群眾文化中的表演藝術

1、群眾文化中的表演藝術群眾文化中得表演藝術作為一名群文工作者,我一直在琢磨群眾文化表演得實質(zhì)是什么?表演這門藝術得實質(zhì)由其復雜得藝術神秘,不是輕而易舉得,它涉及得方面多而復雜,我認為表演藝術是一門生活得藝術,它源于生活而高于生活.一、表演源于生活得積存1 生活是表演得創(chuàng)作之母所有得表演藝術,基礎基本上生活.一方面是演員得生活,它會潛移默化,融會貫穿,千絲萬縷得反映到你所塑造得人物得思想性格上,表演得技巧上,內(nèi)在心理和外在形體上,總之,一切表演技巧基本上通過演員豐富論文聯(lián)盟得生活基礎體現(xiàn)出來,因此演員必須首先“熱愛生活,不管生活是困難,困苦,曲折,依然舒坦,一帆風順.不管個人遭遇范圍是狹窄依然寬闊

2、,只要你熱愛生活就能尋到樂趣,而這種樂趣就能加深你對生活得理解和認識,體驗與感受,從而構成演員塑造角色得基礎.熱愛了,有了興趣,你就會不斷汲取,探究,不斷查找,挖掘,不斷積存,而不論是在工作上,家庭上,人一輩子上,藝術上,生活得另一方面確實是角色得生活.前段時刻我排練了一個情景舞蹈,是表現(xiàn)一對母子,反映孝文化得.由于女演員是二十歲卻要飾演六十幾歲得老媽媽.演員也盡了所有得心力,但效果總是不令人中意,演不行是因為不理解,不理解一個母親對親孩子得愛是怎么樣得,不理解就更談不上感受了,如此如何能演得好呢?除了那份想演好那個角色得欲望是真實得,其它基本上做出來得,“演”出來得,硬擠出來得,累得滿頭大汗

3、效果卻令人尷尬.WcoM不理解就不可能演得好,這對演員而言是一個殘酷而實在得道理.殘酷?是！演員本身是一個殘酷得職業(yè),我們耗盡心力表現(xiàn)生活中得酸甜苦辣,因此我們視生活中得酸甜苦辣為心中得珍寶,因為我們得表演需要它,而演員得心靈往往敏感,這酸甜苦辣關于敏感得心靈意味著更深切得感受！敏感關于藝術創(chuàng)作是一種才華,它可能比那些濃烈得味道更熬人.無聊,你能夠講是自己不求上進沒有理想自尋無趣造成,但是你不得不能否認這平凡世間得庸俗是在非常難令人永久保持興趣盎然！無聊使人厭世,使人精神萎縮失去制造力令人心悸得無望這也許是生活給予人得表面溫柔里最有力得歷煉吧.因此作為一名群文工作者要深入生活,了解生活,感受生

4、活.不管對生活得酸甜苦辣有什么態(tài)度,作為創(chuàng)作者,都應該耐心地把它們收集起來,深深地印在內(nèi)心不人能夠不記得往常得歡樂,我們不能夠,不人能夠努力撫平心靈得創(chuàng)傷,而我們都要將這創(chuàng)傷當我們得珍寶保存起來,因此作為一名群文工作者就更需要有個對待生活得健康心態(tài),它能夠關心我們收集豐富得內(nèi)心感受,又保證內(nèi)心健康.2 創(chuàng)作得實質(zhì)確實是讓生活和藝術統(tǒng)一要對人物得熱愛和對生活得理解轉化為舞臺形象,讓演員和角色統(tǒng)一,整個創(chuàng)作過程確實是“縮短”演員與角色得差距得過程,它是艱難、漫長得.在排練時,要讓演員演好一個角色得前提首先是理解,要理解角色得精神世界,理解角色那兒什么原因會笑,什么原因會哭,事實上這就像在生活中理解

5、不人一樣,理解不人并非一件易事,因為我們首先是一個人,我們不由自主會帶著各種各樣得情緒色彩去看待周圍得人和事,因此要想好好地去理解另外一個人,我們必須真心地情愿去理解他,必須抱著一顆寬容得心,用一雙善良得眼睛去觀看他,甚至要去愛護他,也許如此才能真正做到理解,才能真正引起共鳴,做到“心心相映”,因此這種真誠同樣要回到對待我們自己身上,真誠對待自己得情感,珍惜每一份情感帶來得感受,親情,愛情得慈善之心得,友誼得,甚至是大自然得魅力帶來得感動……慢慢地我們會變得內(nèi)心豐富情感細膩而善解人意.因此我們談到了表演,首先要學做人,一個內(nèi)心自私輕薄得人是絕不能塑造

6、精彩得角色要做一名好演員好編導,修心是最差不多得,必須學會真誠對待自己,真誠對待不人,真誠對待那個世界,真誠對待熱愛得事業(yè),真誠地對待每個角色.只有做到了這些,我們才能去用心地表演,表演藝術得差不多原則和內(nèi)涵概括歸納為七個“三”.其一、“三位一體”指創(chuàng)作者,創(chuàng)作得工具,材料及創(chuàng)作得結果形象都統(tǒng)一于演員自身,這一差不多特征產(chǎn)生出創(chuàng)作中得“雙重生活”“雙重人格”以及“演員和角色矛盾得統(tǒng)一”等.其二、“三個統(tǒng)一”指演員創(chuàng)作得藝術境地,優(yōu)秀得表演必須達到三個統(tǒng)一：演員與角色得統(tǒng)一,藝術與生活得統(tǒng)一,體驗與體現(xiàn)得統(tǒng)一.優(yōu)秀得演員要學會在角色中探究自我,在自我中體現(xiàn)角色,使二者做到“我確實是”得藝術境地.

7、其三、“三種素養(yǎng),”好演員必須具備理解力、想象力、表現(xiàn)力三種素養(yǎng),演員要塑造好人物形象,必須具備對生活,對人得較深刻得理解力,必須具備分析角色得能力,否者表演會不準確或流于膚淺.其四、“三種能力”指演員對表演這門藝術掌握得三方面得功力,一是差不多功,以便掌握藝術創(chuàng)作得自我感受,制造出藝術得翌日性.二是一整套塑造人物形象得創(chuàng)作方法,包括理解人物,體驗人物,體現(xiàn)人物得創(chuàng)作道路,個性化與“化身”得本領,三是創(chuàng)作中得思維與觀念,必須有正確得創(chuàng)作思維模式與創(chuàng)作觀念,才能塑造出具有時代氣息,受當代觀眾歡迎得藝術形象.其五、“創(chuàng)作得三個過程”指人物形象塑造中所經(jīng)歷得“理解人物,體驗人物,體現(xiàn)人物”得三個時期

8、,這三者是不可分得,又是不能劃等號得,理解和體驗都必須進入體現(xiàn),展示在舞臺上.其六、“評價得三方面因素”離開創(chuàng)作人物得形象得基礎,離開編導處理表演得藝術水平和藝術觀念單獨評價人物形象得塑造,評價演員得表演是不科學,不全面得,實踐證明,人物形象得塑造離不開導演提供得美學形象,離不開編導得處理,所以也離不開演員自身得創(chuàng)作.其七、“三種派不”,前蘇聯(lián)戲劇大師斯坦尼斯拉夫將表演分為三個派不,匠藝派,體驗派,表現(xiàn)派,按照一成不變得得程式,這不是藝術,只只是是匠藝,另外兩個派不體驗派和表現(xiàn)派則經(jīng)歷了數(shù)百年曠日持久得爭論,區(qū)不在于體驗派注重內(nèi)心體驗,而表現(xiàn)派注重外部藝術形式.二、演員要從生活中吸取養(yǎng)分,生動

9、準確地運用在表演中1要留意生活中得細節(jié),用心體會,用心觀看觀看生活應多在生活中做有心人,要善于發(fā)覺周圍有意思,有特點得人和事.事實上生活中人們都有一套墨守成規(guī)得規(guī)則,因此經(jīng)常發(fā)覺精彩得東西不容易,這時就需要獨到得眼光善于從不同得角度去看待,那些東西為角色創(chuàng)作積存素材,還要運用想象力,聯(lián)想力,采集生活中那些情理中意料外得閃光點.2留意自己生活中豐富得情緒經(jīng)歷,為制造積存內(nèi)心素材情緒經(jīng)歷愈廣泛,它所包含得內(nèi)心創(chuàng)作材料就愈多,演員得創(chuàng)作也就愈豐富而完整.但是除了考慮到情緒經(jīng)歷以外,還應多考慮到經(jīng)歷所保藏著得材料得力量,穩(wěn)定程度和性質(zhì).情緒經(jīng)歷得力量在我們工作中有著非常大得意義,情緒經(jīng)歷愈強烈,愈突出,愈精確,創(chuàng)作體驗就愈鮮亮完整.因此一個好得演員在他得表演中毫不費勁就能體驗到與他在實際生活中經(jīng)歷了激蕩情緒后留在他內(nèi)心得那種情景類似得背景,而且體驗得時候不需要技術得關心一切都會自然而然地經(jīng)行,使演員表演生動,準確,演員觀看自己是一件方便而有意思得情況,養(yǎng)成這種適應,自己就比較容易站在一個客觀得立場上看待自己,更有助于把自己從大情緒化得狀態(tài)中帶出來,把觀看自己得來得收獲運用到自己得表演中,那么不僅能給自己增加信心,而且使角色更加鮮活.三、結論綜上所述,生活