環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文材料

1、民族風(fēng)格的新發(fā)展是一件讓各國設(shè)計(jì)師們共同追求的課題現(xiàn)代社會(huì)單純的說某種東西是民族風(fēng)格是會(huì)讓人發(fā)笑的。新風(fēng)格的出現(xiàn)也是新文化到來的預(yù)兆。適當(dāng)?shù)脑谝欢ǔ潭壬媳３值赜蛭幕攸c(diǎn)是為了將來、未來給子孫們留下一些歷史的痕跡。運(yùn)用傳統(tǒng)的文化思想的香味，結(jié)合今天的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出的作品自然會(huì)產(chǎn)生新的民族文化和風(fēng)格，她的世界文化既民族綜合創(chuàng)新探索追求。現(xiàn)代世界室內(nèi)空間設(shè)計(jì)流行的風(fēng)格就是民族共存，共追求的新風(fēng)格發(fā)展新趨勢。 對傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，包括文化史、民俗史、政治史、軍事史、經(jīng)濟(jì)史、建筑史、科學(xué)史、技術(shù)史、教育史等等人類活動(dòng)的一切方面的歷史?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是一部存在于空間環(huán)境之中的大型的、直觀的、生動(dòng)的、全面的

2、史學(xué)書?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有著豐富的記憶，因?yàn)樗侨祟愇拿鞯墓麑?shí)。她包括個(gè)人的，人民的，民族和國家的。有的是反映人類新時(shí)代的脈搏的健康基礎(chǔ)?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。它更使城市和鄉(xiāng)村千變?nèi)f化使商業(yè)環(huán)境不斷升級(jí)，這絕不是任何當(dāng)代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間、一種設(shè)計(jì)所能做到的。那是一種能飽含著歷史感溶合現(xiàn)代文明之感的美。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也因民族地域及性別，年齡，職業(yè)，文化程度的差異，而體現(xiàn)在室內(nèi)空間，裝飾，材料，整體色調(diào)，頂光布局等特點(diǎn)。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的展開，啟迪了人的智慧和價(jià)值。包括啟迪建筑師的創(chuàng)造思維。藝術(shù)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家甚至科學(xué)家，都可以從室內(nèi)空間設(shè)計(jì)感到什么，學(xué)到些什么

3、。（如故宮的建造，制作工藝，內(nèi)部的陳設(shè)，其文化，宗教，禮儀，政治的概念在室內(nèi)及空間都無不的囊括其中，至今為止他依然是各國各科學(xué)者們研究借鑒的典范）?？上壳疤^于片面地開發(fā)它們而忽視的文化檔次，以致禍患累累。由現(xiàn)行建筑空間，室內(nèi)設(shè)計(jì)所引起的傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間。新民族風(fēng)格絕對不是在傳統(tǒng)的文化里拿出一、二種符號(hào)原封不動(dòng)的使用。新的民族風(fēng)格應(yīng)在所生長的時(shí)代環(huán)境里長出適合新的空間的花朵來。這就要求她的速度、情報(bào)更科學(xué)，更完善的反映現(xiàn)實(shí)。在當(dāng)今能否找出表現(xiàn)民族風(fēng)格一個(gè)新“題目”！從客觀上看過于刻求民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)將陷入或走進(jìn)狹路。在新的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中有傳統(tǒng)的文化做基礎(chǔ)。在新室內(nèi)空間中自然產(chǎn)生新的民族風(fēng)格。在新

4、的時(shí)代里民族風(fēng)格在某種程度上事實(shí)上已轉(zhuǎn)換成世界的全球性流行文化，并形成了一定的范圍。人們可以觀注現(xiàn)代風(fēng)格室內(nèi)空間，實(shí)質(zhì)上現(xiàn)在的世界流行風(fēng)格就是人類民族傳統(tǒng)風(fēng)格的各層反映。如今的各國家設(shè)計(jì)師正以本地的發(fā)展速度和文化基礎(chǔ)創(chuàng)造出地域風(fēng)格。這種地域風(fēng)格里有很大的百分比是國際流行風(fēng)格。她的香味飄進(jìn)了全世界任何一個(gè)角落。每一位空間設(shè)計(jì)師對她都有不同的反映。設(shè)計(jì)師本人就是一個(gè)比例尺。無論在任何環(huán)境里必須拿出這個(gè)比例尺（原本比例），對所處的空間進(jìn)行比例、尺度的比較分析，時(shí)間長了自然成了一種職業(yè)的習(xí)慣。設(shè)計(jì)意識(shí)就是在日常生活中逐步對空間、環(huán)境、形態(tài)、比例觀察而產(chǎn)生的一種職業(yè)習(xí)慣。與時(shí)代的對話不是誰都成功。設(shè)計(jì)作

5、品的表現(xiàn)手法異常之難是不難想象的。不同的空間，不同的設(shè)計(jì)要求，給人能夠?qū)υ挼囊龑?dǎo)是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中尋求的道路。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)就如同人的衣服之間的關(guān)系。人對自己的服飾是下一番功夫去思考的。但真正能夠找到適合自己形體，展現(xiàn)自己風(fēng)貌，表現(xiàn)自己性格的服飾，體現(xiàn)出全面修養(yǎng)和知識(shí)，不是誰都能找到的感覺。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)作品的完成，對使用者和觀賞者的意見聽取是最好的結(jié)案。找到適合現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境，探討室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)是每一位設(shè)計(jì)工作者在現(xiàn)時(shí)環(huán)境空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域里追求空間表現(xiàn)的一個(gè)課題。要改變、引導(dǎo)全社會(huì)對傳統(tǒng)觀念的新認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境里找出一條中國民族風(fēng)格的新表現(xiàn)方法。在五千年歷史長河中，國人的建造物里面肯定有適合今天

6、社會(huì)文化的精華，努力去尋找定會(huì)找出新的表現(xiàn)形式，尋找它為民族風(fēng)格的發(fā)展發(fā)行了一張?jiān)诳臻g設(shè)計(jì)領(lǐng)域中跨進(jìn)21世紀(jì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的門票。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)物身上附加照搬古代文明符號(hào)，是設(shè)計(jì)上最要不得的東西。文明的歷史香味飄進(jìn)了現(xiàn)代建筑空間，同時(shí)香味也飄進(jìn)了室內(nèi)空間。而這種香味指在某種程度摻進(jìn)傳統(tǒng)的精神。它是在對傳統(tǒng)文化的理解消化基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的一種時(shí)代風(fēng)貌。這就是設(shè)計(jì)者今天要追求的時(shí)尚，它既要強(qiáng)調(diào)歷史性、文化性，同時(shí)還要產(chǎn)生時(shí)代性。認(rèn)真對每一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行分析，是對一個(gè)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平綜合評判的唯一標(biāo)準(zhǔn)。把握整體大方的形態(tài)，仔細(xì)刻劃是勢態(tài)、形態(tài)、姿態(tài)加強(qiáng)的重要視點(diǎn)。新一代設(shè)計(jì)師追求的應(yīng)該是去掉鏡框的作品，有新的構(gòu)

7、思。經(jīng)濟(jì)成長和國際化的進(jìn)展，海外旅行者的進(jìn)入，國際金融的登陸，國際化飯店的進(jìn)出，外國建筑師的涌入，中國建筑法的實(shí)施，人民生活質(zhì)量的提高。旅行的大眾化，組織化是新空間室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)大發(fā)展的機(jī)遇。設(shè)計(jì)師是提高修養(yǎng)、品位的時(shí)候了。對比例、尺度、色彩和造型的完美和諧與統(tǒng)一，是這個(gè)時(shí)代的要求，精品應(yīng)該誕生在對環(huán)境和條件深入的調(diào)查與理解。對維護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)格、奪回傳統(tǒng)風(fēng)格、唯我獨(dú)尊、以自我為中心的設(shè)計(jì)心態(tài)應(yīng)嚴(yán)加克服。積極探索，試圖超越，設(shè)計(jì)觀念的異彩紛呈是檢驗(yàn)一個(gè)設(shè)計(jì)師的標(biāo)準(zhǔn)。切記設(shè)計(jì)師匆匆忙忙，顧此失彼建筑物在功能、構(gòu)造方面，現(xiàn)代人比古代人更科學(xué)了，可空間、環(huán)境、形象、風(fēng)格在當(dāng)今社會(huì)里確實(shí)成了設(shè)計(jì)師的一大研究

8、主題。在今天的中國，建筑空間、室內(nèi)空間的概述已經(jīng)變得廣泛。人類大部分的信息是通過眼睛獲得的。一個(gè)有著深厚修養(yǎng)文化的設(shè)計(jì)師很注意新文化的視覺效果。室內(nèi)設(shè)計(jì)師更要迅速抓住這一瞬間。歐美近現(xiàn)代在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上領(lǐng)先于我國。在設(shè)計(jì)與施工方面是一體化。形成了歐美風(fēng)格流行文化。戰(zhàn)后的日本涌現(xiàn)出很多有名的建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師。在探索民族風(fēng)格的道路上，代表人物那就是安藤忠雄（TANDAO）。在他的作品里，可以看到日本風(fēng)土文化+現(xiàn)代技術(shù)。也可說他是古典風(fēng)和現(xiàn)代化的代表人之一。他的作品已被全世界設(shè)計(jì)人士注目。新的形象，新的空間出現(xiàn)在人的眼前，給人的感受是最好的答案。古代中國人創(chuàng)造了阿房宮、故宮?，F(xiàn)代人每進(jìn)入這上空間環(huán)

9、境里都會(huì)產(chǎn)生一種民族象征之感。在大設(shè)計(jì)時(shí)代到來之前，青年設(shè)計(jì)師會(huì)不斷涌現(xiàn)。期望著象中國文字一樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格出現(xiàn)。切記設(shè)計(jì)師匆匆忙忙，顧此失彼而把先人們留下的精神財(cái)富破壞了。因此國內(nèi)與國外在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上的區(qū)別根本在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的不同，因而導(dǎo)致在價(jià)值觀和審美觀設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)上的根本區(qū)別。這是首要和必須的前提。以中美兩國室內(nèi)設(shè)計(jì)從根本認(rèn)識(shí)上的不同可以看出，美國室內(nèi)設(shè)計(jì)所崇尚的風(fēng)格是個(gè)性化、自然化，對室內(nèi)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)是整體的，空間的，而非表面的裝飾的，注重設(shè)計(jì)，而非裝飾表象。拿美國舉例，美國的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師有著較好的從業(yè)氛圍。一、有業(yè)主的完全信任委托和對設(shè)計(jì)工作的尊重，有明確清晰的投資意向與

10、經(jīng)營方案，業(yè)主只提出要求，設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)全面的設(shè)計(jì)與規(guī)劃，包括總體創(chuàng)意、局部空間設(shè)計(jì)，直至陳設(shè)、用具，所提供的是一個(gè)完整的空間整體設(shè)計(jì)。而國內(nèi)的設(shè)計(jì)則是頂、地、四面墻，除此之外要么不設(shè)計(jì)，要么就無能為力了。此中也有很多的難言之隱。二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀、審美觀的不同導(dǎo)致了設(shè)計(jì)風(fēng)格的不同。眾所周知，中國剛剛擺脫貧困，邁向小康，急于昭示自己的“實(shí)力”和“富有”，于是，無論是我們甲方還是我們自身，都習(xí)慣性的認(rèn)為，凡是好的設(shè)計(jì)，必是復(fù)雜的造型和昂貴的材料，必是羅馬柱和拋光花崗巖。于是，我們有了千篇一律的五星級(jí)賓館、星級(jí)酒店、豪華餐廳、保齡球館我們的設(shè)計(jì)人員每天忙于畫餐廳、KTV包間、桑拿希望我們每個(gè)

11、設(shè)計(jì)人員，在醉心于造型、線條、色彩、材料之時(shí)，多注重一些尺度，多注重一些文化內(nèi)涵，多關(guān)心一些環(huán)保，多研究一些美與實(shí)用的關(guān)系。國內(nèi)工程投標(biāo)中效果圖大戰(zhàn)的情況就不用多說了，大家都是受益者的同時(shí)也都是受害者。據(jù)說，有些公司準(zhǔn)備用電腦動(dòng)畫來投標(biāo)、作方案，這股風(fēng)氣蔓延下去，作一個(gè)衛(wèi)生間都要全方位演示，都要吃喝、桑拿加按摩，豈不可悲。希望我們從業(yè)者本身要多關(guān)注設(shè)計(jì)本身而非一味的追求效果圖。能做到以上幾點(diǎn)的確很難，然而，如果離開了復(fù)雜造型和豪華材料，就不會(huì)作設(shè)計(jì)則更慘。同樣是室內(nèi)設(shè)計(jì)，在國外，已經(jīng)高度分工，有專作商業(yè)設(shè)計(jì)，也有專作賓館、酒店，有專作信息產(chǎn)業(yè)高科技的，也有專作風(fēng)情地方特色的高度社會(huì)化分工要求設(shè)

12、計(jì)人員在某一領(lǐng)域中更專業(yè)、更詳盡。室內(nèi)設(shè)計(jì)界人士應(yīng)該警惕地看到，國外的設(shè)計(jì)師同樣也在準(zhǔn)備大舉搶占市場?？纯幢本?、上海的一些大型公共建筑，無一不是請的國外建筑師及室內(nèi)設(shè)計(jì)師。國內(nèi)的同行若再不注意提高，則岌岌可危。話又說回來中國文化五千年的長河里，有著非常豐富的營養(yǎng)和材寶。找到她最精華的部分用于今天。這一文化的尋找是要靠一個(gè)綜合性集體才能實(shí)現(xiàn)的。隨著對外開放不斷擴(kuò)大，對未來的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師來說要有一個(gè)國際通的設(shè)計(jì)觀念。加入世界多極文化里。實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)中國民族設(shè)計(jì)雄風(fēng)。在這個(gè)基礎(chǔ)之上我們也要讓自己有一個(gè)新的設(shè)計(jì)趨勢。從而通過設(shè)計(jì)來改造世界，改善環(huán)境，提高人類生存的生活質(zhì)量。從構(gòu)成世界三大要素的自然人社會(huì)

13、這三個(gè)坐標(biāo)體系出發(fā)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)已從室內(nèi)設(shè)計(jì)拓展到室內(nèi)空間加環(huán)境設(shè)計(jì)，由“生存意識(shí)”進(jìn)展到“環(huán)境意識(shí)”，在有“環(huán)境意識(shí)”進(jìn)展到“環(huán)境與空間等眾多領(lǐng)域的設(shè)計(jì)范圍”。隨著科技的日新月異在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有著新的發(fā)展趨勢。設(shè)計(jì)行業(yè)的更新我國的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師經(jīng)過了幾十年的發(fā)展，已初步形成了一支初具實(shí)力的職業(yè)設(shè)計(jì)人才寶庫，無論從人數(shù)量和素質(zhì)上都達(dá)到了一定的水準(zhǔn)。新世紀(jì)之初給室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師們提供了空間和時(shí)間，同樣也面臨著設(shè)計(jì)人才的更替，設(shè)計(jì)隊(duì)伍重組及來自各方面的壓力。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師作為一個(gè)熱門職業(yè)的同時(shí)也存在著潛伏的危機(jī)。中國室內(nèi)設(shè)計(jì)師發(fā)展大致分為三階段 1、五十年代十大工程的出現(xiàn)給中國室內(nèi)空間設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)，第

14、一代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師出現(xiàn)。2、八十年代改革開放內(nèi)需外引給中國室內(nèi)空間設(shè)計(jì)發(fā)展創(chuàng)下了良好環(huán)境。這一時(shí)期是老設(shè)計(jì)師與新設(shè)計(jì)師交替階段。3、九十年代中期以后室內(nèi)空間設(shè)計(jì)逐步走上了正軌。同時(shí)出現(xiàn)了大批的年青設(shè)計(jì)師。室內(nèi)設(shè)計(jì)師隊(duì)伍面臨著一個(gè)不可抗拒的人員交替。正如改革開放初期老一輩室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師還發(fā)揮著作用，但隊(duì)伍的中堅(jiān)力量已由出生于5080年代的第二代室內(nèi)設(shè)計(jì)師所代替。進(jìn)入21世紀(jì)，接力棒將傳到80年代出校門的新一代室內(nèi)設(shè)計(jì)師的手中。這一代的設(shè)計(jì)師們將擔(dān)負(fù)起歷史賦予的重任。他們在任何一個(gè)方面都要顯示出了一定的優(yōu)勢。同時(shí)也將決定中國室內(nèi)空間設(shè)計(jì)今后創(chuàng)作及發(fā)展方向。為探索中國現(xiàn)代風(fēng)格不懈的去追求。今天室內(nèi)空

15、間設(shè)計(jì)師成長渠道也更加多種多樣化了。改革為人們更深入地了解外部世界提供了機(jī)會(huì)。出國學(xué)習(xí)和進(jìn)修的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師越來越多。出國人員中的一部分已學(xué)成回國并活躍在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在工作和生活中總結(jié)出了未來發(fā)展新的趨勢。這個(gè)趨勢就是為了滿足人們生活、工作的物質(zhì)要求和精神要求所進(jìn)行的理想的設(shè)計(jì)，與人的生活密切相關(guān)，以至于迅速發(fā)展成為一門專業(yè)性很強(qiáng)的、十分實(shí)用的新興科學(xué)?？偨Y(jié)為以下幾點(diǎn) 1、回歸自然化回歸自然，人們向往自然，喝天然飲料，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中。在回歸自然中由北歐的斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的流派由此興起，對世界各國影響很大，在住宅中創(chuàng)造田園的舒適氣氛，強(qiáng)調(diào)自然色彩和天然材料的應(yīng)用，采用許多民間藝

16、術(shù)手法和風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)師不斷在“回歸自然”上下功夫，創(chuàng)造新的肌理效果，運(yùn)用具象的抽象的設(shè)計(jì)手法來使人們聯(lián)想自然。2、整體藝術(shù)化隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐富，人們要求從“物的堆積”中解放出來，要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是整體藝術(shù)，它應(yīng)是空間、形體、色彩以及虛實(shí)關(guān)系的把握，功能組合關(guān)系的把握，意境創(chuàng)造的把握以及與周圍環(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)。許多成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)例都是藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一的作品，這就是整體藝術(shù)。3、高度現(xiàn)代化現(xiàn)代化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用一切現(xiàn)代科技手段，設(shè)計(jì)中達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果，實(shí)現(xiàn)高速度、高效率、高功能，創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來。4、民族化日本各地

17、的大、小餐廳、菜室及商店裝飾食器均進(jìn)行了配套設(shè)計(jì)，人們即使在很小的餐館用餐，也同樣感受到設(shè)計(jì)者的精心安排。因此，“處處環(huán)境美，處處有設(shè)計(jì)”給每個(gè)外來游客留下了深刻的印象。反映了日本設(shè)計(jì)人員致力于高度現(xiàn)代化與高度民族化結(jié)合的設(shè)計(jì)體現(xiàn)。這就是民族化。5、個(gè)性化大工業(yè)化生產(chǎn)給社會(huì)留下了千篇一律的同一化問題。尤其是現(xiàn)在的中國，相同樓房，相同房間，相同的室內(nèi)設(shè)備。為了打破同一化，人們追求個(gè)性化。一種設(shè)計(jì)手法是把自然引進(jìn)室內(nèi)，室內(nèi)外通透或連成一片。另一種設(shè)計(jì)手法是打破水泥方盒子，斜面、斜線、或曲線裝飾，以此來打破水平垂直線求得變化。還可以利用色彩、圖畫、圖案，利用玻璃鏡面的反射來擴(kuò)展空間等等，打破千人一面

18、的冷漠感，通過精心設(shè)計(jì)，給每個(gè)家庭居室以個(gè)性化的特性。6、高技術(shù)高情感化與服務(wù)方便化目前國際上工藝先進(jìn)國家的室內(nèi)設(shè)計(jì)正在向高技術(shù)、高情感方向發(fā)展，這兩者相結(jié)合，既重視科技，又強(qiáng)調(diào)人情味。在藝術(shù)風(fēng)格上追求頻繁變化，新手法，新理論層出不窮，呈現(xiàn)五彩繽紛，不斷探索創(chuàng)新的局面。同時(shí)國外十分重視發(fā)展現(xiàn)代化服務(wù)設(shè)施。在英國采用高科技成果發(fā)展城鄉(xiāng)自動(dòng)服務(wù)設(shè)施，自動(dòng)售貨設(shè)備越來越多，交通系統(tǒng)中電腦問詢、解答、向?qū)到y(tǒng)的使用，自動(dòng)售票檢票、自動(dòng)開啟、關(guān)閉進(jìn)出站口通道等設(shè)施，給人們帶來高效率和方便，從而使室內(nèi)設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)以“人”這個(gè)主體，讓消費(fèi)者滿意，方便為目的。"以人為本"的設(shè)計(jì)理念，成為了一

19、個(gè)口號(hào)，在各種報(bào)章媒體中頻頻出現(xiàn)，有時(shí)也成為一個(gè)時(shí)髦的標(biāo)簽，貼在了某個(gè)設(shè)計(jì)作品上。對于從事住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師來說，第一重要的是真正地從生活需求出發(fā)，認(rèn)認(rèn)真真地觀察生活，感受生活；第二重要的是真誠地與業(yè)主溝通，了解其職業(yè)特點(diǎn)、生活習(xí)慣和生活方式，用心來做設(shè)計(jì)。我們可以沒有理論，但是我們不能沒有思考?；ù箦X追求豪華奢侈生活的業(yè)主畢竟數(shù)量有限，廣大百姓對居住環(huán)境的要求只是舒適整潔溫情，體現(xiàn)居住者的生活情趣，良好的空間感受完善整齊的居家設(shè)施是首要的，對居住者生活習(xí)慣生活方式的關(guān)切，將其生活內(nèi)容體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中遠(yuǎn)勝于那些抽象莫名的理論，更無需用高檔的飾材鋪貼去誤導(dǎo)業(yè)主，千萬不要讓自己倉促的設(shè)計(jì)造成人們?nèi)粘?/p>

20、生活的麻煩。在向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過程中，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師一直面臨著一個(gè)激烈的競爭。各種設(shè)計(jì)單位努力求得在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)中站穩(wěn)腳跟。當(dāng)前設(shè)計(jì)市場不規(guī)范，法制不健全，管理跟不上。這將使已有的矛盾更加突出。為此迫切需要來明確室內(nèi)空間設(shè)計(jì)者的責(zé)任、權(quán)利，規(guī)范職業(yè)行為。使取得項(xiàng)目方式更加公正。收費(fèi)更加合理。審查方式更加科學(xué)化、法制化。以適應(yīng)新的形勢。相信，21世紀(jì)的我們，人類生活方式的革命將對人生活息息相關(guān)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)產(chǎn)生巨大震撼。人類的生活需求更趨于個(gè)人的“專有”。設(shè)計(jì)師是一個(gè)為各類人服務(wù)的綜合產(chǎn)業(yè)。也許科技的飛進(jìn)，我們今天被尼葛洛龐帝視為“原子”的平常物體，將被大量的“比特”所替代。也許這種革命性

21、的變革，會(huì)把我們今天所堅(jiān)信不移的生活理念“砸”個(gè)粉碎，但我們?nèi)绻褱?zhǔn)備好自己的知識(shí)，堅(jiān)信，室內(nèi)設(shè)計(jì)將會(huì)給日益發(fā)展的人類社會(huì)創(chuàng)造更加美好的未來。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)將更加“以人為本”，給人類更多的視覺享受。對于尚生活在發(fā)展中國家的居民來說，所需要的居住空間不是用昂貴的裝飾材料堆砌墻面地面，也不是在各界面上使用嘩眾取寵曲線三角形，而是應(yīng)符合室內(nèi)設(shè)計(jì)基本要求，在滿足日常生活的使用基礎(chǔ)上，講究造型和風(fēng)格，才會(huì)是一個(gè)使用方便整潔舒適的溫馨之家?，F(xiàn)代商業(yè)環(huán)境是現(xiàn)代城市的重要組成部分之一,也是展示現(xiàn)代城市商業(yè)文化、城市風(fēng)貌與特色的重要場所。今天,商業(yè)環(huán)境的形態(tài)和意義,已不再局限于一個(gè)購銷品的空間領(lǐng)域,而擴(kuò)展到現(xiàn)代都

22、市,人們物質(zhì)與精神交流、觀賞、休息、娛樂的各個(gè)生活層面,成為現(xiàn)代商業(yè)文化在都市中的綜合反映。    新時(shí)期的商業(yè)空間環(huán)境,作為人類文明的一個(gè)窗口,在人類物質(zhì)與精神層面上扮演著相當(dāng)重要的角色,早已成為各種流派,各種手法表演的重要舞臺(tái)。從國際式到高技派、后現(xiàn)代、新地方主義、新古典主義今天,設(shè)計(jì)流派仍然層出不窮,但設(shè)計(jì)師觀念已發(fā)生變化,不再沉溺于風(fēng)格流派之爭,不再只潛心研究形式,而開始了對設(shè)計(jì)更深內(nèi)涵的追求?？臻g是以人為本的空間,是人賦予空間存在的意義:在設(shè)計(jì)中,風(fēng)格是手段,環(huán)境是結(jié)果,而人才是目的。從這一點(diǎn)出發(fā),當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)際綜合了人體工程學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等諸多學(xué)科的內(nèi)容。關(guān)心人的生理、心理和