【課件】第9課近代西方的法律與教化課件統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修一國家制度與社會治理

1、 （美國）五名洞穴探險者受困山洞，水盡糧絕；為了生存，大家約定抽簽吃掉一人，犧牲一個以救活其余四人。 威特摩爾是這一方案的提議人，不過抽簽前又收回了意見，其它四人卻執(zhí)意堅持，結(jié)果恰好是威特摩爾被抽中。獲救后，這四人以殺人罪被起訴如果你是法官，你覺得該如何審判？你做出判斷的依據(jù)是什么？最終的審判權(quán)在你手中嗎？第三單元第三單元 法律與教化法律與教化【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解近代西方法律制度的淵源和基本特征，知道宗教倫理在西方社會發(fā)展進程中的作用羅馬法學(xué)習(xí)活動一：近代西方法律制度的淵源古希臘克里特島發(fā)現(xiàn)法律銘文古希臘克里特島發(fā)現(xiàn)法律銘文十二銅表法十二銅表法在羅馬接頭頒在羅馬接頭頒布時人們圍觀的情形布時人們圍觀

2、的情形近代西方法律制度的淵源羅馬法羅馬建城BC8世紀(jì)BC509年 沒有固定的成文形式，依靠祖輩傳承下來的習(xí)慣規(guī)定來調(diào)整社會關(guān)系，貴族壟斷并隨意曲解法律以欺壓民眾。王政時代案例一： 莫加是一個仁慈、善良的貴族，也莫加是一個仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊的首領(lǐng)。他生前立遺囑，是羅馬一支軍隊的首領(lǐng)。他生前立遺囑，希望把他一半的財產(chǎn)捐給那些跟隨他作希望把他一半的財產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)的士兵。但莫加死后，他的兒子卻不戰(zhàn)的士兵。但莫加死后，他的兒子卻不履行遺囑，士兵因此告上了法庭。履行遺囑，士兵因此告上了法庭。法官可能會偏袒莫加的兒子。因為羅馬共和國早期只有習(xí)慣法，沒有成文法。由貴族擔(dān)任的法官可隨意解

3、釋習(xí)慣法，故意壓迫平民，袒護貴族。BC27年共和國不能忍BC450年羅馬建城BC8世紀(jì)BC509年王政時代BC27年共和國近代西方法律制度的淵源羅馬法平民起來反抗十二銅表法成文法是國家機關(guān)根據(jù)法定程序制定和公布的以成文形式出現(xiàn)的法律文件。第一表 傳喚第二表 審理第三表 執(zhí)行第四表 家長權(quán)第五表 繼承和監(jiān)護權(quán)第六表 所有權(quán)和占有權(quán)第七表 土地和房屋第八表 私犯第九表 公法第十表 宗教法第十一表 前五表的補充第十二表 后五表的補充 第3表第二條 債權(quán)人有權(quán)拘禁不能按期還債的債務(wù)人。第5表第四五條 死者未立遺囑；又無當(dāng)然繼承人，其遺產(chǎn)由最近的族親繼承。 如無族親時，由宗親繼承。 第8表第二條 凡毀傷

4、他人肢體而不能和解的，他人亦得以同態(tài)復(fù)仇而“毀傷其肢體”。 第9表第一條 不得為任何個人的利益，制定特別的法律。保護私有財產(chǎn)實質(zhì)：保護奴隸制貴族的特權(quán)保留了落后習(xí)俗法律面前人人平等訴訟程序私法發(fā)達(dá)近代西方法律制度的淵源羅馬法十二銅表法成文法是國家機關(guān)根據(jù)法定程序制定和公布的以成文形式出現(xiàn)的法律文件。案例一： 莫加是一個仁慈、善良的貴族，也是羅馬一莫加是一個仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊的首領(lǐng)。他生前立遺囑，希望把他一半的支軍隊的首領(lǐng)。他生前立遺囑，希望把他一半的財產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)的士兵。但莫加死后，財產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)的士兵。但莫加死后，他的兒子卻不履行遺囑，士兵因此告上了法庭。他的

5、兒子卻不履行遺囑，士兵因此告上了法庭。 假設(shè)案例一中受傷或戰(zhàn)死士兵中有假設(shè)案例一中受傷或戰(zhàn)死士兵中有“同盟國同盟國”提供的輔助兵，依據(jù)提供的輔助兵，依據(jù)十二銅表法十二銅表法，輔助兵能，輔助兵能分財產(chǎn)嗎？說明理由。分財產(chǎn)嗎？說明理由。不能。十二銅表法有適用范圍，主要限于羅馬公民，保護羅馬公民的權(quán)益，同盟國的輔助兵不是羅馬公民。適用于羅馬公民的法律羅馬建城BC8世紀(jì)BC509年王政時代BC27年共和國近代西方法律制度的淵源羅馬法成文法羅馬建城BC8世紀(jì)BC509年王政時代BC27年共和國395年羅馬帝國適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，用來調(diào)整羅馬公民和異邦人及異邦人和異邦人之間的民事關(guān)系

6、。案例一： 莫加是一個仁慈、善良的貴族，也是羅馬一莫加是一個仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊的首領(lǐng)。他生前立遺囑，希望把他一半的支軍隊的首領(lǐng)。他生前立遺囑，希望把他一半的財產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)的士兵。但莫加死后，財產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)的士兵。但莫加死后，他的兒子卻不履行遺囑，士兵因此告上了法庭。他的兒子卻不履行遺囑，士兵因此告上了法庭。 假設(shè)案例一中受傷或戰(zhàn)死士兵中有假設(shè)案例一中受傷或戰(zhàn)死士兵中有“同盟國同盟國”提提供的輔助兵，依據(jù)供的輔助兵，依據(jù)十二銅表法十二銅表法，輔助兵能分，輔助兵能分財產(chǎn)嗎？財產(chǎn)嗎？近代西方法律制度的淵源羅馬法成文法羅馬建城BC8世紀(jì)BC509年王政時代BC27年共和

7、國395年羅馬帝國476年分裂 西亡西哥特東哥特法蘭克汪達(dá)爾勃艮第阿勒曼尼摩爾人蘇維匯東羅馬帝國盎格魯人查士丁尼一世查士丁尼一世（482482年年565565年年）1453年東亡羅馬民法大全近代西方法律制度的淵源 材料一：資本主義生產(chǎn)是在簡單商品生產(chǎn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，以查士丁尼民法大全為代表的羅馬法就是一種完整地體現(xiàn)了簡單商品生產(chǎn)的法，它對這種商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系，例如所有權(quán)、債權(quán)和契約等等，都做了極為詳盡的規(guī)定，為資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和鞏固提供了現(xiàn)成的法律形式。 沈宗靈略論羅馬法的發(fā)展及其影響 材料二：17、18世紀(jì)新興資產(chǎn)階級的自然法學(xué)說的一般公式是：人類處于自然狀態(tài)中，由自然法所支配，享有

8、各種自然權(quán)力：自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫。而這直接導(dǎo)源于羅馬法學(xué)家西塞羅認(rèn)為：“法是一種自然的權(quán)力，是理智的人的精神和理性.自然法是整個法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，高于一切人定法和人為權(quán)力。 沈宗靈略論羅馬法的發(fā)展及其影響近代西方法律制度的淵源羅馬法為近代西方法律提供了現(xiàn)成形式為近代西方法律提供了現(xiàn)成形式是自然法理論的思想淵源是自然法理論的思想淵源思考思考1 1結(jié)合材料，如何理解“羅馬民法大全是近代西方法律制度的淵源”發(fā) 展學(xué)習(xí)活動二：近代西方法律制度的發(fā)展近代西方法律制度的形成476年1453年中古時期西亡東亡西哥特東哥特法蘭克汪達(dá)爾勃艮第阿勒曼尼摩爾人蘇維匯東羅馬帝國盎格魯

9、人日爾曼法律日爾曼法律日耳曼人以部落習(xí)慣法為基礎(chǔ)， 受羅馬法影響，歸納總結(jié)形成的一套成文法，等級色彩濃厚,作為莊園審批的依據(jù)。教會法教會法以基督教神學(xué)為思想基礎(chǔ)，吸收了若干羅馬法原則而形成的法律。是對古羅馬法制文明的傳承。各日耳曼王國：日耳曼法；基督教：教會法。中古 特點：無法律分門別類，特點：無法律分門別類，無公私法之分，只是習(xí)慣法的無公私法之分，只是習(xí)慣法的記載和匯編。記載和匯編。 法律體系凌亂法律體系凌亂實質(zhì)：披著宗教外衣的封建法實質(zhì)：披著宗教外衣的封建法律律近代西方法律制度的形成476年1453年中古時期西亡東亡各日耳曼王國：日耳曼法；基督教：教會法。11世紀(jì)11世紀(jì)：歐洲掀起研究羅馬

10、法熱潮。 當(dāng)時歐洲的商品經(jīng)濟迅猛發(fā)展，但法律制度仍然比較落后，不能適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的要求。而羅馬法是古代最發(fā)達(dá)的法律，尤其是它的市民法，是調(diào)整商品經(jīng)濟活動的最完備的法律，適應(yīng)了經(jīng)濟發(fā)展的需要。法國的諾曼底公爵征服英國，建立諾曼王朝。中古11-13世紀(jì)11世紀(jì)：諾曼王朝：巡回巡回審判。12世紀(jì)：英國：普通法。1688年英國“光榮革命”17世紀(jì)：英國建立君主立憲制，法律體系更加完善。17世紀(jì)：英國建立君主立憲制，法律體系更加完善。近代西方法律制度的形成476年1453年中古時期西亡東亡各日耳曼王國：日耳曼法；基督教：教會法。11世紀(jì)：歐洲掀起研究羅馬法熱潮。中古11-13世紀(jì)11世紀(jì)：諾曼王朝：巡回巡

11、回審判。12世紀(jì)：英國：普通法。（遵循先例的原則）13世紀(jì)法國統(tǒng)一步伐加快13世紀(jì)：法國王權(quán)加強，建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成熟。13-19世紀(jì)1789年法國大革命18世紀(jì)：法國受啟蒙思想與大革命影響，制定了一系列法律。1804年拿破侖頒布法國民法典19世紀(jì)：拿破侖法典與此前法律，確立法國資產(chǎn)階級法律制度。 英美法系英美法系亦稱普通法系、海洋法系。以英國普通法為基礎(chǔ)發(fā)展起來的法律的總稱。指英國從11世紀(jì)起主要以源于日耳曼習(xí)慣法的普通法為基礎(chǔ)，逐漸形成的一種獨特的法律制度以及仿效英國的其他一些國家和地區(qū)的法律制度。 大陸法系大陸法系又稱民法法系、羅馬日耳曼法系或成文法系。指19世紀(jì)初以羅馬

12、法為基礎(chǔ)建立起來的、以1804年法國民法典為代表的世界性法律體系。它是西方國家中與英美法系并列的淵源久遠(yuǎn)和影響較大的法系。近代西方法律制度的發(fā)展英美法系形成 11世紀(jì)，諾曼征服后，王室派法官在各地參照古日耳曼人的習(xí)慣進行審判，根據(jù)他們的判例逐步形成全國通行的不成文法，因此，英國法又被稱之為“普通法”或“判例法”。 “即便在英國，為了私法（特別其中關(guān)于動產(chǎn)的那一部分）的進一步發(fā)展，也不得不參照羅馬法的諸原則?！瘪R克思恩格斯全集第三卷，第七一頁以日耳曼習(xí)慣法為主以日耳曼習(xí)慣法為主 也受著羅馬法的影響也受著羅馬法的影響 美國等很多國家在學(xué)習(xí)英國法律基礎(chǔ)上制定了本國法律，它們構(gòu)成了英美法系。近代西方法

13、律制度的發(fā)展大陸法系形成（適應(yīng)資本主義社會的需要）以羅馬法為基礎(chǔ)1789年，法國大革命，摧毀了封建制度，在啟蒙思想指導(dǎo)下，確定了一系列資產(chǎn)階級法制原則，頒行了一系列法律1799年，拿破侖上臺后親自領(lǐng)導(dǎo)了大規(guī)模的立法活動，編撰了“拿破侖法典”標(biāo)志著法國資產(chǎn)階級法律體系的形成（權(quán)力分立、法律面前人人平等、私有財產(chǎn)神圣不可侵犯等原則）“六法體系”1804年法國民法典此前實行的法國憲法1808年刑事訴訟法典1807年商業(yè)法典1806年民事訴訟法典1810年刑法典此后逐漸形成了以羅馬法為基礎(chǔ)、以法國法典為代表的世界性法律體系，大陸法系得以確立。開創(chuàng)了制定有完整體系的成文法模式近代西方法律制度的形成角度角

14、度英美法系英美法系大陸法系大陸法系法律淵源法律淵源以判例法為主要法律淵源，以遵循先例為基本原則以成文法為主要法律淵源，強調(diào)憲法的根本法地位法官地位法官地位法官的地位突出，當(dāng)無先例可循時，法官可以創(chuàng)立先例，也可以對先例做出新的解釋明確立法和司法的分工，法官的作用不太突出受羅馬法受羅馬法影響程度影響程度只吸收部分以羅馬法為基礎(chǔ)代表國家代表國家英國、美國、加拿大、澳大利亞、印度等法國、德國、意大利、日本等任務(wù)：結(jié)合教材任務(wù)：結(jié)合教材“歷史縱橫歷史縱橫”以及所學(xué)內(nèi)容，完成兩大法系的對比。以及所學(xué)內(nèi)容，完成兩大法系的對比。相同：相同： 淵源：一定程度上受到羅馬法、日耳曼法、淵源：一定程度上受到羅馬法、日

15、耳曼法、教會法的影響。教會法的影響。 本質(zhì)：建立在近代資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式上的本質(zhì)：建立在近代資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式上的法律。法律。特 征 學(xué)習(xí)活動三：近代西方法律制度的特征ji在國家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上，堅持權(quán)力制衡、三權(quán)分立。議會行政機構(gòu)法院在法律的框架內(nèi)行駛行政權(quán)根據(jù)法律獨立掌握司法權(quán)決定議會的集會與畢會；制止議會越權(quán)行為監(jiān)察行政機構(gòu)執(zhí)行法律情況1.1.國家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面國家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面 制定、修正和廢止法律的權(quán)力近代西方法律制度的特征 伴隨著中世紀(jì)的消亡、文藝復(fù)習(xí)和宗教改革運動的興起，人的理性權(quán)威開始取代神法的精神權(quán)威作為自然法的基礎(chǔ).洛克、孟德斯鳩、盧梭、伏爾泰等一大批思想家，從不同的角度為他們的個人

16、主義而奔走吶喊，匯集到法律上突出地表現(xiàn)為資產(chǎn)階級的人權(quán)理論.人權(quán)是人的基本權(quán)力，它是人的理性和自由意志的產(chǎn)物，而不是上帝賜予的，因此，是不可剝奪和侵犯的。張中秋 西方個人本位法變遷述論2.2.法律內(nèi)容上法律內(nèi)容上注重保護個人權(quán)利，包括生命權(quán)，自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)等。近代西方法律制度的特征建立了律師制度和陪審團制度，堅持無罪推定原則，程序公開公正無罪推定原則，意指未經(jīng)審判證明有罪確定前，推定被控告者無罪。無罪推定原則，意指未經(jīng)審判證明有罪確定前，推定被控告者無罪。3.3.司法實踐中司法實踐中近代西方法律制度的特征近代西方法律制度的局限性近代西方法律制度的弊端 盡管法律是一種必不可少的具有高度裨益的社會

17、生活制度，它像人類創(chuàng)建的大多數(shù)制度一樣也存在著弊端。 博登海默，法理學(xué)-法律哲學(xué)與法律方法原因：原因：西方法律制度為資產(chǎn)階級利益服務(wù)。表現(xiàn)：表現(xiàn)：1、財產(chǎn)的多少往往決定著法律地位的高低。2、法律對公民權(quán)的認(rèn)定，不具有普遍性。教 化 學(xué)習(xí)活動四：宗教倫理與教化基督教的發(fā)展1世紀(jì)公元1世紀(jì)，基督教發(fā)源于羅馬帝國的巴勒斯坦省。313年羅馬皇帝君士坦丁聯(lián)合 李 錫 尼 共 同 頒 布米蘭赦令，正式承認(rèn)基督教合法地位。476年西哥特東哥特法蘭克汪達(dá)爾勃艮第阿勒曼尼摩爾人蘇維匯東羅馬帝國盎格魯人西羅馬帝國滅亡后，日耳曼人逐漸接受基督教。392年基督教正式成為羅馬國教。1453年中古時期教化如果沒有上帝，人

18、什么都可以做。如果沒有上帝，人什么都可以做。陀思耶夫斯基中古時期基督教的宗教倫理教化與局限教化保存了寶貴的古典文化，宣講教義，傳播文化。宗教開辦的學(xué)校雖然都以宗教為目的，但在教育和文化方面發(fā)揮了重要作用。教會通過控制生老病死、婚喪嫁娶，強化倫理道德。基督教奠定著西方的道德觀念和行為準(zhǔn)則基督教奠定著西方的道德觀念和行為準(zhǔn)則, ,對維護當(dāng)時社會的安定有積極作用。對維護當(dāng)時社會的安定有積極作用。教化控制中古時期基督教的宗教倫理教化與局限作用：作用： 強化了教會對人們的控制，禁錮了人們強化了教會對人們的控制，禁錮了人們的思想的思想 有一定的社會教化的功能，培養(yǎng)了人們有一定的社會教化的功能，培養(yǎng)了人們的道德，影響了人們的日常行為，推動了的道德，影響了人們的日常行為，推動了文化，教育的發(fā)展。文化，教育的發(fā)展。近代新教的宗教倫理教化與局限 馬丁路德張貼九十五條論綱是新教的宗教改革之始。他提出了信仰耶穌即可得救的原則，認(rèn)為只有上帝才能赦免罪人，信徒要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券，全憑個人虔誠的信仰。 加爾文主張“信仰得救”。他認(rèn)為，一