浙江省暨陽(yáng)2020屆高三4月聯(lián)考語(yǔ)文試題版含答案

1、2018年4月稽陽(yáng)聯(lián)誼學(xué)校高三聯(lián)考語(yǔ)文試題一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）1 .下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的字音全都正確的一項(xiàng)是（3分）A.作為人民公仆.（pu）一定要牢記堤潰.（kui）蟻孔、氣泄針芒的古訓(xùn)，堅(jiān)持從小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴中完善自己，嚴(yán)以修身，正心明道，防微杜漸。B.這種朋友大概就是古人所謂的錚（zheng）友，甚至畏友了。可惜美中不足，你總覺(jué)得，他身上有一個(gè)竅沒(méi)打通，因此無(wú)法豁（hu。）然恍然，具備充分的現(xiàn)實(shí)感。C.霍金被查出罹.dI）患無(wú)法治愈的肌萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥，甚至被迫坐上了輪椅。但他并沒(méi)有因此而頹委。他有一個(gè)特殊的“愛(ài)好”，就是用輪椅軋（ya）過(guò)自己討厭的

2、人的腳趾頭。D.當(dāng)下，以網(wǎng)絡(luò)外賣(mài)訂.（ding）餐為代表的“互聯(lián)網(wǎng)+食品”新業(yè)態(tài)方興未艾.（yi）,在為人們提供了更加簡(jiǎn)潔的消費(fèi)服務(wù)的同時(shí)，也給食品安全帶來(lái)了新的困擾和挑戰(zhàn)。2 .文段中加點(diǎn)的詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（3分）雷軍做事很謹(jǐn)慎。據(jù)說(shuō)馬云剛開(kāi)始找他融資的時(shí)候，他覺(jué)得：“這人獐頭鼠目的，滿(mǎn)嘴跑火車(chē)，是不是做過(guò)傳銷(xiāo)？”“說(shuō)的項(xiàng)目這么大，怎么看都覺(jué)得是騙子！”所以，當(dāng)時(shí)雖然馬云說(shuō)得天花亂墜，他還是拒絕了。雷軍說(shuō)，他做投資的原則很鮮明，就是他只投熟人。如果有像當(dāng)年馬化騰讓他購(gòu)買(mǎi)QQ（騰訊公司開(kāi)發(fā)的一款通信軟件）的情況，他也不會(huì)投資。因?yàn)槭紫人婉R化騰不熟悉，不知道是不是來(lái)圈他的錢(qián)；其二，他對(duì)當(dāng)

3、時(shí)的QQ的前景堪憂(yōu)。當(dāng)然也有雷軍舍得投錢(qián)的。比如，雷軍于2005年4月給予YY（一款語(yǔ)音軟件）創(chuàng)始人李學(xué)凌100萬(wàn)美元的天使投資。他用了三年時(shí)間觀察李學(xué)凌的為人，才肯把這筆錢(qián)投給他。A.獐頭鼠目B.天花亂墜C.堪憂(yōu)D.為人3 .下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用全部正確的一項(xiàng)是（3分）A.“囚徒困境”的特定假設(shè)是把參與者結(jié)構(gòu)化假設(shè)“利己”、“理性”代表了一種標(biāo)準(zhǔn)彭化的價(jià)值觀和行為規(guī)范，以尋求最短刑期為唯一的利已目的。B.制度和那些復(fù)雜的社會(huì)行為之間的關(guān)系是什么？需要結(jié)合行為當(dāng)事人的情況具體地分析，很難給出單一、明確的答案。C.在中國(guó)的歷史上，悟家重視“禮樂(lè)”。一方面建立如“禮”這樣的制度，另一方面也來(lái)取像

4、“樂(lè)”這樣的措施來(lái)教化人心。D.二00七年十二月，讀書(shū)編輯部與何香凝美術(shù)館當(dāng)代藝術(shù)中心共同舉辦了視覺(jué)遺產(chǎn)：政治學(xué)還是藝術(shù)史？為主題的座談會(huì)。4 .下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）A.在平昌冬奧會(huì)短道速滑男子500米決賽中，中國(guó)選手武大靖以39秒584的成績(jī)奪冠，并打破了由他自己創(chuàng)造的世界紀(jì)錄，為中國(guó)代表團(tuán)獲得了平昌冬奧會(huì)的首枚金牌。B.會(huì)議要求，要深化規(guī)劃體系和完善規(guī)劃內(nèi)容，盡快研究提出支持雄安新區(qū)加快改革開(kāi)放的措施，適時(shí)啟動(dòng)一批基礎(chǔ)性重大項(xiàng)目建設(shè)，確保新區(qū)建設(shè)開(kāi)好局、起好步。C.家風(fēng)傳統(tǒng)、親情牽掛、故土情結(jié)、孝悌觀念，這些傳統(tǒng)文化中寶貴的道德因子，不僅顯示出反哺?jìng)€(gè)人、黏合家庭、軟化社會(huì)的

5、強(qiáng)大魅力，而且并未因?yàn)楝F(xiàn)代浪潮的沖擊而沉沒(méi)。D.全國(guó)人大常委會(huì)法工委深入總結(jié)網(wǎng)絡(luò)安全法等法律實(shí)施經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)個(gè)人信息保護(hù)立法進(jìn)行認(rèn)真研究，針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新特點(diǎn)，進(jìn)一步完善個(gè)人信息保護(hù)法律制度。5用一句話概括下面這段說(shuō)明性文字的內(nèi)容。（不超過(guò)25個(gè)字）（3分）緯度差異是影響物候的一個(gè)因素。凡是近海的地方，比同緯度的內(nèi)陸，冬天溫和，春天反而寒冷。所以沿海地區(qū)春天的來(lái)臨比內(nèi)陸要遲若千天，如大連在北京以南約一度，但在大連，連翹和榆葉梅的盛開(kāi)都比北京要遲一個(gè)星期。又如石家莊蘋(píng)果開(kāi)花在四月中或谷雨節(jié)，滄州要到立夏。兩地緯度相差無(wú)幾，但滄州靠海，春天便來(lái)得遲了。6請(qǐng)根據(jù)下面這個(gè)故事概要的開(kāi)端與發(fā)展部分

6、，補(bǔ)寫(xiě)高潮與結(jié)局部分。要求：前后內(nèi)容協(xié)調(diào)且有波折，不少于80字。（5分）十年前，他還是個(gè)貧窮山區(qū)的八九歲的貧困少年。在閱讀中，他感受到了大海的美麗與神秘，十分向往親眼看一看大海。（開(kāi)端）他聽(tīng)從老師的教誨，勤奮讀書(shū)，成績(jī)優(yōu)異，有望走出大山，走近大海。（發(fā)展）二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）閱讀下面的文字，完成7-9題。（10分）要接受并欣賞一種藝術(shù)，需要相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程，那就是需要逐漸地去適應(yīng)，去熟悉，去習(xí)慣，去理解，這樣，才能培養(yǎng)起對(duì)它的興趣，引發(fā)起對(duì)它的愛(ài)好。接受并欣賞京戲，尤其需要這樣一種過(guò)程。如果說(shuō)任何藝術(shù)都有它特定的語(yǔ)言，那么以虛擬性程式化為手段、以寫(xiě)意為表現(xiàn)形態(tài)的京戲的特定語(yǔ)言，就是

7、比較難以接受的藝術(shù)語(yǔ)言之一。觀眾要接受京劇，就先要使京劇的特定語(yǔ)言在自己心中有一個(gè)破譯過(guò)程。這種過(guò)程必須經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的熏陶，才能慢慢習(xí)慣起來(lái)。三十年代，抗戰(zhàn)前戲劇界有過(guò)一次關(guān)于京劇的討論。當(dāng)時(shí)一般人多把京劇說(shuō)成象征藝術(shù)。我認(rèn)為這并不妥當(dāng)。京劇的唱念做打，以及包括服飾、道具、布景等等在內(nèi)的虛擬性程式化，不是公式化，也不是象征化，而是一種具有民族藝術(shù)特點(diǎn)的寫(xiě)意性表演體系。中國(guó)藝術(shù)講究含蓄，講究意會(huì)，所謂“意到筆不到”“言有盡而意無(wú)窮”等大量藝術(shù)格言，都是需要從寫(xiě)意這一特點(diǎn)出發(fā)才能理解，才能解釋的。最明顯的就是寫(xiě)意畫(huà)，這是人人熟知的。如齊白石畫(huà)蝦、畫(huà)魚(yú)，并不畫(huà)水。但通過(guò)蝦和魚(yú)的生動(dòng)游姿，你可以感覺(jué)到

8、它們是在水中悠然嬉戲。畫(huà)師不畫(huà)水，欣賞者可以清楚無(wú)誤地感到水的存在。這就是通過(guò)寫(xiě)意手法取得的效應(yīng)。中國(guó)戲曲的特點(diǎn)也是寫(xiě)意的。在戲曲舞臺(tái)上任何寫(xiě)實(shí)的東西都變成實(shí)中有虛和以虛代實(shí)的寫(xiě)意性的表現(xiàn)。上樓不需要樓梯，上馬沒(méi)有真的馬，空城計(jì)中諸葛亮站在一塊幕布后，幕布就是高矗的城墻。司馬懿帶領(lǐng)的四龍?zhí)状硪恢嫶筌婈?duì)。一桌兩椅的簡(jiǎn)單道具，在不同的場(chǎng)合，可以作山，可以作門(mén)，可以作窯洞，可以作織機(jī)。這種寫(xiě)意性的虛擬性手法，打破了西方古典主義的三一律。舞臺(tái)不受三面墻的拘宥，使時(shí)間空間有大幅度的回旋余地，可以自由舒展，舞臺(tái)調(diào)度有了極大的靈活性。如果劇情需要，演員在臺(tái)上跑圓場(chǎng)，就可以表示長(zhǎng)途跋涉，經(jīng)過(guò)了萬(wàn)水千山。兩

9、個(gè)演員在臺(tái)上，不用布景隔開(kāi)，就可以表示一個(gè)在室內(nèi)，一個(gè)在室外，各自看不見(jiàn)對(duì)方。在京劇同一舞臺(tái)上，無(wú)需憑借舞臺(tái)裝置，就可成為各種不同的處所，或?yàn)閷m股，或?yàn)槊┥幔驗(yàn)橥ㄡ?，或?yàn)榛慕?，或?yàn)樯搅?，或?yàn)楹恿?，觀眾一看就明白，并且馬上進(jìn)入境界?，F(xiàn)在有些京劇的改革引進(jìn)話劇表演和布景，硬把寫(xiě)實(shí)的東西強(qiáng)加進(jìn)去，結(jié)果就破壞了京劇以虛擬性程式化為手段的寫(xiě)意表演體系，變成了話劇加唱式的不倫不類(lèi)的東西。戲改是必須的。但現(xiàn)在各劇種都在改革，而改的結(jié)果卻弄得你中有我，我中有你，好像大家通婚，由不同家族變?yōu)橐粋€(gè)家族。這一情況又好像各種不同品種、不同味道的西瓜，互相串來(lái)串去，都變成品種相同、味道一樣的西瓜似的。用一句北京話來(lái)說(shuō)

10、，這叫“串秧子”藝術(shù)的生命在于多樣化。所有的戲劇變成單一的格調(diào)，那不是在發(fā)展而是在衰落。（選自王元化京劇札記，有刪改）7下列對(duì)“寫(xiě)意手法”的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.齊白石畫(huà)蝦、畫(huà)魚(yú)，雖然并不畫(huà)水。但通過(guò)蝦和魚(yú)的生動(dòng)游姿，就可以表現(xiàn)出它們?cè)谒杏朴捂覒颉? 空城計(jì)中諸葛亮站在一塊幕布后，這幕布就是高矗的城墻；司馬懿帶領(lǐng)的四龍?zhí)状淼氖且恢嫶筌婈?duì)。C.演員在臺(tái)上跑圓場(chǎng)，既可以表示上樓，也可以表示上馬。兩個(gè)演員在臺(tái)上，不用布景隔開(kāi)，就可以表示一個(gè)在室內(nèi)，一個(gè)在室外，各自看不見(jiàn)對(duì)方。D.在京劇同一舞臺(tái)上，各種不同的處所一一宮殿、茅舍、通衢、荒郊、山林、河流皆可以不憑借舞臺(tái)裝置就加以表現(xiàn)。8下列

11、說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A.京劇是一種象征化的具有民族藝術(shù)特點(diǎn)的寫(xiě)意型表演體系，這“寫(xiě)意”二字，抓住了京劇藝術(shù)的神髓。9 .京劇舞臺(tái)上的一招一式、一言一語(yǔ)，不論是表演上的唱念做打，還是情節(jié)上的悲歡離合，都在同一個(gè)舞臺(tái)空間里完成，卻可以讓觀眾覺(jué)得有無(wú)數(shù)個(gè)意境在眼前顯現(xiàn)。C.西方古典主義的三一律，要求一出戲的地點(diǎn)在同一個(gè)場(chǎng)景，舞臺(tái)受三面墻的拘宥，所以演員的表演不能夠做到自由舒展。D.現(xiàn)在京劇的改革引進(jìn)話劇表演和布景，寫(xiě)實(shí)的東西加進(jìn)去，結(jié)果就破壞了京劇的寫(xiě)意表演體系，變成了話劇加唱式的不倫不類(lèi)的東西。9作者說(shuō)：“戲改是必須的?！闭?qǐng)根據(jù)原文，概括京劇改革的兩個(gè)原則。（4分）(二)閱讀下面的文字

12、，完成10-13題。(20分)老牛信兒劉章(1)老牛信兒又叫大下巴。他姓吳，他們那輩人中間那個(gè)字是“玉”，老牛信兒名字的第三字，現(xiàn)在村里的年輕人不知道，上點(diǎn)年歲的人知道的也不多，我因在村里管過(guò)戶(hù)籍，還記得，那是個(gè)“琢”宇，取玉琢成器之意，很講究。老牛信兒應(yīng)該說(shuō)是璞玉，究竟琢成器也未，我不敢妄加評(píng)斷。老牛信兒是他的一生職務(wù)，大下巴則是他的面部特征。如果跟時(shí)下一樣把名宇和職稱(chēng)連起來(lái)，應(yīng)該是吳玉琢老牛信兒。(2)打從我記事起老牛信就放牛。(3)聽(tīng)老人說(shuō)，他的父親日子過(guò)得很不錯(cuò)，他從牙牙學(xué)語(yǔ)開(kāi)始就念書(shū)，念到十五六歲，什么百家姓千字文名賢集以及“五經(jīng)四書(shū)”都念過(guò)。人說(shuō)老牛信兒是喝墨水兒長(zhǎng)大的。說(shuō)他喝墨水

13、不只是讀書(shū)的意思，他是真喝。據(jù)說(shuō)他是笨而好學(xué)，背書(shū)背不下，就把硯臺(tái)里的墨汁喝下?？上^大腳輕，干活沒(méi)力氣，書(shū)上的字會(huì)背不會(huì)寫(xiě)，不要說(shuō)寫(xiě)文書(shū)、狀紙，寫(xiě)信也不行，只好放牛。實(shí)際上他是放了一輩子牛，是從小牛信兒晉升到老牛信兒的。按理說(shuō)小牛信兒應(yīng)先升到大牛信兒，因?yàn)樗荒芊潘奈孱^牛，再多了放不過(guò)來(lái)，追不上，他隔過(guò)了這一級(jí)。他也從未當(dāng)過(guò)羊信兒，因?yàn)樯窖蚺蕩r越嶺，他追不上，不能勝任。(4)他放牛很少上山，都是在河邊上、地沿上。他放牛的時(shí)候，頭戴一頂草帽，身披搬麻蓑衣，懷抱一根荊木棍(他從不用鞭，他說(shuō)放牛也是教，老師都是用教棍。他說(shuō)得對(duì)，秦始皇就是老師用荊棍教成器的)，手捧一本書(shū)，兩只眼睛笑瞇瞇地從牛背移

14、到書(shū)頁(yè)上，從書(shū)頁(yè)移到牛背上。牛背也是書(shū)，書(shū)也是牛背。偶爾吆喝一聲:“黃黃犍犍子一一回回來(lái)！”“花花腰腰子”除此，便是搖頭晃腦咕咕噥噥地念書(shū)。他口吃，念書(shū)不口吃，小時(shí)候只覺(jué)得他念書(shū)的樣子很好看，聲音也很好聽(tīng)，像唱歌，聽(tīng)不懂他唱的是什么。直到我讀高中暑假回家，才聽(tīng)他詠的是詩(shī)經(jīng)相鼠：相鼠有皮，人而無(wú)儀。人而無(wú)儀，不死何為？相鼠有齒，人而無(wú)止。人而無(wú)止，不死何俟？(5)那情景我至今還記得，流水濺濺，書(shū)生悠悠，群牛吻地，老翁鶴立。(6)孩子們淘氣，有時(shí)冷不防去扳他的下巴，他從不用粗話罵人，總說(shuō)：“咳咳，不不懂懂得仁仁義義禮智信信大下巴顫抖著，像小簸箕在扇動(dòng)。(7)人都說(shuō)老牛信兒仁義。有些放牛放羊的，摘瓜

15、掠棗兒，掰棒子去燒吃，偷老倭瓜，掏瓢子，再裝上爬豆成紅小豆用籌火燒熟去吃。老牛信兒不，他不動(dòng)一瓜一棗兒，閑時(shí)還在地邊拔拔草，把瓜秧往風(fēng)涼地方引。有一回，他的牛吃了老劉家的莊稼，他去找人家道歉，進(jìn)了門(mén)笑眉笑眼，下巴抖動(dòng)著：“大大兄兄弟，牛一一大大兄兄弟，牛一一”主人看他著急，忙說(shuō)：“大哥，唱?！彼朴瞥溃骸芭３郧f稼了”主人一笑了之。(8)我在承德高中讀書(shū)，當(dāng)時(shí)是村里第一個(gè)高中生，被村里人看成大秀才。寒暑假回家，老牛信常在河邊攔住我，問(wèn)字，稀奇古怪，一問(wèn)一個(gè)愣。例如，我們那兒形容跌跟頭挨摔是“坡伊呀”，這個(gè)字該怎么寫(xiě)？我說(shuō)可以用兩個(gè)字拼在一塊兒，他搖頭，說(shuō)古書(shū)上沒(méi)這個(gè)寫(xiě)法，都是單個(gè)字兒。我無(wú)可奈

16、何。（9）有一回他攔住我，讓我到承德千萬(wàn)要給他買(mǎi)一部掏灰耙造反，我說(shuō)沒(méi)有這樣一部書(shū)，他很傷心，顫抖著大下巴，老淚縱橫。我頭次見(jiàn)他臉色那么難看，下巴拉得更長(zhǎng)了。他說(shuō)，人們都瞞著他，不幫這個(gè)忙。我大惑不解，問(wèn)被人稱(chēng)為大先生的叔父是怎么回事，叔父說(shuō)，這個(gè)根本沒(méi)有的書(shū)，老牛信兒托他買(mǎi)半輩子了。（10）原來(lái)老牛信兒有個(gè)侄子死了，他的一個(gè)堂弟要娶侄媳為妻，寡婦哭墳的時(shí)候，叔公跪在一旁禱告說(shuō)：“我的大侄子啊，你可別回家欺床啊，你媳婦跟我了?！比堑弥断贝罅R一頓。這事傳到老牛信兒耳里，氣得發(fā)昏，他罵堂弟太不懂仁義禮智信了！有人跟他開(kāi)玩笑說(shuō)：“這不新鮮，有一部書(shū)專(zhuān)門(mén)寫(xiě)這種事叫掏灰耙造反?！彼阈乓詾檎?，惦在心里托

17、人買(mǎi)。（11）唉，這個(gè)老牛信兒，這個(gè)吳玉琢啊?。?2）老牛信兒死了，他的名宇沒(méi)有死。（13）誰(shuí)家要是不想讓孩子讀書(shū)，就說(shuō)：“不成器的念書(shū)也沒(méi)有用，老牛信兒念了四書(shū)五經(jīng)，還不是放了一輩子牛！”（14）誰(shuí)家想讓孩子念書(shū)，就說(shuō)：“念書(shū)總比不念書(shū)強(qiáng)，看人家老牛信兒，連吆喝牛也不用臟話，一輩子沒(méi)動(dòng)人一瓜一棗兒?！保?5）關(guān)于老牛信兒，有不同的議論，沒(méi)有共同的結(jié)論。（選自美文2017年第9期，有刪改）【注】贏政幼時(shí)的老師，教育認(rèn)真、要求嚴(yán)格。贏政若不完成功課，就用荊條揍他，后贏政終成大器，成了秦始皇。10 .理解文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（4分）（1）書(shū)生悠悠：（2分）（2）悠悠唱道：（2分）11 .賞析文中畫(huà)

18、橫線的句子。（6分）12 .文章九、十兩段寫(xiě)老牛信兒買(mǎi)書(shū)的情節(jié)有什么作用？（4分）13 .請(qǐng)結(jié)合全文探究“老牛信兒死了，他的名字沒(méi)有死“這句話的意蘊(yùn)。（6分）三、古代詩(shī)文閱讀（共40分）（一）閱讀下面的文言文，完成14-18題。（20分）越王勾踐即位三年而欲伐吳。范蠡進(jìn)諫日：“夫國(guó)家之事，有持盈，有定傾，有節(jié)事。王曰：“為三者，秦何?"對(duì)曰：“持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地。王不同，蠡不敢言。天道盈而不溢，盛而不驕，勞而不矜其功。夫圣人隨時(shí)以行，是謂守時(shí)。天時(shí)不作，弗為人客；人事不起，弗為之始。今君王未盈而溢，未勝而驕，不勞而矜其功，天時(shí)不作而先為人客，人事不起而創(chuàng)為之始，此逆于

19、天而不和于人。王若行之，將妨于國(guó)家，靡王躬身?！蓖醺ヂ?tīng)。范蠡進(jìn)諫曰：“夫勇者，逆德也；兵者，兇器也；爭(zhēng)者，事之末也。陰謀逆德，好用兇器，始于人者，人之所卒也。淫佚之事，上帝之禁也。先行此者，不利?！蓖踉唬骸盁o(wú)！是言也，吾已斷之矣！”果興師而伐吳，戰(zhàn)于五湖，不勝，棲于會(huì)稽。王召范蠡而問(wèn)焉，曰：“吾不用子之言，以至于此，為之奈何？”范蠡對(duì)曰：“君王其忘之乎？持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地?！蓖跞眨骸芭c人奈何？”對(duì)曰：“卑辭尊禮，玩好女樂(lè)，尊之以名，如此不已，又身與之市。"王曰：“諾?！蹦嗣蠓蚍N行成于吳，日：“請(qǐng)士女女于士，大夫女女于大夫，隨之以國(guó)家之重器?！眳侨瞬辉S。大夫種來(lái)而復(fù)往

20、，曰：“請(qǐng)委管籥”，屬?lài)?guó)家，以身隨之，君王制之。”吳人許諾。王曰：“蠡為我守于國(guó)?！睂?duì)曰：“四封之內(nèi)，百姓之事，蠡不如種也。四封之外，敵國(guó)之制，立斷之事，種亦不如蠡也?！蓖踉?“諾?！绷畲蠓蚍N守于國(guó)，與范蠡入宦于吳。三年，而吳人遣之歸。及至于國(guó)，王問(wèn)于范蠡曰：“節(jié)事奈何？”對(duì)日：“節(jié)事者與地唯地能包萬(wàn)物以為一其毫不失生萬(wàn)物容畜禽獸然后受其名而兼其利美惡皆成以養(yǎng)其生。時(shí)不至，不可強(qiáng)生；事不究，不可強(qiáng)成。自若以處，以度天下，待其來(lái)者而正之，因時(shí)之所宜而定之。同男女之功，除民之害，以避天殃。田野開(kāi)辟，府倉(cāng)實(shí)，民眾般。無(wú)曠其眾，以為亂梯。時(shí)將有反，事將有間，必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利。事無(wú)

21、間，時(shí)無(wú)反，則撫民保教以須之。”王日：“不轂之國(guó)家，蠡之國(guó)家也，蠡其圖之（選自國(guó)語(yǔ)越語(yǔ)下，有刪節(jié)）【注】持盈：保持昌盛富強(qiáng)。定傾：轉(zhuǎn)危為安。節(jié)事：節(jié)制行事。貳言：惑亂視聽(tīng)的言語(yǔ)，異議。委管籥：把越國(guó)國(guó)庫(kù)的鑰匙都交給吳王。委：交出。14 .對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A.天時(shí)不作，弗為人客作：興起B(yǎng).今君王未盈而溢溢：水漫出來(lái)C.人之所卒也卒：終，結(jié)束D.請(qǐng)士女女于士女：以女嫁人15 .下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A.不勝，棲于會(huì)稽B.隨之以國(guó)家之重器C.因時(shí)之所宜而定之D.乃可以有天下之成利室西連于中閨醉則更相枕以臥不如因善遇之要之死日，然后是非

22、乃定16 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本文是從勾踐即位三年便欲進(jìn)攻吳國(guó)，雖有范蠡兩次進(jìn)諫，仍一意孤行，導(dǎo)致兵敗五湖，不得不退守會(huì)稽山寫(xiě)起的。B.文中寫(xiě)范蠡為勾踐謀劃復(fù)興國(guó)家之道，表現(xiàn)了他的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。他主張順應(yīng)自然，掌握規(guī)律，發(fā)展生產(chǎn)，終于使越國(guó)逐漸繁榮昌盛起來(lái)。C.范蠡主張的“與天”“與人”“與地”思想并不是消極出世的思想，而是根據(jù)自然規(guī)律和形勢(shì)變化采取積極的措施。D.本文以記言為主。在此前提下，卻能要言不煩地交代事情的來(lái)龍去脈，寫(xiě)出越王勾踐納諫的始末，表現(xiàn)其知錯(cuò)能改、折節(jié)下士的可貴品質(zhì)。17 .用“/”給文章畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）節(jié)事者與地唯地能包萬(wàn)物以

23、為一其事不失生萬(wàn)物容畜禽獸然后受其名而兼其利美惡皆成以養(yǎng)其生18 .把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）四封之外，敵國(guó)之制，立斷之事，種亦不如蠡也。（4分）（2）不轂之國(guó)家，蠡之國(guó)家也，蠡其圖之！（4分）（二）閱讀下面這首詩(shī)，完成19-20題。（8分）登鹿門(mén)山孟浩然清曉因興來(lái)，乘流越江帆。沙禽近初識(shí)，浦樹(shù)遙莫辨。漸到鹿門(mén)山，山明翠微淺。巖潭多屈曲，舟楫屢回轉(zhuǎn)。昔聞龐德公，采藥遂不返。金澗養(yǎng)芝術(shù)，石床臥苔葬。紛吾感耆舊，結(jié)纜事攀踐。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)。白云何時(shí)去，丹桂空偃蹇。探討意未窮，回艇夕陽(yáng)晚?！咀ⅰ魁嫷鹿簼h名士，建安中，攜妻子登鹿門(mén)山，隱居在此，鹿門(mén)山因而謂之“圣山”。偃意

24、：此處解作妖燒美好的樣子。19 .此詩(shī)為懷古詩(shī)，詩(shī)中抒發(fā)了對(duì)的緬懷之情。（請(qǐng)用詩(shī)中的詞語(yǔ)回答）（2分）20 .孟浩然的詩(shī)清淡自然，請(qǐng)從藝術(shù)手法的角度賞析本詩(shī)“自然”的特點(diǎn)。（6分）（三）閱讀下面的材料，完成21-22題。（6分）子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（論語(yǔ)子路）季康子問(wèn)政于孔子，曰：“如殺無(wú)道以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小從之德草。草上之風(fēng)，必偃。”（論語(yǔ)顏淵）哀公問(wèn)于有若日：“年饑，用不足，如之何？”有若對(duì)日：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？"對(duì)曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”（論

25、語(yǔ)顏淵）21 .從第兩則材料看，“為政以德”的關(guān)鍵在于執(zhí)政者。（請(qǐng)用一個(gè)四字成語(yǔ)或短語(yǔ)概括）（2分）? （4 分）22 .結(jié)合第則材料，分析說(shuō)明執(zhí)政者應(yīng)該具有怎樣的經(jīng)濟(jì)與政治思想（四）古詩(shī)文默寫(xiě)。（6分）23 .補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分或根據(jù)語(yǔ)境填寫(xiě)名句。（只選3小題）（6分）（1）子曰：“。一日克己復(fù)禮，。為仁由己，而由人乎哉？”（論語(yǔ)）（2）而劉夙嬰疾病，;,未曾廢離。（李密陳情表）（3）吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。,?（漁父）（4）琵琶行一詩(shī)中，對(duì)琵琶樂(lè)聲的描寫(xiě)精彩之至，其中“,”兩句把視覺(jué)形象和聽(tīng)覺(jué)形象聯(lián)合起來(lái)通比音樂(lè)，寫(xiě)出了大弦小弦和鳴的美妙。（5） 雨霖鈴一詞中，有“,

26、”兩句，將近景遠(yuǎn)景連成一片，有實(shí)有虛，恰與離別時(shí)的心情相契合。四、作文（60分）24.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）林語(yǔ)堂在其著作吾國(guó)與吾民中說(shuō)：“容忍是中國(guó)文化的最大品性，也將成為現(xiàn)代世界文化的最大品性?！蹦銓?duì)林語(yǔ)堂的觀點(diǎn)有怎樣的思考？寫(xiě)一篇論述類(lèi)文章。【注意】題目自擬，立意自定。不得少于800字。不得抄襲、套作。2018年4月稽陽(yáng)聯(lián)考語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）1. （3分）A（B.tzh出g友；C.頹萎；D.方興未艾ai,簡(jiǎn)捷）2. （3分）C（“堪憂(yōu)”是令人擔(dān)憂(yōu)的意思，與“對(duì)的前景”不能搭配，此處可用“感到憂(yōu)慮”）3. （3分）C（A“利己”、“理性”間的

27、頓號(hào)要去掉。B據(jù)“需要結(jié)合行為當(dāng)事”句可知"制度和那些復(fù)雜的社會(huì)行為之間的關(guān)系是什么？”不是設(shè)問(wèn)句，只作“需要結(jié)合行為當(dāng)?shù)闹髡Z(yǔ)，故“么”字后的問(wèn)號(hào)應(yīng)去掉，或改用逗號(hào)。D書(shū)名號(hào)當(dāng)為引號(hào)。）4. （3分）A（B.搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“要深化規(guī)劃內(nèi)容和完善規(guī)劃體系”；C遞進(jìn)不當(dāng)，應(yīng)改為“不僅并未因?yàn)楝F(xiàn)代浪潮的沖擊而沉沒(méi)，而且愈發(fā)顯示出反哺?jìng)€(gè)人、黏合家庭、軟化社會(huì)的強(qiáng)大魅力?！盌.省略介詞，應(yīng)為“基礎(chǔ)上”）5. （3分）緯度相同，船海地區(qū)比內(nèi)陸春天來(lái)得晚。6. （5分）答案示例：不幸的是，他患上了重病，無(wú)錢(qián)治療，看海無(wú)望，老師與親友通過(guò)微信等媒體向社會(huì)募捐。（高潮）他得到了數(shù)助，治愈了重病，考取

28、了一所濱海的大學(xué)。十年之后，他終于來(lái)到了向往已久的大海旁邊。（結(jié)局）（“高潮”“結(jié)局”各2分，波折1分。言之成理即可）二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）閱讀下面的文字，完成7一9題。（10分）7. （3分）C（原文“演員在臺(tái)上跑圓場(chǎng)，既可以表示上樓，也可以表示上馬”，京劇寫(xiě)意手法中跑圓場(chǎng)不表示上樓、上馬。）8. （3分）B（A.京劇不是象征化的表演體系。C.強(qiáng)加因果，原文沒(méi)有這樣的結(jié)論。D.作者認(rèn)為“有些京劇的改革”“硬把寫(xiě)實(shí)的東西強(qiáng)加進(jìn)去”，才變得不倫不類(lèi)）9. （4分）不能破壞京劇以虛擬性程式化為手段（1分）的寫(xiě)意表演體系（1分）；必須保持京劇自身的特點(diǎn)（2分）。（二）閱讀下面的文字，完成1

29、0-13題。（20分）10（4分）（1）（2分）形容老牛倌兒放牛念書(shū)時(shí)的從容自在（或“樣子很好看”1分，“聲音也很好聽(tīng)”1 分）。2 2）（2分）指老牛倌兒一改先前慌忙結(jié)巴，緩慢從容地將“牛吃莊稼了”一句唱了出來(lái)。（不結(jié)巴1分，緩慢從容1分）11. （6分）（1）多角度描寫(xiě)牛倌兒的形象：外貌描寫(xiě)，“頭戴”“身披”等詞句表現(xiàn)牛佰的質(zhì)樸；動(dòng)作描寫(xiě)，“懷抱”“手捧”等詞句表現(xiàn)牛信熱愛(ài)放牛、熱愛(ài)讀書(shū)、熱愛(ài)教育；神態(tài)描寫(xiě)，“笑瞇瞇”“移”等詞句生動(dòng)地刻畫(huà)出牛倌兒對(duì)書(shū)的癡迷。（3分）（2）排比句式：“頭戴”四句，構(gòu)成排比，短促、整齊、有力。（1分）（3）借助注釋、評(píng)說(shuō)，表達(dá)敘事者的看法：括號(hào)內(nèi)引用的牛信的

30、說(shuō)法及泰始皇成器的故事，“牛背也是書(shū)，書(shū)也是牛背”的評(píng)說(shuō)，都表達(dá)了敘事者對(duì)牛信的肯定。（2分）12. （4分）既突顯了牛信對(duì)“仁義禮智信”的執(zhí)著追求，也表現(xiàn)出他的單純。（2分）照應(yīng)前文“仁義禮智信”的情節(jié)，為下文寫(xiě)人們對(duì)老牛信的議論作鋪墊，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。（2分）13. （6分）老牛信兒雖然死了，但他一直為人們議論者，成為爭(zhēng)議人物。（1分）老牛信兒的人生，一直影響著后人，或正面或反面。（1分）老牛信兒在世時(shí)恪守“仁義禮智信”的人品，這令后人緬懷。老牛信兒先天愚笨，讀書(shū)不成其功，卻深得“仁義禮智信”之要并身體力行，值得后人學(xué)習(xí)與反思。對(duì)老牛信的議論不止，意味著當(dāng)下人們對(duì)“仁義禮智信”價(jià)值、對(duì)教育

31、的價(jià)值有不同的看法，這令人深思。（任寫(xiě)出2點(diǎn)得4分）三、古代詩(shī)文閱讀（共40分）（一）閱讀下面的文字，完成14-18題。（20分）14 （3分）B（溢：自滿(mǎn)）15 .（3分）D（副詞，才；A.介詞，在/介詞，與、跟；B.介詞，把/連詞，表修飾；C.介詞，根據(jù)/介詞，趁著）16 （3分）B（“終于使越國(guó)逐漸繁榮昌盛起來(lái)”錯(cuò)，變未然為已然，此處還只是范蠡的建議）17 （3分）節(jié)事者與地/唯地能包方物以為一/其事不失/生萬(wàn)物/容畜禽獸/然后受其名而兼其利/美惡皆成/以養(yǎng)其生。（斷對(duì)六處得滿(mǎn)分；錯(cuò)斷一處扣05分）18 （8分）（1）在國(guó)境以外，（制訂）對(duì)抗他國(guó)的策略，（做成）需要當(dāng)機(jī)立斷的事，文種也比

32、不上我。（“四封”“敵”“立斷”各1分，語(yǔ)句通順1分）（2）我的國(guó)家就是你范蠡的國(guó)家，范蠡你一定要好好治理它!（或“我的國(guó)家就是你范蠡的國(guó)家，你可要好好謀劃!”）（“不敷”，“其”“圖”各1分，判斷句1分）（2） 閱讀下面這首詩(shī)，完成19一20題。（8分）19 （2分）龐德公或耆舊20 .（6分）寓情于敘事、寫(xiě)景之中：如描述龐公故跡及探訪之事，“回艇夕陽(yáng)晚”等句，或敘事或?qū)戜?，自然地流露出作者的情感。順敘手法：按時(shí)間先后行文，寫(xiě)從早到晚的活動(dòng)，脈絡(luò)清楚，結(jié)構(gòu)自然。由實(shí)及虛，虛實(shí)相生：由眼前的事、景，自然地引出曾棲居此處的龐德公，流露緬懷之情。因事寫(xiě)景，轉(zhuǎn)換自然：由乘流越蜿引出江景，由到鹿門(mén)山引

33、出山景，敘事寫(xiě)景陸合無(wú)間。（每點(diǎn)2分，任答出三點(diǎn)得6分）（3） 閱讀下面的材料，完成21-22題。（6分）。21（2分）以身作則（或“率先垂范”）22（4分）有若主張施行十分抽一的田稅制度（或“徹”）（1分），并認(rèn)為國(guó)君富足與否取決于百姓（1分）。執(zhí)政者應(yīng)該“藏富于民”（或“輕徭薄賦”）（1分），“以民為本”（或“仁愛(ài)百姓”）（1分）。（4） 古詩(shī)文默寫(xiě)。（6分）23（6分）（1）克已復(fù)禮為仁天下歸仁焉（2）常在床蓐臣侍湯藥（3）安能以身之察察受物之汶汶者乎（4）嘈嘈切切錯(cuò)雜彈大珠小珠落玉盤(pán)（5）念去去、千里煙波暮靄沉沉楚天闊（每空1分，如出現(xiàn)錯(cuò)、漏、增字，則該空不得分）四、作文（60分）24

34、立意既可以認(rèn)同林語(yǔ)堂的觀點(diǎn)，也可以提出與其相異的見(jiàn)解。但不能僅論述談“容忍”本身，要將“容忍”與“中國(guó)文化”（中華民族的特點(diǎn)）或“世界文化”聯(lián)系起來(lái)展開(kāi)論述。具體評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)參照高考作文評(píng)分?！靖健繀⒖甲g文越王勾踐當(dāng)國(guó)君的第三年就想進(jìn)攻吳國(guó)，范蠡進(jìn)見(jiàn)勸阻他說(shuō)：“治理國(guó)家有三種不同的情況：國(guó)勢(shì)昌盛時(shí)應(yīng)考慮如何長(zhǎng)期保持；遇到傾覆的威脅時(shí)應(yīng)考慮如何轉(zhuǎn)危為安；還要采取適當(dāng)?shù)挠泄?jié)制的政治措施，做到有條不紊?！惫篡`說(shuō)：“怎么去做這三件事?"范蠡回答說(shuō)：“保持昌盈，就要效法上天；扶危定傾，就要謙卑自處，效法人道；措施有節(jié)制，就要效法大地。君王假如不問(wèn)，我是不敢說(shuō)的。天道盈滿(mǎn)但不過(guò)分；大氣充塞宇宙，使萬(wàn)物生存，但天并不驕傲；日月四時(shí)，運(yùn)行不已，極為勤勞，卻并不夸耀自己的功勛。帝王根據(jù)天時(shí)行動(dòng)，叫做守時(shí)。上天沒(méi)有對(duì)敵國(guó)降下災(zāi)殃，就不要進(jìn)攻敵國(guó)；敵國(guó)百姓沒(méi)有發(fā)生內(nèi)亂，也不要首先挑起爭(zhēng)端?，F(xiàn)在越國(guó)國(guó)力還沒(méi)有殷實(shí)富強(qiáng)，君王就有了過(guò)分的野心；還沒(méi)有興盛就驕做起來(lái)；并不勤勞就夸耀自己的功勛；吳國(guó)沒(méi)有天災(zāi)，您就要進(jìn)攻人家；吳國(guó)百姓還沒(méi)