和急功近利在知識(shí)付費(fèi)中也得到了比較充分的顯現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，他們“對(duì)短視頻的耐心已經(jīng)下降到57秒”。在知識(shí)付費(fèi)興盛之前，消費(fèi)者就有為娛樂(lè)付費(fèi)的做法。由為娛樂(lè)付費(fèi)到為知識(shí)付費(fèi)是一種進(jìn)步：知識(shí)進(jìn)一步體現(xiàn)出其無(wú)可否定的價(jià)值；知識(shí)產(chǎn)品及其價(jià)值受到社會(huì)成員的普遍尊重，知識(shí)付費(fèi)體現(xiàn)的是對(duì)知識(shí)產(chǎn)品及

12、其價(jià)值的社會(huì)認(rèn)可。但在知識(shí)付費(fèi)的發(fā)展過(guò)程中，逐漸出現(xiàn)了局部性的變味：娛樂(lè)化程度日趨嚴(yán)重，獵奇之勢(shì)愈發(fā)明顯。侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的現(xiàn)象也屢屢發(fā)生。一些知識(shí)付費(fèi)的平臺(tái)及其經(jīng)營(yíng)者，常常將知識(shí)產(chǎn)品的原作者及其對(duì)知識(shí)產(chǎn)品享有的合法權(quán)益和經(jīng)濟(jì)利益置之腦后，或者超越了道德底線(xiàn)，甚至超越了法律底線(xiàn)。（來(lái)源：丁曉蔚、王雪瑩等知識(shí)付費(fèi)：概念涵義、興盛原因和現(xiàn)實(shí)危機(jī)。有改動(dòng)）7.下列對(duì)材料中“知識(shí)付費(fèi)”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.是一種滿(mǎn)足自我發(fā)展需要購(gòu)買(mǎi)信息內(nèi)容和服務(wù)的經(jīng)濟(jì)模式，是知識(shí)共享的一種新形式。B.是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代特定主體在知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)上購(gòu)買(mǎi)特定的知識(shí)產(chǎn)品以及服務(wù)的消費(fèi)行為。C.是為用戶(hù)提供知識(shí)交換和提升知

13、識(shí)儲(chǔ)備的新渠道，其中的知識(shí)系用戶(hù)創(chuàng)造并具有價(jià)值。D.是用戶(hù)進(jìn)入付費(fèi)平臺(tái)進(jìn)行付費(fèi)問(wèn)答與訂閱的知識(shí)共享形式，體現(xiàn)了無(wú)可否定的知識(shí)價(jià)值。8.下列關(guān)于知識(shí)付費(fèi)能夠盛行的原因分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.移動(dòng)互聯(lián)的功能拓展和移動(dòng)支付方式的快速發(fā)展，為知識(shí)付費(fèi)鋪就道路。B.在我國(guó)知識(shí)付費(fèi)雖然剛剛起步，但是現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)不小，潛在的市場(chǎng)更大。C.消費(fèi)者投入較低的時(shí)間、精力成本，就能夠獲取自己所短缺的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。D.一些消費(fèi)者急于消除求知過(guò)程中的焦慮，其需求通過(guò)知識(shí)付費(fèi)得以滿(mǎn)足。9.知識(shí)付費(fèi)在發(fā)展過(guò)程中面臨著危機(jī)。請(qǐng)根據(jù)上述材料提出應(yīng)對(duì)危機(jī)的建設(shè)性意見(jiàn)。(4分) （二）閱讀下面這篇散文，完成1013題。（20分）

14、魚(yú)拓畫(huà)張煒一位多年不見(jiàn)的海邊好友，從打磨文字的作家變成了畫(huà)家。他展示一幅幅作品，令我無(wú)比驚訝：都畫(huà)了魚(yú)，大魚(yú)小魚(yú)，那么逼真而古樸，看上去有些異樣，與以前看過(guò)的繪畫(huà)完全不同。我見(jiàn)過(guò)各種各樣魚(yú)的水墨畫(huà)，還從未看到這樣的風(fēng)格。我向他討了一幅。我選中一條一尺多長(zhǎng)的黑色大魚(yú)，說(shuō)：“這好像是一條比目魚(yú)?！彼f(shuō)：“是的，一條比目魚(yú)。”他指點(diǎn)著墻上的畫(huà)，依次告訴：“赤鱗魚(yú)、鯛魚(yú)、鯧魚(yú)這是一條紅鯛，多大的紅鯛啊，四斤二兩！”最后一句讓我吃驚：他顯然在說(shuō)一條真實(shí)的魚(yú)?？粗殷@訝的樣子，他主動(dòng)解釋道：“我忘了告訴你，這不是一般的畫(huà)，這是魚(yú)拓畫(huà)。”“什么是魚(yú)拓畫(huà)？”“就是給魚(yú)做拓片，像拓碑一樣，把宣紙放在上面”這令我

15、更加驚奇。我馬上想到的是要等活蹦亂跳的魚(yú)死去，等它僵硬時(shí)，然后再涂墨，按上宣紙。魚(yú)畢竟不是石頭和木頭，這事兒從頭到尾做下來(lái)肯定麻煩。不過(guò)到底有多麻煩，我怎么也想不清楚。只覺(jué)得這種辦法高明而巧妙，他能夠想得出真不簡(jiǎn)單，也許只有生活在海邊的藝術(shù)家才能有這種奇思妙想。我知道他喜歡出海釣魚(yú)，是海獵能手也是烹魚(yú)高手。大概就是這種海上生涯給了他靈感，讓他成為一個(gè)特別的畫(huà)家。我盡力發(fā)揮想象，說(shuō)：“如果沒(méi)有猜錯(cuò)，你肯定要把逮到的大魚(yú)擱置一會(huì)兒，等它不動(dòng)了才開(kāi)始動(dòng)手。這大約需要多次實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，比如墨色濃淡、宣紙按上去輕拍重拍、怎么把握力道等，會(huì)有許多技巧。宣紙揭下來(lái)還需要?jiǎng)觿?dòng)畫(huà)筆，最后才能題字落款，成為一幅

16、作品?！蔽蚁褚晃粌?nèi)行，這樣說(shuō)時(shí)，其實(shí)內(nèi)心里已經(jīng)在琢磨怎樣親手做一幅“魚(yú)拓畫(huà)”了。因?yàn)檫@種畫(huà)是在現(xiàn)成的魚(yú)身上“印刷”出來(lái)的，算是一種工藝，只要掌握要領(lǐng)就能完成。我說(shuō)著，極力隱藏自己要當(dāng)一位藝術(shù)家的躍躍欲試、野心和沖動(dòng)。誰(shuí)知朋友馬上搖搖頭：“死魚(yú)不能拓畫(huà)?！薄坝没铘~(yú)？這怎么行？”我的聲音變大了?！白岕~(yú)安靜一會(huì)兒，但不能讓它死去。安靜的魚(yú)和死去的魚(yú)是不一樣的，死魚(yú)，拓出的畫(huà)也是死的，那就沒(méi)什么價(jià)值了?！甭?tīng)上去既有道理，又過(guò)于玄妙。我甚至認(rèn)為他有點(diǎn)太較真或太講究了，換了自己一定不會(huì)這樣做。因?yàn)轱@而易見(jiàn)的道理：只有死去的魚(yú)才會(huì)有木石一樣的標(biāo)本作用，那時(shí)操作起來(lái)才得心應(yīng)手。我微笑不語(yǔ)，看著他?！拔易岕~(yú)安靜

17、下來(lái)，讓它睡一會(huì)兒，在這段時(shí)間里抓緊完成?！薄霸趺醋屗?？”“一點(diǎn)酒吧。”我明白了，它醉眠后，他開(kāi)始往它身上小心翼翼地涂墨。怎樣涂？如預(yù)料之中，他語(yǔ)焉不詳。大致是按照豐富的經(jīng)驗(yàn)施墨，而且在宣紙和魚(yú)結(jié)合一體的時(shí)候，拍按之間，需要高度的技巧。魚(yú)鱗、魚(yú)鰭，特別是魚(yú)的眼睛，都要傳神地表達(dá)出來(lái)。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)“眼睛”。這使我想到：魚(yú)是有神氣的，魚(yú)是有神采的，魚(yú)是有心情的。是的，我不得不確認(rèn)這樣的一種理念，即一切高妙的藝術(shù)都是精神的再現(xiàn)、個(gè)性的表現(xiàn)。而對(duì)于一條海中生靈而言，最能傳遞這一切的當(dāng)然只能是眼睛。它要注視，它的悲哀或憐憫都要從目光中流露。它從自己的那個(gè)方位投向人間的神情，即便在這樣的瞬間也不會(huì)泯滅。

18、我想，作為一個(gè)藝術(shù)家，這種揣測(cè)和把握當(dāng)是至關(guān)重要的。這是一切藝術(shù)即心靈勞作的關(guān)鍵所在。他告訴我，一張好的魚(yú)拓畫(huà)可以把魚(yú)和魚(yú)之間的不同表現(xiàn)出來(lái)，也可以將同一種魚(yú)的不同時(shí)刻表達(dá)出來(lái)。不同的魚(yú)，不同的時(shí)刻，都在畫(huà)紙上凝固了，卻是凝固了栩栩如生的那個(gè)瞬間。我長(zhǎng)時(shí)間沉默。我在想魚(yú)和藝術(shù)，想生命的奉獻(xiàn)，想短暫和永恒。這樣一些關(guān)系糾纏在藝術(shù)創(chuàng)造之中，從來(lái)沒(méi)有例外。離開(kāi)了這樣的領(lǐng)悟，所謂的藝術(shù)就會(huì)變得木訥。而那些看起來(lái)木訥的用來(lái)作拓片的石碑之類(lèi)，卻蘊(yùn)含了十足的生命力。我們一再地拓、拓，復(fù)制，只為了再現(xiàn)生命的神色。一條大魚(yú)留下自己生前的刻記。它帶著水族的秘密來(lái)到面前，那一刻剛剛沉睡。它曾經(jīng)活生生地、驚訝地看著這

19、個(gè)新的世界，看著和自己完全不同的生命，大睜雙眼關(guān)于魚(yú)和海的故事，朋友可以講上一整天。那是一些爛漫的故事，驚險(xiǎn)的故事。故事的主角大多是魚(yú)。他的這些經(jīng)歷鑄就了與水族的深刻情感，也催生了手中的藝術(shù)。后來(lái)這幅藝術(shù)品掛在了我的室內(nèi)。它看上去和一般的水墨畫(huà)大為不同：既是一種拓制，又是活的生命的印跡。我端詳?shù)臅r(shí)候，總覺(jué)得它的一雙眼睛在注視我，充滿(mǎn)了悲憫。它真的就在那里了。它是一個(gè)悲劇。它演繹著生命和創(chuàng)造的故事。它講述了大海：波濤萬(wàn)里，壓低的鉛云，還有其他（選自散文選刊2018年第10期，有改動(dòng)）10.賞析文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子中的加點(diǎn)詞。（4分）（1）因?yàn)檫@種畫(huà)是在現(xiàn)成的魚(yú)身上“印刷”出來(lái)的，算是一種工藝，只要掌

20、握要領(lǐng)就能完成。（2）不同的魚(yú)，不同的時(shí)刻，都在畫(huà)紙上凝固了，卻是凝固了栩栩如生的那個(gè)瞬間。11.關(guān)于魚(yú)拓畫(huà)，“我”的畫(huà)家朋友為何“一再?gòu)?qiáng)調(diào)眼睛”？（4分）12.結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析“我”的感受在文中的作用。（6分）13.文章最后一段說(shuō)“它演繹著生命和創(chuàng)造的故事”，結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）三、古代詩(shī)文閱讀（40分）（一）閱讀下面的文言文，完成1418題。（20分）辨志 張爾岐（清）人之生也，未始有異也；而卒至于大異者，習(xí)為之也。人之有習(xí)，初不知其何以異也；而遂至于日異者，志為之也。志異而習(xí)以異，習(xí)異而人亦異。志也者，學(xué)術(shù)之樞機(jī)，適善適惡之轅楫也。樞機(jī)正，則莫不正矣；樞機(jī)不正，亦莫之或正矣。

21、適燕者北其轅，雖未至燕，必不誤入越矣。適越者南其楫，雖未至越，必不誤入燕矣。嗚呼，人之于志，可不慎歟!今夫人，生而呱呱以啼，啞啞以笑，蠕蠕以動(dòng)，惕惕以息，無(wú)以異也。出而就傳，朝授之讀，暮課之義，同一圣人之易書(shū)詩(shī)禮春秋也。及其既成，或?yàn)榘偈乐搜桑驗(yàn)樘煜轮搜?，或?yàn)橐粐?guó)之人、一鄉(xiāng)之人焉，其劣者為一室之人、七尺之人焉，至其最劣則為不具之人、異類(lèi)之人焉。言為世法，動(dòng)為世表，存則儀其人，沒(méi)則傳其書(shū)，流風(fēng)馀澤，久而愈新者百世之人也功在生民業(yè)隆匡濟(jì)身存則天下賴(lài)之以安身亡則天下莫知所恃者天下之人也。恩施沾乎一域，行能表乎一方，業(yè)未大光，立身無(wú)負(fù)者，一國(guó)一鄉(xiāng)之人也。若夫智慮不離乎鐘釜，慈愛(ài)不外乎妻子，則一室

22、之人而已。耽口體之養(yǎng)，徇耳目之娛，膜外概置，不通疴癢者，則七尺之人。篤于所嗜，瞀亂荒遺，則不具之人。因而敗度滅義，為民蠹害者，則為異類(lèi)之人也。豈有生之始，遽不同如此哉？習(xí)為之耳！習(xí)之不同，志為之耳！志在乎此，則習(xí)在乎此矣；志在乎彼，則習(xí)在乎彼矣。子曰:“茍志于仁矣，無(wú)惡也?！毖灾局豢刹欢ㄒ?。故志在乎道義，未有入于貨利者也；志乎貨利，未有幸而為道義者也。志乎道義，則每進(jìn)而上；志乎貨利，則每趨而下。其端甚微，其效甚巨，近在胸臆之間，而遠(yuǎn)周天地之內(nèi)；定之一息之頃，而著之百年之久。孟子曰：“雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。雞鳴而起，孳孳為利者，蹠之徒也。欲知舜蹠之分，無(wú)他，利與善之間也?！比酥枣?/p>

23、孳終其身不已者，志在故耳。志之為物，往而必達(dá)，圖而必成。及其既達(dá)，則不可以返也；及其既成，則不可以改也。于是為舜者安享其為舜，為蹠者未嘗不自悔其為蹠，而已莫可致力矣。豈蹠之聰明材力不舜若歟？所志者殊耳。嗚呼！學(xué)者一日之志，天下治亂之原，生人憂(yōu)樂(lè)之本矣。孟子曰:“士何事？曰，尚志?！睂W(xué)記曰：“凡學(xué)，官先事，士先志?！睆堊釉?“未官者使正其志。”教而不知先志，學(xué)而不知尚志，欲天下治隆而俗美，何由得哉？（選自蒿庵集，有刪改）【注釋】膜：人體薄皮樣組織，這里代指人體；概置：一概放置不管。瞀亂：昏亂。蹠: 盜蹠，柳下惠之弟。14.下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A.適燕者北其轅 北：向北。

24、B.朝授之讀，暮課之義 授：教授。C.徇耳目之娛 徇：追求，謀求。D.雞鳴而起，孳孳為善者 孳孳：努力不懈。15.下列句子加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）A.初不知其何以異也 懷其璧，從徑道亡B.行能表乎一方 其聞道也固先乎吾 C.所志者殊耳 當(dāng)其欣于所遇 D.士何事？曰，尚志 長(zhǎng)橋臥波，未云何龍16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者認(rèn)為人的差異取決于人的習(xí)慣，而習(xí)慣又取決于人的志向，人的志向決定了人生的價(jià)值與地位，志向既是人生憂(yōu)樂(lè)的根本，又是社會(huì)治亂的源頭。B.作者認(rèn)為舜一類(lèi)的人志在道義，蹠一類(lèi)的人志在貨利；若達(dá)成目標(biāo)后再想改變志向已不可能，所以像蹠一類(lèi)

25、的人自始至終都不會(huì)為自己的行為而后悔。 C.作者行文先簡(jiǎn)論“志”的重要性，再列舉人的差異性表現(xiàn)及其影響以進(jìn)一步闡明“志”的作用，進(jìn)而分析差異形成原因并提出解決問(wèn)題的辦法，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。D.作者運(yùn)用比喻、對(duì)比的論證方法，將“志”“習(xí)”“異”三者關(guān)系說(shuō)得明白、深刻而生動(dòng)形象；引用孔孟論志之言，增強(qiáng)了論證力度并增添了說(shuō)理文采。17.用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑?。?分）久而愈新者百世之人也功在生民業(yè)隆匡濟(jì)身存則天下賴(lài)之以安身亡則天下莫知所恃者天下之人也。18.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。（8分）（1）因而敗度滅義，為民蠹害者，則為異類(lèi)之人也。（4分）（2）教而不知先志，學(xué)而不知尚志，欲天下治隆而

26、俗美，何由得哉？（4分）（二）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成1920題。（8分）除夜作 高適旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。除夜 來(lái)鵠事關(guān)休戚已成空，萬(wàn)里相思一夜中。愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見(jiàn)春風(fēng)。19.上面兩首寫(xiě)除夜的詩(shī)都有點(diǎn)題的詩(shī)句，依次是 ， 。（2分）20.簡(jiǎn)要分析上面兩首詩(shī)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的不同方法。（6分）（三）閱讀下面的文字，完成2122題。（6分）子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰(shuí)與？”子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也；必也臨事而懼，好謀而成者也?！?（論語(yǔ)述而）孔子之去齊，接淅而行；去魯，曰：“遲遲吾行也，去

27、父母國(guó)之道也?！笨梢运俣?，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。 （孟子萬(wàn)章下）子路宿于石門(mén)。晨門(mén)曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”（論語(yǔ)憲問(wèn)）【注釋】接淅：捧著已經(jīng)淘濕的米，指行色匆忙。21.閱讀前兩則材料，用一個(gè)短語(yǔ)概括孔子的處世態(tài)度。（1分）22.結(jié)合上面材料中孔子的言行，寫(xiě)一段關(guān)于孔子的評(píng)語(yǔ)，80字左右。（5分）（四）古詩(shī)文默寫(xiě)（6分）23.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（6分，只選3小題）（1）子曰：“志士仁人， ， ?！保ㄕ撜Z(yǔ)）（2） ，檐牙高啄；各抱地勢(shì)， 。（杜牧阿房宮賦）（3）臣之辛苦， ， ，實(shí)所共鑒。（李密陳情表）（4）寧赴湘流，葬于

28、江魚(yú)之腹中。 ， ？（楚辭漁父）（5）可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。 ， 。（張若虛春江花月夜）四、作文（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）有一位老人，被稱(chēng)為中國(guó)科學(xué)界的“掃地僧”，經(jīng)常腳踏布鞋，衣著簡(jiǎn)樸，他就是中國(guó)著名遙感學(xué)家、遙感領(lǐng)域泰斗級(jí)專(zhuān)家李小文。他外表不羈，仙風(fēng)道骨，體現(xiàn)了傳統(tǒng)知識(shí)分子的風(fēng)骨、本色、隨性。有人說(shuō)，這實(shí)在是當(dāng)下社會(huì)的一泓清流。清流：清澈的水流；比喻有名望而不與世俗同流合污的人或健康的風(fēng)氣。（現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典第3版）讀了上述材料，你有怎樣的感悟和思考？寫(xiě)一篇文章。要求：立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。不得少于800字。不要抄襲、套作。麗水

29、、衢州、湖州三地市教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)高三語(yǔ)文參考答案（2019.01）選擇題（26分，第3題2分，其余每題3分）題號(hào)123478141516答案DCBABCACB1.D（A.噱xu；B.庸懶慵懶；C.塞s）2.C（應(yīng)為“泥沙俱下”） 3.B（“”改為“，”）4.A（B.“文化內(nèi)涵”和“打造”搭配不當(dāng)；C.結(jié)構(gòu)混亂；D.“乾坤”“天地”，重復(fù)累贅）5.但歷史本身并不會(huì)主動(dòng)證明 歷史學(xué)家從歷史里得出的教訓(xùn) 我們從歷史里得出的結(jié)論（判斷）（3分）6.社會(huì)的溫飽不等于個(gè)人的溫飽；（2分）物質(zhì)與精神相互依存，物質(zhì)是第一性的。（1分）有衣食之困不能堅(jiān)持品德修養(yǎng)的也很多；（2分）例子不勝枚舉屬不完全歸納，結(jié)論不可

30、靠。（1分）（共6分，反駁內(nèi)容包含事實(shí)依據(jù)和理論根據(jù)）7.B（A.應(yīng)為“互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)模式”；C.“知識(shí)”不一定為用戶(hù)所創(chuàng)造；D.用戶(hù)為知識(shí)付費(fèi)才“體現(xiàn)了無(wú)可否定的知識(shí)價(jià)值”，而非知識(shí)付費(fèi)這種共享形式）8.C（“就能夠獲取自己所短缺的專(zhuān)業(yè)知識(shí)”，與現(xiàn)實(shí)情況不符）9.經(jīng)營(yíng)者應(yīng)提升知識(shí)產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，妥善處理知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題。經(jīng)營(yíng)者應(yīng)保證內(nèi)容的“知識(shí)性”。消費(fèi)者要以正常心態(tài)對(duì)待知識(shí)產(chǎn)品及相關(guān)信息。政府部門(mén)應(yīng)加大監(jiān)管力度，保證知識(shí)付費(fèi)的健康發(fā)展。（4分）10.（1）借用“印刷”一詞，表現(xiàn)魚(yú)拓畫(huà)制作的簡(jiǎn)單易行。與后文所寫(xiě)魚(yú)拓畫(huà)是一種“創(chuàng)造”形成對(duì)比，反襯了畫(huà)作的唯一和藝術(shù)價(jià)值。（2分）（2）連用兩個(gè)“凝固”

31、強(qiáng)調(diào)了魚(yú)拓畫(huà)的藝術(shù)生命。前者突出藝術(shù)的個(gè)性，后者強(qiáng)調(diào)藝術(shù)品的生動(dòng)與永恒。（2分）11.眼睛最能傳遞魚(yú)的神氣、神情、個(gè)性。眼睛最能體現(xiàn)畫(huà)家的藝術(shù)風(fēng)格。（4分）12.引領(lǐng)讀者認(rèn)識(shí)魚(yú)拓畫(huà)及其意義。（使讀者有身臨其境之感）貫連全文，使文章主旨逐步明晰。和畫(huà)家的創(chuàng)作理念形成對(duì)比，襯托畫(huà)家的藝術(shù)修養(yǎng)。（6分）13.作品是用活魚(yú)制作的。創(chuàng)造，使短暫的生命成為永恒。生動(dòng)傳神的畫(huà)，凸顯了藝術(shù)的生命及其價(jià)值。（6分）14.A（使向北行）15.C（助詞，構(gòu)成“所字結(jié)構(gòu)”。A.代詞，它，指習(xí)慣/指示代詞，那；B.相當(dāng)于介詞“于”，在/相當(dāng)于介詞“于”，比；D.疑問(wèn)代詞，什么/疑問(wèn)副詞，怎么）16.B（“像蹠一類(lèi)的人自

32、始至終都不會(huì)為自己的行為而后悔”與原文不符）17.久而愈新者/百世之人也/功在生民/業(yè)隆匡濟(jì)/身存則天下賴(lài)之以安/身亡則天下莫知所恃者/天下之人也。（3分。對(duì)兩個(gè)給1分，錯(cuò)兩個(gè)扣1分，先加分后減分）18.（8分）因此而敗壞法度和道義，成為百姓禍害的，那就是異類(lèi)。（4分。“因”“敗度”“蠹害”各1分，判斷句1分）教育而不知道先使人立志，學(xué)習(xí)而不知道尊崇志向，要想把國(guó)家治理得繁榮昌盛且風(fēng)俗淳美，那么從哪里實(shí)現(xiàn)呢？（4分?！爸尽薄吧小薄爸温　备?分，反問(wèn)句1分）19.霜鬢明朝又一年 又將憔悴見(jiàn)春風(fēng)（2分）20.高詩(shī)借環(huán)境烘托孤獨(dú)，以親人思念含蓄抒情；來(lái)詩(shī)以“愁”情貫全詩(shī)，直接而強(qiáng)烈。高詩(shī)自問(wèn)自答，來(lái)

33、詩(shī)用夸張表達(dá)思鄉(xiāng)深情。高詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，以對(duì)方之思來(lái)抒自己 之情；來(lái)詩(shī)實(shí)寫(xiě)自己愁況表現(xiàn)思鄉(xiāng)之濃烈。（6分）21.知權(quán)達(dá)變（順勢(shì)而為、順時(shí)而動(dòng)、與世推移、用行舍藏、用舍行藏。1分）22.孔子堅(jiān)持理想又處事靈活。（2分）他堅(jiān)持“仁政”、恢復(fù)周禮，堅(jiān)忍不拔。（1分）當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)沖突時(shí)，他能順勢(shì)而為，順時(shí)而動(dòng)。（1分）這種處世、處事的態(tài)度和原則給后人以積極的影響。（1分）（共5分） 23.（6分）（1）無(wú)求生以害仁 有殺身以成仁（2）廊腰縵回 鉤心斗角（3）非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知 皇天后土（4）安能以皓皓之白 而蒙世俗之塵埃乎（5）玉戶(hù)簾中卷不去 搗衣砧上拂還來(lái)（6分，每處1分。有錯(cuò)別字、漏字、添

34、字，該處不得分。五題全做，按前三題計(jì)分）24（60分）一、立意參考一類(lèi)：圍繞清流，深刻闡述或生動(dòng)表現(xiàn)清流與個(gè)人、社會(huì)的關(guān)系，表達(dá)正確而鮮明的思想。如：堅(jiān)守清流本色；“清流”當(dāng)“逐流”而上；激濁揚(yáng)清；創(chuàng)造清流暢通的風(fēng)氣。二類(lèi)：圍繞清流，能論述或表現(xiàn)清流與個(gè)人、社會(huì)的關(guān)系，能表達(dá)正確的思想。三類(lèi)：只列舉（敘述）清流的事實(shí)（故事），或泛泛而談清流。四類(lèi)：脫離材料，另起爐灶。二、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一類(lèi)卷（5560分）審題準(zhǔn)確，圍繞“清流”，深刻闡述或生動(dòng)表現(xiàn)“清流”與個(gè)人、社會(huì)的關(guān)系，表達(dá)正確而鮮明的思想。論述有較強(qiáng)的針對(duì)性、層次感。敘事具體、形象、生動(dòng)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢。二類(lèi)卷（5054分）審題準(zhǔn)確，圍繞“

35、清流”，比較深刻地闡述或生動(dòng)表現(xiàn)“清流”與個(gè)人、社會(huì)的關(guān)系，表達(dá)正確而明確的思想。論述有針對(duì)性、層次感。敘事較具體、形象、生動(dòng)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢。三類(lèi)卷（4549分）符合題意，圍繞“清流”，能論述或表現(xiàn)“清流”與個(gè)人、社會(huì)的關(guān)系，能表達(dá)正確的思想。事例能證明觀點(diǎn)，論述較有力；敘事較具體、形象。結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言通順。四類(lèi)卷（4044分）基本符合題意，列舉（敘述）“清流”的事實(shí)（故事），或泛泛而談“清流”。語(yǔ)言較通順，結(jié)構(gòu)較完整。五類(lèi)卷（3639分）部分偏離題意，僅僅談?wù)摚▽?xiě)到）“清流”，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不夠完整，有語(yǔ)病及錯(cuò)別字，字跡尚清楚。六類(lèi)卷（35分以下）另起爐灶，完全離題；內(nèi)容空洞，字?jǐn)?shù)不足，有較多語(yǔ)病和錯(cuò)別字。字跡不清。說(shuō)明：（1）每個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)，扣滿(mǎn)3分為止。（2）缺題目，扣2分。（3）不足字?jǐn)?shù)，每少50個(gè)扣1分。不足400字，評(píng)為“六等”。（4）確認(rèn)為抄襲的，判為10分以下?！靖健?辯志參考譯文人剛生下來(lái)，沒(méi)有多少不同；而最終發(fā)展到大不相同，是習(xí)慣造成的。人所有的習(xí)慣，起初不知道它有什么