2013人教版本必修3第3課（宋明理學(xué)）學(xué)案1

1、第3課 宋明理學(xué)課前預(yù)習(xí)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1說出宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點(diǎn)。，分析宋明時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展的原因2說出理學(xué)和心學(xué)的內(nèi)涵。3分析宋明時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展及其對社會生活的影響。重點(diǎn)：宋明理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其代表人物的主要思想。難點(diǎn)：宋明理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其對程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的理解?！绢A(yù)習(xí)導(dǎo)航】一、三教合一 三教：、。1、魏晉南北朝：三教相互影響和融合。（1）儒學(xué)：吸收、的精神，呈現(xiàn)新的發(fā)展。（2）佛教：吸收儒學(xué)精神，逐漸中國本土化。（3）道教：受儒學(xué)影響，主張“貴儒”“尊道”。2、隋唐時(shí)期：三教的發(fā)展和融匯。（1）隋朝： 儒學(xué)家提出“”=“三教合一” 主

2、張以為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。（2）唐朝： 統(tǒng)治者奉行“”的政策：尊道、禮佛、崇儒。 佛、道發(fā)展，開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位。 儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。二、兩宋：程朱理學(xué)1、理學(xué)含義：北宋時(shí)期，儒學(xué)家展開了復(fù)興儒學(xué)、抨擊佛道的活動(dòng)，儒家學(xué)者融合思想來解釋儒家的，從而建立了以“”為核心的新儒學(xué)體系，稱之為“理學(xué)”。2、理學(xué)代表：程顥、程頤、朱熹。代表生 平思 想觀 點(diǎn)學(xué)派程顥北宋儒學(xué)家。號稱“明道先生”。 核心思想：“”是宇宙萬物的本原，萬物只有一個(gè)天理，先有理后有物。 “天理”和直接聯(lián)系起來，認(rèn)為“人倫者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。 提出“”的認(rèn)識論：認(rèn)為“”，只有深刻探究

3、萬物，才能真正得到其中的“理”。 洛派程頤北宋儒學(xué)家。號稱“伊川先生”。朱熹南宋儒學(xué)家。理學(xué)集大成者。（1）強(qiáng)調(diào)“”：理之源在于，而天理就是作為道德規(guī)范的，是人性的； （2）深化“”：“物”，指天理、人倫、圣言、世故?！案裎镏轮钡哪康脑谟?，而不是。閩派3、理學(xué)影響：（1）適應(yīng)了的政治需要，南宋以后長期成為官方哲學(xué)，有力地維護(hù)了。（2）朱熹編著的成為后世科舉考試的教科書。（3）朱喜的學(xué)術(shù)思想流傳至日本、朝鮮乃至歐洲，在朝鮮、日本形成了“”學(xué)派。（4）程朱理學(xué)的綱常名教逐漸束縛了人們的思想。三、宋明：陸王心學(xué)1陸九淵心學(xué)（1）生平：南宋儒學(xué)家，號“象山先生”。（2）觀點(diǎn)：“”是萬物的本源，“心”

4、就是“”。 強(qiáng)調(diào)“，”，天地萬物都在心中。 認(rèn)為窮理不必向外探求，就可得到天理。2、王陽明心學(xué)：把理學(xué)發(fā)展為心學(xué)（1）概況：號陽明先生，繼承發(fā)展學(xué)說，成為心學(xué)的集大成者。形成“陸王心學(xué)”。（2）主要觀點(diǎn)：觀 點(diǎn)概 況備 注心即理吸取佛教“心外無佛，即心是佛”思想都強(qiáng)調(diào)道德的自覺和主宰性。宣揚(yáng)“”“”的例題認(rèn)識論致良知認(rèn)為是存在于人心中的天理，是人所固有的善性，但易被侵蝕。主張加強(qiáng)，去人欲，恢復(fù)良知本性。知行合一認(rèn)為知和行都產(chǎn)生于，用支配自己的行為實(shí)踐。無法科學(xué)地說明人的認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系。4、傳播概況：明朝中期以后，陸王心學(xué)得到廣泛傳播。課內(nèi)探究學(xué)案【合作探究】探究一：請大家欣賞現(xiàn)藏于北京故宮博

5、物院的三教圖（清·丁云鵬）1.你們認(rèn)為該圖圖中的三教是什么宗教，三個(gè)人又分別是誰 ？2.哪位同學(xué)能簡單介紹一下三教在魏晉時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r？探究二：歸納二程和朱熹主要觀點(diǎn)。理學(xué)相對于以前的儒家思想來說哪些是繼承前人，哪些又是新時(shí)期的發(fā)展呢？ 探究三：材料一 今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。 二程遺書材料二 一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。 朱子語類思考：什么叫格物致知？從學(xué)習(xí)程朱的思想，你認(rèn)為他們是為了讓人們探究真理嗎，為什么？探究四：通過上面的學(xué)習(xí)，請大家分析一下程朱理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景。探究五：根據(jù)陸九淵和王陽明的主要觀點(diǎn)，請大家歸納一下心學(xué)的

6、主要特征。探究六：比較程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的異同。結(jié)合下列場景，思考：商場著火了程朱理學(xué)代表：陸王心學(xué)代表程朱理學(xué)陸王心學(xué)不同點(diǎn)世界觀哲學(xué)范疇方法論相同點(diǎn)代表實(shí)質(zhì)內(nèi)容影響探究七：觀點(diǎn)爭鳴-宋明理學(xué)的利弊觀點(diǎn)1 以往對宋明理學(xué)，常常批判多于肯定，對朱熹、王陽明全盤否定說，清人戴震曾說過：“酷吏以法殺人，后儒以理殺人”，“人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之”。（批判宋明理學(xué)對人的自然欲求的壓抑、扼殺。） 觀點(diǎn)2 目前一些學(xué)者們，則在一定程度上肯定理學(xué)：侯外廬、邱漢生諸先生主編之宋明理學(xué)史有一段說得十分精辟：“宋明理學(xué)達(dá)到了思想發(fā)展史上的新的水平。它提出的范疇、命題，所討論的問題，是新的，它探究的

7、學(xué)術(shù)理論的廣度和深度，是前所未有的?！?宋明理學(xué)作為一種流傳幾百年的傳統(tǒng)文化，它既有可取的地方，也有不科學(xué)和不正確的地方。你如何認(rèn)為呢？可以各抒己見?！井?dāng)堂檢測】1.關(guān)于宋明理學(xué)，下列表述不正確的一項(xiàng)是 A.把儒家的倫理道德上升到天理的高度來 B.講求以理統(tǒng)情，自我節(jié)制，發(fā)奮立志 C.取代儒家思想成為封建社會正統(tǒng)思想 D.認(rèn)為天理是人與天地萬物共同的本原2.“身是菩提樹，心如明鏡臺；時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！迸c這首佛教唱詞提倡的修煉方式有類同的是A格物致知 B 陸王心學(xué) C程朱理學(xué) D黃老之學(xué)3.下面是朱熹為湖南岳麓書院的題字，這些題字反映了 儒家思想是人身修養(yǎng)的重要內(nèi)容 書院注重對學(xué)子個(gè)人品

8、德的養(yǎng)成 儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建統(tǒng)治的重要工具 理學(xué)的偽善和欺騙性A. B. C. D.4.宋明理學(xué)對我們今天建設(shè)社會主義和諧社會所起的積極作用有 強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任感和歷史使命 注重氣節(jié)與品德 發(fā)奮立志 敬畏天理A、 B、 C、 D、5.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長于先生?！边@是中國對聯(lián)藝術(shù)中非常典型的雙關(guān)聯(lián)。對“朱子高于孔子”喻意的最佳解釋是A朱熹建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論 B朱熹繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說C朱熹對儒家學(xué)說的貢獻(xiàn)比孔子大 D朱熹的學(xué)說更科學(xué) 6.當(dāng)讀到：條件一：科舉產(chǎn)生的士大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對儒家經(jīng)典大義的不斷探究成為時(shí)尚。條件二：學(xué)堂上老師帶

9、讀：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！庇纱伺袛嗟贸龅恼_答案是A“百家爭鳴”時(shí)儒學(xué)已成為蔚然大宗 B西漢對儒學(xué)的推廣和太學(xué)的興辦C宋明理學(xué)對儒學(xué)的發(fā)展 D明末清初思想活躍局面的出現(xiàn)7. “父前行，子踵后。路遇長者，斂足拱手。尊長在前，不可口唾?！边@是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時(shí)期少兒啟蒙讀物中的句子，它反映當(dāng)時(shí)的教育 A.鼓勵(lì)兒童活潑機(jī)智  B.突出地方教育特色C.提倡父子教學(xué)相長D.注重儒家倫理道德8.古代有一個(gè)佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動(dòng)，方丈以此考問眾徒。甲徒曰：“風(fēng)吹幡動(dòng)！”乙徒曰：“幡何動(dòng)？分明是你心動(dòng)！心動(dòng)才有幡動(dòng)！”下面的思想與乙徒相近的是（ ）A萬物皆只有一個(gè)理 B有理而后有氣C宇宙便