寡人之于國也原文與翻譯(注釋)-高中語文

1、寡人之于國也原文?孟子?梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，那么移其民于河?xùn)|， 移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民 不加少，寡人之民不加多，何也？孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(y e)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，那么何如？曰：“不可！直(zh 1 )不百步耳，是亦走也。曰：“王如知此，那么無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 數(shù)cu丨罟g不入洿wu )池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材 木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪s a ng死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

2、五畝之宅，樹之以桑，五十者可 以衣yi帛矣。雞豚狗彘(zh i )之畜xu，無失其時(shí)，七十者可以食肉 矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠xi a ng序之教， 申之以孝悌(t i )之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不 饑不寒，然而不王(wa ng稱王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢， 涂有餓莩pi a 0而不知發(fā)，人死，那么曰：非我也，歲也。是何異于 刺人而殺之，曰：非我也，兵也？王無罪歲，斯天下之民至焉。 譯文梁惠王說：“我對于國家，也算是盡心啦！黃河以北遭遇荒年， 就把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運(yùn)到黃河以北；黃河 以東遭遇荒年也是這樣。觀察鄰國

3、的君主主辦政事，沒有像我這樣用心的。 但鄰國的百姓并不更少，我的百姓并不更多，為什么呢？孟子答復(fù)說：“大王喜歡打仗，請?jiān)试S我用打仗比喻。咚咚地?fù)艄倪M(jìn) 軍，兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步 停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了 一百步，您以為怎么樣呢？惠王說：“不可以。只不過沒有逃跑到一百步罷了，這也同樣是逃跑 呀！孟子說：“大王如果懂得這個道理，那不必去期望您的國家的民眾比 鄰國增多啦。“不違背農(nóng)時(shí)，糧食就吃不完這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應(yīng)讓人民為公家服役。密網(wǎng)不進(jìn)池塘捕魚，魚鱉就不會吃完古時(shí)曾經(jīng)規(guī)定，網(wǎng)眼在四寸合現(xiàn)在二寸七分多以下的為密網(wǎng)，禁止

4、下池沼內(nèi)捕魚。按照季節(jié)砍伐樹木指在草木凋落的時(shí)候，那時(shí)生長時(shí)節(jié)已過，那木材便用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者沒有 什么不滿。百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者都沒有不滿，這就是王道的開端了?！霸谖瀹€五畝：合現(xiàn)在一畝二分多 大的住宅田旁，種上桑樹，五 十歲的人就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞、豬、狗等家禽、家畜豚：小豬。彘：大豬，不要錯過繁殖的時(shí)節(jié)，七十歲的人就可以吃到 肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭就不會有挨餓 的情況了數(shù)：幾。認(rèn)認(rèn)真真地興辦學(xué)校教育，把孝敬父母尊敬兄長的道理 反復(fù)講給百姓聽庠序：學(xué)校，商殷代叫序，周代叫庠 ，頭發(fā)花白 的老人就

5、不會在路上背著或者頂著東西了。七十歲的人都能穿衣吃肉，普 通百姓餓不著、凍不著，能到達(dá)這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱王的， 是不曾有過的事?！柏i狗吃人所吃的食物，貴族們卻不加制止，路上有餓死的人官府卻不知道翻開糧倉賑救災(zāi)民，老百姓死了，就說：“這不是我的罪過，是年成不好造成的。這種說法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說殺死人的不是我，是兵器有什么區(qū)別？王不要怪罪于年成，那么，天下的 百姓指別的諸侯國的人 丨都會前來歸順了。 段解第一段：梁惠王提出“民不加多的疑問第二四段：孟子分析“民不加多的原因第五七段：闡述了孟子“仁政的具體內(nèi)容一一使民加多的根本措 施簡要分析孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派最有聲望的大

6、師。他的學(xué)說的核心就是要 講“仁義行“仁政，即實(shí)行所謂“王道。其理論根底就是民本思想， 重視人的生存權(quán)利。因此孟子對那些不行仁政，殘酷掠奪百姓的封建王侯 深惡痛絕。?寡人之于國也?就辛辣地嘲諷了以賢君自居的梁惠王，并憤 怒地指出一些封建王侯自詡“為民父母，可實(shí)際上卻“率獸而食人， 是人民的災(zāi)星。?孟子?善用比喻和寓言來說理，論辯技巧十分高明，這在本文中都 有明顯的表達(dá)。運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻， 喜用排比、對偶句，筆鋒咄咄逼人。詞句分析通假字1:貝U【無】望民之多于鄰國也 【無】通“勿或“毋，不要。2:【頒】白者不負(fù)戴于道路矣3:【涂】有餓莩而不知發(fā)。雞豚狗彘zh 1

7、 之畜,【頒】通“斑，花白?！就俊客ā巴荆缆??！緹o】失其時(shí)4:【直】不百步耳【直】通“只只是、不過1. 【寡人】之于國也?！竟讶恕浚汗帕x：古代國君對自己的謙詞5:【檢】狗彘食人食而不知檢：【檢】通“斂，收斂，積蓄 古今異義今義：指形單影只之人2. 【河】內(nèi)【兇】?！竞印浚骸竞觾?nèi)】：黃河北岸的魏地，今 成不好，荒年。今義：3. 鄰國之民不【加】少。兩個以上的東西或數(shù)目合在一4. 棄甲曳兵而【走】?！咀摺?. 【或】百步而后止。【或】 詞，或許、也許6. 是亦【走】也。 【走】：7. 不違農(nóng)時(shí)，【谷】不可勝食 谷子8. 不違農(nóng)時(shí)，谷不可【勝】食也 勝利古義：專指黃河 河南濟(jì)源1.指人或動物暴躁

8、加 1：今義：泛指河流。帶 【兇】：古義：谷物收 心腸狠 2.不行的，不桔祥的。 古義：副詞，更。今義：兩個或增加古義：逃跑。今義：行走古義：有的人。今義：表選擇的連古義：跑，逃跑。今義：行走【谷】：古義：糧食的統(tǒng)稱。今義：?！緞賡he ng】：古義：盡。今義9. 斧【斤】以時(shí)入山林?！窘铩浚汗帕x：斧頭。今義：重量單位。10. 是使民養(yǎng)生喪死無憾也?！攫B(yǎng)生】：古義：供養(yǎng)活著的人。今義: 保養(yǎng)身體。11. 非我也，【兵】也?！颈浚汗帕x：兵器。今義：軍隊(duì)中最基層 人員12. 王無罪【歲】，斯天下之民至焉?！練q】：古義：年成。今義: 年13. 【斯】天下之民至焉?！舅埂浚汗帕x：那么。今義：這；于是

9、 一詞多義 數(shù)罟不入洿池 ?寡人之于國也?cu密、細(xì)密 數(shù)口之家，可以無饑矣?寡人之于國也? 幾、假設(shè)干命運(yùn) 那么勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量?六國論? 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵?陳涉世家?shuo屢次 愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù) 蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)?觸龍說趙太后?數(shù)目、數(shù)量«赤壁之戰(zhàn)?sh u計(jì)算 中通外直，不蔓不枝?愛蓮說?與“曲相對，不彎曲 直不百步耳，是亦走也?寡人之于國也?僅、只 系向牛頭充炭直?賣炭翁?價(jià)值 予自度不得脫，那么直前詬虜帥失信?指南錄后序? 徑直、直接 3.發(fā) 百發(fā)百中成語發(fā)射 發(fā)閭左謫戌漁陽九百人?陳涉世家? 征發(fā)、派遣 涂有餓莩而不知發(fā)?寡人之于國也?指

10、翻開糧倉救濟(jì)百姓 野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰?醉翁亭記?開放 主人忘歸客不發(fā)?琵琶行?出發(fā) 大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)?五人墓碑記?發(fā)出 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉?五人墓碑記? 發(fā)出、抒發(fā) 非我也，兵也?寡人之于國也? 兵器 窮兵黷武成語戰(zhàn)爭 必以長安君為質(zhì)，兵乃出?觸龍說趙太后?軍隊(duì) 風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵?淝水之戰(zhàn)?士兵 5.勝 驢不勝怒，蹄之?黔之驢?承受 不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也?寡人之于國也? 盡 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷?鄒忌諷齊王納諫?勝利 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)?憶江南?超過 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖?岳陽樓記?宏偉的 不違農(nóng)時(shí) ?寡人之于國也? 名詞，季節(jié)無

11、失其時(shí)?寡人之于國也?名詞，時(shí)機(jī)，時(shí)機(jī) 王無罪歲?寡人之于國也? 大王，名詞，讀 wa ng 然而不王者?寡人之于國也? 稱王，統(tǒng)一天下，度 wa ng 谷不可勝食 ?寡人之于國也?動詞，吃 狗彘食人食而不知檢?寡人之于國也? 前一個“食為動詞，吃;后一個“食為名詞，食物 那么無望民之多于鄰國也?寡人之于國也?介詞，比 寡人之于國也 ?寡人之于國也? 介詞，對 頒白者不負(fù)戴于道路矣?寡人之于國也?介詞，在 那么移其民于河?xùn)|?寡人之于國也? 介詞，到 寡人之于國也 ?寡人之于國也?助詞，取消句子獨(dú)立性 填然鼓之 ?寡人之于國也? 助詞，襯音，無意義 王道之始也 ?寡人之于國也?助詞，的 五畝之宅

12、 ?寡人之于國也?助詞，的 申之以孝悌之義?寡人之于國也? 代詞，代百姓；助詞，的 請以戰(zhàn)喻?寡人之于國也?用 以時(shí)入山林?寡人之于國也?按照 申之以孝悌之義?寡人之于國也?把詞類活用名詞作動詞：【填然鼓之】 ：一般“鼓是名詞，在此活用為動詞：打鼓，擊鼓進(jìn)軍【五十者可以衣帛矣】：一般“衣是名詞，在此活用為動詞：穿【黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也】：一般“王是名詞，在此活用為動詞：為王、稱王、統(tǒng)一天下，以仁 德使天下百姓歸順【王無罪歲】：一般“罪是名詞，在此活用為動詞：歸罪、歸咎【樹之以?！浚簶洌阂话恪皹涫菢淠久~在此活用為動詞，種樹【狗彘“食人食而不知檢】：一般“食是名詞，在此活用為動詞：

13、吃動詞作名詞：【是使民養(yǎng)生喪死無憾也】：一般“生是活著動詞，在此活用為名詞：活著的人一般“死是死去動詞，在此活用為名詞：死去的人喪，為動用法，為辦喪事形容詞作動詞：【謹(jǐn)庠序之教】：一般“謹(jǐn)是謹(jǐn)慎形容詞，在此活用為動詞：認(rèn)真從事 動詞的使動用法：【那么移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)】：一般“移是移動，在此是使動用法：使遷移特殊句式【判斷句】1、是亦走也 這也是逃跑。2、非我也，歲也這不是我的過錯，這是年成不好。否認(rèn)判斷肯定判斷3、非我也，兵也這不是我殺的，這是兵器殺的。同上4、是使民養(yǎng)生喪死無憾也。這就是讓百姓對生養(yǎng)死葬沒什么不滿5、養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也 生養(yǎng)死葬沒什么不滿，就是王道的開端?！镜寡b句】1、狀語后置句介賓短語后置：1申之以孝悌之義反復(fù)進(jìn)行孝敬父母、敬愛兄長的教育2頒白者不負(fù)戴于道路矣須發(fā)花白的老人就不會頭頂著或背負(fù)重物行走在路上2、賓語前置句：1未之有也否認(rèn)句中，代詞賓語前置。未之有也。2雞豚狗彘之畜。畜雞豚狗彘3、介詞結(jié)構(gòu)后置句：1無望民之多于鄰國也4、固定句式1直不百步耳“直耳相當(dāng)于“只是罷了2或百步而后止，或五十步而后止“或或相當(dāng)于“有 的人有的人3