環(huán)藝設(shè)計(jì)介紹

1、環(huán)境設(shè)計(jì)編輯詞條環(huán)境設(shè)計(jì)又稱(chēng)“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”，是一種新興的藝術(shù)設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)。包含的學(xué)科相當(dāng)廣泛，主要由：建筑設(shè)計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)，等內(nèi)容組成。在內(nèi)容上幾乎包含了除平面和廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)之外其他所有的藝術(shù)設(shè)計(jì)，環(huán)境設(shè)計(jì)以建筑學(xué)為基礎(chǔ)，有其獨(dú)特的側(cè)重點(diǎn)。與建筑學(xué)相比，環(huán)境設(shè)計(jì)更注重建筑的室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)氣氛的營(yíng)造；與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)相比，則環(huán)境設(shè)計(jì)更注重規(guī)劃細(xì)節(jié)的落實(shí)與完善；與園林設(shè)計(jì)相比，則更注重局部與整體的關(guān)系。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是“藝術(shù)”與“技術(shù)”的有機(jī)結(jié)合體。目錄· 1概述· 2課程目錄· 第一：地球表層空間規(guī)劃設(shè)計(jì)及大地規(guī)劃設(shè)計(jì)· 第二·城市

2、規(guī)劃設(shè)計(jì)· 第三·建筑設(shè)計(jì)· 第四·室內(nèi)設(shè)計(jì)· 第五·室外設(shè)計(jì)· 第六·公共藝術(shù)設(shè)計(jì)· 3起源· 4范疇· 藝術(shù)· 特征及要求· 5設(shè)計(jì)原則· 居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)· 居住區(qū)外環(huán)境· 6高校培訓(xùn)· 概念區(qū)分· 培養(yǎng)目標(biāo)· 業(yè)務(wù)要求· 專(zhuān)業(yè)特色· 招生特殊要求· 7軟裝與硬裝環(huán)境設(shè)計(jì)· 8發(fā)展趨勢(shì)· 9最高境界· 10建議1概述環(huán)境設(shè)計(jì)根據(jù)教育部專(zhuān)業(yè)目錄委

3、員會(huì)在歷年本專(zhuān)科專(zhuān)業(yè)命名目錄中又稱(chēng)為“藝術(shù)設(shè)計(jì)（環(huán)境設(shè)計(jì)）”，國(guó)家教育部高教司官方工作人員聲稱(chēng)從未允許任何高校違背國(guó)家教育部歷年（2000年2013年）修訂的專(zhuān)業(yè)目錄，在畢業(yè)證打印“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”的字樣，因?yàn)楦緵](méi)有這個(gè)專(zhuān)業(yè)。環(huán)境設(shè)計(jì)（又稱(chēng)“藝術(shù)設(shè)計(jì)（環(huán)境設(shè)計(jì)）”）包括的很廣泛：室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，園林，景觀設(shè)計(jì)，建筑環(huán)境設(shè)計(jì)，城市規(guī)劃環(huán)境藝術(shù)也可分成室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)和城市環(huán)境藝術(shù).環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的叫法，始于上世紀(jì)80年代末，當(dāng)時(shí)的中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計(jì)系（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系）為仿效日本，而將院系名稱(chēng)由“室內(nèi)設(shè)計(jì)”改成“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”，但專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)一直稱(chēng)為“藝術(shù)設(shè)計(jì)（環(huán)境設(shè)計(jì)）”這8個(gè)字，就是俗稱(chēng)的

4、“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”方向。一時(shí)間，全國(guó)眾多設(shè)計(jì)院校步其后塵、紛紛效法。改名稱(chēng)成了時(shí)髦，一陣風(fēng)似的，很少有人冷靜思考。幾個(gè)認(rèn)為改名不妥的專(zhuān)家出來(lái)呼吁也沒(méi)人聽(tīng)，幾年后，連那些當(dāng)年積極帶頭的人也覺(jué)得改的不妥當(dāng)。在中國(guó)，所謂的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”就是指室內(nèi)裝飾、室內(nèi)外設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)、建筑裝飾和裝飾裝潢等等。盡管叫法很多，但其內(nèi)涵相同，都是指圍繞建筑所進(jìn)行的設(shè)計(jì)和裝飾活動(dòng)。要說(shuō)有區(qū)別的話，那就是室內(nèi)裝修和室外裝修的區(qū)別。由此我們可以看出，室內(nèi)設(shè)計(jì)的叫法也很不妥，其限定性概念顯然是將室外裝飾設(shè)計(jì)排斥在外，致使圍繞建筑外立面和小環(huán)境的裝飾設(shè)計(jì)，出現(xiàn)建筑、室內(nèi)、園林、景觀等各設(shè)計(jì)施工行業(yè)竟相插足的現(xiàn)象。另一方面，環(huán)境

5、藝術(shù)設(shè)計(jì)就其狹義（圍繞建筑的室內(nèi)外設(shè)計(jì)）上講，叫法也算貼切。但其廣義的概念和范圍就不得了了，環(huán)境藝術(shù)幾乎涵蓋了地球表面的所有地面環(huán)境和與美化裝飾有關(guān)的所有設(shè)計(jì)領(lǐng)域。環(huán)境科學(xué)針對(duì)全球關(guān)注的環(huán)境問(wèn)題和熱點(diǎn)，以及我們所面臨的重大環(huán)境問(wèn)題，重點(diǎn)開(kāi)展水-土環(huán)境、大氣環(huán)境（室內(nèi)空氣）、噪聲及電磁污染等控制技術(shù)和對(duì)策研究，同時(shí)開(kāi)展環(huán)境信息系統(tǒng)、城市環(huán)境規(guī)劃管理等研究。目前已形成具有自身特色和優(yōu)勢(shì)的研究領(lǐng)域主要有：有機(jī)物（農(nóng)藥）在水/固界面化學(xué)行為及數(shù)學(xué)模型；土壤及地下水有機(jī)物污染現(xiàn)狀及控制對(duì)策；室內(nèi)外空氣中有機(jī)物污染現(xiàn)狀及控制對(duì)策；廢物的資源化；環(huán)境中污染物形態(tài)分析新方法新技術(shù)研究；對(duì)全球環(huán)境有重大影響的典

6、型污染物在環(huán)境中的遷移轉(zhuǎn)化、生態(tài)效應(yīng)及控制對(duì)策；環(huán)境噪聲污染及其控制對(duì)策；電磁輻射污染及其防護(hù)措施；生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)規(guī)劃、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化的環(huán)境管理。目前正在開(kāi)辟的新領(lǐng)域研究，主要有：手性污染環(huán)境行為研究；人為污染因素引起的自然環(huán)境變化；環(huán)境污染的生物修復(fù)；企業(yè)環(huán)境管理、生態(tài)環(huán)境安全等。2課程目錄本專(zhuān)業(yè)涉及的范圍很廣，室內(nèi)、室外、園林、景觀，還涉及一些城市規(guī)劃。涉及美術(shù)、雕塑、裝飾文化、建筑基礎(chǔ)知識(shí)、園林藝術(shù)、人體工程學(xué)、設(shè)計(jì)流派、材料學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。每個(gè)學(xué)校的這個(gè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)都不一樣?；痉譃椋海ǜ鶕?jù)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、天津美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)藝術(shù)

7、學(xué)院、天津大學(xué)建筑學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系、湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院等課程設(shè)置劃分）公共專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程素描、色彩、裝飾圖案、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成基礎(chǔ)；公共文化基礎(chǔ)課程毛澤東思想概論、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、鄧小平理論、馬克思主義哲學(xué)、大學(xué)英語(yǔ)、大學(xué)語(yǔ)文、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)；專(zhuān)業(yè)理論課程外國(guó)建筑史、中國(guó)建筑史、室內(nèi)設(shè)計(jì)原理、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論（學(xué)位課程）、中外設(shè)計(jì)史（學(xué)位課程）、環(huán)境工程學(xué)、材料學(xué)（學(xué)位課程）、觀賞植物學(xué)（學(xué)位課程）、城市設(shè)計(jì)規(guī)范；專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程（必修課程）建筑繪畫(huà)、建筑制圖（學(xué)位課程）、Photoshop、3dsMAX計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)（學(xué)位課程）、AutoCAD計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)（學(xué)位課程）、

8、Lightscape、材料與施工（學(xué)位課程）、家居設(shè)計(jì)、人體工程學(xué)、室內(nèi)設(shè)計(jì)（學(xué)位課程）、園林設(shè)計(jì)（學(xué)位課程）、風(fēng)景區(qū)規(guī)劃（學(xué)位課程）、城市環(huán)境與城市生態(tài)（學(xué)位課程）、城市空間與形態(tài)（學(xué)位課程）、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、環(huán)境陶藝。第一：地球表層空間規(guī)劃設(shè)計(jì)及大地規(guī)劃設(shè)計(jì)“地球表層規(guī)劃城市環(huán)境系統(tǒng)工程大地規(guī)劃設(shè)計(jì)”,它是以“土地、水體、建筑、植物、園林、生態(tài)、生物學(xué)科”為主,并與其他非生物學(xué)科(例如土木、建筑、城鄉(xiāng)規(guī)劃、風(fēng)景園林、設(shè)計(jì)藝術(shù))、哲學(xué)、歷史和文學(xué)等學(xué)科相結(jié)合的綜合學(xué)科。它的基礎(chǔ)知識(shí)包括地質(zhì)學(xué)、自然地理、土壤學(xué)、氣象等自然科學(xué),生物學(xué)、植物學(xué)、生態(tài)學(xué)等生物科學(xué),風(fēng)景園林學(xué)、林

9、學(xué)等農(nóng)業(yè)應(yīng)用科學(xué),以及文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等,是多學(xué)科綜合的新的綠色土地及其環(huán)境系統(tǒng)工程和相關(guān)規(guī)劃、設(shè)計(jì)的學(xué)科。它包括從小面積庭園、花園、公園等地形地貌設(shè)計(jì),道路、建筑、疊石堆山及種植設(shè)計(jì),一直到現(xiàn)代整個(gè)大城市園林綠地系統(tǒng)工程的規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè);包括從一個(gè)小園林的設(shè)計(jì)一直到宏觀的,涉及土地利用、自然資源的經(jīng)營(yíng)管理、農(nóng)業(yè)區(qū)域的變遷與發(fā)展、大地生態(tài)的保護(hù)、城鎮(zhèn)和大都會(huì)的建設(shè);同時(shí)包含著運(yùn)用現(xiàn)代尖端科學(xué)技術(shù),如航測(cè)遙感技術(shù)和衛(wèi)星遙感技術(shù)的應(yīng)用和計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用等內(nèi)容。第二·城市規(guī)劃設(shè)計(jì)作為環(huán)境設(shè)計(jì)概念的城市規(guī)劃，是指對(duì)城市環(huán)境的建設(shè)發(fā)展進(jìn)行綜合的規(guī)劃部署，以創(chuàng)造滿足城市居民共同生活，工作所需要的

10、安全，健康，便利，舒適的城市環(huán)境。城市基本是由人工環(huán)境構(gòu)成的。建筑的集中形成了街道。城鎮(zhèn)乃至城市。城市的規(guī)劃和個(gè)體建筑的設(shè)計(jì)在許多方面基本道理是相通的。一個(gè)城市就好像一個(gè)放大的建筑，車(chē)站，機(jī)場(chǎng)是它的的入口，廣場(chǎng)是它的過(guò)廳，街道是它的走廊它實(shí)際上是在更大的范圍為人們創(chuàng)造各種必需的環(huán)境。由于人口的集中，工商業(yè)的發(fā)達(dá)，在城市規(guī)劃中，要妥善解決交通，綠化，污染等一系列有關(guān)生產(chǎn)和生活的問(wèn)題。城市規(guī)劃必須依照國(guó)家的建設(shè)方針，國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，城市原有的基礎(chǔ)和自然條件，以及居民的生產(chǎn)生活各方面的要求和經(jīng)濟(jì)的可能條件，進(jìn)行研究和規(guī)劃設(shè)計(jì)。城市規(guī)劃的內(nèi)容一般包括：研究和計(jì)劃城市發(fā)展的性質(zhì)，人口規(guī)模和用地范圍，擬定各

11、類(lèi)建設(shè)的規(guī)模，標(biāo)準(zhǔn)和用地要求，制訂城市各組成部分的用地的區(qū)劃和布局，以及城市的形態(tài)和風(fēng)貌等。第三·建筑設(shè)計(jì)建筑設(shè)計(jì)是指對(duì)建筑物的結(jié)構(gòu)，空間及造型，功能等方面進(jìn)行的設(shè)計(jì)，包括建筑工程設(shè)計(jì)和建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)。建筑是人工環(huán)境的基本要素，建筑設(shè)計(jì)是人類(lèi)用以構(gòu)造人工環(huán)境的最悠久，最基本的手段。建筑的類(lèi)型豐富多樣，建筑設(shè)計(jì)也門(mén)類(lèi)繁多。主要有民用建筑設(shè)計(jì)，工業(yè)建筑設(shè)計(jì)，商業(yè)建筑設(shè)計(jì)，園林建筑設(shè)計(jì)，宗教建筑設(shè)計(jì)，宮殿建筑設(shè)計(jì)，陵墓建筑設(shè)計(jì)等不同類(lèi)型的建筑，功能，造型和物質(zhì)技術(shù)要求各不相同，需要施以各不相同的設(shè)計(jì)。建筑的功能，物質(zhì)技術(shù)條件和建筑形象，即實(shí)用，堅(jiān)固和美觀，是構(gòu)成建筑的三個(gè)基本要素，它們是目的

12、，手段和表現(xiàn)形式的關(guān)系。建筑設(shè)計(jì)師的主要工作，就是要完美地處理好這三者之間的關(guān)系。建筑歷來(lái)被當(dāng)作造型藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi)，事實(shí)上，建筑不是單純的藝術(shù)創(chuàng)作，也不是單純的技術(shù)工程，而是兩者密切結(jié)合，多學(xué)科交叉的綜合性設(shè)計(jì)。建筑設(shè)計(jì)不僅要滿足人們對(duì)建筑的物質(zhì)需要，也要滿足人們對(duì)建筑的精神需要。從原始的筑巢掘洞，到今天的摩天大樓，建筑設(shè)計(jì)無(wú)不受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件，社會(huì)思想意識(shí)與民族文化，以及地區(qū)自然條件的影響。古今中外千姿百態(tài)的建筑都可以證明這一點(diǎn)。當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)，既要注重單體建筑的比例式樣，更要注重群體空間的組合構(gòu)成；既要注重建筑實(shí)體本身，更要注重建筑之間，建筑與環(huán)境之間“虛”的空間；既要注重建筑本身的外

13、觀美，更要注重建筑與周邊環(huán)境的諧調(diào)配合。第四·室內(nèi)設(shè)計(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)，即對(duì)建筑內(nèi)部空間進(jìn)行的設(shè)計(jì)。具體地說(shuō)，是根據(jù)對(duì)象空間的實(shí)際情形與使用性質(zhì)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和藝術(shù)處理手段，創(chuàng)造出功能合理，美觀舒適，符合使用者生理與心理要求的室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)是從建筑設(shè)計(jì)脫離出來(lái)的設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作始終受到建筑的制約，是“籠子”里的自由。因而，在建筑設(shè)計(jì)階段，室內(nèi)設(shè)計(jì)師就與建筑設(shè)計(jì)師進(jìn)行合作，將有利于室內(nèi)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出更理想的室內(nèi)使用空間。室內(nèi)設(shè)計(jì)不等同于室內(nèi)裝飾。室內(nèi)設(shè)計(jì)是總體概念。室內(nèi)裝飾只是其中的一個(gè)方面，它僅是指對(duì)空間圍護(hù)表面進(jìn)行的裝點(diǎn)修飾。室內(nèi)設(shè)計(jì)包含設(shè)計(jì)四個(gè)主要內(nèi)容：一是空間設(shè)計(jì)，既

14、是對(duì)建筑提供的室內(nèi)空間進(jìn)行組織調(diào)整，形成所需的空間的結(jié)構(gòu)。二是裝修設(shè)計(jì)，即對(duì)空間圍護(hù)實(shí)體的界面，如墻面，地面，天花等進(jìn)行設(shè)計(jì)處理。三是陳設(shè)設(shè)計(jì)，即對(duì)室內(nèi)空間的陳設(shè)物品，如家具，設(shè)施，藝術(shù)品，燈具，綠化等進(jìn)行設(shè)計(jì)處理。四是物理環(huán)境設(shè)計(jì)，即對(duì)室內(nèi)體感氣候，采暖，通風(fēng)，溫濕調(diào)節(jié)等方面的設(shè)計(jì)處理。室內(nèi)設(shè)計(jì)大體可分為住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)，集體性公共室內(nèi)設(shè)計(jì)（學(xué)校，醫(yī)院，辦公樓，幼兒園等），開(kāi)放性公共性公共室內(nèi)設(shè)計(jì)（賓館，飯店，影劇院，商場(chǎng)，車(chē)站等）和專(zhuān)門(mén)性室內(nèi)設(shè)計(jì)（汽車(chē)，船舶和飛機(jī)體內(nèi)設(shè)計(jì)）。類(lèi)型不同，設(shè)計(jì)內(nèi)容與要求也有很大的差異。第五·室外設(shè)計(jì)室外設(shè)計(jì)泛指對(duì)所有建筑外部空間的空間進(jìn)行的環(huán)境設(shè)計(jì)，又稱(chēng)

15、風(fēng)景或景觀設(shè)計(jì)，包括了園林設(shè)計(jì)，還包括庭院，街道，公園，廣場(chǎng)，道路，橋梁，河邊，綠地等所有生活區(qū)，工商業(yè)區(qū)，娛樂(lè)區(qū)等室外空間和一些獨(dú)立性室外空間的設(shè)計(jì)。隨著近年公眾環(huán)境意識(shí)的增強(qiáng)，室外環(huán)境設(shè)計(jì)日益受到重視。室外設(shè)計(jì)的空間不是無(wú)限延伸的自然空間，它有一定的界限。但室外設(shè)計(jì)是與自然環(huán)境聯(lián)系最密切的設(shè)計(jì)?！皥?chǎng)地識(shí)別感”是室外設(shè)計(jì)的創(chuàng)作原則之一，室外設(shè)計(jì)必須巧妙地結(jié)合利用環(huán)境中的自然要素與人工要素，創(chuàng)造出融合與自然，源于自然而又勝于自然地室外環(huán)境。相比偏重于功能性的室內(nèi)空間，室外環(huán)境不僅為人們提供廣闊的活動(dòng)天地，還能創(chuàng)造氣象萬(wàn)千的自然與人文景象。室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境是整個(gè)環(huán)境系統(tǒng)中的兩個(gè)分支，她們是相互

16、依托，相輔相成的互補(bǔ)性空間。因而室外環(huán)境的設(shè)計(jì)，還必須與相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)保持呼應(yīng)和諧，融為一體。室外環(huán)境不具備室內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定無(wú)干擾的條件，它更具有復(fù)雜性，多元性，綜合性和多變性，自然方面與社會(huì)方面的有利因素與不利因素并存。在進(jìn)行室外設(shè)計(jì)時(shí)，要注意揚(yáng)長(zhǎng)避短和因勢(shì)利導(dǎo)，進(jìn)行全面綜合的分析與設(shè)計(jì)。第六·公共藝術(shù)設(shè)計(jì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是指在開(kāi)放性的公共空間中進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。這類(lèi)空間包括街道，公園，廣場(chǎng)，車(chē)站，機(jī)場(chǎng)，公共大廳等室內(nèi)公共活動(dòng)場(chǎng)所。所以，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)在一定程度上和室內(nèi)設(shè)計(jì)與室外設(shè)計(jì)的范圍重合。但是，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體是公共藝術(shù)品的創(chuàng)作于陳設(shè)。現(xiàn)代公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，正是

17、興起于西方國(guó)家讓美術(shù)作品走出美術(shù)館，走向大眾的運(yùn)動(dòng)。一個(gè)城市的公共藝術(shù)，是這個(gè)城市的形象標(biāo)志，是市民精神的視覺(jué)呈現(xiàn)。它不僅能美化都市環(huán)境，還體現(xiàn)著城市的精神文化面貌，因而具有特殊的意義。理想的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，需要藝術(shù)家與環(huán)境設(shè)計(jì)師的密切合作。藝術(shù)家長(zhǎng)于藝術(shù)作品的創(chuàng)作表現(xiàn)，設(shè)計(jì)師長(zhǎng)于對(duì)建筑與環(huán)境要素的把握，從而設(shè)計(jì)出能突出藝術(shù)作品特色的環(huán)境。此外，作為藝術(shù)作品接受者的公眾，同時(shí)也是作品成功與否的最后評(píng)判者。因而，公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，不能忽視公眾參與的重要性和必要性。以上對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行的類(lèi)型劃分，并不是絕對(duì)的，最后的劃分。在社會(huì)，經(jīng)濟(jì)和技術(shù)高速發(fā)展的今天，各種設(shè)計(jì)類(lèi)型本身和與之相關(guān)的各種因素都處在不斷的

18、發(fā)展變化中。比如視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的展示設(shè)計(jì)，也充分利用了聽(tīng)覺(jué)傳達(dá)，觸覺(jué)傳達(dá)，甚至嗅覺(jué)傳達(dá)和味覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)；建筑物中非封閉性的圍合，出現(xiàn)了長(zhǎng)廊，屋頂花園，活動(dòng)屋頂?shù)拇髲d等難以區(qū)分室內(nèi)還是室外的空間.此外，許多設(shè)計(jì)概念的內(nèi)涵和外延都還模糊不清，在設(shè)計(jì)界和理論界，都還沒(méi)有給予最后確切的定義和界定。比如：有的專(zhuān)家主張把“工業(yè)設(shè)計(jì)”單列出來(lái)，作為與三大領(lǐng)域并列的第四大領(lǐng)域；有的專(zhuān)家認(rèn)為CJ設(shè)計(jì)可以作為一個(gè)新的完全獨(dú)立的設(shè)計(jì)領(lǐng)域；有的認(rèn)為園林設(shè)計(jì)應(yīng)該自成一體而不屬于室外設(shè)計(jì).諸如此類(lèi)的問(wèn)題不在少數(shù)。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，對(duì)于設(shè)計(jì)學(xué)這門(mén)新興的，正在發(fā)展中的綜合性學(xué)科來(lái)說(shuō)，是難以避免的，也是必然要經(jīng)過(guò)的過(guò)程。隨著設(shè)計(jì)

19、實(shí)踐的發(fā)展和學(xué)科研究的深入，相信這些問(wèn)題最終會(huì)得到進(jìn)一步的解決。3起源環(huán)境設(shè)計(jì)地球是一顆在宇宙太陽(yáng)系中，在各恒星的引力作用下不斷旋轉(zhuǎn)的小行星，地球的演化經(jīng)過(guò)了幾十億年時(shí)間，而人類(lèi)文明史的發(fā)展就更及其短暫。約在300萬(wàn)年前，人類(lèi)這種高級(jí)的生靈發(fā)明了打制石器，開(kāi)始了調(diào)整環(huán)境以適應(yīng)自身或者調(diào)整自身以適應(yīng)環(huán)境的偉大任務(wù)。人類(lèi)創(chuàng)造環(huán)境，有了環(huán)境的創(chuàng)造才能構(gòu)成所謂的文化。因?yàn)橹挥腥祟?lèi)才知道設(shè)法優(yōu)化自己的生存條件，也只有人類(lèi)具有強(qiáng)大的環(huán)境適應(yīng)以至改造的能力，以克服自己的生理局限性。人類(lèi)適應(yīng)、改造環(huán)境的過(guò)程，就是一個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程，一個(gè)文化的過(guò)程。人們有自己的工具、衣著、語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)、管理制度、信仰（或信念）

20、，這一切的發(fā)生、發(fā)展與變化的總和構(gòu)成了全部的與環(huán)境相關(guān)的藝術(shù)思想。人類(lèi)的進(jìn)化是從制造和使用工具開(kāi)始的，這正是設(shè)計(jì)最重要的特征，具有鮮明的目的性和功利性，這種行為包含了人類(lèi)最初的設(shè)計(jì)意識(shí)。隨著制作工具的不斷進(jìn)步，人類(lèi)的設(shè)計(jì)意識(shí)也有了質(zhì)的飛躍，尤其是對(duì)形的控制能力和對(duì)美的形式的感受能力。人類(lèi)作為自然界的物種之一，其生存取決于適應(yīng)自然的能力。這種適應(yīng)既包括設(shè)計(jì)、制作有用的工具、武器保護(hù)自己，也包括創(chuàng)造一種安全的生存環(huán)境。隨著生存危機(jī)的緩和，渴望更舒適的生活、顯示更高的營(yíng)造技能與更復(fù)雜的構(gòu)造方式，并在這個(gè)過(guò)程中，達(dá)到自身更細(xì)致的情感方面的要求就會(huì)變成對(duì)環(huán)境的新的追求。物質(zhì)對(duì)象的審美體驗(yàn)是在物質(zhì)生產(chǎn)的基

21、礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷史階段的升華，才成為人類(lèi)在設(shè)計(jì)意識(shí)中的自覺(jué)追求。4范疇環(huán)境設(shè)計(jì)雖然我們生存的環(huán)境有許多人為的疆界，然而，我們的世界仍是一個(gè)整體。人類(lèi)共享著同一個(gè)天空、海洋和為數(shù)不多且不能再生的自然資源。人類(lèi)進(jìn)化的歷史，正是一部人類(lèi)用自己力量構(gòu)造理想的生存環(huán)境的歷史，環(huán)境設(shè)計(jì)史是一部綜合性的設(shè)計(jì)歷史，一部人類(lèi)棲居形態(tài)演變、營(yíng)造技術(shù)進(jìn)步和環(huán)境藝術(shù)思想發(fā)展的歷史。一部完整的環(huán)境設(shè)計(jì)史所要展現(xiàn)的應(yīng)該是人與自然之間關(guān)系演變的過(guò)程，尤其是人作為最高級(jí)的生物形態(tài)去主動(dòng)地影響自然和環(huán)境的過(guò)程。環(huán)境設(shè)計(jì)是個(gè)新概念。大，涉及整個(gè)人居環(huán)境的系統(tǒng)規(guī)劃；小，關(guān)注人們生活與工作的不同場(chǎng)所的營(yíng)造。環(huán)境設(shè)計(jì)活動(dòng)中有不同的分工

22、，但是，分工卻不能分家，所有對(duì)環(huán)境的設(shè)計(jì)離不開(kāi)一個(gè)整體的人居環(huán)境質(zhì)量的思考。環(huán)境設(shè)計(jì)的工作范疇涉及城市設(shè)計(jì)、景觀和園林設(shè)計(jì)、建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)的有關(guān)技術(shù)與藝術(shù)問(wèn)題。環(huán)境設(shè)計(jì)師從修養(yǎng)上講應(yīng)該是一個(gè)“通才”。除了應(yīng)該具備相應(yīng)專(zhuān)業(yè)的技能和知識(shí)（城市規(guī)劃、建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)與材料等），更需要深厚的文化與藝術(shù)修養(yǎng)，因?yàn)槿魏我环N健康的審美情趣都是建立在較完整的文化結(jié)構(gòu)（文化史的知識(shí)、行為科學(xué)的知識(shí)）之上。與設(shè)計(jì)師藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)的還有設(shè)計(jì)師自身的綜合藝術(shù)觀的培養(yǎng)、新的造型媒介和藝術(shù)手段的相互滲透。環(huán)境設(shè)計(jì)使各門(mén)藝術(shù)在一個(gè)共享空間中向公眾同時(shí)展現(xiàn)。作為設(shè)計(jì)師，必須具備與各類(lèi)藝術(shù)交流溝通的能力，必須熱情的介入不同的設(shè)計(jì)

23、活動(dòng)，協(xié)調(diào)并處理有關(guān)人們的生存環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)化問(wèn)題。與其他藝術(shù)和設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)相比，環(huán)境設(shè)計(jì)師更是一個(gè)系統(tǒng)工程的協(xié)調(diào)者。環(huán)境設(shè)計(jì)作為一門(mén)新興的學(xué)科，是二戰(zhàn)后在歐美逐漸受到重視的，它是二十世紀(jì)工業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展中，科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。它一步到位地把實(shí)用功能和審美功能作為有機(jī)的整體統(tǒng)一起來(lái)。環(huán)境設(shè)計(jì)是一個(gè)大的范疇，綜合性很強(qiáng)，是指環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃，藝術(shù)構(gòu)想方案的綜合計(jì)劃，其中包括了環(huán)境與設(shè)施計(jì)劃、空間與裝飾計(jì)劃、造型與構(gòu)造計(jì)劃、材料與色彩計(jì)劃、采光與布光計(jì)劃、使用功能與審美功能的計(jì)劃等等。藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)-藝術(shù)環(huán)境的藝術(shù)就是創(chuàng)造良好場(chǎng)所的藝術(shù)，就是用藝術(shù)的手段來(lái)優(yōu)化、完善我們的生存空間。自然

24、環(huán)境是相對(duì)與人工場(chǎng)所或者說(shuō)人工環(huán)境而存在的具體的自然造化。它是整個(gè)生態(tài)平衡的支撐，又是環(huán)境藝術(shù)整個(gè)文脈系統(tǒng)的重要組成部分。它也客觀的制約著人工場(chǎng)所的形態(tài)構(gòu)成與發(fā)展。環(huán)境設(shè)計(jì)也可以看成人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，人們通過(guò)設(shè)計(jì)手段有意識(shí)地物質(zhì)化自己的審美理想。在環(huán)境藝術(shù)中，物化形象和抽象功能與藝術(shù)空間是并存的。所謂物化形象，指的是賴(lài)以構(gòu)成環(huán)境的界面和相關(guān)物品：廣場(chǎng)、建筑、庭院、綠化、壁畫(huà)、雕塑和特定的室內(nèi)空間；所謂空間藝術(shù)則是物質(zhì)形體的抽象的空間關(guān)系處理的藝術(shù)。環(huán)境設(shè)計(jì)審美的過(guò)程是一個(gè)多元化的感受認(rèn)識(shí)過(guò)程：個(gè)性離不開(kāi)一般意義的、功能上的普遍性；現(xiàn)實(shí)性離不開(kāi)歷史上的延續(xù)性和發(fā)展上的未來(lái)性；詩(shī)性離不開(kāi)實(shí)用性。

25、環(huán)境設(shè)計(jì)的表現(xiàn)要尊重客觀工作環(huán)境，準(zhǔn)確且經(jīng)濟(jì)地應(yīng)用設(shè)計(jì)語(yǔ)言。無(wú)論環(huán)境設(shè)計(jì)作品的個(gè)性有多強(qiáng)，只要是好的，必然是有條理、有秩序，與其文化和自然背景有著必然聯(lián)系。特征及要求環(huán)境設(shè)計(jì)-整體性整體性：從設(shè)計(jì)的行為特征來(lái)看，環(huán)境設(shè)計(jì)是一種強(qiáng)調(diào)環(huán)境整體效果的藝術(shù)，在這種設(shè)計(jì)中，對(duì)各種實(shí)體要素（包括各種室外建筑構(gòu)件、景觀小品等）的創(chuàng)造是重要的，但不是首要的，因?yàn)樽钪匾氖且盐諏?duì)整體的室外環(huán)境的創(chuàng)造。居住區(qū)環(huán)境是由各種室外建筑的構(gòu)件、材料、色彩及周?chē)木G化，景觀小品等各種要素整合構(gòu)成。一個(gè)完整的環(huán)境設(shè)計(jì)，不僅可以充分體現(xiàn)構(gòu)成環(huán)境的各種物質(zhì)的性質(zhì)，還可以在這個(gè)基礎(chǔ)上形成統(tǒng)一而完美的整體效果。沒(méi)有對(duì)整體效果的控制

26、與把握，再美的形體或形式都只能是一些支離破碎或自相矛盾的局部。2多元性：居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的多元性是指環(huán)境設(shè)計(jì)中將人文、歷史、風(fēng)情、地域、技術(shù)等多種元素與景觀環(huán)境相融合的一種特征。如在城市眾多的住宅環(huán)境中，可以有當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的建筑景觀，可以有異域風(fēng)格的建設(shè)景觀，也可以有古典風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格或田園風(fēng)格的建設(shè)景觀，這種豐富的多元形態(tài)，包含了更多的內(nèi)涵與神韻；典雅與古樸、簡(jiǎn)約與細(xì)致、理性與狂歡。因此，只有多元性城市居住區(qū)環(huán)境才能讓整個(gè)城市的環(huán)境更為豐富多彩，才能讓居民在住宅的選擇上有更大的余地。3人文性：環(huán)境設(shè)計(jì)的人文性特征表現(xiàn)在室外空間的環(huán)境應(yīng)與使用者的文化層次、地區(qū)文化的特征相適應(yīng)，并滿足人們物質(zhì)的、精神

27、的各種需求。只有如此，才能形成一個(gè)充滿文化氛圍和人性情趣的環(huán)境空間。中國(guó)從南到北自然氣候迥異，各民族生活方式各具特色，居住環(huán)境千差萬(wàn)別，因此，居住區(qū)空間環(huán)境的人文性特性非常明顯，它是極其豐富的環(huán)境設(shè)計(jì)資源。4藝術(shù)性：藝術(shù)性是環(huán)境設(shè)計(jì)的主要特征之一，居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中的所有內(nèi)容，都以滿足功能為基本要求。這里的“功能”包括“使用功能”和“觀賞功能”，二者缺一不可。室外空間包含有形空間與無(wú)形空間兩部分內(nèi)容。有形空間的藝術(shù)特征包含形體、材質(zhì)、色彩、景觀等，它的藝術(shù)特征一般表現(xiàn)為建筑環(huán)境中的對(duì)稱(chēng)與均衡、對(duì)比與統(tǒng)一、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等。而無(wú)形空間的藝術(shù)特征是指室外空間給人帶來(lái)的流暢、自然、舒適、協(xié)調(diào)的

28、感受與各種精神需求的滿足。二者的全面體現(xiàn)才是環(huán)境設(shè)計(jì)中的完美境界。5科技性：居住區(qū)室外空間的創(chuàng)造是一門(mén)工程技術(shù)性科學(xué)，空間組織手段的實(shí)現(xiàn)，必須依賴(lài)技術(shù)手段，要依靠對(duì)于材料、工藝、各種技術(shù)的科學(xué)運(yùn)用，才能圓滿地實(shí)現(xiàn)意圖。這里所說(shuō)的科技性特征，包括結(jié)構(gòu)、材料、工藝、施工、設(shè)備、光學(xué)、聲學(xué)、環(huán)保等方面的因素。現(xiàn)代社會(huì)中，人們的居住要求越來(lái)越趨向于高檔化、舒適化、快捷化、安全化，因此，在居住區(qū)室外環(huán)境設(shè)計(jì)中，增添了很多高科技的會(huì)計(jì)師，如智能化的小區(qū)管理系統(tǒng)、電子監(jiān)控系統(tǒng)、智能化生活服務(wù)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，現(xiàn)代化通訊技術(shù)等，而層出不窮的新材料使環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)容在不斷地充實(shí)和更新。5設(shè)計(jì)原則居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)居住區(qū)環(huán)境設(shè)

29、計(jì)應(yīng)以建筑為主體：在住宅室外環(huán)境設(shè)計(jì)中，所有室外構(gòu)筑的設(shè)計(jì)都應(yīng)圍繞主體建筑來(lái)考慮。它們的尺度、比例、色彩、質(zhì)感、形體、風(fēng)格等都應(yīng)與主體建筑相協(xié)調(diào)，發(fā)兩者的物質(zhì)構(gòu)成形式與精神構(gòu)成形式統(tǒng)一形成有機(jī)的統(tǒng)一狀態(tài)時(shí)，住宅的室外環(huán)境設(shè)計(jì)才能達(dá)到環(huán)境的整體和諧。2環(huán)境設(shè)計(jì)以滿足使用功能為本：室外環(huán)境設(shè)計(jì)是一種“以人為本”的設(shè)計(jì)，因此，首先考慮滿足人在物質(zhì)層面上對(duì)于實(shí)用和舒適程度的要求。所有附屬于建筑的設(shè)施必須具備相應(yīng)的的齊全的使用功能，環(huán)境的布局要考慮人的方便與安全，只有這樣的設(shè)計(jì)才是有價(jià)值、有實(shí)際意義的。3藝術(shù)設(shè)計(jì)是室外環(huán)境設(shè)計(jì)的重要課題：現(xiàn)代住宅環(huán)境設(shè)計(jì)的目的除了營(yíng)造一個(gè)舒適與方便的居住環(huán)境之外，必須在

30、環(huán)境中體現(xiàn)美的旋律與豐富的文化內(nèi)涵。景觀設(shè)計(jì)本身就是一門(mén)藝術(shù)，是一門(mén)把握意境創(chuàng)造的藝術(shù)。隨著社會(huì)的進(jìn)步人們物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)于環(huán)境的審美要求的迫切性與多樣性將具備越來(lái)越重要的作用與意義。4綠化是優(yōu)化室外空間的重要因素：住宅環(huán)境綠化是指在居住區(qū)用地上栽植樹(shù)木、花草而形成綠地。居住區(qū)綠地的功能有兩種：一種是構(gòu)建戶(hù)外生活空間，滿足各種休閑環(huán)境的需要，包括游戲、運(yùn)動(dòng)、鍛煉、散步、休息、娛樂(lè)等。另一種是創(chuàng)造自然環(huán)境，各種環(huán)境設(shè)施，如樹(shù)木、墓地、花卉、鋪地、景觀小品等手段創(chuàng)建優(yōu)美的室外環(huán)境。植物的色彩和造型是多種多樣的，并隨季節(jié)的變化呈現(xiàn)出不同的形象。植物的自然造型經(jīng)過(guò)人工處理能組成各種優(yōu)美的圖案

31、，高大的喬木、低矮的灌木、鮮艷的花卉、大面積的草坪或單獨(dú)布置、或結(jié)合在一起，靈活地點(diǎn)綴于住宅的周?chē)h(huán)境中，創(chuàng)造一種恬靜、優(yōu)雅的視覺(jué)氛圍。居住區(qū)外環(huán)境景觀小品是居住區(qū)外環(huán)境中不可缺少的點(diǎn)綴：在居住區(qū)外環(huán)境中，絕不能忽視景觀小品的設(shè)置，如雕塑、水景、燈具、桌椅、凳、階梯扶手、花架等，這些景觀小品色彩豐富，形態(tài)多姿。它們既給居住生活帶來(lái)了便利，又給室外空間增添了豐富的情趣。在室外環(huán)境中設(shè)置景觀小品的目的有二：一是滿足生活需要，二是滿足審美需要。對(duì)一些既具實(shí)用功能又具觀賞功能的小品設(shè)施，其尺度，比例要滿足使用中人體功能要求，又要與整體環(huán)境協(xié)調(diào)，其色彩、質(zhì)感一般都與整體環(huán)境形成對(duì)比效果，與布置的位置除符

32、合使用的要求外，還應(yīng)遵循想象力的美學(xué)法則。只具視覺(jué)功能的景觀小品的設(shè)計(jì)難度是最大的，審美要求是最高的。這些小品通常應(yīng)布置在空間環(huán)境中人的視覺(jué)交匯處或端部，以形成空間環(huán)境的趣味中心。這些小品一般都應(yīng)有創(chuàng)作主題，其主題應(yīng)與居住區(qū)的景觀氛圍一致。這些小品的形式有抽象的、也有具體形象的，但無(wú)論什么形式的小品，其比例、尺度都要與空間環(huán)境相協(xié)調(diào)（一般不考慮使用上的尺度）。其色彩、質(zhì)感的設(shè)計(jì)大多采取了與環(huán)境對(duì)比的方法，以強(qiáng)調(diào)小品有環(huán)境中的視覺(jué)形象。只有充分考慮到以上諸多因素，才能較完美地設(shè)計(jì)環(huán)境景觀小品。6利用高科技的先進(jìn)產(chǎn)品、技術(shù)和工藝是室外環(huán)境設(shè)計(jì)的必然必然趨勢(shì)：在現(xiàn)代化的室外環(huán)境設(shè)計(jì)中，高科技的含量已

33、越來(lái)越高。在現(xiàn)代化住宅中，室外環(huán)境應(yīng)考慮設(shè)置以下的新科技產(chǎn)品：智能化的管理與生活服務(wù)設(shè)施；安全監(jiān)測(cè)與報(bào)警系統(tǒng)；現(xiàn)代通風(fēng)裝置；新材料的運(yùn)用。7環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)特別注意生態(tài)保護(hù)工作：生態(tài)保護(hù)的實(shí)施，一方面在遏止有毒有害物質(zhì)的使用，另一方面也體現(xiàn)在保護(hù)自然資源的工作中，環(huán)境設(shè)計(jì)中利用綠色植物來(lái)美化環(huán)境，而其本身就是一種自然資源，住宅周?chē)G地種植正是擴(kuò)展了自然資源的范圍。在居住區(qū)綠化中還應(yīng)注意盡量保護(hù)原有古珍樹(shù)木，并盡量選擇一些優(yōu)良的植栽品種。8利用技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析方法來(lái)規(guī)劃居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的合理性：與所有的工程技術(shù)設(shè)計(jì)工作一樣，居住區(qū)住宅環(huán)境設(shè)計(jì)也應(yīng)該利用技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析方法，在技術(shù)含量高、質(zhì)量?jī)?yōu)與人格合理等因素

34、之間找出一個(gè)最佳點(diǎn)，只有這樣，才能確定一個(gè)較為合理與經(jīng)濟(jì)的設(shè)計(jì)方案。6高校培訓(xùn)概念區(qū)分2013年廈門(mén)市集美大學(xué)誠(chéng)毅學(xué)院應(yīng)國(guó)家教育部門(mén)頒發(fā)政策，將原招專(zhuān)業(yè)“藝術(shù)設(shè)計(jì)”改為“環(huán)境設(shè)計(jì)”，并分為專(zhuān)升本與本科兩類(lèi)進(jìn)行招生；其中專(zhuān)升本類(lèi)環(huán)境設(shè)計(jì)為2013年廈門(mén)市區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)首批招生源。文憑/區(qū)分專(zhuān)業(yè)類(lèi)別專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)學(xué)制學(xué)費(fèi)招生對(duì)象備注專(zhuān)升本招收藝術(shù)類(lèi)環(huán)境設(shè)計(jì)2年20000/年福建省內(nèi)2013年應(yīng)屆專(zhuān)升本考生優(yōu)勢(shì)：原藝術(shù)專(zhuān)業(yè)生擁有三年其他藝術(shù)技能與較長(zhǎng)繪畫(huà)功底，如動(dòng)漫設(shè)計(jì)與制作等專(zhuān)業(yè)。適合開(kāi)拓試行教學(xué)。本科招收藝術(shù)類(lèi)環(huán)境設(shè)計(jì)4年20000/年全國(guó)2013年高考生優(yōu)勢(shì)：系統(tǒng)教學(xué)。培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)，

35、掌握先進(jìn)的設(shè)計(jì)手段，具備藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等方面的知識(shí)和能力，能滿足各級(jí)職能機(jī)構(gòu)及設(shè)計(jì)部門(mén)對(duì)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人才的需求，同時(shí)亦能適應(yīng)大、中專(zhuān)院校對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)師資需要的高素質(zhì)設(shè)計(jì)人才。業(yè)務(wù)要求本專(zhuān)業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本理論和基本知識(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的專(zhuān)業(yè)技能和方法，了解國(guó)內(nèi)外藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，具備文案策劃、產(chǎn)品設(shè)計(jì)，熟練使用各種電腦設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)及制作的基本能力。主要包括以下幾方面的知識(shí)和能力：具有較強(qiáng)的環(huán)境藝術(shù)知識(shí)，掌握與環(huán)境藝術(shù)相關(guān)的理論基礎(chǔ)知識(shí)，能承擔(dān)從市場(chǎng)調(diào)研到創(chuàng)意策劃及各類(lèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)全過(guò)程的總體策劃；具有一定的空間設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)能力，掌握較為全面的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，具備專(zhuān)

36、業(yè)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)和鑒賞能力及相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)拓展能力；能熟練掌握運(yùn)用計(jì)算機(jī)的各種設(shè)計(jì)軟件及攝影等技法表現(xiàn)，具有較強(qiáng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)綜合能力、較為寬廣的知識(shí)面和文化修養(yǎng)以及較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力。專(zhuān)業(yè)特色環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)意識(shí)的提升及設(shè)計(jì)應(yīng)用能力的拓展，以較全面的設(shè)計(jì)課程教學(xué)來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)基本功，以多元的專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置來(lái)構(gòu)建學(xué)生應(yīng)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)市場(chǎng)發(fā)展變化的操作能力。加大計(jì)算機(jī)課程比例，計(jì)算機(jī)應(yīng)用融入各門(mén)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生能夠熟練使用電腦進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。突出英語(yǔ)教學(xué)，有較高的英語(yǔ)要求，以助于學(xué)生吸收先進(jìn)的設(shè)計(jì)觀念和技術(shù)。加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)，安排較為充足的實(shí)習(xí)時(shí)間，緊密結(jié)合市場(chǎng)需求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在接觸專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課

37、程之后，有效地利用各種機(jī)會(huì)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)院建有穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地，為學(xué)生實(shí)踐實(shí)習(xí)活動(dòng)提供保障。招生特殊要求無(wú)色盲。17軟裝與硬裝環(huán)境設(shè)計(jì)環(huán)境設(shè)計(jì)有一個(gè)很形象的比喻，把一間房屋倒過(guò)來(lái)，掉下來(lái)的東西（電器除外），都可以稱(chēng)為軟裝。雖“輕裝修，重裝飾”已深入人心。但“重裝飾”的理念卻是近幾年才被人們所認(rèn)可，其實(shí)早在明清時(shí)期就已經(jīng)很注重家具陳設(shè)、配飾，只是沒(méi)有形成理念而已。中國(guó)人的起居習(xí)慣有兩種，一種叫席地坐，一種垂足坐，所謂垂足坐，就是坐在椅子上，腿是垂著的狀態(tài)。我們是席地而坐的民族，經(jīng)過(guò)二千年的發(fā)展以及氣候的變化形成的今天的起居方式。隨著生活習(xí)慣的改變，周?chē)沫h(huán)境也隨著改變，家具出現(xiàn)了桌、椅

38、、幾、床等，從古留下來(lái)的實(shí)物以及有史載的歷史文物，我們從中可以看出其材料考究、做工精良、產(chǎn)品分工之細(xì)。例如：桌子就有長(zhǎng)桌、方桌、書(shū)桌、炕桌；案又細(xì)分為供案、畫(huà)案、書(shū)案；椅又可分為太師椅、官帽椅、圈椅、交椅、玫瑰椅；就連幾都有香幾、花幾、茶幾等。另外擺件陶瓷在明清時(shí)期的工藝也達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。由此看出，在明清時(shí)期人們對(duì)家居擺設(shè)的重視，更是體現(xiàn)身份的一種方式，當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有“重裝飾”的理念，但經(jīng)歷史長(zhǎng)河的大浪淘沙，所有保存下來(lái)的文物都是瑰寶，更是中式風(fēng)格軟裝元素的鼻袓。“沒(méi)有中國(guó)元素，就沒(méi)有貴氣”這是在西方設(shè)計(jì)界流傳著的一個(gè)觀點(diǎn)，中式風(fēng)格的魅力可見(jiàn)一斑。進(jìn)入近代“文革”時(shí)，大量文物遭到破壞，那時(shí)所有

39、的人都把家里價(jià)值連城的古董扔掉，叫“破四舊”，扔掉了心里就安全了。同時(shí)把本來(lái)就不多的家裝設(shè)計(jì)思想也摒棄了。直到90年代后家裝設(shè)計(jì)才開(kāi)始復(fù)蘇，最早的設(shè)計(jì)主要是重裝修，古時(shí)的雕梁畫(huà)柱、屋內(nèi)結(jié)構(gòu)等，當(dāng)今裝修突出表現(xiàn)在材料的運(yùn)用上，經(jīng)歷了櫸木時(shí)段、楓木時(shí)段、黑胡桃時(shí)段，金屬時(shí)段到現(xiàn)在的百花齊放。裝修風(fēng)格也從簡(jiǎn)單到多元，從多元到混搭，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，再到古今文化對(duì)話。新世紀(jì)后“軟裝飾”潮流的崛起，主要原因有以下幾方面，一方面裝修材料的變化猶如流行時(shí)裝的瞬息萬(wàn)變，另一方面花錢(qián)多，不易更改裝修風(fēng)格，第三方面生活水平的提高、品位意識(shí)的提升，第四方面老房新裝可通過(guò)軟裝設(shè)計(jì)改變其風(fēng)格面貌，也就是說(shuō)“軟裝”更為靈活一

40、些，第五方面“80后”唱裝修主角。據(jù)一組數(shù)據(jù)說(shuō)近兩年結(jié)婚年輕人多，“80后”新居裝修所占到所有裝修的50%60%。這個(gè)異軍突起的群體的共同點(diǎn)是積蓄少，面對(duì)買(mǎi)房、裝修的雙重壓力，面對(duì)重重壓力，“80后”有了自己的妙招，那就是裝修上盡量的節(jié)省資金，再把省下來(lái)的錢(qián)投入到后期配飾上，這樣既可以省出一部分錢(qián)，又可以裝出漂亮、溫馨的小屋，何樂(lè)而不為呢？上面的方法不失為一個(gè)好辦法，但好的設(shè)計(jì)不是花多少錢(qián)做出來(lái)的，講的是“性?xún)r(jià)比”即花同樣的錢(qián)做出的效果好又舒適的家。所以資金上不是起決定性的作用，關(guān)鍵是品味的提升，那么一個(gè)空白的空間，利用空間格局?jǐn)[放，物件的品質(zhì)等等，都可以達(dá)到意想不到的效果。現(xiàn)在生活習(xí)慣的改變

41、，裝修風(fēng)格的多樣化，審美標(biāo)準(zhǔn)的提高，生活品位的提升，都注定“重裝飾”成為裝修中的新主角。但重裝修也好重裝飾也罷，一個(gè)好的居住環(huán)境，需要多方面元素的完美結(jié)合才能打造出上佳的居住環(huán)境。8發(fā)展趨勢(shì)環(huán)境設(shè)計(jì)-發(fā)展趨勢(shì)作為一個(gè)設(shè)計(jì)者，想必每個(gè)人都曾經(jīng)思考過(guò)怎樣更合理、客觀、全面、科學(xué)地完成一個(gè)設(shè)計(jì)。一般來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)過(guò)程的本身是非常復(fù)雜的，存在著多方面的相關(guān)因素，例如：施工業(yè)主（目的、資金力、信用力的綜合判斷），利用者（積極參與、要求、合理性），出資者（依賴(lài)要領(lǐng)書(shū)、關(guān)心度），設(shè)計(jì)者（價(jià)值觀，要求的滿足、目標(biāo)的達(dá)成），專(zhuān)家（交流、行動(dòng)分析、綜合評(píng)價(jià)），經(jīng)營(yíng)業(yè)主（財(cái)政能力、管理能力）等。其中，利用一些數(shù)理統(tǒng)計(jì)模

42、型進(jìn)行最合理最優(yōu)化選擇的方法已經(jīng)在幾十年前就開(kāi)始應(yīng)用了，最常見(jiàn)的方法有線性規(guī)劃（Linearprogramming）和AHP(AnalyticHierachgProcess）。前者的優(yōu)點(diǎn)在于其精度高，但設(shè)定的范圍狹，后者的優(yōu)點(diǎn)在于設(shè)定范圍廣，但精度較低。上述的方法，一般都只局限在設(shè)計(jì)者怎樣去達(dá)成設(shè)計(jì)過(guò)程的最終目標(biāo)上。然而，隨著人們對(duì)自己周?chē)h(huán)境要求的不斷提高，環(huán)境設(shè)計(jì)的趨勢(shì)和方向也在不斷地發(fā)展變化，以設(shè)計(jì)者的決策為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)過(guò)程已經(jīng)在消弱，人們更注重利用者的要求和愿望，因?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)的最終目的是為生活、工作在這個(gè)環(huán)境中的人們（或稱(chēng)利用者）提供一個(gè)良好的環(huán)境，也就是說(shuō)為每位利用者創(chuàng)造一個(gè)舒適的空間

43、。正因?yàn)槿绱耍h(huán)境設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象就是利用者，設(shè)計(jì)的全過(guò)程都應(yīng)圍繞著這個(gè)主題進(jìn)行，在這種情況下，就出現(xiàn)了以公眾參與為主的環(huán)境設(shè)計(jì)，并很快地波及世界各地，作為擁有13億人口、960萬(wàn)平方公里的中國(guó)，無(wú)論從利用者人數(shù)還是國(guó)土面積來(lái)說(shuō)，“公眾參與”設(shè)計(jì)具有其絕對(duì)廣泛的應(yīng)用前景。“公眾參與”的過(guò)程（以日本的參與方法為例）準(zhǔn)備活動(dòng)將參加者分成若干小組，進(jìn)行問(wèn)答測(cè)試，通過(guò)個(gè)人回答和分組討論得出結(jié)論，然后進(jìn)行小組交流。自我介紹通過(guò)自我介紹可以增進(jìn)理解，并為下一步活動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)良好的氣氛和環(huán)境。環(huán)境設(shè)計(jì)-景觀設(shè)計(jì)暢談理想中的風(fēng)景讓參加者回想童年時(shí)代的憧憬和自己理想中的風(fēng)景，選出最有代表性的場(chǎng)景并記錄下來(lái)。新場(chǎng)景的

44、描述從反映某個(gè)景點(diǎn)的20余幅圖片中，選出自己最喜歡的及最不喜歡的場(chǎng)景，然后對(duì)喜歡的場(chǎng)景進(jìn)行再加工，以小組為單位，進(jìn)行新場(chǎng)景的描述。再選擇一個(gè)公園，請(qǐng)參與者對(duì)該公園一天24小時(shí)的活動(dòng)提出建議和描述。并進(jìn)行小組交流。實(shí)地采訪準(zhǔn)備幾臺(tái)一次性照相機(jī)，貼上調(diào)查用標(biāo)志，請(qǐng)參與者以小組為單位外出進(jìn)行實(shí)地采訪。并進(jìn)行包括采訪記錄、照片、素描畫(huà)等內(nèi)容的整理工作。討論對(duì)收集來(lái)的資料進(jìn)行討論，然后歸納出爭(zhēng)論的要點(diǎn)。問(wèn)卷及投票調(diào)查根據(jù)討論的要點(diǎn)歸納出簡(jiǎn)練易懂的問(wèn)卷，請(qǐng)參與者書(shū)面回答，然后再進(jìn)行投票，請(qǐng)參與者選擇自己認(rèn)為最佳的答案。體驗(yàn)請(qǐng)參與者在1：2000的規(guī)劃地上觀察水路、河流、道路、鐵道的現(xiàn)狀及十幾年前或幾十年前

45、的情況，討論那里變化的原因。到現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)觀察，回來(lái)后，進(jìn)行小組交流。模擬預(yù)算分配首先確定預(yù)算總金額，然后讓大家每人按自己最需要的預(yù)算項(xiàng)目自行選擇，每人一項(xiàng)。討論無(wú)人選擇的項(xiàng)目未被選中的原因。環(huán)境設(shè)計(jì)統(tǒng)計(jì)（kj法）針對(duì)某個(gè)主題，請(qǐng)參與者把自己的看法、想法做成卡片，組織者進(jìn)行整理，最后根據(jù)各種類(lèi)型的卡片歸納出此次環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)容、要點(diǎn)和設(shè)計(jì)目標(biāo)。設(shè)計(jì)圖面上的體驗(yàn)請(qǐng)參與者在預(yù)先準(zhǔn)備好的圖紙上，根據(jù)平面圖上的位置設(shè)想具體使用的方式、時(shí)間。把圖中不合適的地方標(biāo)出來(lái)，以小組為單位討論解決的具體對(duì)策。設(shè)計(jì)方案的評(píng)價(jià)在介紹設(shè)計(jì)方案后，請(qǐng)參與者展開(kāi)討論。把討論意見(jiàn)綜合后做成模型，讓設(shè)計(jì)者、行政管理者、居民、專(zhuān)家等進(jìn)

46、行充分討論以尋求一個(gè)比較完美的方案?，F(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)到現(xiàn)場(chǎng)去確認(rèn)設(shè)計(jì)方案的可行性及尺度感；選擇方案中幾個(gè)比較重要的場(chǎng)所，實(shí)地說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖和預(yù)期效果，并請(qǐng)大家展開(kāi)討論以期得出最終的確認(rèn)和決策。9最高境界環(huán)境設(shè)計(jì)中國(guó)人在藝術(shù)創(chuàng)作中常用“神”字來(lái)表示所達(dá)到的最高境界?！吧耥崱薄ⅰ吧駚?lái)之筆”、“神奇”、“如有神助”、“神靈活現(xiàn)”之語(yǔ)比比皆是，在國(guó)畫(huà)中更是追求神似。那么，在建筑藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)中是不是也能用之來(lái)評(píng)判呢？環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)在于圍繞既有的地籍景觀和人文資源“借題發(fā)揮”，在天、地、風(fēng)、水、光、山、物七個(gè)方面和諧統(tǒng)一的前提下進(jìn)行“個(gè)性”的藝術(shù)創(chuàng)作，好作品就會(huì)自然而生。而追求以人為本的“天之美”、“地之美”、“

47、山之美”、“水之美”、“風(fēng)之美”、“光之美”、和“物之美”的高度和諧便是“神”之美，是入詩(shī)入畫(huà)的最高精神境界。“天之美”是指一座城市或社區(qū)對(duì)人的水平視線以上部分的空間環(huán)境美的藝術(shù)營(yíng)造，主要是指由建筑物、樹(shù)木、山坡或假山疊石等高大物體構(gòu)成的曲線豐富、層次分明的天際線與大自然的天空對(duì)話所描繪出的一幅幅四季更替、晴雨變化的繽紛畫(huà)卷，或大雨傾盆，或晴空萬(wàn)里，或云奔月移讓人們?cè)诂F(xiàn)代化的都市里感受春花秋月等大自然的變化所帶來(lái)的旖旎風(fēng)光。為了讓忙碌的現(xiàn)代人不至于忽視這種美的存在，設(shè)計(jì)師常常在廣場(chǎng)或社區(qū)中央花園設(shè)置較高的大型雕塑、景觀塔之類(lèi)的標(biāo)志性建筑，以達(dá)到“引目向上”，使人自覺(jué)或不自覺(jué)地體會(huì)“天之美”的內(nèi)

48、涵。“地之美”是指社區(qū)的總平面科學(xué)完美地布置，選擇環(huán)境表現(xiàn)主題，利用地理位置對(duì)地理環(huán)境進(jìn)行美的藝術(shù)創(chuàng)造，涵蓋諸多方面的內(nèi)容。如社區(qū)規(guī)模檔次與機(jī)動(dòng)車(chē)輛交通、人行道路及道路顏色的平衡配置；集中綠地與環(huán)境空間的均好性比例關(guān)系；水面與綠地的比例關(guān)系；草坪幾何圖形色塊色帶設(shè)計(jì)和品種的選擇；樹(shù)木翠竹四季花卉的配置；運(yùn)動(dòng)健康活動(dòng)場(chǎng)地、兒童天地、雕塑小品的設(shè)置等等。通過(guò)這些要素的藝術(shù)組合，或回合，或敞開(kāi)，創(chuàng)造出峰回路轉(zhuǎn)、曲徑通幽的意境，使社區(qū)環(huán)境像詩(shī)一般的浪漫，像畫(huà)一般的典雅，讓人們生活更富有情趣。環(huán)境設(shè)計(jì)“山之美”，就是通過(guò)地勢(shì)的起伏、落差來(lái)營(yíng)造的一種自然之美。有山有水是美上加美。當(dāng)然這里的“山”是社區(qū)環(huán)境在平面上的高低落差，以此來(lái)表達(dá)一種綿延起伏、庭院深深、引人入勝的美感?！八馈笔且运崆橐r托建筑的剛性之美，達(dá)到剛?cè)岵⑿畹沫h(huán)境效果。根據(jù)規(guī)模的大小，結(jié)合社區(qū)環(huán)境的總體設(shè)計(jì)，巧妙地借“水”選景或應(yīng)用上述“水”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使整個(gè)小區(qū)環(huán)境充滿動(dòng)感，充滿生機(jī)?！帮L(fēng)之美”即風(fēng)格的和諧之美。環(huán)境表現(xiàn)的風(fēng)格不能離開(kāi)建筑的風(fēng)格而獨(dú)立存在。在當(dāng)今住宅社區(qū)的總體設(shè)計(jì)中，建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)已經(jīng)開(kāi)始分工，但是環(huán)境設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)必須同步進(jìn)行，在社區(qū)文化主題確定之后，環(huán)境的風(fēng)格定位與建