(答案)東師《中國(guó)古代文學(xué)史（1）》作業(yè)考核答案333333

1、離線(xiàn)考核中國(guó)古代文學(xué)史（1）（完整答案附后）滿(mǎn)分100分一、基本問(wèn)題簡(jiǎn)答（每小題10分，共40分。）1 晉楚城濮之戰(zhàn)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的主要特點(diǎn)。2漢賦演變的基本線(xiàn)索。3史記與漢書(shū)的兩點(diǎn)區(qū)別。4唐傳奇小說(shuō)的藝術(shù)成就和影響并列舉出三篇以上代表作。二、內(nèi)容理解（每篇15分,共30分。）1詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未唏。（音西）所謂伊人，在水之湄。（音媚）溯洄從之，道阻且躋。（音計(jì)）溯游從之，宛在水中坻。（音遲）兼葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之俟。（水旁，音四）溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。（音職）闡釋本詩(shī)的抒情

2、藝術(shù)。2、曹操 短歌行對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可輟？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。趨陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊思。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依！山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。解讀本詩(shī)的抒情風(fēng)格三、藝術(shù)析論（每題15分，共30分。）1莊子逍遙游選段湯之問(wèn)棘也是已：窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南

3、冥也。斥鴳（音驗(yàn)）笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？”此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徵一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。結(jié)合逍遙游論述莊子散文的主要特征。2、聞一多評(píng)孟浩然詩(shī)的特點(diǎn)：“真孟浩然不是將詩(shī)僅僅的筑在

4、一聯(lián)和一句里，而是將它沖淡了，平均的分散在全集中，淡到看不見(jiàn)詩(shī)了，才是真正孟浩然的詩(shī)。”結(jié)合這段文字談?wù)勀銓?duì)孟浩然詩(shī)的體會(huì)。答案附后 見(jiàn)下一頁(yè)溫馨提示：復(fù)制后面的答案到你的原卷。離線(xiàn)考核中國(guó)古代文學(xué)史（1）滿(mǎn)分100分一、基本問(wèn)題簡(jiǎn)答（每小題10分，共40分。）1 晉楚城濮之戰(zhàn)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的主要特點(diǎn)。答：它的一個(gè)突出特點(diǎn)是：不單一或正面寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是把戰(zhàn)爭(zhēng)視為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象加以全面敘述。所以戰(zhàn)爭(zhēng) 場(chǎng)面常常處理的非常簡(jiǎn)潔、精當(dāng)。如晉楚城濮之戰(zhàn)里，描寫(xiě)雙方正面戰(zhàn)爭(zhēng)僅用了不足二百字。2漢賦演變的基本線(xiàn)索。答： 騷體賦以抒情為主，體制基本與先秦的楚辭相同，如賈誼吊屈原賦、鵩鳥(niǎo)賦；嚴(yán)忌哀時(shí) 命； 散體大賦

5、 以狀物為主，鋪排摹繪，夸飾文采，如枚乘的七發(fā)；司馬相如的子虛賦、上林 賦；揚(yáng)雄的甘泉賦、校獵賦；班固兩都賦； 抒情小賦。東漢中后期，產(chǎn)生的一種句法類(lèi)于大賦但篇幅比較短小，鋪敘摹繪的成分減少而抒情 成分極大增加的賦作，如張衡歸田賦、趙壹 刺世疾邪賦3史記與漢書(shū)的兩點(diǎn)區(qū)別。答：首先，在思想上，漢書(shū)不象史記那樣自由，富于個(gè)性，而是秉承家學(xué)，站在劉漢王朝的立場(chǎng)， 堅(jiān)守儒家思想正統(tǒng)。其次，在寫(xiě)作上，漢書(shū)不像史記那樣融注了作者的深情和感慨，而是更加 平實(shí)客觀，冷靜翔實(shí)地照錄史實(shí)。這些地方，都體現(xiàn)了班固正統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)思想和漢書(shū)的“官史” 特色。4唐傳奇小說(shuō)的藝術(shù)成就和影響并列舉出三篇以上代表作。答： 從故

6、事結(jié)構(gòu)上看，由比較的散漫發(fā)展到相當(dāng)?shù)耐暾?從人物形象的塑方面看，由比較單一發(fā)展到相當(dāng)豐富。 從作品的語(yǔ)言風(fēng)格上看，由比較質(zhì)樸發(fā)展到比較清麗而更富有表現(xiàn)力。 如：霍小玉傳，李娃傳，柳毅傳二、內(nèi)容理解（每篇15分,共30分。）1詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未唏。（音西）所謂伊人，在水之湄。（音媚）溯洄從之，道阻且躋。（音計(jì)）溯游從之，宛在水中坻。（音遲）兼葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之俟。（水旁，音四）溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。（音職）闡釋本詩(shī)的抒情藝術(shù)。答：運(yùn)用起興的手法，采用重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式

7、，使抒情層層遞進(jìn)。運(yùn)用疊字和雙聲疊韻的聯(lián)綿詞，如“蒼 蒼”、“凄凄”、“采采”。節(jié)奏、用韻具有天然的美感。一章之中只用一個(gè)韻部。2、曹操 短歌行對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可輟？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。趨陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊思。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依！山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。解讀本詩(shī)的抒情風(fēng)格答：悲涼沉雄。悲涼主要體現(xiàn)在開(kāi)篇對(duì)人生幾何的感嘆，沉雄是說(shuō)情感表現(xiàn)深厚而有力量，體現(xiàn)在后八句理 想激情的抒發(fā)。整體感受

8、，全詩(shī)激蕩起伏的情感充分反映了整個(gè)建安時(shí)代一般人的心態(tài)：既感到時(shí)代動(dòng) 亂帶來(lái)自己生命的迷茫和悲涼感如開(kāi)篇，又要堅(jiān)持拯救社會(huì)的使命，有所作為。是一種復(fù)雜的心理呈現(xiàn)： 雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿(mǎn)困惑、厭惡，但還未失掉理想、激情。三、藝術(shù)析論（每題15分，共30分。）1莊子逍遙游選段湯之問(wèn)棘也是已：窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳（音驗(yàn)）笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？”此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，

9、德合一君，而徵一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。結(jié)合逍遙游論述莊子散文的主要特征。答： 使用豐富的寓言故事，形象并詩(shī)意般地闡述道理是莊子散文最突出的特征。莊子和其他諸子說(shuō)理文 一樣，屬于議論文。但莊子常以寓言代替哲學(xué)觀點(diǎn)的闡述，用比喻、象征的手法代替邏輯推理的論述。較少直接發(fā)表自己的觀點(diǎn)，表明自己的態(tài)度，而是讓讀者從奇特荒誕、生動(dòng)形象的寓言故事中，去體味、領(lǐng)悟其中的哲理。 在論辯過(guò)程中，往往表現(xiàn)出精辟的思辨能力。例如莊子站在相對(duì)主義的立場(chǎng)上提出的一系列命題：齊是非、 等壽夭、合同異等等，從形式邏輯上來(lái)說(shuō)，都近于詭辯。莊子的論辯，與其說(shuō)讀者是被其邏輯推理所征服，不如說(shuō)是被奇詭的藝術(shù)境界、充沛的情感所感染。2、聞一多評(píng)孟浩然詩(shī)的特點(diǎn)：“真孟浩然不是將詩(shī)僅僅的筑在一聯(lián)和一句里，而是將它沖淡了，平均的分散在全集中，淡到看不見(jiàn)詩(shī)了