2013中職春季高考語(yǔ)文模擬試題(共7頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上學(xué)校：_班級(jí)：_姓名：_（請(qǐng)不要在密封線內(nèi)答題）濟(jì)南市2013年春季高考模擬考試語(yǔ)文試題本試卷分第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分。滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。 考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第卷（選擇題 共60分）一、（24分，每小題2分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都相同的一組是 （ ）A舟楫/編輯 道觀/冠名權(quán) 瀕臨/彬彬有禮B蹣跚/珊瑚 嫁接/度假村 布帛/并行不悖C懾服/拍攝 昭示/軟著陸 荒誕/肆無(wú)忌憚D懺悔/阡陌 儲(chǔ)蓄/處方藥 復(fù)辟/剛愎自用2下列句子中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 （ ）A遇到挫折，他就自抱自棄，從此舊習(xí)畢露，寫(xiě)過(guò)的計(jì)劃也就

2、作廢了。B對(duì)假冒和作偽，我們不能掉以輕心，必須健全法制，嚴(yán)加防犯。C封建統(tǒng)治者橫征暴斂，草菅人命，把老百姓逼上了造反的道路。D老唐誤信友人勸說(shuō)，導(dǎo)致投資失敗，如今已到了走頭無(wú)路的地步。3下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）A什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。幾年前，我曾說(shuō)過(guò)，愿意給教育、科技部門(mén)的同志當(dāng)后勤部長(zhǎng)。B不管怎么說(shuō)，這幾年經(jīng)濟(jì)發(fā)展是快的。C沒(méi)有理想，沒(méi)有紀(jì)律，就會(huì)像舊中國(guó)那樣一盤(pán)散沙，那我們的革命怎么能成功？我們的建設(shè)怎么能成功？D概括地說(shuō)就是“尊重知識(shí)，尊重人才”八個(gè)字，事情成敗的關(guān)鍵就是能不能發(fā)現(xiàn)人才，能不能使用人才？4依次填入下面各句橫線上的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）教育法規(guī)定

3、，任何組織和個(gè)人不得以_為目的開(kāi)辦學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)。我最近在_去年所寫(xiě)的雜文，擬將被刪削的、被禁止的全部加進(jìn)去，另行出版。中國(guó)足協(xié)_王俊生發(fā)表聲明，決定不再聘用英國(guó)人霍頓為中國(guó)男足主教練。今天_遇見(jiàn)一位多年未見(jiàn)的朋友，真是喜出望外。A贏利 收集 受權(quán) 偶爾 B營(yíng)利 收集 授權(quán) 偶然C贏利 搜集 授權(quán) 偶然 D營(yíng)利 搜集 受權(quán) 偶爾5下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)和熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）A當(dāng)然，不管這些第三世界的國(guó)家如何發(fā)展導(dǎo)彈與核武器，其數(shù)量和質(zhì)量都不可能與美國(guó)的核武器同日而語(yǔ)。B這次，他平時(shí)自學(xué)的電腦維修技術(shù)終于派上了用場(chǎng)，只見(jiàn)他二一添作五，會(huì)兒工夫就把電腦故障排除了。C展覽會(huì)上，該市的小商品

4、銷(xiāo)量大減，而高科技產(chǎn)品卻備受歡迎，真可謂“失之東隅，收之桑榆”。D某公司非法占地，最終作繭自縛：所建37幢別墅式建筑被主管部門(mén)勒令全部拆除。6下列新聞標(biāo)題語(yǔ)義明確，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （ ）A安理會(huì)官員譴責(zé)伊外交官被害B歐冠巴薩完勝晉級(jí) 尤文戰(zhàn)平阿森納遭淘汰C我市首家食品加工企業(yè)歐羅巴成功上市D部分代表委員提議將公務(wù)員收受煙草饋贈(zèng)視為受賄 7依次填入下列橫線處的語(yǔ)句的順序，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ） 中原地區(qū) ， ，也承載了中華民族眾多的苦難與創(chuàng)痛。中原文化具有強(qiáng)大的吸納、輻射力。它不僅僅掀起了 ，更突顯了 。對(duì)于這片土地上所發(fā)生過(guò)的煙云往事，河之南所做的，不僅僅是 ，還是 。 塑造了中國(guó)傳統(tǒng)文化的

5、黃金時(shí)代 探尋華夏文明的朝圣之旅 大河文明的滔天巨浪 孕育了中國(guó)最早的文明 一個(gè)民族悠遠(yuǎn)的背影 追溯中的反思與叩問(wèn)A B. C. D.8一位自尊心極強(qiáng)的同學(xué)做錯(cuò)了某件事，建議他去道歉，最得體的一項(xiàng)是 （ ）A這件事你錯(cuò)了，該賠禮道歉去。B這事咱們也有不對(duì)的地方，最好還是向人家說(shuō)清楚。C這事難道你沒(méi)有錯(cuò)嗎，趕快去認(rèn)錯(cuò)！D這事你確確實(shí)實(shí)做錯(cuò)了，還不去認(rèn)錯(cuò)？學(xué)校：_班級(jí)：_姓名：_（請(qǐng)不要在密封線內(nèi)答題）9下列四句對(duì)聯(lián)所吟詠的對(duì)象依次正確的是 （ ）艾人驅(qū)瘴千門(mén)福；碧水競(jìng)舟十里歡。 月靜池塘桐葉影；風(fēng)搖庭幕桂花香。萬(wàn)點(diǎn)春燈，銀花有色；一輪皓月，玉宇無(wú)塵。 相逢馬上紛桃雨；喜見(jiàn)樹(shù)前鬧杏花。A.端午 中

6、秋 元宵 清明 B.端午 元宵 中秋 清明C.元宵 中秋 清明 端午 D.清明 中秋 元宵 端午10下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A白居易，自號(hào)香山居士，唐代著名詩(shī)人，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，有白氏長(zhǎng)慶集。B成長(zhǎng)是有當(dāng)代“馬克吐溫”之稱(chēng)的美國(guó)作家拉索爾貝克的長(zhǎng)篇小說(shuō)。C“寡人”是古代君主的自稱(chēng)，“臣”只用于古代大臣的自稱(chēng)。D“太學(xué)”是古代設(shè)在京城的最高學(xué)府。11下列關(guān)于應(yīng)用文知識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A賀信要概括出對(duì)方取得的成績(jī)，分析取得成績(jī)的原因，作出評(píng)價(jià)，提出希望。B標(biāo)題有發(fā)文機(jī)關(guān)的通知，落款一般只寫(xiě)發(fā)文日期。C轉(zhuǎn)發(fā)性的通知要在標(biāo)題中標(biāo)明“批準(zhǔn)”或“

7、轉(zhuǎn)發(fā)”字樣，并要列出原文件制定單位及原文件名稱(chēng)。D廣告的正文一般由三部分組成：開(kāi)頭介紹信息，主題作出承諾，結(jié)尾進(jìn)行說(shuō)服。12對(duì)下列古詩(shī)理解不正確的一項(xiàng)是（ ）倦 夜 杜 甫 竹涼侵臥內(nèi)，野月滿(mǎn)庭隅。重露成涓滴，稀星乍有無(wú)。 暗飛螢自照，水宿鳥(niǎo)相呼。萬(wàn)事干戈里，空悲清夜徂！A.“竹”，“野”二字，不僅暗示出詩(shī)人宅旁有竹林，門(mén)前是郊野，也分外渲染出一派秋色。B.三、四兩句緊緊相乘，又有所變化，上句扣竹，下句扣月。C.詩(shī)的最后兩句詩(shī)人只吐胸臆，為家事而憂(yōu)心。D.這首詩(shī)的構(gòu)思布局精巧玲瓏。全詩(shī)起承轉(zhuǎn)和，井然有序。前六句寫(xiě)景，由近及遠(yuǎn)，有粗轉(zhuǎn)細(xì)，用空間的變換暗示時(shí)間的推移，畫(huà)面變幻多姿，情節(jié)步步誘人。二

8、、（24分，每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成1316題?！霸旆?？有趣，來(lái)了一陣白盔白甲的革命黨，都拿著板刀，鐵鞭，炸彈，洋炮，三尖兩刃刀，鉤鐮槍?zhuān)哌^(guò)土谷祠，叫道：“阿Q！同去、同去！于是一同去。“這時(shí)未莊的一伙鳥(niǎo)男女才好笑哩，跪下交道，阿Q，饒命！誰(shuí)聽(tīng)他！第一個(gè)該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，留幾條么？王胡本來(lái)還可留，但也不要了?！皷|西，直走進(jìn)去打開(kāi)箱子來(lái)：元寶，洋錢(qián)，洋紗衫，秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢(qián)家的桌椅，或者也就用趙家的罷。自己是不動(dòng)手的了，叫小D來(lái)搬，要搬得快，般得不快打嘴巴。“趙司晨的妹子真籌。鄒七嫂的女兒過(guò)幾年再說(shuō)。假洋鬼子的老婆會(huì)和 沒(méi)

9、有辮子的男人睡覺(jué)，嚇，不是什么好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。吳媽長(zhǎng)久不見(jiàn)了，不知道在那里，可惜腳太大?！?3這幾段文字可以看出，阿Q“革命”的目的是 （ ） A圖痛快，娶老婆，發(fā)橫財(cái)，報(bào)私仇。 B尋求刺激，建立幸福家庭，盼望經(jīng)濟(jì)翻身，要求徹底推翻封建統(tǒng)治。 C娶妻，經(jīng)濟(jì)翻身，政治解放，生活環(huán)境不斷改善。 D娶妻，發(fā)橫財(cái)，要獨(dú)立，政治上徹底翻身。 14這幾段文字從小說(shuō)的表現(xiàn)手法看，屬于 （ ） A肖像描寫(xiě)，寫(xiě)了白盔白家的革命黨人和未莊一群女人的肖像。 B行動(dòng)描寫(xiě)，寫(xiě)革命黨到未莊時(shí)，各類(lèi)人物的種種丑態(tài)。 C對(duì)話描寫(xiě)，寫(xiě)阿Q在朦朧終與革命黨人及未莊的一伙鳥(niǎo)男女們的對(duì)話。 D心理描寫(xiě)，寫(xiě)造反的消息

10、傳到未莊時(shí)阿Q的幻想，表明了他對(duì)革命的糊涂認(rèn)識(shí)。 15這幾段文字表現(xiàn)的內(nèi)容是 （ ） A表現(xiàn)了阿Q對(duì)辛亥革命的熱情追求 B表現(xiàn)了阿Q對(duì)辛亥革命的積極支持 C表現(xiàn)了阿Q對(duì)辛亥革命的一種朦朧的向往 D表現(xiàn)了阿Q的愚昧和落后 學(xué)校：_班級(jí)：_姓名：_（請(qǐng)不要在密封線內(nèi)答題）16從這幾段文字可以看出，阿Q是 （ ） A無(wú)產(chǎn)階級(jí)中極端貧困的革命先鋒B有一定覺(jué)悟但又自私自利的農(nóng)民 C受辛亥革命影響而積極參加革命的人D想革命而又尚未真正覺(jué)悟的農(nóng)民 （二）閱讀下面的文字，完成1720題。漢語(yǔ)的未來(lái)一文在對(duì)林芳華老師的獨(dú)立的精神追求和教學(xué)實(shí)踐的述說(shuō)中，觸及了當(dāng)今我國(guó)教育問(wèn)題的實(shí)質(zhì)：我們究竟要培養(yǎng)什么樣的人？&#

11、160;    長(zhǎng)期以來(lái)，我們將教育的目標(biāo)定位于“為國(guó)家培養(yǎng)有用的人才”，即要培養(yǎng)“有用”的人。而近年來(lái)關(guān)于“素質(zhì)教育”的理論與實(shí)踐也基本沒(méi)有跳出這一教育理念：由于以應(yīng)試為核心的教育模式，難以有效地貫徹這一理念（一個(gè)考高分的人未必就是“有用”的人），故而應(yīng)以能夠更有效地貫徹這一教育理念的“素質(zhì)教育”取代之。于是，所謂“素質(zhì)教育”也就仍然停留在“技”的層面，并未正視我國(guó)教育中人格教育缺席這一根本問(wèn)題，更遑論解決這一問(wèn)題了。既然我們的教育理念都以有“用”為最高價(jià)值取向，我們又拿什么去要求中小學(xué)生不去拼命地做有“用”的語(yǔ)數(shù)外習(xí)題，而去追求“無(wú)用”的自我完善和“素質(zhì)”的提

12、高呢？更為可怕的是這種教育理念之深入已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出官方教育體系，成為整個(gè)社會(huì)在教育問(wèn)題上一致的價(jià)值取向，甚至于父母今天給孩子買(mǎi)了鋼琴，明天就巴望他成為音樂(lè)家；而送孩子去打乒乓球，無(wú)一例外的是想當(dāng)“世界冠軍”。     林老師的教學(xué)實(shí)踐是對(duì)這種教育理念的無(wú)聲挑戰(zhàn)。在這個(gè)“升學(xué)率就是一切”的年代，林老師的故事之所以動(dòng)人，就是因?yàn)槠渲邪艘环N完全不同的教育理念：教育的理想是培養(yǎng)有獨(dú)立人格和思想的人，他們能夠感到“思想著的獨(dú)立的人的可貴”，而不僅僅是擁有“一技之長(zhǎng)”。他們可以被培養(yǎng)為醫(yī)生、工程師或中學(xué)教師等等“有用”的人，但前提是他們必須首先是一個(gè)真正的完整的“人

13、”。他們讀詩(shī)、讀哲學(xué)、讀尼采、讀杜甫，絕不僅僅是為了爭(zhēng)得高分或達(dá)到任何其他“有用”的目的，而是為了“杜甫比歌德更能觸動(dòng)我的心”這樣的理由。     未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)決不僅僅是“技”的競(jìng)爭(zhēng)，更是“人”的競(jìng)爭(zhēng)，在文化教育層面上尤其如此。從這個(gè)意義上說(shuō)，“漢語(yǔ)的未來(lái)”究竟如何，取決于我們能否培養(yǎng)出有獨(dú)立人格和思想的人，或者說(shuō)，取決于我們有多少個(gè)“林芳華老師”。17、作者認(rèn)為近年來(lái)的“素質(zhì)教育”的理論與實(shí)踐仍以培養(yǎng)“有用”的人才為理念，下列行為中哪一項(xiàng)不能說(shuō)明此理念？   A、父母為孩子買(mǎi)鋼琴帶孩子學(xué)鋼琴  

14、60;B、學(xué)校開(kāi)設(shè)中外文學(xué)鑒賞課程，培養(yǎng)文學(xué)家   C、課內(nèi)外學(xué)生拼命去做語(yǔ)、數(shù)、外習(xí)題   D、培養(yǎng)孩子打乒乓球?qū)?lái)成為世界冠軍18、在作者看來(lái)下面四種人中哪一種更能使我國(guó)在未來(lái)的全球競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地？   A、重點(diǎn)中學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的佼佼者   B、醫(yī)生、工程師、中學(xué)教師或其他有一技之長(zhǎng)的人   C、藝術(shù)家或世界冠軍   D、有著豐富的想象力和創(chuàng)造力，追求自我完善的人19、對(duì)文中“真正的完整的人”認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：&

15、#160;  A、有一技之長(zhǎng)，能為社會(huì)貢獻(xiàn)自己一份力量的人   B、有獨(dú)立的思想和人格，無(wú)須有一技之長(zhǎng)的人   C、讀詩(shī)、讀哲學(xué)、讀尼采、讀杜甫，希望得到欣賞的人   D、只因?yàn)橄矚g，而努力學(xué)文學(xué)、學(xué)哲學(xué)，感到“思想著的獨(dú)立的人的可貴”的人20、縱觀全文，下列推斷不符合作者意思的是：   A、作者認(rèn)為，一個(gè)人具有獨(dú)立人格和獨(dú)立思想最為可貴，即使他缺乏“一技之長(zhǎng)”，不合乎“用”的標(biāo)準(zhǔn)，我們也不應(yīng)輕易否定。   B、我們的教育長(zhǎng)期

16、帶有濃厚的功利色彩，社會(huì)也以有用作為最高價(jià)值取向，因此，人們熱衷的也是可學(xué)以致用的專(zhuān)業(yè)，如理工農(nóng)醫(yī)等。   C、要想成為在教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)以人格為核心的教育理念的“林芳華老師”，施教者本身首先必須是一個(gè)真正“完整”的人。   D、學(xué)校教育本應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)人全方面素質(zhì)的培養(yǎng)，但目前育人的著眼點(diǎn)仍停留在“技”的層面，忽視人格教育，必然無(wú)法適應(yīng)未來(lái)世界的激烈競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)校：_班級(jí)：_姓名：_（請(qǐng)不要在密封線內(nèi)答題）三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成2124題。張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六

17、藝。雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固兩都作二京賦，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。 衡善機(jī)巧，尤致思于天文、陰陽(yáng)、歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車(chē)特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽(yáng)，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著靈憲、算罔論，言甚詳明。21下列句子中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 （ ）A不好交接俗人 交接：與交往 B連辟公府不就 辟：征召 C輒積年不徙 徙：調(diào)動(dòng)官職 D視事三年，上書(shū)乞骸骨 視事：看、視察 22與“大將軍鄧騭奇其才”中“奇”用法相同的一項(xiàng)是 （ ）A孤違蹇

18、叔，以辱二三子 B吾得兄事之 C且庸人尚羞之 D寧許以負(fù)秦曲23從句式結(jié)構(gòu)看，不同于其他三句的是 （ ）A（衡）尤致思于天文、陰陽(yáng)、力算 B飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形 C未之有也 D果地震隴西 24下列不是文段記敘內(nèi)容的一項(xiàng)是 （ ）A張衡自幼聰慧，具有先天的稟賦。B張衡具有杰出的政治才干。C張衡具有不慕世俗的虛榮，不慕名位功利的高貴品格。D張衡創(chuàng)作、研究執(zhí)著專(zhuān)一，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。第卷（非選擇題 共90分）四、（20分）25用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（3分）雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。26在下面的橫線上填上相關(guān)的名句。（任選五句）（5分） ，猶抱琵琶半遮面。鍥而不舍， 君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)， ，天高任鳥(niǎo)飛。

19、人生自古誰(shuí)無(wú)死？ 清風(fēng)徐來(lái)， ，后天下之樂(lè)而樂(lè)。27現(xiàn)代社會(huì)，上網(wǎng)已經(jīng)成為生活中一個(gè)重要內(nèi)容。許多人都有一個(gè)新穎獨(dú)特的網(wǎng)名，例如“追夢(mèng)少年”“快樂(lè)小豬”“詩(shī)壇雛鷹”“睡夢(mèng)中的雄獅”“醉里挑燈看劍”等等。這些網(wǎng)名或寄托理想，或凸顯個(gè)性，既生動(dòng)形象，又好懂易記，讓人過(guò)目難忘。請(qǐng)你為自己另行設(shè)計(jì)一個(gè)具有個(gè)性特征和積極意義的中文網(wǎng)名（不少于四字），并將你的命名原由寫(xiě)在下面。（4分）我的網(wǎng)名： 命名緣由： 學(xué)校：_班級(jí)：_姓名：_（請(qǐng)不要在密封線內(nèi)答題）學(xué)校：_班級(jí)：_姓名：_（請(qǐng)不要在密封線內(nèi)答題）28簡(jiǎn)述漫畫(huà)團(tuán)隊(duì)精神的內(nèi)容并揭示其寓意。（4分）內(nèi)容： 寓意： 29依照下面例句，自選陳述對(duì)象，寫(xiě)一組句

20、子。要求：修辭方法相同，結(jié)構(gòu)大體一致，字?jǐn)?shù)可以不等。（4分） 例句：高聳的山川是一道風(fēng)景，它扎根于腳下的土地，又執(zhí)著地向著高遠(yuǎn)的天空進(jìn)發(fā)，我崇敬高山的偉岸。 五、（20分）現(xiàn)代文閱讀淡之美(有刪改)    李國(guó)文淡之美(有刪改)    李國(guó)文淡是一種至美的境界。淡比之濃，或許由于接近天然，似春雨，潤(rùn)地?zé)o聲，容易被人接受。蘇東坡寫(xiě)西湖，曾經(jīng)有一句“淡妝濃抹總相宜”，但他這首詩(shī)所贊美的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，也是大自然的西湖。雖然蘇東坡時(shí)代的西湖，并不是現(xiàn)在這個(gè)樣子的，但真正欣賞西湖的游客，對(duì)那些大紅大綠的，人工雕琢的，市廛云

21、集的，車(chē)水馬龍的景色未必多么感興趣。識(shí)得西湖的人，都知道只有在那早春時(shí)節(jié)，在那細(xì)雨，碧水，微風(fēng)，柳枝，槳聲，船影、淡霧、山嵐之中的西湖，像一幅淡淡的水墨畫(huà)。展現(xiàn)在你眼前的西湖，才是最美的西湖。水墨畫(huà)，就是深得淡之美的一種藝術(shù)。在中國(guó)畫(huà)中，濃得化不開(kāi)的工筆重彩，毫無(wú)疑義是美。但在一張玉版宣上，寥寥數(shù)筆便經(jīng)營(yíng)出一個(gè)境界，當(dāng)然也是美。前者，統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在你眼前，一覽無(wú)余。后者，是一種省略的藝術(shù)，墨色有時(shí)淡得接近于無(wú)?？杀砻娴臒o(wú)，并不等于觀眾眼中的無(wú)，作者心中的無(wú)，那大片大片的白，其實(shí)是給你留下的想象空間?！翱丈讲灰?jiàn)人，但聞人語(yǔ)響?！睕](méi)畫(huà)出來(lái)的，要比畫(huà)出來(lái)的更耐思索。西方的油畫(huà)，多濃重，每一種色彩，都惟恐

22、不突出表現(xiàn)自己，而中國(guó)的水墨畫(huà)，則以淡見(jiàn)長(zhǎng)，能省一筆，決不贅語(yǔ)，所謂“惜墨如金”者也。一般說(shuō)，濃到好處，不易；不過(guò)，淡而韻味猶存，似乎更難?？Х仁菨獾模瑥纳珴傻浇o中樞神經(jīng)的興奮作用，以強(qiáng)烈為主調(diào)。有一種土耳其款式的咖啡，煮在杯里，釅黑如漆，飲在口中，苦香無(wú)比，杯小如豆，只一口，能使飲者徹夜不眠，不覺(jué)東方之既白，茶則是淡的了，尤其新摘的龍井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉，水色微碧，近乎透明，那種感官的怡悅，心胸的熨帖，腋下似有風(fēng)生的愜意，也非筆墨所能形容。所以，咖啡和茶，是無(wú)法加以比較的。但是，若我而言，寧可傾向于淡。強(qiáng)勁持久的興奮，總是會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。人生，其實(shí)也是這個(gè)道理。濃是一種

23、生存方式，淡，也是一種生存方式。兩者，因人而異，是不能簡(jiǎn)單地以是和非來(lái)判斷的。我呢，覺(jué)得淡一點(diǎn)，于身心似乎更有裨益。因此，持濃烈人生哲學(xué)者，自然是積極主義了；但執(zhí)恬淡生活觀者，也不能說(shuō)是消極主義。奮斗者可敬，進(jìn)取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親；但是，從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種的積極。一個(gè)人活在這個(gè)世界上，不管你是舉足輕重的大人物，還是微不足道的小人物，只要有人存在于你的周?chē)?，你就?huì)成為坐標(biāo)中的一個(gè)點(diǎn)，而這個(gè)點(diǎn)必然有著縱向和橫向的聯(lián)系。于是，這就構(gòu)成了家庭、鄰里、單位、社會(huì)中各式各樣繁復(fù)的感情關(guān)系。你把你在這個(gè)坐標(biāo)系上的點(diǎn)，看得濃一點(diǎn)，你的感情負(fù)擔(dān)自然也就重；看得淡一點(diǎn)，你也許可以灑脫些，輕松些。物質(zhì)的欲望，固然是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，大概是與生俱來(lái)的。清教徒當(dāng)然也無(wú)必要，但欲望膨脹到無(wú)限大，或爭(zhēng)名于朝，或爭(zhēng)利于市，或欲壑難填，無(wú)有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盜名，招搖過(guò)市。得則大欣喜，大快活；不得則大懊喪，大失落。神經(jīng)像淬火一般地經(jīng)受極熱與極冷的考驗(yàn)，難免要瀕臨崩潰邊緣，疲于奔命的勞累爭(zhēng)斗，保