2022年關(guān)于參加“小學(xué)語文國際精品課堂教學(xué)展示交流”活動(dòng)的 匯報(bào)材料

1、高品質(zhì)文檔2022年關(guān)于參加“小學(xué)語文國際精品課堂教學(xué)展示交流”活動(dòng)的 匯報(bào)材料 東寺頭學(xué)校老師 李偉 撰稿 序言： 我特別感謝校方領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的信任和栽培，使我有幸參與了“學(xué)校語文國際精品課堂教學(xué)展現(xiàn)溝通活動(dòng)”。這次活動(dòng)讓我親身體會(huì)到國際華文教學(xué)的魅力所在?；顒?dòng)以示范課為主要方式，利用“中心”的文化訓(xùn)練的資源優(yōu)勢，發(fā)揮名校名師的作用，推廣先進(jìn)的訓(xùn)練理念，進(jìn)行中外文化訓(xùn)練溝通，與各省的訓(xùn)練部門進(jìn)行教學(xué)、教法溝通，探討基礎(chǔ)訓(xùn)練的改革，提高訓(xùn)練質(zhì)量?？梢悦鞔_的說這些精品課堂都具有明顯的導(dǎo)向性。其間，我也做了一些記錄和本人在聽課時(shí)的一些所感所悟，并結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，于是我整理了這份材料?，F(xiàn)在，我借著學(xué)

2、校舉辦這次教研活動(dòng)的平臺(tái)，和始終探究新課程教法的同事們做個(gè)匯報(bào)溝通： 一：語文天生重要 “要打好基礎(chǔ)，不管學(xué)文學(xué)理，都要學(xué)好語文。因?yàn)檎Z文天生重要。不會(huì)說話，不會(huì)寫文章，行之不遠(yuǎn)，存之不久。”這是聞名數(shù)學(xué)家華羅庚先生講的，華羅庚教授只上過學(xué)校，但他是享譽(yù)世界的數(shù)學(xué)家，他是自學(xué)成才的楷模。他的這句話，不得不讓我們對(duì)語文有了更多的思索，作為語文老師，也讓我們對(duì)自己所教的語文有了更為糊涂的熟悉。 是的，在我們生活中，只要看到我們?nèi)祟愛欅E的地方，就能看到語文活動(dòng)。比如：從遠(yuǎn)古先人的結(jié)繩記事、甲骨文字，到現(xiàn)在我們完整的文學(xué)體系。從人類牙牙學(xué)語到生老病死的整個(gè)生命過程；在我們生活的四周，從衣食住行，到與人

3、交往，無一不是語文活動(dòng)的詳細(xì)表現(xiàn)。所以語文活動(dòng)是天生重要的。我們作為語文老師，如何去傳道授業(yè)，如何讓我們博大精深的國學(xué)得到發(fā)揚(yáng)光大，的確值得我們深思。這里，我們就語文學(xué)科的性質(zhì)做個(gè)簡要的分析。 二、明確語文學(xué)科的性質(zhì) 語文學(xué)科的性質(zhì)是我們?nèi)绾伍_頭傳授語文學(xué)科的一個(gè)關(guān)鍵，這里我就不在贅述。對(duì)于語文學(xué)科的性質(zhì)，各個(gè)階段都做了不同的規(guī)定，而最新確立的語文學(xué)科的性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一。語文是一種工具，是為交際而服務(wù)的的工具，它著眼于語文課程培育學(xué)生語文運(yùn)用力量和課程實(shí)踐力量的特點(diǎn)。比如，沒有肯定的文字基礎(chǔ)就不行能讀懂?dāng)?shù)學(xué)應(yīng)用題，更不用說計(jì)算了；沒有肯定的文化水平，就讀不懂各種類型的文章；沒有肯定的

4、文化底蘊(yùn)，就談不到解決高難度的各種問題；因此我們語文學(xué)科要注意它的工具性、有用性。而語文學(xué)科的人文性著眼于語文課程對(duì)于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)一篇篇課文的同時(shí)，在的筆下，感受著自然美景，或人性美.我們的情感在這些文章的熏陶下，更加喜愛大自然，更加喜愛生活，更加喜愛四周的人，也更加喜愛珍惜每一天 三、把握語文學(xué)科的總目標(biāo) 1、在語文學(xué)習(xí)的過程中，培育愛國主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)。逐步形成樂觀地人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品嘗和審美情趣。 2、熟悉中華文化的豐厚博大，汲取民族文化才智。關(guān)懷當(dāng)代生活，敬重多樣的文化，吸取人類優(yōu)秀文化的養(yǎng)分。 3、培

5、育喜愛祖國語言文字的情感，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信念和良好的習(xí)慣，把握最基本的語文學(xué)習(xí)方法。 4、在進(jìn)展語文力量的同時(shí)，進(jìn)展思維力量，激發(fā)學(xué)生的想象力和制造的潛能。 逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、求尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步把握科學(xué)的思維方法。 5、能主動(dòng)進(jìn)行探究型的學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，運(yùn)用語文。 6、學(xué)會(huì)漢語拼音，能說一般話。熟悉3500個(gè)左右的常用漢字。能正確工整的書寫漢字，并有肯定的速度。 7、具有獨(dú)立的閱讀力量，注意情感體驗(yàn)，有較強(qiáng)豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操的熏陶。進(jìn)展共性，豐富自己的精神世界.能借助工具書閱讀淺易文言文。九年課外閱讀總量應(yīng)在40

6、0萬字以上。 8、能詳細(xì)明確、文從字順地表述自己的意思。能依據(jù)日常的生活需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作。 9、具有日?？谡Z交際的基本力量，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽、表達(dá)與溝通，初步學(xué)會(huì)文明的進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，進(jìn)展合作精神。 10、學(xué)會(huì)使用常用的語文工具書。初步具備搜集和處理信息的力量。 詳細(xì)的說，總目標(biāo)突出了這樣的一些思想： 1、 強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體地位。 2、 凸現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)語文力量的新要求。 3、 突出了語文課程的實(shí)踐性本質(zhì)。 四、新課程理念下老師的作用： 新課程有一個(gè)關(guān)鍵的概念，這個(gè)概念就是課程資源，一些相關(guān)的說法有：“老師參加課程資源的開發(fā)和利用”、“老師成為課程討論

7、者”。 中國的老師始終被稱之為“教學(xué)工”，這是對(duì)的。但是，一個(gè)優(yōu)秀的“教學(xué)工”首先是一個(gè)精彩的“課程工”。也就是說老師不是一個(gè)簡潔的教教材的人，而是一個(gè)調(diào)整教材，補(bǔ)充教材，重新開發(fā)教材的人。優(yōu)秀的老師都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，他們總是在調(diào)整、補(bǔ)充和開發(fā)著教材。我聽的這些名師的講解都有這樣的共性，他們都闡述了文本的信息，以及文本中涵蓋的更深層的文化學(xué)問。譬如，來自浙江的蔣軍晶老師講解的麋鹿這一課他不僅潛心會(huì)文，批文入境，而且透過文字，感受到環(huán)境與生命相互依存的關(guān)系；體驗(yàn)到麋鹿在連續(xù)自己種族時(shí)所表現(xiàn)出的頑強(qiáng)毅力和忍耐精神；從麋鹿的背井離鄉(xiāng)、回歸祖國的對(duì)比中看到祖國的榮辱起伏，等等等等。從這一個(gè)層面上講，

8、他們都在參加課程資源的開發(fā)和利用。 五、在教學(xué)中遵循的幾點(diǎn)： 一個(gè)基礎(chǔ)： 建立民主、公平的師生關(guān)系是課堂氣氛的關(guān)鍵。師生關(guān)系融洽，是整堂課的基調(diào)，是學(xué)生對(duì)老師認(rèn)可，對(duì)所學(xué)學(xué)問產(chǎn)生深厚愛好的前提。試想，假如學(xué)生對(duì)語文老師望而生畏，那么不用說，當(dāng)你這位老師站在講臺(tái)上時(shí)，學(xué)生始終都是懷著一個(gè)恐驚的心理在被迫的接受學(xué)問，那么，什么學(xué)問探究都是空談，沒有人敢協(xié)作你進(jìn)入到你所設(shè)定的情境中去的。相反，我們老師，假如能與學(xué)生建立民主、公平的師生關(guān)系，學(xué)生可以在自己的課堂上真正的理解我們所要傳授的文化學(xué)問，隨心所欲的回答他們自己所想到的問題，課堂探究也就是順理成章的事情了。這些學(xué)問也會(huì)在這樣的氛圍中得到加強(qiáng)與鞏

9、固。其實(shí)我們語文學(xué)科的性質(zhì)就打算，它是趣味性與學(xué)問性的統(tǒng)一體，我們的語文課堂要把握這一方法，讓學(xué)生對(duì)自己所要講授的學(xué)問點(diǎn)產(chǎn)生深厚的愛好， 一個(gè)宗旨： “愛好是最好的老師”這是一句耳熟能詳?shù)脑挘蠹艺l都知道，學(xué)生的留意力是否集中是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要的方面，老師要對(duì)每一節(jié)課都要做到周密的思索，使教學(xué)內(nèi)容就像磁石一樣緊緊吸引學(xué)生的留意力，讓學(xué)生眼看、耳聽、口誦、心想、手寫，發(fā)揮學(xué)生的樂觀性、主動(dòng)性與制造性。最大限度的挖掘他們的愛好（求知欲），才能讓學(xué)生在語文課堂上得到更多的學(xué)問，潛意識(shí)中還會(huì)把它運(yùn)用到自己生活的方方面面。來自上海的丁慈礦老師講解的對(duì)課一文，就是從山水楹聯(lián)，到家家戶戶貼對(duì)聯(lián)引起

10、學(xué)生對(duì)自己所要講解內(nèi)容的愛好的。期間，有丁老師出題，學(xué)生回答的方式開頭作對(duì)，有一字對(duì)到兩字對(duì)再到三字對(duì)這樣讓學(xué)生親身參加作對(duì)子，讓他們充分的體驗(yàn)到做對(duì)子的樂趣，從而激發(fā)了學(xué)生無窮的想象力，如上聯(lián)“門前綠水流將去，”學(xué)生對(duì)的下聯(lián)是“院內(nèi)紅葉飄起來”“屋里清茶端上來”都是很不錯(cuò)的。 一個(gè)特征： 語文課堂的綜合性。語文的工具性也就打算了它不行能是孤立存在的，它是負(fù)載著相關(guān)的各種背景的，這也使的我們的語文課堂有了一個(gè)鮮亮的特點(diǎn)，那就是它的綜合性。這樣也就轉(zhuǎn)變了語文課堂在人們心中枯燥、單調(diào)、死板的印象。如XX年獲得“國際文化藝術(shù)名人”榮譽(yù)，來自馬來西亞的張發(fā)老師講解的兒歌太陽公公愛畫畫一課，就是語文活動(dòng)

11、綜合性的一個(gè)詳細(xì)表現(xiàn)，如張老師在講解時(shí)，讓學(xué)生們學(xué)到了科學(xué)方面的學(xué)問，涉及到了音樂方面的學(xué)問，還有表演的這一方面的學(xué)問。當(dāng)然這一方面，我們?cè)谠囶}中也能遇到，我想這也是我們語文課堂的一個(gè)導(dǎo)向吧，比如四班級(jí)在上次考試中，消失了這樣一道題也許是讓我們整理一下跳高時(shí)我們的一些動(dòng)作的挨次，這是一道關(guān)于生活常識(shí)的學(xué)問。還有一道關(guān)于月壤的閱讀題，在今次考試中五班級(jí)的試卷中有這一道題，“請(qǐng)你將第29屆奧運(yùn)會(huì)的有關(guān)資料寫出三點(diǎn)來”。這是一道關(guān)于時(shí)政的熱門話題，我想在我們語文課本里是難以找到諸如此類的學(xué)問的吧，那么這些學(xué)問就只能在我們老師的課堂上涉及到。我想專家們出的諸如此類的問題也是在考驗(yàn)我們課堂綜合性的吧。

12、一個(gè)關(guān)鍵： “一個(gè)好的數(shù)學(xué)老師要做一萬道題，一個(gè)好的語文老師要讀十萬本書”這是和我們隨行的長治教研室的一個(gè)人要求我們年輕人的。起初我對(duì)他的話和大家現(xiàn)在聽到這句話時(shí)的心情是一樣的將信將疑，認(rèn)為這也未免太夸張了吧。沒有理睬。但是當(dāng)我聽了這些國際名師的課堂展現(xiàn)以后，想法也就真的轉(zhuǎn)變了。他們都具有豐富的文化底蘊(yùn)，我想這與閱讀相當(dāng)數(shù)量的書有著直接的關(guān)系。這樣就使得他們講解時(shí)旁征博引，深化淺出，整個(gè)課堂氣氛都非常的活躍，學(xué)生無不瞠目結(jié)舌，在座的老師都為他們淵博的學(xué)問投向鄙視的眼光。他們出口成章，隨心所欲，而又全都在自己預(yù)設(shè)的情境中進(jìn)行著，我們也沒有理由不為之贊美。這樣的課，真的是一種藝術(shù)，是一種享受。我想

13、這也正是語文之所以博大精深所在吧！所以，老師們我們應(yīng)當(dāng)讀更多的書，來不斷的充實(shí)我們自己。 一個(gè)方法： 樹立大語文教學(xué)觀念，促進(jìn)開放式的語文教學(xué)。這一個(gè)方法也是針對(duì)語文學(xué)科性質(zhì)具有人文性和工具性的兩個(gè)特點(diǎn)而言的。我們知道語文來自我們的生活之中，然后出版社從中選刊了一些經(jīng)典的文章，以此為載體，來培育我們學(xué)生的語文素養(yǎng)，緊緊讀讀課本，簡潔的理解理解還是不夠的，有句名言是這樣說的“讀萬卷書，行萬里路”好像能說明一些問題。我想我們的語文課程應(yīng)當(dāng)是從生活中來再運(yùn)用到生活中去，從單純的課本中走出來，運(yùn)用到簡單的生活中去。這才是我們語文訓(xùn)練的最終目的。這也是諸學(xué)科的一個(gè)共同的特點(diǎn)。簡而言之，語文生活化，生活即

14、語文。也就是化學(xué)問為力量。這是素養(yǎng)訓(xùn)練一再提倡的。 一個(gè)靈魂： 現(xiàn)在國家都在大力提倡和諧，和諧這個(gè)詞匯也布滿在社會(huì)的方方面面，各行各業(yè)之中。所以我們訓(xùn)練也要提倡和諧，而且要大力推動(dòng)和諧。換句話說，就是學(xué)校、老師、學(xué)生、家長甚至社會(huì)的大融洽。有人說：“學(xué)校關(guān)系著祖國的前途與命運(yùn)”這話一點(diǎn)不假。學(xué)校是一片純凈的沃土，有著培育祖國棟梁的神圣的歷史使命，一切社會(huì)中的不良現(xiàn)象都不應(yīng)當(dāng)帶到學(xué)校中來，學(xué)校要為學(xué)生的學(xué)習(xí)制造一個(gè)輕松自由的學(xué)習(xí)氛圍。它是學(xué)校的靈魂。 這也是我今次去學(xué)習(xí)中所感受很深的。在各位名師的講解中，我看到的太原學(xué)校生是相當(dāng)?shù)穆敾?，（為了便于理解，我們不妨可以做一個(gè)比較，我們鄉(xiāng)下的學(xué)生的綜合

15、素養(yǎng)與縣城學(xué)校學(xué)生的綜合素養(yǎng)相比如何？縣城學(xué)校的學(xué)生綜合素養(yǎng)與市里學(xué)校生的綜合素養(yǎng)相比如何？那么市里學(xué)校生的綜合素養(yǎng)與省里學(xué)校生的綜合素養(yǎng)相比如何呢？接下來在進(jìn)行比較，我們鄉(xiāng)下的學(xué)校生與省里學(xué)校生的綜合素養(yǎng)相比又該如何呢？這時(shí)，我信任大家已經(jīng)知道答案了吧。)這是為什么呢？我當(dāng)時(shí)想了很久，我想這與他生活的環(huán)境息息相關(guān)，比如：他們的家庭環(huán)境，他們的學(xué)校環(huán)境，他們生活的社會(huì)環(huán)境，等等等等。換句話說，他們的聰慧是環(huán)境造就的。作為老師，所謂社會(huì)大環(huán)境，我們沒有力量去該變；所謂學(xué)校環(huán)境我們也沒有力量去支配，所謂家長，我們沒有功夫去提高他們的總體覺悟或?qū)W問水平。我們只力量所能及的去提高我們自身的素養(yǎng)，只能用

16、我們力所能及的方式去努力營造一個(gè)和諧的班級(jí)，用我們無私敬業(yè)的方式，悄悄無聞地去澆灌這些生在大山深處可憐的花朵。 六、教學(xué)的一些技巧： 一）、文本解讀：有人說，現(xiàn)在的語文教改是在爬坡，是行進(jìn)在很可能發(fā)生重大變化的拐點(diǎn)上。我想，這是一個(gè)再貼切不過的比方了。所謂拐點(diǎn)，就是說可能向左走，也可能向右走；可能向上升，也可能向下墜，拐點(diǎn)上的人和事，面臨著很多選擇。 但是，語文教學(xué)無論將作出何種選擇，做為一線老師，始終不能放棄的信念是：先學(xué)會(huì)解讀文本。 學(xué)會(huì)解讀文本，是因?yàn)橐箤W(xué)生有感悟，老師首先要有感悟；要使學(xué)生能體驗(yàn)，老師首先要能體驗(yàn)；要使學(xué)生受感動(dòng)，老師首先要受感動(dòng)。只有當(dāng)老師對(duì)文本深情投入、真情流露的

17、時(shí)候，學(xué)生才能受到真正的熏陶和感染。 學(xué)會(huì)解讀文本，是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于文本的理解與感悟，需要我們老師去響應(yīng)、去對(duì)話、去引領(lǐng)。以其昏昏怎能使其昭昭？沒有高屋建瓴談何指導(dǎo)引領(lǐng)？ 學(xué)會(huì)解讀文本，更是因?yàn)橹挥猩罨庾x了文本，我們才有可能想出方法在語文教學(xué)中將學(xué)問與力量、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三者和諧統(tǒng)一起來。 幾個(gè)例子值得深思： 1曹沖稱象中的一個(gè)問題：“曹沖當(dāng)時(shí)為什么不用這些方法呢？”防止文本解讀的表面化。 學(xué)校語文教學(xué)當(dāng)然要追求“深化淺出”，但肯定要防止“膚淺”。 有老師上稱象，問學(xué)生：“假如你在場，你還有更好的方法嗎？”一個(gè)學(xué)生說：“造一桿大秤，用大吊車來稱。”老師表揚(yáng)：“你真聰慧，還知道用現(xiàn)代

18、化工具”。一個(gè)學(xué)生說：“搬石頭太費(fèi)勁了，不如改成裝豬、羊等動(dòng)物，把豬、羊趕上去就行了。”老師特別興奮，對(duì)學(xué)生說：“你更聰慧”。還有一個(gè)學(xué)生說：“用人來代替石頭，讓人上船，比趕動(dòng)物更便利?！崩蠋熜老蔡貏e，對(duì)學(xué)生說：“你是最聰慧的孩子?！?孩子是聰慧的孩子，老師未必是“聰慧”的老師，因?yàn)樗麑?duì)文本的解讀已經(jīng)降到了學(xué)生的水準(zhǔn)。因?yàn)樗麑?duì)文本膚淺的解讀，導(dǎo)致了這堂課失去了一次引領(lǐng)學(xué)生攀登思維高峰的絕佳機(jī)會(huì)，這樣的機(jī)會(huì)把握住了，課堂將會(huì)布滿才智的味道。如下： 師：假如你在場，你還有沒有更好的方法呢？ 生：造一桿大秤，用大吊車來稱。（笑） 師：大吊車是現(xiàn)代工具，我們應(yīng)當(dāng)回到古代想方法？大家不要急著回答，先悄悄

19、地想一想，也可以在學(xué)習(xí)小組先爭論爭論。（內(nèi)容啟發(fā)、認(rèn)知啟發(fā)） （生思索、爭論） 生：老師，搬石頭太費(fèi)勁了，不如改成裝豬、羊等動(dòng)物，把豬、羊趕上去就行了。 師：這個(gè)同學(xué)供應(yīng)了一個(gè)了一個(gè)很好的思索方向，真聰慧！朝著這個(gè)方向想我們?cè)囋嚹懿荒芟氤龈玫姆椒ǎ?生：用人來代替石頭，讓人上船，比趕動(dòng)物更便利。（鼓掌） 師：同學(xué)們很會(huì)動(dòng)腦筋。哎？你們說，曹沖會(huì)不會(huì)當(dāng)時(shí)也想到了這些方法，但后來沒有用嗎？他為什么不用呢？ 生：我曾經(jīng)看過稱象的動(dòng)畫片，曹沖為了把大象趕到船上，想了許多方法，動(dòng)物是不太聽話的，要把這么多豬趕到船上，可能很難。（評(píng)價(jià)啟發(fā)） 生：老師，我覺得人的體積比石頭大，但密度比石頭輕，可能船上站滿

20、了人，船也不會(huì)下沉到劃線的地方。 師：同學(xué)們，我信任只要我們不斷想，還能想出更好的方法。但是有一點(diǎn)是確定的，曹沖的確值得我們佩服，你佩服他什么呢？ （研讀） 生：曹沖愛動(dòng)腦筋，因?yàn)?生：曹沖擅長觀看，因?yàn)?生：曹沖富于聯(lián)想，因?yàn)?深化解讀文本吧，沒有對(duì)文本的深化解讀，根本不會(huì)有課堂上的“淺出”，沒有對(duì)文本的深化解讀，老師只能帶領(lǐng)學(xué)生在語文的外圍兜圈子，即使是評(píng)價(jià)，也只能是干癟機(jī)械的“你真棒”、“老師真喜愛你”，笑容是刻意修飾的，動(dòng)作是夸張矯情的，那會(huì)使我們的語文教學(xué)顯得蒼白無力。 五班級(jí)中的地震中的父與子一文：“其他父友愛自己的孩子嗎？”防止文本解讀的偽圣化 當(dāng)我們?cè)诮庾x了人教版五班級(jí)的一篇課

21、文地震中的父與子后，寫下這樣一段話： “我感覺到一種傾向，那就是學(xué)生會(huì)認(rèn)為，那14位孩子的父親過早地放棄了挽救自己兒子的努力，他們對(duì)自己兒子愛得還不夠深，甚至有的學(xué)生會(huì)認(rèn)為那些父親是膽小軟弱的。特別時(shí)刻正常的理性被誤會(huì)為“貪生怕死”，這讓我感到可怕，因?yàn)檫@種誤會(huì)將會(huì)衍生出一種在我看來是畸形的價(jià)值觀。 我們有理由信任，普天之下，父母舐犢之情都是一樣的，那14位父親對(duì)兒女的無與倫比的愛以及喪子之痛，是被文學(xué)處理中的“詳略得當(dāng)”中的“略”略去了，被語言文字自然所具有的“形而上”的傾向蒙蔽了假如我們老師不能解讀出這一點(diǎn)，而是一味地渲染那位不顧一切挽救孩子的父親的宏大，甚至作出讓孩子們“身體力行”的某種

22、示意，我想這是一種不人道的“偽圣化”。 正是由于有了這樣的解讀，于是我們有了如下三改結(jié)局的教學(xué)設(shè)計(jì)： 我分別呈現(xiàn)了三種不同的結(jié)局，來促使學(xué)生對(duì)課文中的“宏大的父愛”作深化理解。 第一種結(jié)局：這位父親不顧其他父親以及警察的勸阻，堅(jiān)持在地震后的廢墟中徒手挖掘38小時(shí)，最終挽救了自己的兒子和其他14個(gè)孩子。（課文原文） 第二種結(jié)局：這位父親不顧其他父親以及警察的勸阻，堅(jiān)持在地震后的廢墟中徒手挖掘38小時(shí)，最終找到的只是兒子血肉模糊的尸體。 第三種結(jié)局：這位父親不顧其他父親以及警察的勸阻，堅(jiān)持在地震后的廢墟中徒手挖掘38小時(shí)，最終不但沒有救出自己的兒子，反而引起爆炸犧牲了自己的生命。 第一個(gè)結(jié)局是人們

23、盼望看到的，是圓滿的結(jié)局，這樣的結(jié)局使學(xué)生的感受、意見“高度”統(tǒng)一，學(xué)生毫無例外地談到對(duì)這位父親的鄙視：頑強(qiáng)、堅(jiān)持、堅(jiān)守信念。當(dāng)結(jié)局轉(zhuǎn)變以后，學(xué)生的想法有些動(dòng)搖了，但最終學(xué)生還是努力為原先已經(jīng)建構(gòu)的熟悉查找理由：不論結(jié)局如何，這位父親堅(jiān)守信念、置自己生命于度外挽救兒子的過程足以證明他的宏大。當(dāng)?shù)谌齻€(gè)結(jié)局殘酷地呈現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，學(xué)生的觀點(diǎn)分化了：有的堅(jiān)持認(rèn)為這位父親是了不起的，因?yàn)檫@位父親不顧個(gè)人安危，執(zhí)著要和自己的孩子永久在一起；而有的學(xué)生開頭認(rèn)為這位父親不夠理智，做出的只是無謂的犧牲。一個(gè)學(xué)生甚至感動(dòng)地說：“這位父親是自私的父親，因?yàn)樗钠拮釉谑プ约旱暮⒆又笥忠鎸?duì)失去丈夫的沉重打擊，他妻子今后的生活將是多么孤獨(dú)和悲苦啊?！边@是回歸地面的心聲，這是回歸人道的心聲。 在爭辯中，學(xué)生的價(jià)值觀得到提升和重