重慶市2021-2022學年高三上學期第三次質(zhì)量檢測語文試題 Word版含解析

1、重慶市2021-2022學年高三上學期第三次質(zhì)量檢測語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀材料一：歷代書家特別推崇書作書品中的“生命意識”。漢鐘繇在用筆法中說“點如山摧陷，摘如雨驟，纖如絲毫，輕如云霧，去若鳴鳳之游云漢，來若游女之入花林，燦燦分明，遙遙遠映者矣”，極力推崇書法作品要洋溢一種異常強烈的生命活力，彌漫一種激昂躁動的向上精神。書論家經(jīng)常用“龍騰鳳翥”“鹿奔虎走”“藤蔓纏繞”“云蒸霞蔚”來贊美品述書法作品，盡管我們暫時還無法對此類術(shù)語內(nèi)在的蘊涵和意旨作出確切的詮釋，但他們確實是在高舉生命的旗幟，追求灑脫奔放，讓活躍的生命機能盡情迸發(fā)揮灑，永葆生命的激情和樂觀情緒。且看唐柳公權(quán)蘭亭詩，字跡動感活絡(luò)

2、，線條流暢，眉目清晰，無半點老氣，豪情萬端，熱情四射。又如清初王鐸行書與大覺禪師等書札，毫無柔弱之習與拘謹之俗，直書激蕩的胸襟和直率的性情，以恣意狂放的節(jié)拍，左突右奔的章法，煥發(fā)出旺盛的生命力量。書法中“生命意識”的形成，是時空因素和人文素養(yǎng)綜合交融的結(jié)果。在書法史上，古代書法家要么位高權(quán)重，要么出身豪富世家，要么才智超群，時代風尚對他們書法“生命意識”有著十分重要的影響。以初唐為例，此時政治前景廣闊，國家生機凸顯，世事百廢俱興，書法也風煙俱色。舊唐書載：“于時海內(nèi)漸平，太宗乃銳意經(jīng)籍，開文學館以待四方之士。”的確，這是一個蓬勃的時代，也是一個生命意識十足的動感時代。而此時之書法藝術(shù)風格，更是

3、風韻獨具，陽光明媚，青春颯爽。雖然書法的標準還籠罩在魏晉以來的風氣之下，但優(yōu)美雅致的審美價值標桿已經(jīng)確立，以妍媚為主的書法藝術(shù)風格開始形成，時代的鮮活的生命氣息已浸透到書法等各類藝術(shù)領(lǐng)域。從初唐幾家來看，歐陽詢書風干凈利落，結(jié)體簡明，在生命意識的高揚中，又有矛戟森列險勁之象；褚遂良書風勁絕明麗，天然媚好，用筆功成極致，華美秀腴；虞世南書風圓融流暢，外柔內(nèi)剛，如裙帶飄揚，束身矩步，生命姿色華滋華爾，美輪美奐。一方水土養(yǎng)育一代書家，區(qū)域文明的獨特風貌必然會自覺主動地參與地方藝術(shù)的構(gòu)建，給烙上區(qū)域文明的重重胎記。我們從早期書法楚金文來看，極受楚文明靈巧、活潑、艷麗、繁復的美學旨趣的滋養(yǎng)。與周金文相比

4、，楚金文則大都夸張、多變、綺麗，字形修長，曲動淳美，有著詭譎清爽、浪漫雋秀的生命景象。從現(xiàn)存的楚金文看，王孫誥編鐘銘線條纖細如絲，而絲縷中又都拖出一條長尾，如風箏飄帶，搖曳縹緲；王孫遺者鐘銘則體勢頎長，回曲的線條綿亙勁韌，往來不絕，奇巧美瞻，給人一種心動卻又不敢逼視的處子之美。書品即人品，人品即書品，人品與書品本不可分。觀賞王珣、羊欣、王僧虔為杰出代表的六朝書體，多汪洋恣意，流美多變，自然清爽，而這種風格的出現(xiàn)，正與他們風流瀟灑、飄逸落拓的人格相吻合相匹配。這不僅因為抒寫個人的感情與意趣，行草諸體自然比篆隸諸體更自由，更富于表現(xiàn)力，更重要的是因為六朝人的品性、感情與意趣較之他們的先輩，而更具強

5、烈的個性。正如劉熙載書概所說：“筆性墨情，皆以其人主性情為本。是則理性情者，書之首務也。”再換一個視角看，我國古代涌現(xiàn)出不少卓有成就的女子書法家，與男性相比，她們更有亮麗的品性。王羲之的老師衛(wèi)夫人，擅長隸、正、行書，線條清秀平和、嫻雅婉麗。宋陳思書小史引唐人書評，說她的書法“如插花舞女，低昂美容；又如美女登臺、仙娥弄影，紅蓮映水、碧沼浮霞”，并非過譽之詞。也許，在“女子無才便是德”封建思想的籠罩下，在漫長的歲月中，女性也更注重在書法的天地里，讓生命駐足，讓生命在詩書墨跡中不被埋沒而無聞。（摘編自橙子輔導傳統(tǒng)書法之意識）材料二：書法是中國文化的核心。傳承了上千年的瑰寶書法，從材料的選擇到書寫方式

6、都體現(xiàn)出獨屬于我們東方的人文精神。中國書法中請世界文化遺產(chǎn)的成功，也顯示出世界對于中國文化的認同以及贊揚。微博考試研究所說過：“書法教育的過程，就是對學生進行愛國主義教育的過程?！敝行W生作為租國的未來希望、傳統(tǒng)文化的維承人，需要從小就培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的熱愛。學習書法的過程就是學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程。書法是中華民族獨有的文化，其藝術(shù)價值不可言喻。魯迅先生曾說過：“中國文字有三美，意美以感心，音美以感耳，形美以感目。”書法取法自然，在每件作品的字體結(jié)構(gòu)和線條中都蘊含著大自然的美。正如衛(wèi)夫人筆陣圖中所言：“橫如千里陣云，隱隱然其實有形；點如高峰墜石，磕磕然實如崩也；撤陸斷犀象；折百釣弩發(fā)；豎萬歲

7、枯藤；捺崩浪雷奔?！痹跁ǖ膶W習過程中，學生不斷觀察、臨摹名家作品，最后用以創(chuàng)作，從而從形式美到內(nèi)涵美，均能潛移默化地受到熏陶。書法是一門人文性十分強的學科，書法教師應該抓住這一特點。人們常說的“字如其人”的“人”就是指的人文素養(yǎng)。歷史上的著名書法家，不僅在書法上有著很高的成就，還在人品方面也同樣值得后人學習如我們常說的“顏筋柳骨”，其中"顏"就代表了顏真卿。顏真卿的祭侄文稿麻姑仙壇記等都透露出一種蒼勁雄渾、質(zhì)樸渾厚的風格，這也顯示出顏真卿性格中正氣凜然的一面。在教學過程中，不僅要教授學生書法技巧，更要讓學生學習書家的品質(zhì)。在現(xiàn)在這個快節(jié)奏的世界，人們的心理狀態(tài)越來越浮躁。

8、書者在進行書法創(chuàng)作的過程中，首先，要凝神靜心，意在筆前，同時書法創(chuàng)作的過程也是抒發(fā)情緒的過程，書者創(chuàng)作的作品多數(shù)情況下反映了作者當下的心情，因此學習書法有助于青少年抒發(fā)自己的內(nèi)心情感；其次，書法學習過程要保持正確的書寫姿勢：頭正，腰直，臂展，腳平。正確的坐姿可使書者氣韻通順，精神飽滿。書法家自來長壽，柳公權(quán)88歲，歐陽詢85歲，虞世南81歲。（摘編自邵仲武、考試研究所當代中小學書法教育）1下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（   ）A六朝人在品性、感情、意趣等方面具有強烈的個性，這是六朝書體多呈現(xiàn)汪洋恣意、流美多變、自然清爽風格的主要原因。B在封建社會中，書法為

9、女性提供了一方駐留生命的天地，如今，這些女性的魅力依然可通過她們的詩書墨跡而被人感知。C書法傳承久遠，在材料選擇、書寫方式上蘊含著獨特的東方人文精神，是中國文化的核心，得到了世人的認同以及贊揚。D衛(wèi)夫人筆陣圖對書法創(chuàng)作中筆畫的特點有著形象、獨到的理解，充分顯示了她作為女性書法家嫻雅婉麗的亮麗品性。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（   ）A雖然書家的地位、才華有異，但因同一時代書家受相同的國家政治、社會風氣的影響，其作品蘊含著相似的生命氣息。B褚遂良書法天然媚好，華美秀腴，歐陽詢書法干凈利落，森然險絕，他們二人不同的書法風格與各自的人文素養(yǎng)相關(guān)。C楚地文明靈巧、活潑、

10、艷麗、繁復的美學旨趣和獨特風貌，滋養(yǎng)了句式靈活、想象奇特、感情奔放、風物奇異的“楚辭”。D書法愛好者在臨摹、創(chuàng)作書法作品時，借助魯迅對中國文字的“三美”理論，便能從形式到內(nèi)涵等方面感受到書法之美。3下列對材料中相關(guān)論據(jù)的理解和分析，不正確的一項是（   ）A材料一作者橙子輔導論述唐人柳公權(quán)與清初王鐸等大家書作的特點，為歷代書家推崇書作書品中的“生命意識”提供了例證。B材料一作者橙子輔導列舉歐陽詢、褚遂良二人風煙俱色的書法特點，論證了時間和空間因素對書法中“生命意識”有重要影響。C材料二以柳公權(quán)、歐陽詢、虞世南等書法家為例，列舉了具體數(shù)據(jù)，使讀者明了書法有靜心養(yǎng)氣、延年益壽之

11、功用。D兩則材料都引用了人物言論，材料二通過引用增強了權(quán)威性和說服力，材料一則對引用的言論做出了簡要評價。4請簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。5我校公眾號“重慶一診”單獨開設(shè)了包括書法在內(nèi)的十幾種網(wǎng)絡(luò)課程，但選修書法課的學生寥寥無幾。為了動員更多學生選報書法課程，你可以宣講書法的哪些功用？請結(jié)合材料簡要概括。二、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。五猖會魯迅孩子們所盼望的，過年過節(jié)之外，大概要數(shù)迎神賽會的時候了。但我家的所在很偏僻，待到賽會的行列經(jīng)過時，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時，卻只見十幾個人抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。于是，

12、完了。我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些?？墒墙Y(jié)果總是一個“差不多”；也總是只留下一個紀念品，就是當神像還未抬過之前，化一文錢買下的，用一點爛泥，一點顏色紙，一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的，吹起來會發(fā)出一種刺耳的聲音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它兩三天。現(xiàn)在看看陶庵夢憶，覺得那時的賽會，真是豪奢極了，雖然明人的文章，怕難免有些夸大。因為禱雨而迎龍王，現(xiàn)在也還有的，但辦法卻已經(jīng)很簡單，不過是十多人盤旋著一條龍，以及村童們扮些海鬼。那時卻還要扮故事，而且實在奇拔得可觀。他記扮水滸傳中人物云：“于是分頭四出，尋黑矮漢，尋梢長大漢，尋頭陀，尋胖大和尚，尋茁壯婦人，尋姣長婦人，尋

13、青面，尋歪頭，尋赤須，尋美髯，尋黑大漢，尋赤臉長須。大索城中；無，則之郭，之村，之山僻，之鄰府州縣。用重價聘之，得三十六人，梁山泊好漢，個個呵活，臻臻至至，人馬稱（女足）而行”這樣的白描的活古人，誰能不動一看的雅興呢？可惜這種盛舉，早已和明社一同消滅了。賽會雖然不象現(xiàn)在上海的旗袍，北京的談國事，為當局所禁止，然而婦孺?zhèn)兪遣辉S看的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。只有游手好閑的閑人，這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧；我關(guān)于賽會的知識，多半是從他們的敘述上得來的，并非考據(jù)家所貴重的“眼學”。然而記得有一回，也親見過較盛的賽會。開首是一個孩子騎馬先來，稱為“塘報”；過了許久，“高照”到了，長竹竿揭起

14、一條很長的旗，一個汗流浹背的胖大漢用兩手托著；他高興的時候，就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上，甚而至于鼻尖。其次是所謂“高蹺”、“抬閣”、“馬頭”了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，內(nèi)中也有孩子。我那時覺得這些都是有光榮的事業(yè)，與聞其事的即全是大有運氣的人，大概羨慕他們的出風頭罷。我想，我為什么不生一場重病，使我的母親也好到廟里去許下一個“扮犯人”的心愿的呢？然而我到現(xiàn)在終于沒有和賽會發(fā)生關(guān)系過。要到東關(guān)看五猖會去了。這是我兒時所罕逢的一件盛事，因為那會是全縣中最盛的會，東關(guān)又是離我家很遠的地方，出城還有六十多里水路，在那里有兩座特別的廟。一是梅姑廟，就是聊齋志異所記，室女守節(jié)，死后成神，卻篡取別人的丈夫的

15、；現(xiàn)在神座上確塑著一對少年男女，眉開眼笑，殊與“禮教”有妨。其一便是五猖廟了，名目就奇特。據(jù)有考據(jù)癖的人說：這就是五通神。然而也并無確據(jù)。神像是五個男人，也不見有什么猖獗之狀；后面列坐著五位太太，卻并不“分坐”，遠不及北京戲園里界限之謹嚴。其實呢，這也是殊與“禮教”有妨的，但他們既然是五猖，便也無法可想，而且自然也就“又作別論”了。因為東關(guān)離城遠，大清早大家就起來。昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。“去拿你的書來?！彼卣f。這所謂“書”

16、，是指我開蒙時候所讀的鑒略。因為我再沒有第二本了。我們那里上學的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時是七歲。我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：“給我讀熟。背不出，就不準去看會。”他說完，便站起來，走進房里去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，而且要背出來?；浻斜P古，生于太荒，首出御世，肇開混茫。就是這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了；那時所強記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時聽人說，讀鑒略比讀千字文、百家姓有用得多，因為可以知道從古

17、到今的大概。知道從古到今的大概，那當然是很好的，然而我一字也不懂?！盎涀员P古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵！“生于太荒”呵！應用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很清朗。母親、工人、長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾??；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。他們都等候著；太陽也升得更高了。我忽然似乎已經(jīng)很有把握，便即站了起來，拿書走進父親的書房，一氣背將下去，夢似的就背完了?！安诲e。去罷?！备赣H點著頭，說。大家同時活動起來，臉上都露出笑容，向

18、河埠走去。工人將我高高地抱起，仿佛在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。直到現(xiàn)在，別的完全忘卻，不留一點痕跡了，只有背誦鑒略這一段，卻還分明如昨日事。我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。五月二十五日6下列對本文相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（   ）A第一段末尾的“于是，完了”這句話，寫出了“我”只看到“金臉或藍臉紅臉的神像”匆匆而過后的失望心情。B“我”希望母親到廟里替“我”許下“扮犯人”的心愿讓“我”參與賽會，表現(xiàn)了兒時的“我”對表演藝術(shù)

19、的熱愛。C“忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺”，工人臉色忽變，因為父親就站在“我”背后，并顯得嚴厲冷峻。D本文提及四次迎神賽會：記憶中倉促結(jié)束的迎神賽會，書本中的豪奢賽會，親見的較盛的賽會，東關(guān)五猖會。7下列對本文相關(guān)藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（   ）A“我”認為陶庵夢憶里賽會豪奢，蘊含了“我”對觀看賽會的向往之情，為后文寫盼望觀看五猖會做鋪墊。B婦孺?zhèn)兣c讀書人對迎神賽會的態(tài)度，同跑去看熱鬧的“閑人”兩相對比，說明賽會在舊社會屬于低下的活動。C“朝陽照著西墻，天氣很清朗”“太陽也升得更高了”兩句景物描寫，烘托出“我”不能趁早出行的焦急心情。D“粵自盤古”

20、多次出現(xiàn)，運用反復手法再現(xiàn)背書的場景，強化了“我”在觀看五猖會前被父親要求背書的痛苦。8文末“詫異”一詞意蘊豐厚，請結(jié)合文章簡要分析。9文章主要寫“到東關(guān)看五猖會”，為什么用大量篇幅寫了前三次賽會？請結(jié)合文章簡要分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。公諱德用，字元輔，其先真定人也。至道二年，太宗出師以討李繼遷之叛，公年十七，自護兵當前，及歸，將至隘，公以為歸之至隘而爭先，必亂，亂而繼遷薄我，必敗。于是至隘而陣。令之曰：“至吾陣而亂行者斬。”至陣，士卒帖然以此行。繼遷兵相隨屬，左右望公，莫敢近。大中祥符元年，男子張鴻霸聚黨界中為盜，朝廷以名捕，久之不得。公以氈車載壯士，偽服為婦人，

21、誘之于野。于是鴻霸與其黨三十二人皆得，朝廷以為能。天圣三年，知康信軍。城壞，公使禁軍為筑，筑者久之，而無敢竊言望公使己以非其事者。城成，天子賜書獎諭。公于朝廷臨義慷慨信無所顧計至于親戚故舊待之亦皆當理而有恩故人為人求官于公公問其得謝幾何故人辭窮以實對公亦不拒也歸而使家人以銀與之，曰：“爾所求者在此矣。官非吾有，不可得?！泵鞯廊辏獦忻茉菏?。寶元元年，李元昊叛，公嘗請將以捍邊，天子不許，曰：“吾以公謀，可也。”卒所以鎮(zhèn)撫捍治者，亦多公計策。慶歷二年，契丹使使求周世宗所取三關(guān)故地，聚兵幽、薊，為若侵邊者，移公判定州，兼三路都部署，聽以便宜從事。公至定州，則明賞罰以教戰(zhàn)。契丹使人來覘，或以告，勸

22、公執(zhí)殺。公置之不問，曰：“吾視士卒皆樂戰(zhàn)，可用矣。使彼得歸，以告其主，是伏人之兵以不戰(zhàn)也?！泵魅眨箝営诮?，公提梓鼓誓師，進退坐作，終日不戮一人而畢。乃下令：“具樓糧，聽鼓于中軍，將盡以汝行，唯吾其所向?！逼醯ぢ勚鹂帧Ｒ讯熳用茉t，問公方略，公上書，論近世用兵之失與今所以料敵制勝之方，甚備。會兵署，徙公知陳州?；实v二年，進封冀國公。公威名，雖老矣，尚為四夷所憚。而天子亦賢公，以為可屬大事也。嘉祐九年，進封魯國公。明年二月辛未，公以疾薨。天子至其第，為之罷朝一日。又為之素服，發(fā)哀苑中。10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（   ）A公于朝廷臨義慷慨/言無所顧計/至

23、于親戚故舊/待之亦皆當理而有恩/故人為人求官于公/公問其得謝幾何/故人辭窮/以實對/公亦不拒也/B公于朝廷臨義慷慨/言無所顧計/至于親戚故舊/待之亦皆當理而有恩故人/為人求官于公/公問其得謝幾何/故人辭窮/以實對/公亦不拒也/C公于朝廷臨義慷慨/言無所顧計/至于親戚/故舊待之亦皆當理而有恩故人/為人求官于公/公問其得謝幾何/故人辭窮/以實對/公亦不拒也/D公于朝廷臨義慷慨/言無所顧計/至于親戚/故舊待之亦皆當理而有恩/故人為人求官于公/公問其得謝幾何/故人辭窮/以實對/公亦不拒也/11下列對句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（   ）A樞密院，古代掌管軍國機務和兵防邊備等

24、事的中央機構(gòu)，其長官為樞密使、知院事，輔佐皇帝執(zhí)掌兵權(quán)。B路，古代的行政區(qū)域名稱，宋代在州和縣兩級行政單位的基礎(chǔ)上設(shè)置，是比“省”更高一級的行政區(qū)劃單位。C誓師，一般是統(tǒng)帥在軍隊出征前或作戰(zhàn)時為激勵將士戰(zhàn)斗意志舉行的，文中則是在閱兵操練時舉行的。D國公，封爵名，被封者一般是對國家有重大貢獻的人，位次于王而高于郡公；“國公”前面所冠的多是封邑名。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（   ）A王德用善于治軍。他在討伐叛軍的歸途中嚴軍紀，肅軍容，避免禍亂；他在定州大閱兵，親誓師，威懾敵國。B王德用足智多謀。他令人喬裝引誘張鴻霸等人并將其抓獲；鎮(zhèn)守邊關(guān)時，皇帝下發(fā)密

25、詔向他請教御敵方略。C王德用關(guān)心國事。李元昊叛亂時，他主動請纓，雖未能成行卻仍積極為捍邊出謀劃策，深受戍邊將領(lǐng)稱贊。D王德用威盛德高?？v使到了暮年，四方蠻夷依然畏服他，皇帝依舊認為他可堪重用；他去世后，皇帝停朝哀悼。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）繼遷兵相隨屬，左右望公，莫敢近。（2）公上書，論近世用兵之失與今所以料敵制勝之方，甚備。14明知契丹派人前來刺探軍情，王德用為何置之不理？請簡要概括。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。過王介同年墓蘇轍平生使氣坐生風，徐叩方知學有功。應奉讀書無復忘，虞翻忤物自甘窮。埋根射策久彌奮，投老為邦悍莫攻。墳木未須驚已拱，少年我亦作衰翁

26、。（注）嘉佑六年（1061年），蘇轍與王介同中制科考試，故稱同年。應奉，東漢人。讀書“五行并下”，過目不忘。虞翻，三國時期吳國人，富有才學，性格直率，與俗不合。15下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（   ）A首聯(lián)詩人以“平生”二字展開了對同年王介的追思，王介一生喜好恣逞意氣，在學識上的造詣也極高。B頸聯(lián)承接頷聯(lián)，追憶王介投身科場之中時日雖久卻毫不懈?。凰诖估现曛卫碚?，依舊非常精悍。C尾聯(lián)寫“墳木已拱”，暗指王介去世時間已久。而正值少年的詩人心態(tài)卻早已如同老翁，故觸景不驚。D詩歌先敘寫拜訪王介墓地時憶及其性情、學識等，再由人及己，表現(xiàn)出詩人情感的變化，真摯而感人

27、。16結(jié)合全詩，簡要分析詩人抒發(fā)了哪些情感？五、情景默寫17補寫出下列句子中的空缺部分。（1）桃花源記描繪了一個令人神往的世外桃源，文中“_，_”兩句使用借代的手法，表現(xiàn)了桃花源中人們生活的幸福安定。（2）在琵琶行中，白居易用“_，_”兩句既寫出了琵琶女演奏樂曲的節(jié)奏變化，又以形寫聲，摹寫出了樂音的清脆。（3）杜牧在阿房宮賦中用“_，_”兩句以質(zhì)問的語氣譴責秦國的統(tǒng)治者窮奢極欲卻不惜財愛物。六、選擇 簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。英雄，從來都是民族最耀眼的_。作為世界上第一位成功地利用水稻雜種優(yōu)勢的科學家，袁隆平發(fā)明的雜交水稻，被西方專家稱為“東方魔稻”，讓億萬中國人吃飽了飯。如

28、今，雜交水稻已推廣到印度、孟加拉、美國、巴西等國家和地區(qū)，年種植面積達800萬公頃。有人這樣評價，他畢生追求就是讓所有人遠離饑餓。從“言”到“行”，“雜交水稻之父”用真真切切的成果讓夢想 _了現(xiàn)實。“人間萬事出艱辛”，一切美好夢想的實現(xiàn)，都需要付出不懈的艱苦努力。對于這個樸素道理，袁隆平篤信無疑，更_。他曾說自己有兩個夢（1）第一個就是禾下乘涼夢，夢見我這個試驗田的水稻啊，長得更比高粱還高，穗子有掃帚那么長，籽粒呢，有花生米那么大，我就坐在我的稻穗下乘涼（2）第二個夢，就是雜交水稻覆蓋全球夢（3）夢想與現(xiàn)實之間并不遙遠，奮斗是達成的唯一路徑（4）他讓腳底走遍田間地頭，以攻關(guān)搶占科研高地，用汗水

29、取得矚目成就。時代在進步，袁隆平_從未止步。18依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検牵?  ）A星河        變成        身體力行        卻B星河        照進        率先垂范  

30、;      也C明星        變成        率先垂范        卻D明星        照進        身體力行     

31、60;  也19依次填入文中括號內(nèi)的標點，全部恰當?shù)囊豁検牵?  ）（1）（2）（3）（4）A：“；?！保築：；。C，“?！?。D，。：AABBCCDD20文中畫波浪線的句子可以改寫成：“夢見試驗田的水稻很高，穗子很長，籽粒很大，我就坐在稻穗下乘涼?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？閱讀下面的文字，完成下面小題。中國古代對于一日時間的分段，只能從有最早文字記載的商代談起。從卜辭可知，日間的主要段落為；旦、大采、大食、日中、足、小食、小采、或暮或昏。劃分時間段落都是以      &

32、#160;  為定點。其習慣一直保持到漢代或更晚。太陽剛從地平線升起來的時候為“旦”。甲骨文“旦”字作太陽升到某種東西之上的樣子。與金文字形相比較，它或許表示剛升自海上之景，與海面還未完全脫離；或像太陽映照于海面之景。商朝發(fā)源于東方，海上早晨的景色對于它還不至于陌生。次一階段是“大采”。甲骨文的“采”字作以手摘取樹上的果葉之狀。“采”假借為光彩，“大采”就是太陽大放光彩的晴候，是太陽已升到高空，視線清楚的時候了。不久就要吃一頓豐盛的早飯，以補充一清早在田地勞動所消耗的體力的時候，故叫做“大食”。      

33、0;  ，是太陽高懸天頂?shù)闹形鐣r段。這個時間過了便是“足”。甲骨文的“昃”字，作太陽把人照得有斜長陰影之狀。它是太陽開始西下的時候。過后是“小食”，這時會吃較簡單的下午飯。吃完飯，整理一些用具，太陽也已西下，光彩大減，只剩微光浮于天際，故叫“小采”，這時或稱“莫”。甲骨文“莫”字作日已沒入林中之意，光線透出林隙已甚微弱?！澳焙髞肀唤栌脼榉穸ㄔ~，         ，“暮”這段時間也叫作“昏”。甲骨文的“昏”字大概表示太陽已降到人身高以下的高度之狀。21文中畫波浪線的句子有語病，下列修改

34、最恰當?shù)囊豁検牵?  ）A商朝人發(fā)源于東方，對于海上早晨的景色還不至于陌生。B商朝發(fā)源于東方，對于海上早晨的景色，還不至于陌生。C商朝人發(fā)源于東方，海上早晨的景色對于他還不至于陌生。D商朝發(fā)源于東方，它對于海上早晨的景色還不至于陌生。22請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。七、材料作文23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。紅巖精神是在中共中央的領(lǐng)導下，以周恩來為代表的南方局老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士，在抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭初期的斗爭中形成的革命精神。皖南事變期間，周恩來等人冷靜分析抗戰(zhàn)全局和國共合作形勢，表示

35、“要堅持到最后”。當時的國統(tǒng)區(qū)是一潭“淤泥”，周恩來曾多次告誠南方局同志和從事秘密工作的黨員，要做到“同流不合污”。在對國統(tǒng)區(qū)群眾做工作時，始終與群眾在一起，啟發(fā)群眾，教育群眾，團結(jié)群眾。學校公眾號“重慶一診”計劃舉行“學習紅巖精神，啟悟青年思想”交流會，邀請你作為高三年級學生代表參會，圍繞上述材料展開討論。請結(jié)合現(xiàn)實，完成一篇發(fā)言稿，體現(xiàn)你的認識和思考。要求：以“橙子”為化名，結(jié)合材料，自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案以及解析1D2D3B4（1）層遞（承接）結(jié)構(gòu)：第1段先論證歷代書家特別推崇書作書品中的“生命意識”，進而（接著

36、）分析書法中“生命意識”的形成的原因。（2）并列結(jié)構(gòu)：第2-4段分別從時間、空間、人文素養(yǎng)三個角度分析書法中“生命意識”的形成的原因。5（1）提升生命價值；（2）堅定文化自信（厚植愛國情懷）；（3）提高審美能力；（4）提升人文素養(yǎng)；（5）有益身心健康?！窘馕觥?本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“充分顯示了她作為女性書法家嫻雅婉麗的亮麗品性”錯，引用衛(wèi)夫人的話是為了證明“書法取法自然，在每件作品的字體結(jié)構(gòu)和線條中都蘊含著大自然的美”這一觀點。故選D。2本題考查學生理解文章內(nèi)容，分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“借助魯迅對中國文字的三美理論，便能從形式到內(nèi)涵等方面感

37、受到書法之美”強加因果，原文表述是“在書法的學習過程中，學生不斷觀察、臨摹名家作品，最后用以創(chuàng)作，從而從形式美到內(nèi)涵美，均能潛移默化地受到熏陶”。故選D。3本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“論證了時間和空間因素對書法中生命意識有重要影響”錯，“列舉歐陽詢、褚遂良二人風煙俱色的書法特點”論證的是“雖然書法的標準還籠罩在魏晉以來的風氣之下，但優(yōu)美雅致的審美價值標桿已經(jīng)確立，以妍媚為主的書法藝術(shù)風格開始形成，時代的鮮活的生命氣息已浸透到書法等各類藝術(shù)領(lǐng)域”。故選B。4本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。第一自然段第一句話是本段的總領(lǐng)句“歷代書家特別推崇書作書品中的生命意識”，進而列

38、舉了漢鐘繇、唐柳公權(quán)、清初王鐸三人的話對書法家“生命意識”形成的原因。第二段開頭明確了“生命意識”形成的原因，歸結(jié)為三個方面“書法中生命意識的形成，是時空因素和人文素養(yǎng)綜合交融的結(jié)果”，然后第2至4段分別從時間、空間、人文素養(yǎng)三個方面分析“生命意識”形成的原因。第二段“時代風尚對他們書法生命意識有著十分重要的影響”是從時代、時間方面對“生命意識”形成的原因進行分析；第三段“一方水土養(yǎng)育一代書家，區(qū)域文明的獨特風貌必然會自覺主動地參與地方藝術(shù)的構(gòu)建，給烙上區(qū)域文明的重重胎記”是從區(qū)域、空間角度對“生命意識”形成原因進行分析；第四段“書品即人品，人品即書品，人品與書品本不可分”是從人品、人文方面對

39、“生命意識”的形成原因進行分析。5本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。從材料一“歷代書家特別推崇書作書品中的生命意識”看，練習書法可以提升生命意識，“煥發(fā)出旺盛的生命力量”。從材料二中，“書法是中國文化的核心”“學習書法的過程就是學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程”可以看出，練習書法可以學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信；“書法是中華民族獨有的文化，其藝術(shù)價值不可言喻”“從形式美到內(nèi)涵美，均能潛移默化地受到熏陶”可以看出，練習書法可以提升審美素養(yǎng)；“人們常說的字如其人的人就是指的人文素養(yǎng)”“在教學過程中，不僅要教授學生書法技巧，更要讓學生學習書家的品質(zhì)”可以看出，練習書法可以提升人文素養(yǎng)；“

40、有助于青少年抒發(fā)自己的內(nèi)心情感”“可使書者氣韻通順，精神飽滿。書法家自來長壽”可知，練習書法可以促進身心健康。6B7B8“詫異”指“奇怪，令人驚異”，首先是自己無法理解當年觀看五猖會臨出發(fā)前父親要求我背書這個事情，認為父親的做法令人驚異；其次“還”字表明到現(xiàn)在，對父親這種封建家長制的教育，自己仍然無法理解，無法釋懷。委婉含蓄地批判了封建教育對孩子心靈的戕害。9描寫前面三次賽會是為東關(guān)五猖會做鋪墊。家門口的賽會索然無味，引發(fā)作者更想?yún)⒂^心里盼望的賽會；書本里的賽會引人入勝，因而對五猖會心向往之；親見的較盛的賽會未能親自參與，意猶未盡，故而企盼五猖會。前三次賽會與五猖會形成對比。前面非常盼望五猖會

41、，而在前往五猖會的節(jié)骨眼，父親逼迫兒時作者背書，令他焦急又痛苦，親臨賽會時反又覺得這五猖會沒什么大意思。抑揚結(jié)合或先揚后抑。前面越發(fā)凸顯孩童對賽會的熱盼，到最盛的五猖會因背書一事攪擾得寡淡無趣，批判了摧殘兒童心靈的封建家庭教育。選材精要，詳略得當。【解析】6本題考查學生對本文相關(guān)內(nèi)容的分析的能力。B“表現(xiàn)了兒時的我對表演藝術(shù)的熱愛”錯誤。結(jié)合“我那時覺得這些都是有光榮的事業(yè)，與聞其事的即全是大有運氣的人也好到廟里去許下一個扮犯人的心愿的呢”分析，文中這一情節(jié)只是凸顯作者對參與賽會的渴望。故選B。7本題考查學生對本文相關(guān)藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。B“兩相對比，說明賽會在舊社會屬于低下的活動”錯

42、誤。結(jié)合“然而婦孺?zhèn)兪遣辉S看的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。只有游手好閑的閑人，這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧”分析，一來婦孺?zhèn)兪遣辉S看的，沒有選擇權(quán)因而難以見其對賽會的態(tài)度，比較一說無從談起；二來“賽會在舊社會屬于低下的活動”于文無據(jù)。故選B。8本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。結(jié)合“去拿你的書來。他慢慢地說”“我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去給我讀熟。背不出，就不準去看會”等分析，“我”很興奮地準備出發(fā)去看五猖會時，父親會突然出現(xiàn)要求我背書，而且是“背不出，就不準去看會”，父親的做法令人無法理解。結(jié)合“還詫異”分

43、析，用一個“還”字修飾“詫異”，表明詫異延續(xù)時間之長，前面說“至今一想起”，表明這種詫異延續(xù)到現(xiàn)在。后面說“詫異”的內(nèi)容，即“我的父親何以要在那時候叫我來背書”，也就是說看五猖會臨出發(fā)前父親要求我背書這個事情，我到現(xiàn)在也無法理解，想不明白。如“背誦鑒略這一段，卻還分明如昨日事”，說明這件事情還深深壓在心底，無法釋懷。結(jié)合“那時所強記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了”“知道從古到今的大概，那當然是很好的，然而我一字也不懂”“給我讀熟。背不出，就不準去看會”等分析，父親要求我背的內(nèi)容，我根本不理解，甚至是“一字也不懂”，但還是要求我會背書才能去看五猖會。去利用孩子愛玩的天性來強迫孩子背書，使孩子

44、留下心理陰影。委婉含蓄揭示了封建教育對于兒童天性的壓制和摧殘。9本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。結(jié)合“但我家的所在很偏僻，待到賽會的行列經(jīng)過時卻只見十幾個人抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。于是，完了”“我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些?？墒墙Y(jié)果總是一個差不多”分析，由于我家的所在很偏僻，每次家門口的賽會已經(jīng)接近尾聲，這是童年家門口的賽會，給人失望之感，引發(fā)作者更想?yún)⒂^熱鬧盛大的賽會。結(jié)合“現(xiàn)在看看陶庵夢憶，覺得那時的賽會，真是豪奢極了，雖然明人的文章，怕難免有些夸大。因為禱雨而迎龍王，現(xiàn)在也還有的，但辦法卻已經(jīng)很簡單，不過是十多人盤旋著一條龍，以及

45、村童們扮些海鬼。那時卻還要扮故事，而且實在奇拔得可觀”“這樣的白描的活古人，誰能不動一看的雅興呢？可惜這種盛舉，早已和明社一同消滅了”分析，這是寫書本里的賽會，給人羨慕之感，里面的描寫引人入勝，因而向往五猖會。結(jié)合“然而記得有一回，也親見過較盛的賽會”“我那時覺得這些都是有光榮的事業(yè)，與聞其事的即全是大有運氣的人，大概羨慕他們的出風頭罷。我想，我為什么不生一場重病，使我的母親也好到廟里去許下一個扮犯人的心愿的呢？”等分析，這是“我”親見的較盛的賽會，但是“我”只是觀眾，未能親自參與，非常羨慕參與的那些人，故而企盼五猖會。通過寫前三次的賽會，即童年看賽會、讀明人的賽會、親見的賽會，是為東關(guān)五猖會

46、做鋪墊。結(jié)合“我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去”“給我讀熟。背不出，就不準去看會”“母親、工人、長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來”“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思”等分析，終于有機會去觀看五猖會，內(nèi)心充滿了喜悅之情，但最終卻被父親要求自己背書，全家人都無助地等待“我”，這讓“我”焦急又痛苦。后來似乎覺得都沒有什么大意思了?！拔摇币謸P結(jié)合或先揚后抑。文章中寫了“我”多次對“五猖會”的期待與向往以及終于有機會去觀看的喜悅心

47、情，但最終都被父親要求自己背書而消失得無影無蹤，并且感覺索然無味，再也提不起興趣來。從中我們看到了封建家長制對兒童的迫害，深刻地批判了封建教育制度的腐朽與反動。作者先寫童年看賽會，從表情與動作等描寫上，我們看到了小孩子盼望參加的童心、童趣。之后用明人的賽會與現(xiàn)實的賽會對比，反襯出現(xiàn)實的賽會的簡單，接著正面描寫迎神賽會，最后介紹五猖會的由來，以及“我”去看五猖會前后的情感變化，再寫“我”的感受和疑惑。選材精要，詳略得當。10A11B12C13（1）李繼遷的兵緊緊跟隨著他們，他（或李繼遷）身邊的人望著王德用的軍隊，沒有人敢靠近。（2）王德用向君主進呈書面意見，議論近代指揮戰(zhàn)爭的失誤和如今用來分析判

48、斷敵情、制定獲勝之策的方法，很完備。14（1）士氣高昂，可以一戰(zhàn)，無慮刺探；（2）即便刺探到軍情，也能震懾敵軍，不戰(zhàn)而屈人之兵?！窘馕觥?0本題考查學生文言文斷句的能力。句意：王德用在朝廷里經(jīng)常面臨大義就意氣慷慨。說話也什么都不顧計。對于親戚和朋友，對待他們也都合理且有恩。朋友替人向王德用求官，王德用問他從中得到了多少答謝的東西，朋友無話可說，就把實情告訴了王德用，王德用也沒有拒絕他?！坝H戚”“故舊”共同作“至于”的賓語，中間不能斷開，排除CD；“有恩”指的是對“親戚故舊”，“故人”應作下一句的主語，“故人”前面斷開，排除B。故選A。11本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。B.“是比省更高一

49、級的行政區(qū)劃單位”錯誤。宋無省級行政區(qū)劃，且無更高一級。故選B。12本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“深受戍邊將領(lǐng)稱贊”理解錯誤，原文“卒所以鎮(zhèn)撫捍治者，亦多公計策”的意思是，最終用來鎮(zhèn)守防御邊關(guān)的辦法，大多都是王德用的計策。故選C。13本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“隨屬”，接連、連續(xù)；“左右”，身邊的人；“莫”，沒有人。（2）“上書”，進呈奏章；“所以”，用來的；“備”，完備。14本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力?！拔嵋暿孔浣詷窇?zhàn)，可用矣”意思是，我看士兵們都想要戰(zhàn)斗，可以用來一戰(zhàn)。據(jù)此概括出：士氣高昂，可以一戰(zhàn)，無慮刺探；“使彼得歸，以告其主，是伏人之兵以

50、不戰(zhàn)也”意思是，假使他們能回去，把這件事告訴了他的君主，這就是不戰(zhàn)而屈人之兵啊。據(jù)此概括出：即便刺探到軍情，也能震懾敵軍，不戰(zhàn)而屈人之兵。參考譯文：王公德用，字元輔，他的祖先是真定（今河北正定縣以南）人。至道二年，宋太宗派出軍隊出兵討伐李繼遷叛亂，王德用時年十七歲，親自在前面統(tǒng)率兵馬，等到返回，將要到達險要的地方，王德用認為軍隊聚集在險要的地方士兵就會爭著搶先，勢必造成混亂，出現(xiàn)混亂而李繼遷攻打我軍，我軍必敗。于是來到險要的地方布陣。命令道：“到了我的陣前胡亂行動的人，斬！”到了陣前，士兵們秩序井然地行軍。李繼遷的兵緊緊跟隨著他們，他身邊的人望著王德用，沒有人敢靠近。大中祥符元年，有個叫張鴻霸

51、的男子在轄境內(nèi)為盜，朝廷公開名字通緝他，很久了沒抓到。王德用用氈車載著壯士，穿上偽裝扮作婦人，把他們誘騙到野外。于是張鴻霸和他的黨羽三十二個人都被抓了，朝廷認為王德用很有才能。天圣三年，擔任康信軍知軍。城墻塌壞了，王德用派禁軍修城墻，修城墻的人認為時間太久了，卻沒有敢私下里說怨恨王德用讓自己干了不該自己干的事情。城墻修好了，天子賜予詔書獎勵。王德用在朝廷里經(jīng)常面臨大義就意氣慷慨。說話也什么都不顧計。對于親戚和朋友，對待他們也都合理且有恩。朋友替人向王德用求官，王德用問他從中得到了多少答謝的東西？朋友無話可說，就把實情告訴了王德用，王德用也沒有拒絕他，回到家中讓家人拿著銀子給了朋友，說：“你想求

52、取的東西都在這里。官職不是我自己所有的，不能給你?！泵鞯廊?，擔任知樞密院事。寶元元年，李元吳叛亂，王德用請求率領(lǐng)士兵捍衛(wèi)邊關(guān)，天子沒有答應，說：“我用您來出謀劃策，就可以了。”最終用來鎮(zhèn)守安撫邊關(guān)的辦法，大都都是王德用謀算策劃的。慶歷二年，契丹派使者討求周世宗奪取的三關(guān)舊地，在幽州、薊州聚集士兵，像是要侵略邊關(guān)，朝廷調(diào)用王德用主觀定州，兼任三路都部署，同意他便宜行事。王德用到了定州，就明確獎賞和懲罰來訓練士兵。契丹派人前來偵查，有人把這件事告訴了王德用，勸王德用抓住殺掉。王德用置之不理，說：“我看士兵們都想要戰(zhàn)斗，可以用來一戰(zhàn)。假使他們能回去，把這件事告訴了他的君主，這就是不戰(zhàn)而屈人之兵啊。

53、”第二天，在郊外大閱兵，王德用拿著鼓槌擂鼓誓師，將士們前進后退坐起止行皆有章法，一整天不殺一個人就結(jié)束了。于是下令說：“準備干糧，認真聽從中軍傳出的鼓聲，我將讓你們盡力前行，只要向著我的方向（前進）。”契丹聽說了震驚惶恐。不久天子下發(fā)密詔，向王德用請教方法謀略，王德用向君主進呈書面意見，議論近代指揮戰(zhàn)爭的失誤和如今用來分析判斷敵情、制定獲勝之策的方法，很完備。正值戰(zhàn)事結(jié)束，遷官做了陳州知州?；视佣?，進封為冀國公。王德用有威名，雖然年老，依舊被四方蠻夷忌憚。天子也認為王德用很賢能，認為可以托付重要的事情。嘉佑九年，王德用進封為魯國公。第二年二月辛未，王德用因為患疾病而死。天子到他的府宅哀悼，為

54、他停朝一日。又為他穿上喪服，在宮苑中舉行哀悼。15C16對王介的稱贊和欽佩：學識好，過目不忘，清高自守；對王介的悼念：去世已久，觸景傷情；對自己年老體衰的感傷?！窘馕觥?5本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。C.“正值少年的詩人”錯。“少年我亦作衰翁”當時同年中最年輕的詩人也已是衰翁，也恐是于世之日無多，表達了對自己年老體衰的感傷。選項“正值少年”理解錯誤。故選C。16本題考查學生理解詩歌內(nèi)容，分析作者思想感情的能力。首聯(lián)“平生使氣坐生風，徐叩方知學有功”，意思是“您平生意氣風發(fā)，慢慢地相處叩問才知道您在學識上的造詣也極高”；頸聯(lián)“應奉讀書無復忘，虞翻忤物自甘窮”意思是“您讀書過目不忘，就像東

55、漢的應奉一樣；您甘于清貧自守，就像三國的虞翻一樣”。首聯(lián)和頸聯(lián)，詩人稱贊王介學識好，過目不忘，清高自守，表達了作者對王介的稱贊和欽佩。尾聯(lián)“墳木未須驚已拱，少年我亦作衰翁”，意思是“墳前的樹木的根部已經(jīng)拱起來了，當年最為年少的我也已經(jīng)是衰老不已”，作者寫“墳木已拱”，觸景傷情，暗指王介去世時間已久，表達了對王介的悼念；“我亦作衰翁”，表達了對自己年老體衰的感傷。17黃發(fā)垂髫并怡然自樂嘈嘈切切錯雜彈大珠小珠落玉盤奈何取之盡錙銖用之如泥沙【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。默寫時需要注意書寫的字有：髫、怡、嘈、奈、錙銖。18D19A20原文好。（1）在“試驗田”前加“我這個”、在“稻穗下”前加“我的”分別予以強調(diào)，表現(xiàn)了袁隆平先生對水稻事業(yè)的情有獨鐘。（2）“夢見水稻”后加“啊”，口語化，語氣和緩，表現(xiàn)了袁老訴說、回憶時的親切、慈祥，傾注著老人對水稻的深情。（3）用“高粱”“掃帚”“花生米”與“水稻”“穗子”“籽粒”作比，更加形象；而“高粱”“花生米”等更切合一位農(nóng)學家的視野?！窘馕觥?8本題考查學生正確使用詞語（包括成語）的能力。第一組，“星河”即銀河?！懊餍恰保敢鄣男切?，現(xiàn)指在某個領(lǐng)域內(nèi)有一定影響力的人物。泛指有名的演