統(tǒng)編版高中語文新教材必修上冊(cè)《登泰山記》參賽教學(xué)設(shè)計(jì)

1、統(tǒng)編版高中語文新教材必修上冊(cè)登泰山記參賽教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo) 1.積累重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞的含義，掌握重要的文言現(xiàn)象，如“至于”“平方”等。 2.疏通文意，把握課文主要內(nèi)容，感受泰山的雄奇和壯美，體會(huì)作者對(duì)祖國山河的熱愛和贊美之情。 3.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用烘托和動(dòng)靜結(jié)合的手法描寫景物的方法。 教學(xué)重難點(diǎn) 1.感受泰山的雄奇和壯美，體會(huì)作者對(duì)祖國山河的熱愛和贊美之情。 2.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用烘托和動(dòng)靜結(jié)合的手法描寫景物的方法。 教學(xué)方式、資源以講授、討論交流、課堂練習(xí)等方式為主的課堂教學(xué)，有交互白板或一體機(jī)演示，效果會(huì)更佳。 （作者？時(shí)代背景？“記”的特征？桐城派？） 【姚鼐】(17311815)，字姬傳，室名

2、惜抱軒，世稱惜抱先生，安慶府桐城人。清代著名散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”。乾隆十五年(1750)中江南鄉(xiāng)試，乾隆二十八年(1763)中進(jìn)士，授庶吉士，三年后散館改主事，曾任山東、湖南副主考，會(huì)試同考官。乾隆三十八年(1773)入四庫全書館充纂修官，乾隆三十九年(1774)秋借病辭官。旋歸里，以授徒為生，先后主持揚(yáng)州梅花書院、安慶敬敷書院、歙縣紫陽書院、南京鐘山書院，培養(yǎng)了一大批學(xué)人弟子。代表作為登泰山記。 【背景】姚鼐參加纂修的四庫全書于乾隆三十七年告成，以御史記名。乾隆三十九年(1774)以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純(字子潁)于此年十二月二十八日傍晚同上

3、泰山山頂，第二天即除夕(當(dāng)年十二月小)五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，并寫下了這篇游記。 【記】是古代的一種文體，可以通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情和主張，即景抒情，托物言志。主要分類：碑記：古代刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。雜記：是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。 【桐城派】 桐城派是清代影響最大的一個(gè)散文流派,創(chuàng)始人是康熙年間的方苞，劉大櫆、姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的集大成者。他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章,三者不可偏廢”。 桐城派的文章內(nèi)容多是宣傳儒家思想，語言力求簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰。

4、方苞、劉大櫆、姚鼐都是桐城人，故人稱桐城派。 【關(guān)鍵詞】實(shí)詞虛詞句式翻譯 登泰山記 登泰山記屬于山水游記?！疤┥健秉c(diǎn)明瀏覽的地點(diǎn)，“登”表明側(cè)重于敘述、描寫游泰山的經(jīng)過和所見所感。 （讀通句子翻譯文段整理要點(diǎn)討論難點(diǎn)） 【活動(dòng)】提請(qǐng)學(xué)生翻譯，老師點(diǎn)評(píng)，并和學(xué)生互動(dòng)，掌握以下文言知識(shí)要點(diǎn)： 【重點(diǎn)詞語】 通假字 其級(jí)七千有余(同“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)) 石蒼黑，多平方，少圜(同“圓”，圓形的，指山石) 須臾成五采（同“彩”） 古今異義 至于泰安（古義：到，到達(dá)今義：表示另提一事。） 多平方（古義：方方整整的，指山石今義：數(shù)學(xué)名詞。） 陽谷皆入汶（古義：山南水北謂之陽。今義：陽光，表面上） 是

5、月丁未（古義：這，此。今義：常用作判斷詞） 復(fù)循西谷（古義：再，又。今義：往復(fù)，重復(fù)） 戊申晦（古義：農(nóng)歷每月的最后一天；今義：昏暗，夜晚） 重點(diǎn)實(shí)詞 其級(jí)七千有余（通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)） 泰山正南面有三谷（與“無”相對(duì)，動(dòng)詞） 世皆謂之天門云（語氣助詞，表示不大肯定的語氣） 亭東自足下皆云漫（云霧，名詞） 亭東自足下皆云漫（彌漫，布滿，動(dòng)詞） 其遠(yuǎn)古刻盡漫滅（磨滅，動(dòng)詞） 與子穎坐日觀亭，待日出（太陽，名詞） 或得日或否（陽光，名詞） 當(dāng)其南北分者（在，在的地方，介詞） 崖限當(dāng)?shù)勒撸〒踝?，?dòng)詞） 僻不當(dāng)?shù)勒撸〒踝。瑒?dòng)詞） 詞類活用 汶水西流（西：名詞作狀語，向西） 濟(jì)水東流（名詞作狀

6、語，向東） 崖限當(dāng)?shù)勒撸~作狀語，像門檻一樣） 道少半（名詞作動(dòng)詞，走，走路） 明燭天南（名詞作動(dòng)詞，照耀） 重點(diǎn)虛詞 今所經(jīng)中嶺及山巔（和，連詞） 及既上（等到，介詞） 皆不及往（趕得上，動(dòng)詞） 余以乾隆三十九年十二月（同“于”，在，在的時(shí)候） 余始循以入（同“而”，表順承，連詞） 回視日觀以西峰（連接方位名詞等用法同現(xiàn)代漢語，連詞） 特殊句式 （1）判斷句 當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也(判斷句，“者也”表判斷) 雪中白若摴蒱數(shù)十立者，山也(判斷句，“者也”表判斷) 亭東自足下皆云漫（判斷句，用副詞“皆”表示判斷，“皆”相當(dāng)于“都是”。） （2）省略句 蒼山負(fù)雪，明燭天南(省略句，“蒼山”前面省

7、略謂語“見”，后一分句承前一分句省略主語“雪”) 生石罅(省略句，“生”前面省略主語“樹”，“生”后面省略介詞“于”) 復(fù)循西谷(省略句，“西谷”后面省略謂語“走”) 與知府朱孝純子穎由南麓登（省略句，省略主語代詞：余） 與子穎坐日觀亭待日出（省略句，省略主語代詞：余） 觀道中石刻，自唐顯慶以來（后一分句承前一分句省略主語：石刻。后一分句為判斷句，主語是“石刻”，謂語是“自唐顯慶以來”） （3）定語后置句 今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ā把孪蕻?dāng)?shù)勒摺币痪渲?，“限?dāng)?shù)馈睘椤把隆钡亩ㄕZ。定語后置句） 【重點(diǎn)語句含義】 （1）余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。 譯：我起初沿著中谷進(jìn)山，行

8、程不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的山谷走，就到了山頂。 （2）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。 譯:登上山頂，只見青山覆蓋著白雪，雪光照亮天空的南邊。遠(yuǎn)望夕陽映照泰安城，汶水、徂徠山就象一幅圖畫，而在半山腰停聚的云霧像一條帶子似的。 (3)極天云一線異色，須臾成五彩；日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之，或曰，此東海也。 譯：天邊云彩上有一條奇異的顏色，一會(huì)兒變成五彩斑斕。太陽升起來，純正的紅色像朱砂，下面有紅光，晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說，這就是東海。 （4）亭東自足下皆云漫（彌漫）。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。 譯：日觀亭東面從腳底往下都是云霧彌

9、漫，依稀看見云中幾十個(gè)白的像骰子一樣立著的是山巒。 （5）回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。 譯：回首觀望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有，紫紅淡白深淺錯(cuò)雜，都像彎腰曲背的樣子。 【關(guān)鍵詞】形象寫作 1.作者的登山路線是什么？描摹了幾幅畫面？ 作者以登山為主線，由京師到泰安，點(diǎn)明游覽的時(shí)間和節(jié)令；再寫由南麓起步，繞泰安城下的中谷，半道越中嶺、復(fù)循西谷，至泰山頂。詳細(xì)記敘了路程的遠(yuǎn)近、山路的石級(jí)、經(jīng)由的路線。 生動(dòng)形象地描繪了四幅畫面：泰山地勢(shì)圖雪后登山圖泰山日出圖泰山景物圖。 2.第3段集中描寫了泰山日出的景象,請(qǐng)根據(jù)文本填寫下面表格,與作者一起賞泰山日出。 時(shí)間景色

10、 日出前五鼓大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面;足下皆云漫 稍見山:白若樗蒱;云:一線異色 日出時(shí)須臾五采 日上日:正赤如丹;海:動(dòng)搖承之 日出后回視色:絳皓駁色;山:而皆若僂 3.本文運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法描繪景物，找出具體語句體會(huì)其特點(diǎn)和作用。 “蒼山負(fù)雪,明燭天南”,這是初登山頂時(shí)剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋青山,卻說青山背負(fù)著雪,賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài),用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南,形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。 “望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然”,這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的

11、云霧好像飄帶一般?！鞍肷骄屿F”把動(dòng)態(tài)的物寫成靜態(tài),設(shè)喻新奇，給人以美的享受。 “回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂?！边@一比喻寫出了日觀峰西面諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，賦予山峰以人的情感，形象生動(dòng)。 4.姚鼐的登泰山記將“義理,考據(jù)詞章”(即要求文章要表達(dá)一定的道理,并且有堅(jiān)實(shí)的事實(shí)證據(jù),同時(shí)也要文采斐然)融于一體,成功地實(shí)踐了他的文學(xué)主張。請(qǐng)結(jié)合文章分析。 登泰山記的行文,以時(shí)間和自己的游蹤為序而展開,依次記述了作者于隆冬歲梢從泰山南麓經(jīng)中谷登上泰山之巔的沿途觀感,在日觀亭上所見日出的絢麗景致,歸途中的廟宇,皇帝行宮、石刻等文物古跡,以及冰雪泰山的肅殺寂靜物候,以此表達(dá)對(duì)

12、泰山的熱愛。這是姚鼐“義理”的創(chuàng)作思想。 “泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下,酈道元所謂環(huán)水也。”引用北魏地理學(xué)家酈道元水經(jīng)注汶水中的“又合環(huán)水,水出泰山南溪”作注解,以古人名著來考證泰山的名勝。接著寫道:“古時(shí)登山,循東谷入,道有天門。東谷者,古謂之天門溪水,余所不至也?！睎|谷是古時(shí)人們登泰山頂峰通常經(jīng)由的山口。這體現(xiàn)了他“考據(jù)”的創(chuàng)作思想。 “觀日出”的描寫是全文最精彩的段落。日出的景象瞬時(shí)變幻,難以描摹。但姚鼐把日出的場(chǎng)面描寫得十分精彩,達(dá)到了應(yīng)有的藝術(shù)高度。文辭清麗,給人如詩如畫的感覺。還有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu),錯(cuò)落變換的句式,都體現(xiàn)他“詞章”的創(chuàng)作思想。 5.根據(jù)課文內(nèi)容，歸納本文的主題思想。

13、 登泰山記是一篇山水游記，按照作者登山的路線，分別寫了登山的位置和過程，山巔所見，日出奇景，人文景觀，自然風(fēng)貌，表現(xiàn)泰山的雄奇和壯美，表達(dá)作者的喜悅之情，抒發(fā)熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強(qiáng)烈感情。 （本文描寫景物的方法） 巧用烘托手法來突出景物特征。例如寫泰山的高峻，先用“其級(jí)七千有余”暗暗點(diǎn)出，然后借人在山頂俯視所見“半山居霧”的形象和人在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景來進(jìn)行烘托。又如寫雪，除“冰雪”、“雪與人膝齊”等正面描寫外，又以“明燭天南”、“白若”“絳皓駁色”等從旁烘托。作者是在嚴(yán)寒中登山的，而文中不著一個(gè)“寒”字，但從“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”、“冰雪，無瀑水，無鳥獸跡”等句都可見氣候嚴(yán)寒。

14、 動(dòng)靜結(jié)合的手法。如“及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！卑}皚白雪，覆蓋青山，銀色雪光，映亮南天，本是一片靜景，但作者用擬人化的“負(fù)”與用如動(dòng)詞的“燭”，將靜寂的遠(yuǎn)景變?yōu)橐环曇伴_闊、氣勢(shì)宏大的動(dòng)景，讓人一洗寒冬游客寥落的孤寂之感，平添陽春盎然之意。汶水河一息不停、徂徠城辭舊迎新，作者“如畫”一筆，又將動(dòng)景繪為一幀靜態(tài)水墨。“半山居霧若帶然”更是化動(dòng)為靜的神妙之筆，縷縷云霧，時(shí)聚時(shí)離，飄浮不定；作者僅以“帶”繪形，“居”字描態(tài)，“半山”定位，以靜寫動(dòng)，寥寥數(shù)語，將畫面開闊、氣象萬千的麗色風(fēng)光展現(xiàn)給讀者，讓人怦然心動(dòng)，登臨絕頂，“一覽眾山小”的豪情，超乎

15、俗眾的意境悠然于筆外。 登泰山記偏于客觀寫景還是主觀抒情？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?觀點(diǎn)一：登泰山記偏于客觀寫景。姚鼐主張“義理、考據(jù)、辭章”三者的統(tǒng)一。單說“考據(jù)”，文中處處可見?！肮砰L(zhǎng)城”“三谷”“環(huán)水”“東谷”“天門”等都是作者考據(jù)的內(nèi)容?！吧蕉嗍偻?。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂?！弊髡吆孟褚粋€(gè)地理學(xué)家，只是客觀地描述景物，全篇無一句抒情語。 觀點(diǎn)二：登泰山記偏于主觀抒情。其情感蘊(yùn)藏在敘述寫景之中，其情韻需要仔細(xì)吟詠體會(huì)才可領(lǐng)悟。讀這篇游記，我們被作者濃厚的游行感染。冬天登山已不多見，選擇歲末這一天觀日出則更加少見。在萬家團(tuán)聚共度良時(shí)之日，作者于泰山之巔皚皚白雪之中翹

16、首迎接紅日，這表現(xiàn)了一種崇高的人生境界。從雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象中，我們感受到作者的胸襟開闊，既無孤芳自賞的清高寄托，也沒有“獨(dú)釣寒江雪”的凄楚、孤寂情懷。文章滿紙豪情，基調(diào)積極、樂觀。 細(xì)密的文筆壯美的畫圖 登泰山記的藝術(shù)表現(xiàn)手法 泰山，位于五岳之首，它那磅礴的氣勢(shì)和無與倫比的日出奇觀，古往今來不知吸引了多少登臨者，而這些登臨者又以他們那絕妙的詩章為這位東岳尊者增添了無限的光彩，使之更加揚(yáng)名天下。孔子“登東山而小魯”“登泰山而小天下”的慨嘆，杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志不知激勵(lì)了多少有志登攀的人。在洋洋大觀的登覽詩文中，清代桐城派代表作家姚鼐的登泰山記很值得一提。在他的

17、筆下，日觀峰那雄渾的氣勢(shì)，泰山日出時(shí)那壯美而又柔和的色彩，作者那頂風(fēng)冒雪登山的動(dòng)人經(jīng)歷，得到了形象而準(zhǔn)確的描摹，生動(dòng)而細(xì)密的表述。因此，無論是構(gòu)思還是文筆，它都是無愧于前人而對(duì)來者又有所啟發(fā)的一篇杰作。 下面我們就來分析一下這篇散文的表現(xiàn)手法。 作者以登覽為主線，以日觀峰為主景，用移步換形之法，層層推進(jìn)，引人入勝。乾隆三十九年，擔(dān)任四庫全書纂修官的姚鼐因與主纂紀(jì)昀不和，辭職返家，路過泰山，應(yīng)友人泰安知府朱孝純的邀請(qǐng)一同登泰山觀日出。作者著意把本文題目命為登泰山記而不用一般的“游泰山記”，就意在表明，他著重寫的是“登覽”。事實(shí)上也是這樣，作者就是按登覽這條主線移步換形，組成四幅氣韻生動(dòng)的畫面。而

18、在這幅山水長(zhǎng)卷中又以日觀峰為主體，從而使整個(gè)長(zhǎng)篇主從相屬，高下相傾，遠(yuǎn)近相配，色彩相融，引人入勝。 首先為我們勾畫的是泰山地勢(shì)圖。作者先介紹汶水、濟(jì)水分流于南北，古長(zhǎng)城橫貫于東西的泰山地勢(shì)，這很容易使我們想起杜甫的望岳：“造化鐘神秀，陰陽割昏曉?！倍鸥κ菑臅r(shí)間上來形容，姚鼐是從地勢(shì)上來介紹，但都使我們對(duì)泰山的雄偉神奇獲得了生動(dòng)而準(zhǔn)確的印象，真是有異曲同工之妙。作者在介紹了泰山的地勢(shì)后，最后綴上一筆：“最高日觀峰在長(zhǎng)城南十五里。”這是作者登臨泰山的目的地，也是這幅泰山地勢(shì)圖的點(diǎn)睛之筆。 第二幅是雪后登山圖。時(shí)間是“乾隆三十九年十二月”，路線是“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限

19、，至于泰安”?！俺恕薄皻v”“穿”“越”“至于”這幾個(gè)動(dòng)詞不但由遠(yuǎn)及近地交代行程，而且也準(zhǔn)確地表現(xiàn)了時(shí)令和地形。如“乘”字寫出了作者頂風(fēng)冒雪趕路的情形，“穿”形象地暗示出峽谷的幽深。下面轉(zhuǎn)入對(duì)登山的描述?！坝赡下吹恰?，這是登山方向；循中谷入，“道稍半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔”，是總寫他與友人的登山路線。在這幅登山圖中，作者對(duì)“南麓”“中谷”“天門”“東谷”或敘或描或議，隨意點(diǎn)染，然后重筆描出泰山極頂?shù)难┚?。這是一幅以視覺為主的鳥瞰圖：“蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。”這幅圖畫以南天門為主體，峰上是圓圓的晚日燭照天南，峰下是起伏的徂徠，蜿蜒的汶水和鱗次櫛比的泰安城郭，峰的左右是負(fù)雪的群峰，這些滲透著大自然磅礴氣勢(shì)的群峰、晚日、城郭、河流構(gòu)成了一種無比壯美的意境，而那皚皚的白雪、淡淡的夕照、飄然的霧帶又在壯美中涂上一層柔和的色彩。白雪和紅日，靜穆的群峰與飄動(dòng)的霧帶，在色彩、動(dòng)靜上又構(gòu)成了對(duì)比和映襯，使這幅雪后登山圖呈現(xiàn)出一種無與倫比的絢麗色彩和生動(dòng)氣勢(shì)。 第三幅是泰山日出圖。這是整幅山水長(zhǎng)卷的主體部分，地點(diǎn)雖仍在泰山最高處，但在時(shí)間上卻有了變化，由昨晚變成今晨，描寫對(duì)象也由夕照變成日出。作者仍是先交代時(shí)間、地點(diǎn)和動(dòng)機(jī)：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出?！边@