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1、.小學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的研究與理論您如今正在閱讀的小學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的研究與理論文章內(nèi)容由搜集!本站將為您提供更多的精品教學(xué)資源!小學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的研究與理論一、研究背景教育開(kāi)展至今天,已有了根本性的變化?;貞浗逃拈_(kāi)展歷程,我們可以看出教育所經(jīng)歷的三個(gè)階段:“知識(shí)本位階段、“才能本位階段、“人的開(kāi)展本位階段?!叭说拈_(kāi)展本位階段,“人的情感開(kāi)展,人的個(gè)性教育已成為教育的主方向。而中國(guó)受傳統(tǒng)教育及蘇聯(lián)教育的影響和教育體制的束縛,機(jī)械、被動(dòng)的傳授現(xiàn)象仍相當(dāng)嚴(yán)重,直至99年,中共中央作出?關(guān)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定?,2019年教育部公布?國(guó)家課程改革綱要試行?。于是,“創(chuàng)新、主動(dòng)便開(kāi)場(chǎng)走進(jìn)廣闊教育工作者的研究
2、視線。當(dāng)然,它與教學(xué)中的“主動(dòng)學(xué)習(xí)既有聯(lián)絡(luò)又有區(qū)別,它們是同一范疇但又是兩個(gè)概念。二、主動(dòng)學(xué)習(xí)的概念一定義所謂“主動(dòng)學(xué)習(xí)就是師生在教學(xué)雙邊活動(dòng)中,學(xué)生受到老師的教育影響,充分發(fā)揮作用,積極、有效地參與到教學(xué)過(guò)程中,增強(qiáng)主體意識(shí)和自我意識(shí),主動(dòng)地學(xué)會(huì)教育自己、開(kāi)展自己、成為具有現(xiàn)代思想、自我意識(shí),能有效地、主動(dòng)地、創(chuàng)造地、自主地進(jìn)展社會(huì)認(rèn)識(shí)和社會(huì)理論的人。二內(nèi)涵1、選擇性。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程,其實(shí)是一連串的選擇活動(dòng),從學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)方式、到學(xué)習(xí)手段,無(wú)一不是選擇的結(jié)果,從“學(xué)什么到“怎么學(xué)也無(wú)一不是選擇的過(guò)程。如我在教學(xué)圓周率這個(gè)概念時(shí),讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式測(cè)量圓一周的長(zhǎng)度。學(xué)生們各盡其能,有的
3、用圓在直尺上滾動(dòng),有的用卷尺進(jìn)展測(cè)量,有的先用小繩繞圓一周再用直尺測(cè)量小繩的長(zhǎng)度。2、自主性。自主性指學(xué)生對(duì)于自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)具有支配和控制的權(quán)利和才能。有這么一個(gè)例題:“圖書(shū)室有350故事書(shū),借出去,還剩多少本。可以用不同的方法:350350×或350×1,也可以用分步列式的方法。教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生用自己覺(jué)得方便的方法,使學(xué)生有自我支配的權(quán)利,充分表達(dá)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。3、能動(dòng)性。主動(dòng)學(xué)習(xí)必然表達(dá)出學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。首先表如今他能根據(jù)學(xué)校、社會(huì)、家庭的要求參與教學(xué)活動(dòng),并以此作為自己今后學(xué)習(xí)的努力;其次,他能以自己已有的知識(shí)經(jīng)歷、認(rèn)知構(gòu)造和情感構(gòu)造去主動(dòng)地同化外界的教學(xué)影響,對(duì)它
4、們進(jìn)展吸收、改造、加工或加以排斥,使新舊知識(shí)進(jìn)展新組合,從而實(shí)現(xiàn)主體構(gòu)造的建構(gòu)與改造。4、創(chuàng)造性。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中要“成為具有現(xiàn)代思想、自我意識(shí),能有效地、主動(dòng)地、創(chuàng)造地、自主地進(jìn)展社會(huì)認(rèn)識(shí)和社會(huì)理論的人。因此,要引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。*同志說(shuō)“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,一針見(jiàn)血指出創(chuàng)新的重要性,創(chuàng)新工作的任重而道遠(yuǎn)。在一次聽(tīng)課活動(dòng)中,執(zhí)教老師認(rèn)為:學(xué)生對(duì)÷0.24的解答雖然做對(duì)了,但在考試時(shí)有可能被扣分的。顯然,學(xué)生計(jì)算是抓住6除以0.2可以得到整數(shù)商的特點(diǎn),使計(jì)算簡(jiǎn)便??梢?jiàn),要使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)就要求老師具有開(kāi)放教學(xué)指導(dǎo)思想,不要為了所謂的“標(biāo)準(zhǔn)而扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性和主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。三、主動(dòng)學(xué)
5、習(xí)的理論根據(jù)一教育學(xué)根據(jù)1、“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀。當(dāng)代知識(shí)激增,更新過(guò)程加快,老師不可能教給學(xué)生受用終身的知識(shí),因此,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)才能比傳授科學(xué)知識(shí)更為重要。而學(xué)習(xí)才能是一種技能,不是*別人的教學(xué)會(huì)的,而是必須經(jīng)過(guò)自身的“主動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)得的。上海教科院顧泠沅教授話2、教法與學(xué)法的辨證關(guān)系。從學(xué)生主體地位開(kāi)展的角度來(lái)說(shuō),現(xiàn)代教學(xué)論觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)根據(jù)學(xué)生的“怎么學(xué)來(lái)決定老師的“怎么教,因此,“主動(dòng)學(xué)習(xí)也就自然成為必然了。二心理學(xué)根據(jù)1、人本心理學(xué)理論。20世紀(jì)60年代,在美國(guó)興起的人本主義心理學(xué),它強(qiáng)調(diào)以人為本,認(rèn)為個(gè)性的形成就是“自我的形成過(guò)程?!白晕业男纬刹皇?外部的灌輸或行為的塑造可以完成的?!白晕以?/p>
6、于并且根植于個(gè)體先天“潛能之中。心須依*自己的體驗(yàn)或經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)“自我?;趯W(xué)生開(kāi)展的需要和達(dá)成“自我實(shí)現(xiàn)的需要而提出了“主動(dòng)學(xué)習(xí)。2、非智力因素理論。王曉柳等人1988研究了智力因素與非智力因素對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的定量影響。告訴我們,在進(jìn)步學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)時(shí)要因人而異。對(duì)于成績(jī)較好的學(xué)生,由于其非智力因素程度較高,所以要注意進(jìn)一步開(kāi)發(fā)其智力,或通過(guò)加強(qiáng)非智力因素的培養(yǎng)來(lái)開(kāi)發(fā)智力。而對(duì)于成績(jī)較差的學(xué)生,開(kāi)發(fā)智力和優(yōu)化非智力因素都非常重要,但兩者之中,優(yōu)化非智力因素以進(jìn)步學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力更為重要?!爸鲃?dòng)學(xué)習(xí)主要解決的是非智力因素。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)主動(dòng)學(xué)習(xí)具有推動(dòng)作用,主要是以注意的加強(qiáng)、思維積極性的進(jìn)步為中介來(lái)推動(dòng)主動(dòng)
7、學(xué)習(xí)的進(jìn)展。四、主動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)形式主動(dòng)學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)要求通過(guò)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè),激發(fā)和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),學(xué)習(xí)困難時(shí),老師及時(shí)指導(dǎo)和幫助,促使學(xué)生通過(guò)自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)獲取新知識(shí),并形成和開(kāi)展學(xué)習(xí)才能。主動(dòng)學(xué)習(xí)的常式是“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,明確目的自主學(xué)習(xí)、合作交流得出結(jié)論,組織運(yùn)用。在詳細(xì)的教學(xué)理論中,演化出不同的變式。1、“目的探究教學(xué)形式。目的探究就是學(xué)生在老師認(rèn)真的指導(dǎo)下,使學(xué)生有新的發(fā)現(xiàn),啟發(fā)了兒童對(duì)將要學(xué)習(xí)的東西感興趣,明確學(xué)習(xí)目的,使他們產(chǎn)生內(nèi)在學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī),引起主動(dòng)探究的要求從而進(jìn)展主動(dòng)學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)知識(shí)并掌握知識(shí)明確問(wèn)題設(shè)計(jì)材料2、“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)形式?!白詫W(xué)輔導(dǎo)教學(xué)形式是以學(xué)生的自學(xué)為主,以老師的輔
8、導(dǎo)為輔,加強(qiáng)對(duì)自學(xué)效果的檢查,在檢查中指導(dǎo),直到完成教學(xué)任務(wù)。一般情況下,學(xué)生通過(guò)閱讀課本獲得知識(shí)與技能的教學(xué)方法。其操作程序一般如下:3、“引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)形式?!耙龑?dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)形式是一種解決問(wèn)題為中心注重學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)、著眼創(chuàng)造性思維才能和意志力培養(yǎng)的教學(xué)形式。它是在老師引導(dǎo)下通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題提出解決問(wèn)題的方法并通過(guò)自己的活動(dòng)找到答案的一種教學(xué)形式。其操作程序一般如下:提出問(wèn)題建立假設(shè)進(jìn)展驗(yàn)證總結(jié)進(jìn)步4、“自主建構(gòu)課堂教學(xué)形式唐宋或更早之前,針對(duì)“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書(shū)學(xué)各科目,其相應(yīng)傳授者稱為“博士,這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者,又稱“講師。“教授和“助教均原
9、為學(xué)官稱謂。前者始于宋,乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者;而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了,主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒。“助教在古代不僅要作入流的學(xué)問(wèn),其教書(shū)育人的職責(zé)也十清楚晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席,也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代,只設(shè)國(guó)子監(jiān)國(guó)子學(xué)一科的“助教,其身價(jià)不謂顯赫,也稱得上朝廷要員。至此,無(wú)論是“博士“講師,還是“教授“助教,其今日老師應(yīng)具有的根本概念都具有了。自主建構(gòu)教學(xué)是學(xué)生在老師的指導(dǎo)下,通過(guò)自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自主質(zhì)疑、自主應(yīng)用等等自主學(xué)習(xí)活動(dòng),使學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)、情感、個(gè)性諸方面得到有效的開(kāi)展。其操作程序如下:唐宋或更早之前,針對(duì)“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算
10、學(xué)和“書(shū)學(xué)各科目,其相應(yīng)傳授者稱為“博士,這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者,又稱“講師?!敖淌诤汀爸叹瓰閷W(xué)官稱謂。前者始于宋,乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者;而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了,主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒。“助教在古代不僅要作入流的學(xué)問(wèn),其教書(shū)育人的職責(zé)也十清楚晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席,也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代,只設(shè)國(guó)子監(jiān)國(guó)子學(xué)一科的“助教,其身價(jià)不謂顯赫,也稱得上朝廷要員。至此,無(wú)論是“博士“講師,還是“教授“助教,其今日老師應(yīng)具有的根本概念都具有了。唐宋或更早之前,針對(duì)“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書(shū)學(xué)各科目,其相應(yīng)傳授者稱為“博士,這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者,又稱“講師。“教授和“助教均原為學(xué)官稱謂。前者始于宋,乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者;而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了,主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒?!爸淘诠糯粌H要作入流的學(xué)問(wèn),其教書(shū)育人的
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