群書治要讀后心得體會VIP

1、群書治要讀后心得體會摘要：上周細讀一本名曰群書治要的書，使我陷入深深的思索之中，久久不能入眠，讀過中國歷史的人都知道，在貞觀時代的中國，繁榮昌盛，是當世的強國，”唐太宗勵精圖治，經(jīng)常召見他，與他討論治國施政的得失上周細讀一本名曰群書治要的書，使我陷入深深的思索之中，久久不能入眠。這本書是唐太宗李世民(公元599-649年)于貞觀初年下令編輯的。李世民在627年登基之后，用貞觀為年號。讀過中國歷史的人都知道，在貞觀時代的中國，繁榮昌盛，是當世的強國。李世民在16歲就跟隨父親左征右伐，平定動亂。27歲登基的他自覺讀書不多，治國經(jīng)驗不足，遂設立諫官職，鼓勵群臣進諫，評評他的決策過失。同時，他命令諫官

2、魏征和虞世南等人，整理歷代帝王治國史料，擷取四史六經(jīng)，諸子百家論說中有關修身齊家，治國平天下的精要，編輯成書。從五帝至晉代，共1萬零400多部，8萬多卷古籍中，取出50余萬言，編成群書治要，成為治國寶典。太宗自己天天閱讀，學習修身進德，利世濟民之道?？上Т藭谒纬跻呀?jīng)失傳，宋史也沒記載。幸虧日本金澤文庫藏有鐮倉時代(1192-1330)日本僧人手寫的群書治要全帙。在清乾隆六十年，由日本人送回中國。上海商務印書館和臺灣分別以此版為底本影印出版。這本書記錄中國古圣先王修齊治平的智慧、方法、經(jīng)驗和效果，助唐太宗開創(chuàng)“貞觀之治”，我們的官員們應該人手一冊，作為參考和借鑒。讀過中國歷史的人，對這兩位賢君

3、忠臣應該不會陌生；但許多沒念過中國史的新生代，連中國歷朝名稱都說不出，更不會知道魏征是何許人也。魏征是唐朝著名的諫錚之臣，他的膽識超群，胸懷大志，唐太宗委任他為諫議大夫，以后又提拔他當太子太師、知門下省事。魏征能夠勇于直諫，即使龍顏大怒，他也敢面折廷爭，從不退讓。他說：“思竭其用、知無不言?！碧铺趧罹珗D治，經(jīng)常召見他，與他討論治國施政的得失。他以實事求是的精神大膽進諫，在任幾十年間，為了使大唐民富國強，先后向唐太宗進諫了二百多次，包括“去奢省費”、“輕徭薄賦”、“選用廉吏”等；每一回，唐太宗都慎重思考他所提的意見，盡量采納。魏征死后，太宗慟哭長嘆，說出了那句千古名言：“以銅為鏡，可以正衣冠；

4、以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！碧铺谡J為君王要靠大臣監(jiān)督，才知道自己的得失。他也曾以玉為譬喻，說玉在石間，未經(jīng)良工琢磨，與瓦礫無別。良工琢磨后才成寶玉。他請求大臣做良工，協(xié)助君王使石成玉。他倡導諫錚，遂使朝廷形成良好的政治風氣，大臣形成對君主監(jiān)督的風氣，而大臣也必須受別人的監(jiān)督。以現(xiàn)代的情況來說，人民要監(jiān)督他們選出來的人大代表，人大代表監(jiān)督執(zhí)政的官員，以至最高層的領導。孔子家語說：“藥酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡”古圣人已告誡我們，商湯和周武王因為廣納直言而國運昌盛。夏桀和商紂因為聽信唯唯諾諾的媚言而國破身亡。所謂：“兼聽則明，偏聽則暗”，古人認為一個君主之所以英明，是因為能廣泛聽取多方面的意見。君主所以昏庸是因為偏聽偏信。作為老百姓，我們希望今后的人代會、黨代會將發(fā)出多種不同的為民請愿的聲音，共產(chǎn)黨不必高度警戒和防備，而以