幼兒游戲理論

1、皮亞杰的游戲理論對(duì)幼兒教育的意義游戲是一種廣泛存在的社會(huì)現(xiàn)象，兒童是游戲的主體，同時(shí)，游戲是兒童的 需要，游戲是兒童的工作，游戲也是兒童的權(quán)利。游戲能夠促進(jìn)兒童的身心、認(rèn) 知、情緒情感和社會(huì)性等的發(fā)展，有利于兒童健康快樂的成長(zhǎng)。兒童游戲作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，早在人類社會(huì)開始之時(shí)就已經(jīng)產(chǎn)生了。 隨 著自然科學(xué)的發(fā)展，人們開始把游戲作為科學(xué)研究的對(duì)象進(jìn)行理論上的研究。 游 戲理論是對(duì)游戲的實(shí)質(zhì)、原因、發(fā)生發(fā)展和意義的系統(tǒng)化解釋。由于兒童游戲理論的研究受到了生物學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、邏輯學(xué) 等諸多學(xué)科的關(guān)注和影響，研究者關(guān)于兒童游戲的基本觀點(diǎn)不同， 觀察問題的角 度不同，思考和說明問題的方法不

2、同，所以，就形成了多種不同的游戲理論派別。 如：經(jīng)典的游戲理論、精神分析學(xué)派的游戲理論、認(rèn)知發(fā)展學(xué)派的游戲理論、社 會(huì)文化歷史學(xué)派的游戲理論、 游戲的覺醒理論、游戲的元交際理論、游戲的生態(tài) 學(xué)理論以及其他的游戲研究等。下面就主要論述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展學(xué)派的游戲理論對(duì)幼兒教育有何影響：認(rèn)知發(fā)展學(xué)派的主要代表人物是皮亞杰和柯爾伯格，該理論的創(chuàng)始人是瑞士 著名心理學(xué)家皮亞杰。皮亞杰把游戲看做是智力活動(dòng)的一方面， 把游戲放在兒童 智力發(fā)展的總背景中去考察，并認(rèn)為游戲是思維活動(dòng)的一種表現(xiàn)形式。皮亞杰認(rèn)為，游戲的實(shí)質(zhì)就是同化超過順應(yīng)。游戲給兒童提供了鞏固獲得新 的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及發(fā)展情感的機(jī)會(huì)。在皮亞杰看來，游戲

3、是學(xué)習(xí)新的物品和事物的方 式，形成和擴(kuò)大的知識(shí)與技能的方式， 把思維和行動(dòng)結(jié)合起來的方式，它是兒童 智力發(fā)展的重要手段。兒童不可能像成人那樣有效地滿足自己個(gè)人情感上的甚至 智慧上的需要，他們只好通過游戲活動(dòng)使自己情感上的需要和智慧上的需要達(dá)到 平衡。也就是說，在游戲活動(dòng)過程中，兒童能夠練習(xí)新的運(yùn)動(dòng)、社會(huì)性、智力、情 緒的行為方式等，而不必受一定結(jié)果的妨礙和影響。 在真是的生活中，兒童冒著 犯錯(cuò)誤、不愉快的心情氣或混淆的危險(xiǎn)，然而在游戲活動(dòng)過程中，游戲?yàn)閮和?供了各種角色和活動(dòng)的機(jī)會(huì)，這使得兒童可以根據(jù)自己的意愿，自己安排喜歡的 活動(dòng)，進(jìn)而獲得了興趣和需要以及情感上的滿足。因此，皮亞杰認(rèn)為，游

4、戲是兒 童心理發(fā)展的內(nèi)在要求。同時(shí)，兒童在游戲中擴(kuò)大了認(rèn)知，并形成了一些概念， 同時(shí)，他們的思維也變得更加靈活，學(xué)會(huì)運(yùn)用實(shí)物、動(dòng)作和語言來表達(dá)自己所見 所聞以及情感體驗(yàn)。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展游戲理論認(rèn)為，兒童的認(rèn)知發(fā)展階段決定了他們不同的游 戲方式。進(jìn)而皮亞杰提出了三種類型的游戲， 即練習(xí)性游戲、象征性游戲和有規(guī) 則的游戲，它們分別與認(rèn)知發(fā)展的感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段和具體運(yùn)算階段一 一對(duì)應(yīng)。練習(xí)性游戲是一種最初形式的游戲，是在感知一一運(yùn)動(dòng)水平上出現(xiàn)的唯一的 一種游戲，而且在日后仍部分地保留下來。它不包含象征主義或任何特征的游戲 方法，而是在適應(yīng)過程中重復(fù)著所習(xí)得的活動(dòng)，以取得“機(jī)能性快樂”。按照

5、皮亞杰的見解，練習(xí)性游戲所以能產(chǎn)生樂趣，在于兒童感覺到他能控制自身、 控制 環(huán)境。在感知運(yùn)動(dòng)發(fā)展階段可以看到，兒童往往是帶著愉悅的心情表演、 練習(xí)新 獲得的運(yùn)動(dòng)技能，沉浸于自己的能力不斷提高、信心不斷增長(zhǎng)的感覺之中。象征性游戲是兒童游戲的高峰，它反映了符號(hào)技能的出現(xiàn)和發(fā)展。 皮亞杰認(rèn) 為，3歲前兒童的游戲主要表現(xiàn)為自我模仿和模仿他人的簡(jiǎn)單動(dòng)作。3歲以后，兒童的游戲明顯地出現(xiàn)象征性的組合， 不再是單個(gè)動(dòng)作的零散的模仿，此時(shí)的游 戲有了情節(jié)。兒童游戲中的象征性活動(dòng)是個(gè)體性的， 兒童可以根據(jù)自己的意愿去 確定活動(dòng)，這種活動(dòng)正適合于兒童表征活動(dòng)的特點(diǎn)。 皮亞杰還認(rèn)為，象征性游戲 并非是一種“貨真價(jià)實(shí)”

6、的模仿性行為，兒童并不是真正在打斗，而是為了好玩 假裝著在打斗。所以，象征性游戲也稱假裝的游戲。規(guī)則游戲是至少有兩個(gè)人共同參與的， 并結(jié)成一種互補(bǔ)關(guān)系，按照一定的規(guī) 則進(jìn)行的，具有競(jìng)賽性的游戲活動(dòng)。它的發(fā)展標(biāo)志著游戲逐漸失去了具體的象征 性內(nèi)容，而進(jìn)一步抽象化，它主要在學(xué)前期。規(guī)則在游戲中成為中心，兒童按此 規(guī)則進(jìn)行游戲，按既定的規(guī)則控制自己的行動(dòng)。皮亞杰認(rèn)為，兒童需要游戲，尤 其是象征性游戲，是因?yàn)閮和y以適應(yīng)周圍的現(xiàn)實(shí)世界， 為了達(dá)到必要的情感和 智慧上的平衡，兒童參與游戲?！坝螒?，它是認(rèn)識(shí)興趣和情感興趣之間的一個(gè)緩沖地區(qū)”。皮亞杰的兒童游戲理論體現(xiàn)了皮亞杰心理學(xué)思想的精華，從內(nèi)容到方法，

7、較為充分地經(jīng)受了時(shí)代科學(xué)成就的考驗(yàn)，因而對(duì)我們的兒童游戲研究和幼兒的教育 是有很大啟示：第一，皮亞杰的游戲理論，開拓了從兒童認(rèn)知發(fā)展的角度考察兒童游戲的嶄 新的途徑。所以，在幼兒教育活動(dòng)中，教師要重視兒童游戲的作用，同時(shí)要認(rèn)識(shí) 到游戲活動(dòng)也是培養(yǎng)兒童認(rèn)知發(fā)展的主要途徑。第二，在皮亞杰的游戲理論中，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的重要性，認(rèn)為活動(dòng)是聯(lián)結(jié)主客體 的橋梁和中介。因此，在對(duì)幼兒教育活動(dòng)中，只有當(dāng)兒童自己具體地和自發(fā)地參 與各種活動(dòng)，才能獲得真實(shí)的知識(shí)，并形成他們自己的知識(shí)體系。第三，皮亞杰強(qiáng)調(diào)兒童游戲是一種積極的、 主動(dòng)的結(jié)構(gòu)，是隨著兒童心理的 發(fā)展不斷地完善和充分的，也是比較合理的。因此，在幼兒教育中，教

8、師要多給 予兒童提供多種角色和參與游戲的機(jī)會(huì)，并科學(xué)地引導(dǎo)兒童積極主動(dòng)地參與游戲 活動(dòng)中去，這樣才有利于培養(yǎng)兒童的社會(huì)認(rèn)知發(fā)展和心理的不斷完善。第四，皮亞杰的游戲理論強(qiáng)調(diào)了游戲的情感發(fā)展價(jià)值。 即強(qiáng)調(diào)在認(rèn)知發(fā)展不 平衡或不成熟的階段中，兒童對(duì)情感需要的重要性。因此，游戲?yàn)閮和憩F(xiàn)情感 和發(fā)展情感提供了種種機(jī)會(huì)。所以，在幼兒教育的過程中，要重視象征性游戲在 兒童發(fā)展中的作用，這樣兒童才能把真實(shí)的東西轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄冏约核胍臇|西， 使得他們得以滿足。教師要非常重視游戲?qū)和榫w情感發(fā)展的價(jià)值， 不應(yīng)過多 地干預(yù)兒童的游戲活動(dòng)。第五，皮亞杰從認(rèn)知角度研究?jī)和螒?，?duì)于傳統(tǒng)的游戲與學(xué)習(xí)相對(duì)立的觀 點(diǎn)，是

9、一個(gè)巨大的沖擊。因?yàn)橛螒蚴莾和橇顒?dòng)中的重要方面， 它對(duì)兒童的認(rèn) 知發(fā)展以及整個(gè)心理建構(gòu)的發(fā)展都具有重要意義。 所以，在幼兒教育活動(dòng)中，教 師要由注重想象性游戲活動(dòng)的價(jià)值， 開始注意融游戲與智力發(fā)展為一體， 并注意 促進(jìn)兒童在智力、情感、社會(huì)性、身體等方面的全面發(fā)展。但是，由于當(dāng)時(shí)一些主客觀因素的影響，皮亞杰的兒童游戲理論也存在著一 定的局限性。第一，皮亞杰的游戲理論忽視了社會(huì)生活，特別是文化、教育在兒童認(rèn)識(shí)、 智力發(fā)展中的作用，他只強(qiáng)調(diào)智力對(duì)兒童游戲發(fā)展的單向性影響，只看到智力發(fā) 展對(duì)于兒童游戲的制約，而未看到游戲?qū)χ橇Πl(fā)展的積極促進(jìn)作用， 剝奪了游戲 的智力發(fā)展價(jià)值。游戲與智力的關(guān)系應(yīng)該

10、是相互作用的、 雙向的，并非是單向的關(guān)系。兒童的智力發(fā)展，只是影響兒童游戲發(fā)展的因素之一， 兒童游戲受到許多 因素的影響和制約。智力發(fā)展的一定水平只是兒童游戲的一個(gè)必要前提。同時(shí)， 游戲的內(nèi)容是反映現(xiàn)實(shí)生活的，如果沒有一定的生活經(jīng)驗(yàn)和關(guān)于成人的生活、勞動(dòng)的知識(shí)，兒童的游戲就不可能發(fā)展，甚至連發(fā)生都不可能。第二，皮亞杰試圖用兒童游戲作為例證之一來說明兒童認(rèn)知的特征，否認(rèn)游戲是一種獨(dú)立的活動(dòng)形式，而只是智力活動(dòng)的派生物，把游戲看成是缺乏主動(dòng)性 的被動(dòng)的活動(dòng)。皮亞杰認(rèn)為在游戲中兒童并不發(fā)展新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而只是努力地 去適應(yīng)先前的結(jié)構(gòu)，這是不能令人信服的。兒童在游戲中不僅發(fā)展了情感，也發(fā) 展了認(rèn)知；兒

11、童在游戲中往往產(chǎn)生積極的認(rèn)知活動(dòng)，創(chuàng)造力勃發(fā)，思維、想象、 記憶都十分積極和活躍，游戲在兒童認(rèn)知發(fā)展的過程中對(duì)發(fā)揮兒童心理活動(dòng)的積 極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性都具有不可低估的重要作用， 而并不是像皮亞杰所認(rèn)為的 只是具有消極的、次要的意義和作用。第三，皮亞杰把個(gè)體作為活動(dòng)的主體，強(qiáng)調(diào)兒童與環(huán)境交往的影響，而忽視 了人的作用和影響；注重讓兒童在有結(jié)構(gòu)的活動(dòng)中掌握材料的物理性質(zhì)以及物與 物之間的關(guān)系。其實(shí)即便是在感知運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域中發(fā)生的較低級(jí)的原始性游戲，也不是單純地與物發(fā)生關(guān)系，它仍然有成人與嬰兒的協(xié)同活動(dòng)，體現(xiàn)著人與人的關(guān)系。 皮亞杰的理論激發(fā)了大量的對(duì)游戲形式中的發(fā)展變化， 尤其是象征性游戲發(fā)展過 程中的變化的研究。皮亞杰對(duì)象征性游戲的論述的魅力在于它十分清楚地分