淺析甲骨文象形字的特點(diǎn)及分類

1、淺析甲骨文的象形字的分類及其特點(diǎn)摘要：甲骨文是我們現(xiàn)在所能看到的成體系的文字中最早的一種，象形成分仍相當(dāng)重。在現(xiàn)在掌握的資料中，象形字在甲骨文中占很大的比重。象形字所象形的內(nèi)容非常廣泛，就目前我掌握的資料分為以下幾方面：與人有關(guān)；與動(dòng)物有關(guān)；與植物有關(guān)；與自然現(xiàn)象有關(guān)。甲骨文象形字有兩個(gè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，即象形性；整體方向或偏旁位置不固定，異體字多。關(guān)鍵詞：甲骨文 象形字 分類 特點(diǎn)文字是記錄語言的書寫符號(hào)系統(tǒng)，是擴(kuò)大語言在時(shí)間和空間上的交際功能的輔助工具。甲骨文作為文字中的一種，它是我們現(xiàn)在可以確認(rèn)的最早的文字，并不是說它是最早的或最原始的文字，它只是我們現(xiàn)在所能看到的成體系的文字中最早的一種。今天

2、我們所說的“甲骨文”，不僅指商代的也包括周代刻在（偶爾也有寫的）在龜甲獸骨上的文字，在這里我們只討論殷墟出土的甲骨文。殷墟出土的甲骨，都是第二十個(gè)商王盤庚到末代商王帝辛?xí)r期的遺物。甲骨文畢竟是離原始文字較近的字體，與后世文字相比，自然會(huì)保留不少早期文字的特征。象形成分仍相當(dāng)重，在甲骨文中，大約保留百分之三十以上的直接象形字。孫詒讓在名原中提出文字“本于圖像”。象形字作為一種造字方法，東漢的許慎下的定義是“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也?！币簿褪钦f直接幕擬某種圖畫物體的形象而產(chǎn)生。 甲骨文的日是“”寫成圓圓的外廓，正是太陽的形狀，中間的黑點(diǎn)，大概就是強(qiáng)光之所自出了。月是“”，月亮缺多于圓

3、，用一彎新月來表現(xiàn)他的特征自然是最為合適的。一、甲骨文中象形字的分類今觀甲骨文中的直接象形字，或取天象，或取地理，或取植物枝干，都來源于對(duì)客觀事物的觀察幕擬，具有很強(qiáng)的寫實(shí)性和原始圖繪性質(zhì)。容庚先生在談甲骨文中的動(dòng)物象形字時(shí)，亦明確指出了這一點(diǎn):“羊角像其曲，鹿角像其枝，象像其長(zhǎng)鼻，家像其竭尾，犬像其修體，虎像其巨口一因物賦形，恍若與圖畫無異?！币虼擞小拔淖謾?quán)輿，始于圖象”、“書畫同源”等說法。但是，甲骨文的象形，又決非原始圖畫，決不能等同于對(duì)客觀物象的單純幕擬，它實(shí)際上提取典型特征予以形象化、簡(jiǎn)化。象形字所象形的內(nèi)容非常廣泛，就目前我掌握的資料分為以下幾方面：與人有關(guān)；與動(dòng)物有關(guān)；與植物有關(guān)

4、；與自然現(xiàn)象有關(guān)。下面就試著談一下這四方面：（一） 與人有關(guān)的字這類字如：口，齒，舌，眉，目，自，首，父，言，人，兒，女，母，子，身，老，屎，大，頁，天，妾，若，立，交，夭，夨，鬼，包，臣等等，在這里舉出的只是其中的一部分。 這些字，有些直接是人體的器官如口、齒，有的是表示同相應(yīng)的人體器官有關(guān)的其他意義如言、父，有的是表示各種人的名稱如人、兒，有的是表示同人的行為或情態(tài)有關(guān)的各種意義如妾，天。（二） 與動(dòng)物有關(guān)的字這類字如：牛，羽，羊，肉，虎，鹿，鳥，雞，角，鳳，貝，馬，兔，犬，龍，龜，魚，象等等。 這些字有的以部分表示全體，如牛，羊；有的用整個(gè)動(dòng)物形體來表達(dá)，包括天上飛的、地上跑的、水里游的

5、等等，如鳥，馬，魚。（三） 與植物有關(guān)的字這類字如：來，麥，木，朱，屯，柵，才，桑，生，禾，穆，稻，康，秋，黍，米，不，未等等。這類字既有草本植物也有木本植物，還有和蔬菜糧食相關(guān)的字，總的來說名詞比較多，具有很強(qiáng)的象形性。（四） 與自然現(xiàn)象相關(guān)的字這類字主要是同人的日常生活密切相關(guān)的事物，如：氣，日，暈，晶，月，丘，山，石，火，水，川，災(zāi)，州，泉，谷，雨，雷，田，云，土，申等等。這些字有的是表示天氣變化如雨、云、雷，有的是客觀存在的事物如州、水、土。 若從構(gòu)形方式上區(qū)分，可以分為全體象形和局部象形兩種。全體象形是勾勒事物的整體輪廓借以表示該事物，這種勾勒不但要注意其不同于其他事物的區(qū)別特征，比

6、如“日”和“月”;還要注意同一事物存在的空間形式的不同，表示人的不同情態(tài)的象形字示意不同，比如“人”與“大”。 有時(shí)候，為了表示人的局部器官的功能特征和形體特點(diǎn)，人們往往采用即勾勒其全體又特寫其局部的方法制字，如“天”和“夭”，由于所象形體為同一個(gè)體所具有，我們也視為象形字。自然，如果所象之形和所指之物皆為獨(dú)立個(gè)體的局部，因其以局部象示局部，比如“目”和“角，也宜作為全體象形對(duì)待。局部象形勾勒事物最具特征的部分代表該事物，比如“牛”和“羊”。 有關(guān)人或人體以及人造之物的象形字是很多的，其構(gòu)形示意的方式也復(fù)雜，遠(yuǎn)非由其它物體所形成的象形字所能比。出現(xiàn)這種情況的原因在于:人的語言自然以人為中心，大

7、量詞語同人或人體有關(guān)，而漢字作為一種以形示意的文字，不能不對(duì)此有所反映。總的來看，甲骨文的象形字大多直接取材于自身或身邊的事物，并對(duì)其有形象生動(dòng)的反應(yīng)，大多給人一種一目了然的感覺。二、甲骨文象形字的特點(diǎn)通過上面的分析，大體可以把甲骨文象形字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)概括如下：一、從構(gòu)形分類上我們可以發(fā)現(xiàn)，甲骨文象形字最顯著的一個(gè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)就是它的象形性。大多數(shù)甲骨文都是通過描摹它所代表的事物的形體來構(gòu)成字形的，如水，貝。 二、整體方向或偏旁位置不固定，異體字多。由于甲骨文還不是一種成熟的文字，雖然它與圖畫己經(jīng)有了很大的距離，但仍具有很高的象形性，有些字只要把它所代表的事物的形象表示出來，就能使人認(rèn)識(shí)，因此寫法很不

8、固定。有時(shí)是字的整體方向發(fā)生變化，如“人”可以寫為“、”；有時(shí)是偏旁位置發(fā)生變化如“啟”可以寫為“、”。甲骨文象形字取象角度、構(gòu)形特點(diǎn)的分析，最能展示殷商時(shí)代甲骨文字的特點(diǎn)。目前學(xué)術(shù)界基本上認(rèn)為，商朝晚期的甲骨文字己是較成熟的文字。在文字本體方面，象形字作為基本的造字方式，望文即可生義，符合古人造字交流的初衷，但同時(shí)，甲骨文象形字的系統(tǒng)化程度不高，主要表現(xiàn)為異體字很多，而象形字在甲骨文數(shù)量上相對(duì)較多，所占比例較大，所以象形字系統(tǒng)化程度不高是甲骨文系統(tǒng)化程度不高的一個(gè)重要原因。就目前筆者所見的研究資料來看，甲骨文研究，如果從一八九九年學(xué)者的最初發(fā)現(xiàn)和鑒定算起，迄今已有一百多年了。一百多年來，在中

9、外學(xué)者的共同努力下，甲骨文不管是字形的識(shí)別、字義的識(shí)讀和破譯，還是語法、音韻等方面都取得了豐碩的成果。于省吾先生在甲骨文字釋林序中把識(shí)字方法加以科學(xué)總結(jié)，認(rèn)為“古文字是客觀存在的，有形可識(shí)，有音可讀，有義可尋。其形音義是相互聯(lián)系的，而且任何古文字都不是孤立的。我們研究古文字 ，既要注意每一個(gè)字的形音義三方面的關(guān)系，又應(yīng)注意每一個(gè)字和同時(shí)代其他字的橫的聯(lián)系，以及它們?cè)诓煌瑫r(shí)代的發(fā)生、發(fā)展、變化的縱的聯(lián)系。只要深入具體地全面分析這種關(guān)系，是可以得出符合客觀的認(rèn)識(shí)的。因此，我們?cè)谘芯考坠俏南笮巫值臅r(shí)候，應(yīng)該總體考慮不能片面的孤立的看，而應(yīng)該把它作為整體中的一部分分析，看到和其他相關(guān)的資料的聯(lián)系。不過，總的來看，甲骨文字畢竟在符號(hào)化方面邁進(jìn)了一大步。它的象形字大部分己經(jīng)線條化、輪廓化、特征化了。尤其是甲骨文正以一種強(qiáng)