一年級美術(shù)下冊 第20課《漢字中的象形文字》課件2 人教版 (337)

1、導(dǎo)入新課王羲之的蘭亭集序既是書中極品,又是文中上品。據(jù)歷史記載,唐太宗千方百計搜覓真跡,并日夜賞玩臨摹之,以至形成了宮廷上下競相臨書的盛況。唐太宗駕崩,此真跡又 用心 愛心 專心 2 作為殉葬品埋入地下,后來此墓被盜,真跡永遠(yuǎn)失蹤,成為千古恨事。我們現(xiàn)在所見的是唐代摹本。（讓學(xué)生看教材中蘭亭集序書法作品）從摹本可以判斷“書中極品”的評價絕非妄言。而此文為什么又被稱為“文中上品”呢？它為什么跨越千年依然動人呢？今天我們就來欣賞作為文學(xué)作品的蘭亭集序的魅力所在。2王羲之王羲之 蘭亭集序蘭亭集序?qū)W習(xí)目標(biāo)1.了解序文特點(diǎn),背誦全文。 2.掌握重要文言實(shí)詞的多義性及詞類活用、省略等語言現(xiàn)象。 3.了解并

2、學(xué)習(xí)本文借題發(fā)揮,情景交融,敘議結(jié)合等行文方法技巧。 4.以讀入文,以誦讀教學(xué)法為主并輔之以點(diǎn)撥法,引導(dǎo)學(xué)生在讀中品情悟理。重點(diǎn)：1積累文言知識 2了解由這次集會而抒發(fā)的人生感慨,理清作者的感情脈絡(luò)。 難點(diǎn)：1學(xué)習(xí)本文的寫作方法技巧 2正確認(rèn)識作者的生死觀。蘭亭集序（神龍本）唐人馮承素摹本,北京故宮博物院收藏6 王羲之其人其書其事 王羲之(303361),字逸少,瑯邪臨沂人(今屬山東)。官至右軍將軍,會稽內(nèi)史,故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論,“語以大綱”,即有所悟。他小時后就從當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山,博采眾長,觀摩學(xué)習(xí)

3、“兼撮眾法,備成一家”,達(dá)到了“貴越群品,古今莫二”的高度。1、王羲之其人王羲之像8 2、羲之其書 王羲之在書法上是個革新家,他的書法圓轉(zhuǎn)凝重,全然突破了隸書的筆意,被后代尊為“書圣”。 王羲之作品的真跡已難得見,我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能,如楷書樂毅論、黃庭經(jīng)、草書十七帖、行書姨母帖、快雪時晴帖、喪亂帖等。行楷蘭亭序最具有代表性。 蘭亭集序（局部）王羲之黃庭經(jīng)墨跡(唐臨本）姨母帖喪亂二謝得示帖均為唐摹王羲之尺牘,行書。紙本。現(xiàn)藏日本帝室。2、羲之其事（1 1）袒腹東床袒腹東床 晉代的大士族郗鑒欲與王氏家族聯(lián)姻,就派了門生到王家去擇婿。 王家讓來人到東廂下逐一觀察他的

4、子侄。 門生回去后對郗鑒回報說：“王氏的諸少年都不錯。他們聽說來人是郗家派來選女婿的,都一個個神態(tài)矜持。只有一個人在東床上袒胸露腹地吃東西,好像不知道有這回事一樣?！?郗鑒聽了,說：“這就是我要找的佳婿?！焙髞硪淮蚵?知道坦腹而食的人是王羲之,就把女兒嫁給了他。袒腹東床 因?yàn)檫@個典故,后來人們就把“東床”作為女婿的美稱,或稱呼他人的女婿叫“令坦”。問題思考問題思考郗鑒何以選中王羲之？ 因?yàn)槠渎收孀匀坏臍舛?行為舉止看似未經(jīng)修飾,卻是毫無心機(jī)的真性情,而“真誠”就是人最難能可貴的。晉書王羲之傳記下了這樣一件事： “性愛鵝,會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝,善鳴。求市未能得,遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至,烹以

5、待之,羲之嘆惜彌日?！保? 2）鵝池）鵝池 王羲之為之感動,邊派人去集市買來幾把扇子,取出隨身帶的筆墨在扇上揮毫,一一題款落印。然后對老婆婆說：“老人家,你為我斬殺了心愛的大白鵝,我很是過意不去,請把這幾把扇子拿到市上,賣上幾串錢,算是我對你的補(bǔ)償吧?！?7 紹興的蘭亭紹興的蘭亭, ,現(xiàn)在是書法圣地。蘭亭布局現(xiàn)在是書法圣地。蘭亭布局, ,以曲水流觴為中心以曲水流觴為中心, ,四周環(huán)繞著鵝池、鵝池亭、四周環(huán)繞著鵝池、鵝池亭、流觴亭、小蘭亭、玉碑亭、墨華亭、右軍祠等。流觴亭、小蘭亭、玉碑亭、墨華亭、右軍祠等。18 傳說“鵝池”兩字出自王羲之、王獻(xiàn)之父子兩人的手筆。當(dāng)年,王羲之在池邊剛寫完“鵝”字,

6、忽然聽到“圣旨到”,便擱筆迎旨。一旁正在練字的兒子王獻(xiàn)之,趁父親離開之際,提筆補(bǔ)上了“池”字,一碑兩字,父子合璧,成了千古佳話。 鵝池的左旁鵝池的左旁, ,是是一座式樣別致的三角一座式樣別致的三角形石質(zhì)碑亭。碑上鐫形石質(zhì)碑亭。碑上鐫刻刻“鵝池鵝池”兩字兩字, ,氣氣勢磅震蕩礡。勢磅震蕩礡。 王羲之聽說山陰有一位道士養(yǎng)了十幾只好鵝,就特地跑到道觀去欣賞,并且不惜重金,希望道士把鵝賣給他。 但是無論王羲之如何請求,道士就是不肯。后來道士說：“若你幫我寫一部道德經(jīng),我就把鵝送給你。” 王羲之聽了,非常高興,說：“這有什么困難,你為何不早說？”立刻進(jìn)道觀寫字,完成后才歡歡喜喜地趕著這群鵝回家。（3 3

7、）以書換鵝）以書換鵝王羲之以書換鵝圖背景介紹 兩晉政治恐怖,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋,殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫不滿,普遍崇尚老莊,追求清靜無為自由放任的生活。玄學(xué)盛行,對士人的思想,生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉,出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。東晉時期,清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛,是玄言文學(xué)泛濫之時。但王羲之一反“清虛寡欲,尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣,抒寫了一篇情真語篤,樸素自然的優(yōu)美散文蘭亭集序,不但在東晉文壇上占有一席之地,而且在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。 文體知識文體知識 蘭亭集序是一篇序言?！靶蜓浴焙喎Q“序”,也叫前言,屬實(shí)用文體,同“跋”是一類。列于卷首

8、叫序,附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料,說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情,幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言,有自己作的,叫“自序”；也有請他人寫的,叫“他序”,他序除了介紹著作外,往往還有一些評價的內(nèi)容。生詞注音生詞注音癸癸丑（丑（ ）會稽會稽山（山（ ） 修修禊禊事（事（ ） 激激湍湍（ ）流流觴觴（ ） 騁騁懷（懷（ ）放浪形放浪形骸?。?）趣趣舍萬殊舍萬殊 ( )( )一一契契（ ）嗟悼嗟悼（ ） 彭彭殤殤（ ）uukui jkui jxxtuntun shnshnchn chn hihiq qqqji do ji do shnshn朗讀蘭

9、亭集序 （晉）王羲之永和九年永和九年,歲在癸丑歲在癸丑,暮春之初暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群修禊事也。群賢畢至賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹茂林修竹,又有清流激湍又有清流激湍,映帶映帶左右。引以為流觴曲水左右。引以為流觴曲水,列坐其次列坐其次,雖無絲竹管弦之盛雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠一觴一詠,亦亦足以暢敘幽情。是日也足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清天朗氣清,惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大,俯察俯察品類之盛品類之盛,所以游目騁懷所以游目騁懷,足以極視聽之娛足以極視聽之娛,信可樂也。信可樂也。 夫人之相與夫人之相與,

10、俯仰一世?；蛉≈T懷抱俯仰一世?；蛉≈T懷抱,悟言一室之內(nèi)；或因寄所托悟言一室之內(nèi)；或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇當(dāng)其欣于所遇,暫得于己暫得于己,快快然自足然自足,不知老之將至；及其所之既倦不知老之將至；及其所之既倦,情隨事遷情隨事遷,感慨系之矣。向感慨系之矣。向之所欣之所欣,俯仰之間俯仰之間,已為陳跡已為陳跡,猶不能不以之興懷猶不能不以之興懷,況修短隨化況修短隨化,終期于終期于盡！古人云盡！古人云,“死生亦大矣。死生亦大矣。”豈不痛哉！豈不痛哉！ 每覽昔人興感之由每覽昔人興感之由,若合一契若合一契,未嘗不臨文嗟悼未嘗不臨文嗟悼,不能喻

11、之于懷。固不能喻之于懷。固知一死生為虛誕知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人！故列敘時人,錄其所述。雖世殊事異錄其所述。雖世殊事異,所以興懷所以興懷,其致一也。后之其致一也。后之覽者覽者,亦將有感于斯文。亦將有感于斯文。 翻譯1、2自然段第一部分（第一部分（1、2自然段）：自然段）： 敘事、寫景敘事、寫景,先敘述集會的時間、地先敘述集會的時間、地點(diǎn)點(diǎn),然后點(diǎn)染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。然后點(diǎn)染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。 時間時間：永和九年,歲在癸丑,暮春之初?；顒樱簳跁疥幹m亭,修禊事也。為文動機(jī)為文動機(jī)：當(dāng)時與會者共有4

12、2人,飲酒賦詩一共寫下了37首詩,后來王羲之將這些詩匯集成冊,并寫了一篇序文,這就是被稱為天下第一行書的蘭亭集序。27修禊：古人于陰歷三月上旬巳日,到水邊洗滌以拔除妖邪。（禊：潔也。）明 文徵明蘭亭修禊圖 1、第一段是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會的？ 明確：先總敘時間、地點(diǎn)及集會,再敘人、地、事、樂。問題探究問題探究 2、這段話語言有什么特點(diǎn)? 記敘性文字言簡意賅,如開頭總敘,只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點(diǎn)、目的,表現(xiàn)出高超的語言方法技巧；寫景的文字精練優(yōu)美,樸素清新。 3、第一、二自然段文字在寫法上有什么特點(diǎn)? 寫景抒情,敘議結(jié)合。如敘說“此地有崇山峻嶺,茂林修竹列坐其次?！毕旅婢o接

13、著引申而論“雖無絲竹之盛,亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢?！庇闪汲?、美景、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也?！?、作者為何而樂？良辰：永和九年良辰：永和九年,歲在癸丑；天朗氣清惠風(fēng)歲在癸丑；天朗氣清惠風(fēng)和暢和暢勝地：會稽山陰之蘭亭勝地：會稽山陰之蘭亭佳節(jié)：禊事佳節(jié)：禊事 人賢：群賢畢至人賢：群賢畢至,少長咸集會少長咸集會雅事：流觴曲水雅事：流觴曲水,列坐其次列坐其次 ；暢敘幽情；暢敘幽情美景：崇山峻嶺美景：崇山峻嶺,茂林修竹；清流激湍茂林修竹；清流激湍,映帶映帶左右左右第二部分（第二部分（3、4

14、自然段）：自然段）： 抒情、議論抒情、議論,由欣賞良辰美景、流由欣賞良辰美景、流觴暢飲觴暢飲,而引發(fā)出樂與憂、生與死的而引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。感慨。 5、第三自然段所議論的問題是什么？ 死生亦大矣。 6、第三自然段中,作者的議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的？ 用“人之相與（人的交往）,俯仰一世（過得很快）”句承上啟下,由此引發(fā)對生活的感慨,自然之極。接著作者指出兩種生活方式的人,都是在美好的時光中“快然自足,不知老之將至”,事過境遷,又留戀于過去的美好時光,即留戀于生之樂 。再接著筆鋒一轉(zhuǎn),由生說到死（終期于盡）,死即失去美好的生活,多讓人心痛,至此,作者得出“死生之大”的觀點(diǎn)是水到渠成。 7、

15、最后一段表達(dá)了作者怎樣的感情？ 千古同心,千古同慨,作者的思緒從有限轉(zhuǎn)入無限,又歸結(jié)到蘭亭集的撰集上,既點(diǎn)出了作序的緣起,又留下了無窮的回味。 隨著時光的流逝,人的生命也終有盡期。作者在感時之余,轉(zhuǎn)為傷逝。把莊子之言斥為“虛誕”和“妄作?！辈荒軐W(xué)太上之忘情,忘掉生和死的界限。8、為什么說這是一篇書序？作詩的理由作詩的理由作詩的情形作詩的情形成書的經(jīng)過成書的經(jīng)過成書的意義成書的意義借題發(fā)揮借題發(fā)揮（一觴一詠,亦足以暢敘幽情）（后之覽者,亦有感于斯文）（修禊事也,群賢畢至）（故列敘時人,錄其所述） （詩人的生死觀）對偶修辭對偶修辭句型上的分類句中對：同一句上下兩個詞語互相對偶。 例如：清流激湍、游

16、目騁懷。單句對：上下兩句互相對偶。 例如：崇山峻嶺,茂林修竹。 群賢畢至,少長咸集。隔句對：第一句對第三句,第二句對第四句。 例如：或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi)； 或因寄所托,放浪形骸之外。引用引用1.“不知老之將至”論語 述而：“其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。”2.“死生亦大矣”莊子 德充符引孔子之言：“死生亦大矣,而不得與之變；雖天地覆墜,亦將不與之遺?！保ㄔ怯脕硇稳荨暗馈钡淖饔谩＃?7中國書法圣地中國書法圣地紹興蘭亭紹興蘭亭 被稱為中國書法圣地的“蘭亭”,位在浙江省紹興縣的西南部,春秋時越王勾踐植蘭于此,漢代時建有驛亭,因而得名,這個古樸典雅的園子雖然不大,卻為中外游人所

17、矚目。38 “蘭亭蘭亭”兩字系清康熙手兩字系清康熙手跡跡,文革期間碑被紅衛(wèi)兵砸斷文革期間碑被紅衛(wèi)兵砸斷,劫劫后余生后余生,遂成殘字。遂成殘字。39“蘭亭”景區(qū)門口的古典標(biāo)志,是一顆大型印章。流觴亭流觴亭“流觴亭流觴亭”內(nèi)部陳設(shè)內(nèi)部陳設(shè),展出一些歷代書法名家作品。展出一些歷代書法名家作品。 42右軍祠右軍祠43 王羲之當(dāng)時任右將軍、會稽內(nèi)史,因此人們常稱他為王右軍,祠內(nèi)以方型回廊圍繞的“墨華池”上有“墨華亭”。44 “御碑亭”,始建于清康熙年間,八角攅尖頂,重檐翹角。45 御碑正面刻著清康熙帝臨摹所書蘭亭集序。46“御碑亭御碑亭”的精雕石獅的精雕石獅 碑的反面刻著清乾隆帝所書蘭亭即事詩,祖孫皇帝手跡同處一碑,世所罕見。 荷葉青蛙跳池硯 蘭亭書法博物館的“古硯展”。48 每年農(nóng)歷三月初三這里都會舉辦“中國蘭亭書法節(jié)”,書壇名家雅集蘭亭,研討書學(xué),潑墨揮毫,流觴賦詩,盛況非凡。49茂林修竹 流觴曲水50蘭亭風(fēng)景傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗元宵：元月十五,賞燈吃湯圓。修禊：三月三日,臨水宴飲、洗滌不祥。寒食：約在清明節(jié)前一