2018-2019學(xué)年八年級語文下冊第四單元16慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年練習(xí)(含答案)

1、16慶祝奧林匹克運動復(fù)興25 周年AB1根據(jù)拼音寫漢字。qi ang b ao( )() y 1 ng r a o( )( )ji a su o ()( )tu 1ch o ng()()zhu o li e()() di a n d 1 ng( )() zh 1 a i( )( )zh a nl a n()()2填入下面句子空白處恰當(dāng)?shù)囊豁検?)有什么樣的貴族特權(quán)能令一個青年人身上的非得同他的家譜或錢包掛鉤呢？A.肌肉力量、形體美、獲勝的意志以及鍛煉的毅力B.形體美、肌肉力量、鍛煉的毅力以及獲勝的意志C.鍛煉的毅力、形體美、獲勝的意志以及肌肉力量D.肌肉力量、鍛煉的毅力、獲勝的意志以及形體美3

2、下列句子中沒有語病的一項是()A.請永遠(yuǎn)保存向往和平、向往自由、向往未來的美好愿望，反對戰(zhàn)爭、專制和恐怖主 義。B.弘揚優(yōu)秀的民族的文化傳統(tǒng)，是我們的神圣使命。C 看著這些我們自己制造的、達(dá)到世界先進(jìn)水平的科技展品，無不使人感到萬分自豪。D.由于升學(xué)考試的競爭，迫使他們失去了本應(yīng)該享有的這些權(quán)利。4下列各句中標(biāo)點符號運用有誤的一項是()A.強(qiáng)健的肌肉是歡樂，活力，鎮(zhèn)靜和純潔的源泉。B.于是，青少年開始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛。C.待到中午時分，湛藍(lán)的天空必將萬里無云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗。D.他愿意愉

3、快地接受諸位對奧林匹克精神的贊美之詞，而他個人，不過是這一理想的第一個仆從。B組5近年來，留守兒童越來越受到社會的關(guān)注。近日，浙江省“為萬名留守兒童圓夢”活動之“溫暖之旅”啟程。 學(xué)校決定組織學(xué)生開展以“關(guān)愛留守兒童”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動。(1) 某小組準(zhǔn)備設(shè)計一份關(guān)于“留守兒童現(xiàn)狀”的調(diào)查問卷，在留守兒童中展開調(diào)查。請你幫助他們設(shè)計一個調(diào)查問題。(2) 閱讀下面幾則材料，提取相關(guān)信息，用一句話概述我們可以如何更好地關(guān)注留守兒童的精神生活。材料一：李阿姨是個熱心人。每逢周末，她總會把社區(qū)的幾個留守兒童邀請到家里，讓他們和兒子一起寫作業(yè)，看電視，包餃子。風(fēng)和日麗的時候，李阿姨還帶著他們一起去公

4、園劃船，去江灘放風(fēng)箏。孩子們感受到李阿姨濃濃的親情，親切地稱她為“李媽媽”。材料二：本學(xué)期， 某學(xué)校專門邀請心理咨詢專家來校做講座。講座內(nèi)容涉及如何緩解考試壓力，如何與人交往，留守兒童如何保持健康心態(tài)等方面。材料三：為培養(yǎng)孩子們多方面的興趣愛好，豐富他們的課余生活，某社區(qū)新近成立了一個“留守兒童活動中心”。每天晚上 7 點到 9 點，社區(qū)20 多個留守兒童在大學(xué)生志愿者張帆和劉芳的帶領(lǐng)下，下象棋，打乒乓球，畫畫，跳舞(3) 遠(yuǎn)在深圳工作的父母擔(dān)心小輝的安全，要求他每天放學(xué)回家后不要外出。小輝覺得生活很單調(diào)，聽說社區(qū)成立了“留守兒童活動中心”，他很想去參加。 于是， 他給爸爸打電話說： “ 爸爸

5、說：“好的，你去吧！”永恒的坐標(biāo)余秋雨終于來到了奧林匹亞。沒想到這個全人類的體育圣地會有這么好的風(fēng)景，在快要到達(dá)之時就已經(jīng)是密樹森林、清溪淺淺，道路、房舍也變得越來越齊整，空氣間洋溢著一種不知來自何處的自然清香。一腳踏入圣地，你一定會猛然停步，因為被一種陣勢嚇著了：無數(shù)蒼老的巨石，不管是當(dāng)年的樓礎(chǔ)、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無數(shù)古代老將軍們煙塵滿面地站立著，接受現(xiàn)代人的檢閱。這條大道看不到盡頭，只知道它通向一個最簡單的終點：為了人類的健康。見到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次運動會前點燃圣火的路線，抬頭仰望昂首云天的無數(shù)石柱，不能不承認(rèn)，

6、健康是他們的宗教。走進(jìn)一個連環(huán)拱廊，便到了人類黎明期最重要的競技場。跑道四周的觀眾看臺是一個綠草茵茵的環(huán)形斜坡，能坐四萬人。只有中間有幾個石座，那是主裁判和貴賓的席位。實在忍不住，我在這條神圣的起點性跑道上跑了整整一圈。許戈輝在一旁起哄： “余老師跑得不對，古代奧運選手比賽時全都一絲不掛！”我說： “這要怪你們， 當(dāng)年這里沒有女觀眾。 ”確實， 當(dāng)年有很長一段時間是不準(zhǔn)女性進(jìn)入賽場的，要看，只讓已婚女子觀看，而進(jìn)門正前方幾乎一公里遠(yuǎn)的山頭上，才讓未婚女子遠(yuǎn)眺。許戈輝說： “原以為運動場是少女挑選如意郎君的好地方呢！ ”聽這里的人介紹，當(dāng)年有一個母親化裝成男子進(jìn)入賽場觀看兒子比賽，兒子獲得冠軍，

7、她一聲驚呼露出女聲，上前擁抱又露出女形。照理應(yīng)該懲罰，但人們說運動冠軍一半是人一半是神，我們怎么能懲罰神的母親？此端一開，漸漸地女性可以入場觀看比賽了。漫步在奧林匹亞，我很少說話，領(lǐng)受著不輕的文明沖撞。我們也有燦爛的文化，但把健康的概念如此強(qiáng)烈地納入文明，并被全人類接受，實在是希臘文明值得我們永遠(yuǎn)仰望的地方。古代希臘追求人的雙重健康：智力的健康和肢體的健康。智力的健康無須多言，正如一些西方學(xué)者所說，在哲學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域，我們至今仍在用希臘的基礎(chǔ)話語思考；肢體健康更有一系列強(qiáng)大的證明，例如今天全世界還在以奧林匹克和馬拉松的名義進(jìn)行體育競賽，希臘人體雕塑至今仍是人類

8、形體美無可企及的標(biāo)本。我不止一次地看到出土的古希臘哲學(xué)家和賢者的全身雕像，大多是須發(fā)茂密，肌肉發(fā)達(dá)，身上只披一塊布，以別針和腰帶固定，上身有一半袒露，赤著腳，偶爾有鞋，除了憂郁深思的眼神，其他與運動員沒有太大的差別。別的文明多多少少也有這兩方面的提倡，但做起來常常顧此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕騎士，或仿效寒士，很少構(gòu)想兩相熔鑄、兩相提升的健全狀態(tài)。因此，奧林匹亞是永恒的世界坐標(biāo)。我歷來認(rèn)為各種偉大文明都自成結(jié)構(gòu)，很難拆開了作局部比較，但在奧林匹亞，我明確無誤地感受到了古代中華文明的差距，而這個差距的產(chǎn)生，不是由于局部，而是關(guān)及人的整體。 中華文明較少關(guān)注個體意義和肢體意義上的自我，在

9、人際關(guān)系上做了太多的文章。結(jié)果，真正的健全缺少標(biāo)志，缺少賽場，只有一些孤獨的個人，在林泉之間悄悄強(qiáng)健，又悄悄衰老。AB6哪些東西引起作者聯(lián)想到崇尚“健康”的奧林匹克精神？為什么它們能夠引起這種聯(lián)想？7聯(lián)系上下文，具體分析“母親化裝看比賽”的故事在文中的意義和作用。8對“出土的古希臘哲學(xué)家和賢者的全身雕像”的描寫表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？9下列對這篇散文的賞析，正確的一項是()A.這是一篇訪古游記，按照游程順序，詳盡地記敘了游訪的所見、所聞，文章結(jié)尾抒 寫作者的感受，表達(dá)了對古希臘文明的贊美。8 “健康是他們的宗教”在文中的意思是：古希臘的宗教教義和儀式里有許多關(guān)于健康的內(nèi)容，反映出古希臘人重視

10、健康。C.文中插入“許戈輝起哄”，借此介紹了古希臘競技的情況和相關(guān)習(xí)俗，引出母親化 裝偷看比賽的故事，寓莊于諧，饒有風(fēng)趣。D.作者認(rèn)為中華文明沒有把智力的健康和肢體的健康兩相熔鑄、兩相提升，因而流于 愚勇，流于酸腐，追慕騎士，仿效寒士。喜雨亭記亭以雨名，志 喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝狄，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘，一也。予至扶風(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽 ，其占為有年 。既而彌月 不雨，民方以為憂。越三月，乙卯 乃雨，甲子 又雨，民以為未足。丁卯 大雨，三日乃止。官

11、吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭 于野，憂者以樂，病者以愈，而吾亭適成。“十日不雨 客，曰： “五日不雨可乎？”曰： “五日不雨則無麥?？珊酰俊痹唬骸笆詹挥陝t無禾?！薄盁o麥無禾，歲且薦饑B10,獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂于此亭，其可得耶？今天不遺? 斯民，始旱而賜之以雨。則吾與二三子得相與優(yōu)游以樂于此亭者，皆雨之賜也。故吾以名吾亭?！? 選自蘇東坡集，有刪改)【注釋】志：紀(jì)念。雨麥于岐山之陽：在岐山的南面落下了麥雨。其占為有年： 占卜此事，認(rèn)為今年有個好年成。彌月：整月。彌，滿。乙卯：四月初二。甲子：四 月十一。丁卯：四月十四。懷：喜樂。屬：勸請。薦饑：一再遭到

12、饑荒。薦，一再， 頻頻。 ? 遺：拋棄。AB10解釋下列句中加點的詞。(1) 亭以雨名 ()(2) 越 三月 ()11用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。官吏相與慶于庭。B組12請用現(xiàn)代漢語簡述文中雨情對農(nóng)事的影響。8參考答案16慶祝奧林匹克運動復(fù)興25 周年1 襁褓 縈繞 枷鎖 推崇 拙劣 奠定 摯愛 湛藍(lán) 2.B 3.A 4.A 5.（1） 示例：你通常用什么方式與爸爸媽媽聯(lián)系？（2） 我們可以從親情溫暖、心理健康、興趣愛好等方面關(guān)注留守兒童的精神生活。（3） 示例：爸爸，我總待在家里，感覺有點孤單。聽說我們社區(qū)成立了“留守兒童活動中心”， 我很想去參加。我一定會注意安全的，您覺得可以嗎？6. 樓礎(chǔ)

13、、殿基、雕塑、石柱。因為一方面（ 根據(jù)“從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出”） ，它們顯示了希臘悠久的歷史；另一方面（ 根據(jù)“老將軍們”“昂首云天”，以及下文關(guān)于希臘人體雕塑的議論） ，它們矯健的造型和崇尚健康相聯(lián)系，引發(fā)相關(guān)聯(lián)想。7. 交代了女性可以入場看比賽這一變化的由來。說明“古代奧運選手比賽時全都一絲不掛”，表現(xiàn)出古希臘人對肢體美的追求。人們對母親的寬恕，表現(xiàn)了古希臘人對健美的尊崇。8. 贊美古希臘文明達(dá)到“智力的健康和肢體的健康”兩相熔鑄、兩相提升的健全狀態(tài)。 9.C（ 解析：A 項，本文以議論為主，而不是記敘，結(jié)尾主要指出中華文明的缺點。B 項，文中沒有介紹古希臘宗教教義，這句話意在說明

14、古希臘文明重視健康。D 項，原文是指“別的文明”，并不是中華文明，并且是“或流于愚勇，或流于酸腐”，不能混為一談。）10.（1）命名（2） 經(jīng)過 11. 官吏們在廳堂中一起慶賀。12. 不下雨就無麥無稻，年成荒廢，社會不穩(wěn)定；有雨就糧食豐收，百姓不受饑荒，社會安定祥和。【參考譯文】這座亭子用雨來命名，是為了紀(jì)念喜事。古代有了喜事，就用 （ 喜事 ）來命名事物，表示不忘記。（ 例如， ） 周公得到了嘉禾，就用（ 嘉禾 ） 命名他的文章；漢武帝得到了寶鼎， 就用 （元鼎 ）命名他的年號；叔孫 （得臣 ） 戰(zhàn)勝了狄人（僑如 ）， 就用 （僑如 ）命名他的兒子。他們的喜事大小不一樣，但它們表示不忘記的

15、意思是一致的。我到扶風(fēng)的第二年，才開始修建官舍。在廳堂的北面建了一座亭子，在南面開鑿了一口池塘，引來流水，種上樹木，把（ 它 ）作為休息的場所。這一年的春天，在岐山的南面落下了麥雨， 占卜這件事，認(rèn)為今年有個好收成。后來整整一個月沒有下雨，老百姓才因（ 此 ） 擔(dān)憂。過了三月份，（ 到了 ） 四月初二才下雨，四月十一又下雨，老百姓還認(rèn)為不滿足。四月十四又下了大雨，（ 一連下了） 三天才停止。（ 于是 ） 官吏們在廳堂中一起慶賀，商人們在市場上一起歌唱， 農(nóng)夫們在田野里一起歡笑，憂愁的人因（ 此 ） 快樂， 生病的人因（ 此 ） 痊愈，而我的亭子恰好建成。于是 （我 ）在亭子里舉杯勸客飲酒，（并