《傷仲永》導(dǎo)學(xué)案

1、傷仲永第一課時【新課導(dǎo)入出示目標】導(dǎo)語：偉大的科學(xué)家、發(fā)明家愛迪生有一句名言：“天才百分之一的靈感加上百分 之九十九的血汗?！彼粌H是這樣說的，更是這樣做的。遺憾的是有很多人并沒有 認識到這一點，自持聰明，自認為有天賦，結(jié)果最終淪為庸才、蠢材，北宋政治家、 思想家、文學(xué)家王安石向我們介紹的方仲永就是這樣一個人。目標：1、結(jié)合課文注釋和工具書讀懂課文，背誦課文。2、學(xué)習(xí)并掌握''之” “于"的用法及文言詞活用的情況。3、學(xué)習(xí)課文詳略得當?shù)膶懛ǎ數(shù)恼Z言。4、認識后天教育的重要性。【圍標設(shè)疑自主探究】一、文學(xué)常識王安石， （朝代）家、家、 家。宇介甫，晚號半山。唐宋

2、八大家之一。他年輕時候，文章寫得十分出色，得到歐陽修的贊賞。王安石二十 歲中進士，當官之后積極推行變法，后來新法被廢，王安石憂憤成疾，第二年病逝。 唐宋八大家：唐代的 、 和宋代的 、 、.、（曾拜歐陽修為師）。（分為唐二家和宋六家）二、文言詞匯1、讀音隸（）扳（）謁（)邑（)矣（）泯（）稱（）卒（)焉（)耶（）2、結(jié)合課下注釋翻譯全文?！竞献魈骄?展示點評】1、重點詞語 世隸耕隸： 未嘗識書具嘗： 并自為其名為： 指物作詩立就就： 其文理皆有可觀者文理： 邑人奇之，稍稍賓客其父 稍稍： 或以錢幣求之或： 日扳環(huán)謁于豈人扳： 不能稱前時之聞稱： 泯然眾人矣泯然：）仲永之通悟通悟：邑人：賓客：環(huán)

3、謁：奇:（12）卒之為眾人卒：（13）受之于天受：（賢于材人遠矣賢：（得為眾人而已耶得：2、重點句子翻譯仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。色人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于豈人，不使學(xué)。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“汎然眾人矣/ 仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？傷仲永第二課時【合作探究展示點評】1. 在疏通文意及熟讀背誦的基礎(chǔ)上，思考本

4、文記述了一個什么故事？2. 本文題目是傷仲永，文中的“傷”是什么意思？表達了作者怎樣的思想感情？3.方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個階段？4.開篇一句交代了方仲永的那些方面？“世隸耕”三個字在全文中的作用是什么？5. 從“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”中，可以看出仲永的父親是一個什么樣的 人？6“余聞之也久”在文中的作用是什么？方仲永最終“汎然眾人”的原因是什么？7怎樣認識“受之天”與“受之人”的關(guān)系？【拓展升華檢測評價】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁 近與之.即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。 自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。 父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱1.解釋加點的字。(1) 未寧.識書具()(3)不施稱前時之聞()2.下列加點字用法不同的一項是(2)指物作詩立多(4)稍稍事言其父( )A.忽啼求召B.豈人奇之C.不能稱命時之.聞 D.于舅家見之.3. 下列句中停頓有誤的一項是()A.借旁近/與之，即/書詩四句B.其詩以養(yǎng)父母、收族/為意C.父/利其然也D.余聞之也/久4. 翻譯下列句子。(1)豈人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之(2) 父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于色人，不使