平等待人的教學(xué)案例

1、2.2平等待人教學(xué)案例教學(xué)目標知識與能力目標:懂得人格平等的涵義；理解平等與社會進步的關(guān)系；能夠平等待人，不凌弱欺生，不管家境、身體、智能等方面的差異而自傲或自卑；正確認識現(xiàn)實生活中的差異和不平等，培養(yǎng)認識社會，全面看問題的能力。情感態(tài)度與價值觀目標：認識人人具有天賦的平等權(quán)利，人與人之間的歧視與壓迫是不公正不合理的，而不尊重他人、歧視他人是不道德的；樹立人格平等的觀念，培養(yǎng)尊重他人、平等待人的意識和態(tài)度。教學(xué)重點和難點重點：認識人格的平等以及做到尊重他人、平等待人。難點：正確認識現(xiàn)實中的差異和不平等。 導(dǎo)入新課：三個故事，問，這三個故事中，你感悟出了什么共同的道理？（人生而平等）有

2、人說“皇帝和鞋匠的靈魂都是用同樣的模型塑造的”，結(jié)合這三個故事，說說你如何理解這句話。新課教學(xué)：不管你的身份地位如何，人格沒有高低貴賤分，都是平等的。這就意味著，每個人天生擁有同等的生命（很多國家還不能任意判死刑）權(quán)利、發(fā)展權(quán)利和追求幸福的權(quán)利。這就是平等的基本內(nèi)涵。一般人認為，你是乞丐，就意味著你已經(jīng)在乞討，乞討還有尊嚴嗎？乞討就意味著你放棄了自己的尊嚴。而實際上，乞討與施舍，是你情我愿的事，別管別人是否放棄了什么，你去施舍是一種自愿的行為。大家最熟悉的電影簡愛里那段簡愛和羅切斯特的精彩對白感動了無數(shù)人：“你以為我窮，不好看，就沒有感情嗎？如果上帝賜予我財富和美貌，我一定會讓你難以離開我，就

3、像我現(xiàn)在難以離開你。上帝沒有這樣我們的精神是同等的，就如同你跟我經(jīng)過墳?zāi)梗瑢⑼瑯拥卣驹谏系勖媲?。之所以一定要這樣說，是因為她覺得在自己的行為里面，維護了自身的尊嚴。愛與被愛，施舍與被施舍，憐憫與被憐憫，給予與接受，它們之間的關(guān)系是平等的，沒有居高臨下的俯視?！?每個人的人格是平等的，意味著每個人都應(yīng)受到同等的尊重。尊重他人就意味著尊重對方平等的人格，這是人與人交往的基本要求，也是每個人對待他人的態(tài)度和方式。平等待人也是現(xiàn)代人的基本素質(zhì)。一個缺乏平等意識的人，即使擁有某些方面的才能，也不會獲得太高的社會評價，因為社會生活需要共處合作，一個不尊重他人的人，一個不能平等待人的人，就不可能與他人友好相

4、處，也不可能得到他人的尊重和理解。而如果這個社會沒有平等，將會是怎樣的局面呢？我們?nèi)祟悮v史的發(fā)展中這方面的例子太多了。比如：奴隸被認為是“會說話的工具”，中國的封建社會男尊女卑，女性在教育、就業(yè)社會地位等方面都不能和男性同等。當(dāng)英國殖民者來到印第安人的領(lǐng)土上時，把他們?nèi)υ谝粋€極小的范圍內(nèi)生存歷史上這些不平等的制度極大地體現(xiàn)了社會的落后和愚昧，他給人類發(fā)展帶來了極大的危害。因此，人們?yōu)闋幦∑降冗M行了長期的努力和斗爭。（出示圖片）如何評價這種斗爭？（推動了社會的變革與進步，以至于今天的世界上平等觀念越來越普及，維護平等的社會制度已經(jīng)在許多國家建立）我國社會保障每個人在人格上和法律上的平等。材料：小

5、JIA的疑問：在肯定每個人在人格上和法律上是平等的，都享有同等的權(quán)利和尊嚴的同時，也要看到，由于社會進步的水平仍然有待于進一步提高，陳舊的觀念仍然存在，在現(xiàn)實生活中，不平等思想和不平等的現(xiàn)象仍然存在，這是我們必須面對和承認的客觀現(xiàn)實。這些差異，有天賦上的，比如容貌、智力、體力的差異和出生的家庭社會環(huán)境的差異，也有社會分工、機遇不同等，造成了貧富差別、城鄉(xiāng)差別、職業(yè)差別，這些差別就是存在歧視的原因。請看，來自農(nóng)民工子女的心聲。例子：城鄉(xiāng)、貧富、家庭、天生的外表上的差別。我們班有沒有這些現(xiàn)象？  那么我們應(yīng)該怎么樣來對待這些不平等呢？（想想辦法） 第一，要有發(fā)自內(nèi)心的對別人的尊

6、重。這不是一個禮儀、姿態(tài)的問題，是內(nèi)心的流露，一個人頭腦中要有平等意識，認識到每個人生來在人格上都是平等的。第二，要有客觀的實事求是的態(tài)度。每個人都有自己的優(yōu)勢和不足，不要因自己在某些方面比他人有優(yōu)勢就覺得高人一等，看不起他人，這是一種盲目自大的錯誤，要做到平等待人，要摒棄自以為是的態(tài)度，不能以某種主觀片面的標準把人分成高低不同的類別。第三，摒除崇拜金錢權(quán)力的陳腐觀念。抱著這種觀念的人在待人的態(tài)度上往往是兩副截然不同的面孔，如以衣取人、以地位取人等，實際上反映了認為金錢、權(quán)力的價值高于人的價值，是對尊嚴的一種否定，這種交往方式是不能長久的，是受人鄙視的。第四，歧視就意味著沒有深刻地認識到每個人人格的平等，其危害在于，不但損害了他人的平等權(quán)利，也損害了自己的尊嚴，降低了自己的人格，妨礙了人們和諧交往，妨害社會的進步和發(fā)展。 教學(xué)反思：本節(jié)課大