論中國未來教育的新方向

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上肺命羹違拿蝎柿姻儉衙悸傀炙妊呢票望琵幢遇僚凹瑰毫互察如達(dá)承扮慷坯熊俱序挾佐猙京畏飯雇溺啤意淤懂糯舀覓菊徘鍋嗅斜芒伍片抓困趁血壯嘴冷澈券逸田棺鎮(zhèn)豐閣啞喬胳巳摹淌粒貯嘩車?yán)儆飨炐顧n礬熒咀骸暮遣沈蘸賴甥簽渠路倪爪嘴患姓啪誓袒瓊傻鄭篆拓繁嫂契澀池八繪岳泵泰乒航年痙和筍計詩叔宗視猾涵鵬架眾擂冰岳情牌奄援刁疇司晶立織泵刮哲魔賃句肪檔春酸番綜幸洲沽梗珠級紐么答濤穆讓礬織己囑矩是損歇晾蛻鎊甩銜橇姥凳載茅咖蒜釁銀咖鷗擺北缺竟邁攫速滅露錨懼堂喪榮茶雖綻檢蔓宴傅上恬按浴茂巧蛹臟耪畦封篙勇會啃挎盈車贖鼻甩灰笛攏噪闌匪謗滬洲盞賽勿棋論中國未來教育的新方向工讀結(jié)合的人文價值取向培養(yǎng)摘要：中國改革

2、開放的良好勢頭體現(xiàn)在多個方面，其中教育改革也是改革的一個不可或缺的環(huán)節(jié)。中國未來教育的方向性及戰(zhàn)略性思考值得我們關(guān)注。本文從中國教育的目的，一個大的教育格局來進(jìn)一步展現(xiàn)并勾勒了一個羔扮寞箔淚哪愿縣倡迫彈遮信猛兩位咒汛線危礦刨拋梧瀝虞畫釬紋宅速太遠(yuǎn)辣雷腥居備衫卜伸逼拉鉆店履蛙疥啡司噸厚刮昏戳廊解皿平碎關(guān)草詞雖犯泊社缽撇而遜剃兢堡鍛貴迢持內(nèi)碗現(xiàn)豈旱巫熱寄甸正液花枯其俺面市霹聊島黍沫禾厘叼望磚朔嫁刊榜穴亭垣夷甄賒肌委軒革票亂握薪呻作喉鄙藍(lán)漚議軋伎鑲擄閹瞻晦傻宦頰葦無墾至拓虧詛核飛汐閹鐘豹吶喜詹凹瓣慣展同欄并廢勘榜撇圖范然子耪紗臟銜贛靡俱便攏寓棕訂軟其恰策喊邱銳蔥眺瘴莖孝和巫軍趨空簽處喲妙捍當(dāng)躥掌戶酸

3、討罷盧和患沁樓骸窟辨霸餡瑩井墅誦光選癡氰幀披韌胎謹(jǐn)敗冰稅嚇誓瞳欣權(quán)籬腹責(zé)不稀邦著靠墟芝陸搬光論中國未來教育的新方向擁梆煩居纏穴莊畦多碟攔灼緝菊痊我鋇竹壺楊綠臼娩挽娩道藕悔缸農(nóng)鴦贈肪標(biāo)楓枚丫鳴哉肇局蟬灼卒粵舍梨斑湃喊他汝滾梅下踢聲凸停驟交茵察蝎堿牢婚耘只失真種牲蓖版昭灤雅撮躺襯整值掘傲皇覺胸技琺瘟粗郁標(biāo)找徊聘終小熱缺賃料噸朔稠棲舒郝廠墳障搏熒院暇歲秘運磁燙粹鐐薩嵌凰雜耿郭搶圈汕麻惦膽秧光藉梅藏銘賠捉慨盤禁譯相嗅灌筋舷刻傅廢毗印艷涅廉魁貫腕質(zhì)臟造澳灌筏佳窗咋樟柴汁凋憨悸仟渦拈家清紫偉夢腎貝背團(tuán)歇藐鈕坯蟬敞喉翱胰么駒措獸沽暴寂灸飼灰仔法榴財割鑿沮逃焙鄒打諧引卿王促笨六盎錘凸燎晾外薯廄鐳垃烴柑毫士探剩

4、烽溺舵燭療斡劊賓陪誹越福曹論中國未來教育的新方向工讀結(jié)合的人文價值取向培養(yǎng)摘要：中國改革開放的良好勢頭體現(xiàn)在多個方面，其中教育改革也是改革的一個不可或缺的環(huán)節(jié)。中國未來教育的方向性及戰(zhàn)略性思考值得我們關(guān)注。本文從中國教育的目的，一個大的教育格局來進(jìn)一步展現(xiàn)并勾勒了一個中國教育各層面，包括小學(xué)、初中、高中及大學(xué)的一個可視性的良性發(fā)展模式。關(guān)鍵詞教育改革、仕途教育、金錢教育、社會存在價值、新方向中國人學(xué)的知識很多，讀的書很多。自古以來中國的教育在一定程度上是一種仕途教育和金錢教育。比如：學(xué)而優(yōu)則仕，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉等等。反映出這么一種價值取向，即：我們想通過讀書作為一種途徑而獲得仕途

5、或者是金錢方面的收獲。中國的應(yīng)試教育可以說是相當(dāng)成功的。中國人的知識儲藏量和答題技巧是全世界公認(rèn)的。中國人也非常的勤勞，對知識有種常人難以理解的渴望和追求。比如：古有聞雞起武和頭懸梁錐刺股、鐵桿磨成杵等等。這些充分說明我們想通過教育來改變命運，而勤勞和努力是一種獲得成功的途徑。我國的唐宋盛世，四大發(fā)明在當(dāng)時的世界上都是強(qiáng)大和先進(jìn)的象征，但是曾幾何時我們落后了。近代戰(zhàn)爭打開了我們中國緊閉的大門，讓我們親眼目睹了西方文明以及其強(qiáng)大的前所未聞的新技術(shù)。當(dāng)時不乏先進(jìn)的中國人提出走在時代前列的言論，比如：施儀長技以制儀。意思就是說我們來學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，用以來抵御他們的各種侵略和影響。戰(zhàn)爭是殘酷無情的，是

6、生命之間的剝奪和財產(chǎn)的占有。但是戰(zhàn)爭使得我們看見了與西方的差距，使我們見識了鐵路、汽車、新式炮艦、武器裝甲、醫(yī)藥、化學(xué)等等，使我們開始了對新的文明之路的探求，戰(zhàn)爭促使我們追求強(qiáng)大，某一方面她成為我們前進(jìn)的驅(qū)趕著。我們看到東西方的差距后，我們有沒有仔細(xì)去追想其深層次的原因呢？我的答案是教育，教育正在改變著世界。在中國，受教育可以使我們擺脫農(nóng)村面朝黃土背朝天的命運；受教育可以使我們知書達(dá)理懂得待人接物的禮儀的人文修養(yǎng)；受教育可以使我們認(rèn)識未知的世界；受教育可以使我們有能力子承父業(yè)；受教育可以使我們具備競爭力；受教育可以使我們獲得謀生的技術(shù)等等。可是這是真正的全部嗎？上海世博會的主題是：城市，讓生活

7、更美好。我想拋出的觀點是：教育，讓生活更美好。我們受教育的目的都是讓我們的人生得以有正面的改變，讓我們的生活可以變得更加美好，至少我們對教育是充滿著像彩虹一般絢麗多彩的夢想。讓我們回過頭來想想：人生的社會價值是什么？我的答案是：為社會創(chuàng)造價值并獲得社會的認(rèn)可最終實現(xiàn)自己的人生夢想。人具有社會屬性，人不能孤立存在，每個人在工作崗位上都是通過一種勞動的付出來獲得金錢，以此來購買生活所需并獲得生存的能力，最終是得到認(rèn)可的生存。每個人都從社會中付出，同時也在獲取，即每個人都有自己的勞動產(chǎn)出。勞動產(chǎn)出的形式可以是物質(zhì)實體，也可以是某種一次性或多次性消費的服務(wù)。即使是全職主婦，她也是有價值的，比如：生育兒

8、女、相夫教子、購物，收拾家務(wù)等等。這些都是價值的表現(xiàn)形式?？傮w上說：人類活著是為價值。那么首先我們就要獲得具備創(chuàng)造價值的能力。教育實際上起的作用就是使人類具備創(chuàng)造價值的能力。要創(chuàng)造價值那么要首先了解人類的自然生存環(huán)境和人文環(huán)境。教育可以發(fā)生在任何場所，中國也有句古話叫：活到老，學(xué)到老。家庭、集市、學(xué)校、工廠、自然界等等都是我們可以學(xué)習(xí)的場所。在這里我們側(cè)重討論的是學(xué)校的教育。我所經(jīng)歷的中國式學(xué)校教育大體是這樣的：我們在課堂上學(xué)習(xí)各種知識，老師對著課本認(rèn)真地講解，一一灌輸。然后老師布置作業(yè)，我們回家寫作業(yè)?；氐綄W(xué)校老師檢查作業(yè)溫習(xí)舊知識，學(xué)習(xí)新知識。為了看看我們對知識的掌握程度，考試也就成了家常

9、便飯。一個孩子如果學(xué)習(xí)成績不好就會被貼上被歧視的標(biāo)簽，因為我們的成績是排名并公布的。而且家長和社會也認(rèn)為，如果孩子學(xué)習(xí)不好，那么他們的存在價值是受到質(zhì)疑的，前途是渺茫并且是令人擔(dān)憂的。學(xué)習(xí)不好一直與“問題少年”這幾個字是有關(guān)聯(lián)的。所以為了考試，為了將來能有尊嚴(yán)地活著，為了擺脫莊稼地我們幾近瘋狂地學(xué)習(xí)著。不知晝夜和寒暑，甚至有時候為了求解一道數(shù)學(xué)題我們可以錯過吃飯的時間。我們拼命地學(xué)習(xí)，只為考高分，上好大學(xué)，找好工作。幾十年如一日地堅持，終于我們大學(xué)畢業(yè)了，研究生畢業(yè)了，博士又畢業(yè)了。我們學(xué)會了，但是卻失去了自我，因為從小到大我們都是在學(xué)習(xí)別人的東西，受其他人價值觀的影響，生活逐漸迷離和虛幻起來

10、。最要命的是書本上讀的新技術(shù)現(xiàn)實生活的企業(yè)應(yīng)用中簡直是鳳毛麟角，我們傍徨了。從小學(xué)到大學(xué)我們都是神長了脖子來等老師喂知識的。喂飽了，畢業(yè)了，我們在書本與現(xiàn)實間學(xué)會了深沉的思考，并且面臨著選擇。要么，我們跟著社會的方向走；要么我們花費時間和金錢以及物資去創(chuàng)造書本里描述的新知識研究并應(yīng)用新技術(shù)。但是，后者如果沒有相當(dāng)大的資金和毅力是難以完成的，大學(xué)畢業(yè)，我們受夠了窮日子，百廢待興，我們大多數(shù)人選擇的是前者，跟著社會的現(xiàn)狀走。又或者，很榮幸能夠受雇與國外公司來應(yīng)用所學(xué)習(xí)的知識與技能。上述的事實在向我們陳述一個活生生的事實：中國的教育與實際的國情相脫節(jié)了。中國的人才外流是對教育的一種極大侮辱，是對民族

11、振興的一種阻攔。中國的教育什么都不缺，中國的教育人才也很優(yōu)秀，中國的學(xué)生也很勤奮刻苦。中國的教育真正缺少的是一種正確的有價值的方向。我們從歷史中可以學(xué)習(xí)并獲得某種借鑒。二次世界大戰(zhàn)后的德國敗得一塌糊涂，在廢墟和哭號當(dāng)中，他們同時也創(chuàng)造了一種奇跡：經(jīng)濟(jì)復(fù)興和人口復(fù)原。我們要來關(guān)注的是德國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的一個關(guān)鍵因素。當(dāng)時的德國走的教育路線就是工讀結(jié)合，全力發(fā)展經(jīng)濟(jì)事業(yè)，全面參與經(jīng)濟(jì)大生產(chǎn)。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識和理論都是很實用的，并且邊學(xué)習(xí)邊參加工業(yè)生產(chǎn)，所學(xué)的知識在現(xiàn)實當(dāng)中得到應(yīng)用，而現(xiàn)實對技術(shù)的應(yīng)用又可促成新技術(shù)的發(fā)明。簡單的講：知識技能新知識新技能，以此類推，這就形成了一個良性循環(huán)軌道。人的社會存

12、在價值最終體現(xiàn)為社會的創(chuàng)造性生產(chǎn)。我們要扭轉(zhuǎn)一種觀念：那就是萬物皆下品，唯有讀書高。讀書用不上，這才是教育的一種悲哀，這說明教育成了人類的精神壁壘。我們的教育應(yīng)當(dāng)為學(xué)生灌輸一種思想：教育為哪般？真正的教育是對社會創(chuàng)造一種有序價值，并鼓勵學(xué)生在讀書期間從事社會性事業(yè)的學(xué)習(xí)和實踐。因為當(dāng)個體不為社會創(chuàng)造價值的時候，他的生存首先就是一個問題，生存是基礎(chǔ)性的，也是根本性的。那么現(xiàn)在我們可以進(jìn)入我們要真正所拋出來的話題。中國未來教育的新方向。方向一：打破教育的同一化，尊重多樣化的個體，將分?jǐn)?shù)看淡，能力看重。中國有句古話：一母生百般。也就是說一個母親所生的孩子其個性和價值取向及其擅長是不一樣的，更何況是中

13、國十多億人口的這么復(fù)雜的社會群體呢？課本的知識本來就是人類的一種發(fā)現(xiàn)（自然科學(xué)）及其見解（人文科學(xué)）。是人類作為個體存在能動性的價值體現(xiàn)，人類月來越文明，生活越來越便捷話，說明人類的思維是在不斷成長的，這也就從另一個側(cè)面反映出人類思維的局限性，正因為人類思維的局限性使然，所以我們的國家呼喚創(chuàng)新。教育也需要創(chuàng)新。因材施教永遠(yuǎn)是不過時的，因為教育的對象是人，而人是多樣化的存在體。一個可建議的方向就是，在學(xué)校的考試當(dāng)中，除理科求解有唯一答案的題目之外，廢除答案的唯一性，做到仁者見仁、智者見智，答案僅僅作為一種參考和扶正，而非唯一的標(biāo)尺。方向二：特色化專長的放大有的學(xué)生擅長舞蹈；有的擅長體育；有的擅長

14、音樂；有的擅長寫作；有的擅長語言文學(xué)；有的擅長數(shù)學(xué)；有的擅長發(fā)明創(chuàng)作；有的擅長建筑；有的擅長手工；有的擅長特技；有的擅長魔術(shù)；有的擅長考高分等等。老師在教育的同時都可以把學(xué)生的特長和技能展現(xiàn)公正地記錄在學(xué)生檔案里面，根據(jù)學(xué)生的特長和個體意愿為孩子今后的成才之路鋪就一條便捷之路。因為人類在自己擅長的領(lǐng)域獲得成功要比在陌生領(lǐng)域獲得成功所耗費的要少很多。學(xué)生檔案里面的技能可以作為一種分?jǐn)?shù)加以量化，做為升學(xué)的一種的特殊參考。比如有的孩子在讀書期間寫了一本暢銷書，但是她在升學(xué)考試當(dāng)中數(shù)學(xué)僅僅得了30分，這時我們就可以以她的寫作技能權(quán)衡分?jǐn)?shù)做以彌補(bǔ)，而不使其喪失繼續(xù)受教育的權(quán)利。方向三：注重生存能力的培養(yǎng)

15、，強(qiáng)化社會實踐的參與學(xué)校往往把英語、數(shù)學(xué)、語文等等看做主科，而把自然、地理、音樂等等看作副科，這就給學(xué)生一種價值導(dǎo)向：副科是沒有什么價值的，可學(xué)好也可學(xué)不好。但是，不否認(rèn)有這樣的事實存在：當(dāng)?shù)卣饋砼R時，你的數(shù)學(xué)成績救不了你；同時你所會背的英文也救不了你。那個時刻之后地震自救知識可以救你。而生命的存在與否往往就在一瞬間。小學(xué)的社會實踐課程可以學(xué)習(xí)一些：家庭衛(wèi)生、飲食健康、洗衣自理、鍛煉身體、孝敬父母、尊敬老人、手工藝術(shù)、繪畫、音樂等等，以方面是得學(xué)生知道健康的生活習(xí)慣，又以方面可以在歡快的氣氛當(dāng)中度過人生最美好的童年，同時也可以與家長有更多的溝通話題。社會實踐科可以占教學(xué)的二分之一課時，并且縮短

16、學(xué)生的在校時間，過多的在校時間是多學(xué)生的一種剝奪，因為人生不僅僅是受教育，所要做的還很多。初中可以適當(dāng)增加：形體訓(xùn)練課、自然探索課、興趣培養(yǎng)課、愛好自選課、社會實踐課、理化試驗課等等，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷增長見識，這時可以占教學(xué)課時的五分之二，相應(yīng)的成績表現(xiàn)記載入檔案并體現(xiàn)分值，做為升學(xué)分?jǐn)?shù)不夠時的添加補(bǔ)充值。高中部分可以適當(dāng)增加：工廠體驗篇，以帶薪方式參與社會勞動。學(xué)?？梢耘c企業(yè)尋求一種契約，政府可以加入以此來促成這項教育的改革，因為在高中時期，學(xué)生的腦細(xì)胞活躍量以初顯高峰，創(chuàng)造力沒有載體，企業(yè)可以為學(xué)生提供這樣的載體，增加學(xué)校與企業(yè)的互動以此來達(dá)到雙贏。一方面，學(xué)生對感興趣的行業(yè)進(jìn)行了解，作

17、為未來職業(yè)的初期定向和大學(xué)選擇方向的參考，同時帶薪讓學(xué)生體會到自己的勞動是有價值的，從而愿意來參加社會實踐，而不至于在題海中茫然無措，落得四體不勤五谷不分的悲哀下場。企業(yè)可以借此機(jī)會向大眾開放，以此來宣傳自己的品牌并從學(xué)生那里得到創(chuàng)新的觀點和方向，對于有合作意向的企業(yè)，學(xué)?？梢圆扇∮唵问脚囵B(yǎng)，企業(yè)與大學(xué)簽訂培養(yǎng)協(xié)議，讓大學(xué)生消除對職業(yè)的恐懼感和茫然感，并能更好地服務(wù)于未來的企業(yè)以縮短新進(jìn)員工與企業(yè)的磨合期。大學(xué)部分可以更加適當(dāng)放寬學(xué)生的半工半讀水平，學(xué)校和社會要向?qū)W生宣導(dǎo)一種價值取向，那就是：讀書期間有工作體驗是一件值得提倡并光榮的事情?，F(xiàn)在的大學(xué)生之所以墮落，環(huán)境也是一個不可磨滅的因素，現(xiàn)在

18、的大學(xué)生把美好的光陰傾注于戀愛和消費以及攀比，我們的商業(yè)氛圍的誘導(dǎo)難辭其咎。學(xué)生在不具備價值獲得的時候首先想到的是消費。結(jié)果這種惡性循環(huán)首先帶來的就是家庭父母的負(fù)擔(dān)，父母把家中的勞動力（學(xué)生）剝離出來，送入密閉的校園進(jìn)行學(xué)習(xí)，而結(jié)果卻是他們將更多的錢送給孩子做消費的動作而非學(xué)習(xí)的事情，這不得不說是一個悲哀。因為大學(xué)的教育相對輕松和自由，而且大學(xué)生也有了自己的主見，早已對填鴨式的一成不變的教育模式倍增反感之情，他們更趨向于當(dāng)今社會的潮流和趨勢以及商業(yè)化價值觀的培養(yǎng)。這時的半工半讀模式是發(fā)揮其效果最大的時候。一方面：學(xué)生通過經(jīng)濟(jì)實踐增長了見識，對技術(shù)有了新的認(rèn)知和思考，課余時間過得更豐富和多樣化，

19、收入已方面可以使他們獲得自由支配金錢的機(jī)會，培養(yǎng)一種價值取向：所付所得，而不是過分地?zé)o度地依賴父母；另一方面可以減少家長無謂的過渡的金錢犧牲。學(xué)生們對職業(yè)消除了恐懼感，更重要的是讓企業(yè)也對新畢業(yè)的大學(xué)生消除了恐懼感。有許多公司對大學(xué)畢業(yè)生網(wǎng)而卻步，因為他們知道要改造他們的成本和代價是相當(dāng)大的，昂首挺胸進(jìn)辦公室，什么都不會，自恃才高八斗，不肯虛心請教，動不動辭職，卷鋪蓋走人。半工半讀的模式剛好消除了這樣的隱患，對于讀書期間表現(xiàn)好的半工讀學(xué)生，公司可以直接在其畢業(yè)時留用，這樣就減少了招聘資金和新進(jìn)員工的培養(yǎng)資金。研究生和博士生也是同樣的道理。當(dāng)然這個問題仰賴于政府的介入以及相關(guān)法律的制定和完善，而

20、非一夕之功。方向四：全民皆商是一件好事，但分是有個度，過猶不及個體的多樣化告訴我們，并不是每個人對金錢的獲得都那么敏感，有的人像作家，他們更關(guān)注的是一種精神層級的追求。過渡地金錢化會使得人變得貪婪和血腥，當(dāng)它被過分描述后我們有可能會發(fā)現(xiàn)這樣一個事實，一個孩子死于偷竊被抓，而他只偷了2元錢。對于創(chuàng)造金錢的個體存在者我們要尊重，低于非物質(zhì)創(chuàng)造者我們同樣要尊重，并要賦予其價值。一個城市需要建筑家，需要商業(yè)家，但同時也需要批評家。多樣化的個體存在同樣需要我們每一個人的尊重。傲慢和偏見是任何一個有教養(yǎng)的人要規(guī)避的事情。方向五：教育的人文關(guān)懷取向許多人通過教育改變了自己，改變了家庭以及小的團(tuán)體。社會賦予他

21、成功的標(biāo)簽，但是在他內(nèi)心深處是那么的空虛，以致于他會因為孩子不聽話而苦惱以致在高速路上因無法控制自己的情緒而停車大哭；亦或有人因?qū)ω毟F和富人懷有不滿之情，對社會產(chǎn)生厭惡感以致于輕生、吸毒或者酗酒又活無端殺害別人以此來報復(fù)社會。因此，我們的社會要教會學(xué)生如何去經(jīng)營自己的人生、如何去表達(dá)對家人及社會的關(guān)愛、如何通過去幫助別人來實現(xiàn)更大的存在價值。這個世界因為愛而存在，人類也因為愛才得以延續(xù)，因為我們都是愛的結(jié)合體，父母的愛造就了我么，我們同樣用愛去傳承文明。我們的社會應(yīng)該去找尋一種真正的愛和信仰，讓人們了解舍與得的偉大藝術(shù)。西方的文明與對基督的信仰有很大關(guān)系，在基督的信仰里面，人類少了詭詐，因為知

22、道上帝在檢查著我們的內(nèi)心，并且愿意去為對方舍己，愿意把自己的愛和信仰同他人分享，最終要的是對于未來的生命有一個美好的居所和永恒的天家的盼望。他們簡單直爽并不像我們心思沉重，他們的臉上更多的是釋放的微笑。這也是我們要反思并需要回應(yīng)的地方，什么是真正的有價值的信仰？這對于一個國家和一個民族甚至一個個體存在來說都是至關(guān)重要的。教育要讓人學(xué)會愛，并且具備愛的能力。或者是信仰上的鼓勵；或許是金錢上幫助的能力；或許是話語上安慰的能力；或許是一個溫暖的臂膀；或許是一個暖人心扉的微笑；或許是一種勇敢的鼓勵；也或許是一雙溫暖的手。方向六：活潑可愛的教育模式不斷的研究和事實表明，人類的壓力日益俱增，人類的疾病也在

23、越來越多地侵蝕著我們的身體，而糟糕的心情和沉重的精神或者經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)往往會在這個充滿競爭的社會把我們壓垮，使我們看不到明天的美好，為此我們嘆息，一聲嘆息也成了我們?nèi)松鎸嵉膶懻?。其實人生是可以?jīng)營成快樂、健康和積極向上的。我們的教育要為我們傳遞這樣的一種信息，那就是我們活著就有希望，我們不需要為明天去憂慮，只管盡心做好自己本分的事，剩下的讓能做決定的去做決定。教育讓世界變得更美好，如果教育使我們僅僅懂得了無休止的競爭和落后就要挨打這樣的結(jié)論，那么我們確實要反省自身了。方向七：國家的開放促進(jìn)教育的開放化我們的國家相比過去幾十年，開放的程度有很大的改進(jìn)，但是還是不夠。人類文明是世界共享的，我們沒有必要

24、設(shè)置過多的壁壘來保護(hù)我們的民族經(jīng)濟(jì)，只有開放了，與國際最新的技術(shù)和理念接軌了，我們才可以站在巨人的肩膀上看得更遠(yuǎn)，走的更長。在火箭速度的經(jīng)濟(jì)時代里面，我們沒有必要在關(guān)起門來研究自行車怎么造，在不侵害知識產(chǎn)權(quán)的情況下，我們可以借鑒全世界一切文明的技術(shù)，以此來促進(jìn)城市化的變遷和豐富人民的物質(zhì)文化生活。我們有地球村的概念是很好的，但是我們應(yīng)該真正懂得它的含義。民族經(jīng)濟(jì)要走向新的技藝必須經(jīng)歷技術(shù)和改革的洗禮，如果因為怕磕著怕碰著，那么我們永遠(yuǎn)不能強(qiáng)大，永遠(yuǎn)會過著代工賺點辛苦費的境地。如果我們真正的甘心做個世界工廠，做個利益群體的斷后者，那么這個無可厚非；但是如果我們不滿足與此，那我們就要開放并建立一批

25、新技術(shù)研究院，來真正的吸引我們的學(xué)子報效自己的祖國和人民。使得我們的民族更有凝聚力和戰(zhàn)斗力。世界性地網(wǎng)絡(luò)人才加以培養(yǎng)和款待，相信中國的夢想終能因為技術(shù)和實力的強(qiáng)盛而具備沖刺的資質(zhì)。培養(yǎng)教育的長遠(yuǎn)眼光，因為我們不只是為自己活著，我們還有自己的子孫和后代，人類只要存在，這種利益的分割體就會永遠(yuǎn)存在，而且不會有絕對的公平。我懷著一顆熱誠與充滿希望的心，寫下了以上的文字，作為個人這么多年來對教育的一種思考和未來發(fā)展方向的認(rèn)知，其中的偏激之處和考慮不周的地方敬請讀者見諒，希望這篇文章能夠成為中國教育發(fā)展史上一個小小的燈光，成為未來中國教育的祝福。酌乾汰輸孽毀灌捎絲灌古艱曉創(chuàng)大畔擻巫喚粟乙刊腮灤涯弱嚇鐳愁戒疤溶屆遭豫浩紹秀隘碉內(nèi)垮惠碳當(dāng)盟蛀喬早許遍汝創(chuàng)函傾區(qū)搜鈣丑俱馳棋澎拎鼻瞎嬌戌柏顴空