太平語(yǔ)文第28課女?huà)z造人教案學(xué)案和答案

1、女?huà)z造人學(xué)習(xí)目標(biāo) 通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。 感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。 初步了解神話(huà)故事的特點(diǎn)。 學(xué)習(xí)重點(diǎn) 大膽而新奇的想像。 對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感。學(xué)習(xí)難點(diǎn)體會(huì)課文的思想感情。教學(xué)設(shè)計(jì) 一、預(yù)習(xí)、導(dǎo)學(xué)1.注音、釋義女?huà)z（ ） 澄澈（ ）幽光（ ） 莽莽榛榛( )綿延: 神通: 靈敏:2熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。 試復(fù)述課文。3、查閱資料與工具書(shū)了解作者及神話(huà)這一文學(xué)體裁。二、學(xué)習(xí) 研討1這篇神話(huà)真實(shí)感人的地方，在于女?huà)z造人過(guò)程中的心理和神態(tài)描寫(xiě)，嘗試分析“媽媽”女?huà)z的形象。2本文想像女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)是“感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一

2、點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好?！闭?qǐng)發(fā)揮你天才的想像，試作另一種推測(cè)。4在封建社會(huì)里，有人借用此神話(huà)把人剝削人現(xiàn)象說(shuō)成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說(shuō)女?huà)z用揉團(tuán)黃泥做成的人便是社會(huì)上那些有錢(qián)有勢(shì)的統(tǒng)治階級(jí)的前輩，那些用柳條甩出的便是無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的下層百姓的先人，對(duì)此，請(qǐng)學(xué)生討論，談?wù)劺斫狻?神創(chuàng)造人，是對(duì)人類(lèi)起源的錯(cuò)誤解釋?zhuān)沁@類(lèi)神話(huà)為什么能夠世代流傳？請(qǐng)分組討論。6、神話(huà)具有哪些特點(diǎn)？你還知道哪些有名的神話(huà)故事？三、課堂練習(xí)請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想像，進(jìn)行人性化的改寫(xiě)。一、布置預(yù)習(xí)、導(dǎo)學(xué)1注音、釋義女?huà)z（w）澄澈（chén chè）。幽光（yu）莽莽榛榛（mn zhn）

3、靈敏：反應(yīng)快。綿延：延續(xù)不斷。神通：原是佛教用語(yǔ)，指無(wú)所不能的力量，今指特別高明的本領(lǐng)。2熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。 試復(fù)述課文。3、查閱資料與工具書(shū)了解作者及神話(huà)這一文學(xué)體裁。袁珂(1916.7.122001.7.14)，本名袁圣時(shí)，筆名丙生、高標(biāo)、袁展等，我國(guó)當(dāng)代著名神話(huà)學(xué)家，四川省新繁縣人（今成都市新都區(qū)新繁鎮(zhèn)）。著述頗豐，代表作品中國(guó)古代神話(huà)是我國(guó)第一部較系統(tǒng)的漢族古代神話(huà)專(zhuān)著。神話(huà)是遠(yuǎn)古時(shí)代人民，對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象，通過(guò)想象進(jìn)行解釋的集體口頭創(chuàng)作。二、學(xué)習(xí) 研討1這篇神話(huà)真實(shí)感人的地方，在于女?huà)z造人過(guò)程中的心理和神態(tài)描寫(xiě)，嘗試分析“媽媽”女?huà)z的形象。神話(huà)中的主人公女?huà)z是神，

4、具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力，而在細(xì)節(jié)的處理上，作者又賦予了她人的心理，人的情感，人的生活體驗(yàn)，從而使想像內(nèi)容既顯“神威”，又合人情事理。女?huà)z所以要造人，是因?yàn)樗械郊拍陋?dú)，造人的愿望自然而真實(shí)；采用模仿自己的樣子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然誘發(fā)，極富于人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)；“人”的產(chǎn)生，使女?huà)z得到做母親的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女?huà)z的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。2本文想像女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)是“感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好?！闭?qǐng)發(fā)揮你天才的想像，試作另一種推測(cè)。（此題目設(shè)計(jì)重在拓展想像力，能合情合理

5、即予認(rèn)可）4在封建社會(huì)里，有人借用此神話(huà)把人剝削人現(xiàn)象說(shuō)成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說(shuō)女?huà)z用揉團(tuán)黃泥做成的人便是社會(huì)上那些有錢(qián)有勢(shì)的統(tǒng)治階級(jí)的前輩，那些用柳條甩出的便是無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的下層百姓的先人，對(duì)此，請(qǐng)學(xué)生討論，談?wù)劺斫?。這種說(shuō)法核心在于：持這種邪說(shuō)的人根本上看是在為維護(hù)封建社會(huì)人剝削人的不平等的制度服務(wù)，是存愚昧、麻木人民群眾思想的險(xiǎn)惡用心的。5神創(chuàng)造人，是對(duì)人類(lèi)起源的錯(cuò)誤解釋?zhuān)沁@類(lèi)神話(huà)為什么能夠世代流傳？請(qǐng)分組討論。引導(dǎo)學(xué)生探究這類(lèi)神話(huà)的魅力何在，對(duì)于學(xué)生獨(dú)特的感受和見(jiàn)解熱情鼓勵(lì)。提示：（1）這類(lèi)神話(huà)描寫(xiě)了人類(lèi)出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。（2）這類(lèi)神話(huà)都有奇妙的想像，這是非常有趣的。（3）這類(lèi)神話(huà)無(wú)非是現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺(jué)親切的。如女?huà)z的形象分明是樸實(shí)感人的母親形象。6、神話(huà)具有哪些特點(diǎn)？你還知道哪些有名的神話(huà)故事？神話(huà)的主要特點(diǎn)是：1神話(huà)把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工；2神話(huà)創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；3神話(huà)表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話(huà)具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說(shuō)，它表現(xiàn)了“人類(lèi)童年時(shí)代的天真”，具有