《馬》上課課件

1、布封布封草枯鷹眼疾，草枯鷹眼疾， 雪盡馬蹄輕。雪盡馬蹄輕。 王維王維觀獵觀獵 葡萄美酒夜光杯，葡萄美酒夜光杯， 欲飲琵琶馬上催。欲飲琵琶馬上催。 王翰王翰涼州詞涼州詞 好山好水看不足，好山好水看不足， 馬蹄催趁月明歸。馬蹄催趁月明歸。 岳飛岳飛池州翠微亭池州翠微亭夜闌臥聽風(fēng)吹雨，夜闌臥聽風(fēng)吹雨， 鐵馬冰河入夢(mèng)來。鐵馬冰河入夢(mèng)來。 陸游：陸游：十一月四日風(fēng)雨大作十一月四日風(fēng)雨大作 枯藤老樹昏鴉，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。古道西風(fēng)瘦馬。 馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn)天凈沙天凈沙秋思秋思 一、 溫故知新溫故知新 情景導(dǎo)入情景導(dǎo)入請(qǐng)說出與馬有關(guān)的成語或俗語請(qǐng)說出與馬有關(guān)的成語或俗語 立了

2、功說立了功說-汗馬功勞汗馬功勞不迷失方向稱不迷失方向稱 老馬識(shí)途老馬識(shí)途 終日奔忙謂之終日奔忙謂之 馬不停蹄馬不停蹄沖鋒在前領(lǐng)先曰沖鋒在前領(lǐng)先曰 一馬當(dāng)先一馬當(dāng)先 事業(yè)有成或輕易取勝言事業(yè)有成或輕易取勝言- 馬到成功馬到成功時(shí)間過得飛快曰時(shí)間過得飛快曰-白駒過隙白駒過隙學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.整體感知課文內(nèi)容，理解人工馴整體感知課文內(nèi)容，理解人工馴養(yǎng)養(yǎng)的馬和天然野生的馬的特性。的馬和天然野生的馬的特性。2.品味語言品味語言，體會(huì)作者的思想感情，體會(huì)作者的思想感情，學(xué)習(xí)對(duì)比的寫法。學(xué)習(xí)對(duì)比的寫法。 布封布封: 法國(guó)作家法國(guó)作家,博物學(xué)家。博物學(xué)家。他用畢他用畢生的精力經(jīng)營(yíng)皇家花園，并用生的精力經(jīng)營(yíng)皇

3、家花園，并用年時(shí)間寫成卷巨冊(cè)年時(shí)間寫成卷巨冊(cè)自然史自然史，這是一部博物志，它包括地球形這是一部博物志，它包括地球形成史動(dòng)物史人類史鳥成史動(dòng)物史人類史鳥類史爬蟲類史自然的分期類史爬蟲類史自然的分期等幾大部分，對(duì)自然界作了唯物主等幾大部分，對(duì)自然界作了唯物主義的解釋。義的解釋。 馬是一篇介紹馬馬是一篇介紹馬的科學(xué)小品，也是一篇優(yōu)美的散文。的科學(xué)小品，也是一篇優(yōu)美的散文。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介鬣鬣毛（毛（ ） 剽悍剽悍（ ）馴馴良（良（ ） 窺伺窺伺（ ）闊闊綽綽（ ） 瘡痍瘡痍（ ）觀觀瞻瞻（ ） 妍媚妍媚（ ）顎顎骨（骨（ ） 庇蔭庇蔭（ ）獷獷野（野（ ） 遒勁遒勁（ ）lipio hnxnchuc

4、hung yku szhnyn mib yngungqi jng讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音 課文馬是一篇怎樣的文章課文馬是一篇怎樣的文章?寫了寫了什么內(nèi)容？什么內(nèi)容？整體感知整體感知明確：課文是一篇介紹馬的科學(xué)小品，明確：課文是一篇介紹馬的科學(xué)小品，也是一篇優(yōu)美的散文。作者用文學(xué)的筆調(diào)，也是一篇優(yōu)美的散文。作者用文學(xué)的筆調(diào)，描繪了兩種生存狀態(tài)下的馬：人工馴養(yǎng)的描繪了兩種生存狀態(tài)下的馬：人工馴養(yǎng)的馬和天然野生的馬。馬和天然野生的馬。 文本主要描述了兩種生存狀態(tài)下的馬文本主要描述了兩種生存狀態(tài)下的馬,在作者的筆下在作者的筆下,它們各有什么特征它們各有什么特征?作者抒發(fā)作者抒發(fā)了怎樣的感情了怎樣的感情?二、二

5、、 自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí) 合作探究合作探究無論是在疆場(chǎng)上，還是在平時(shí)的射獵、演武、賽跑時(shí)，無論是在疆場(chǎng)上，還是在平時(shí)的射獵、演武、賽跑時(shí)，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。勇毅：勇毅：馴良：馴良：它們不但屈從人類的操縱，還會(huì)迎合別人的心意。它們它們不但屈從人類的操縱，還會(huì)迎合別人的心意。它們“無保留地貢獻(xiàn)著自己無保留地貢獻(xiàn)著自己”，為人類做各種服務(wù)。，為人類做各種服務(wù)。自由豪邁的自由豪邁的動(dòng)物，成了低眉順目的工具，可以看作是一種悲哀的墮落。動(dòng)物，成了低眉順目的工具，可以看作是一種悲哀的墮落。人工馴養(yǎng)的馬人工馴養(yǎng)的馬美貌美貌：它們的身體是

6、大自然的杰作，在所有的動(dòng)物，它們的身體是大自然的杰作，在所有的動(dòng)物，是是“身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美的美的”。作者用它和另外七種動(dòng)物作了比較，盛贊馬。作者用它和另外七種動(dòng)物作了比較，盛贊馬的高貴姿態(tài)。的高貴姿態(tài)。美質(zhì)：美質(zhì)：它們自由自在地生活，它們自由自在地生活，“既不受拘束，又沒有節(jié)既不受拘束，又沒有節(jié)制制”，“因不受羈勒而感覺自豪因不受羈勒而感覺自豪”“”“不屑于受人照顧不屑于受人照顧”，在大自然中在大自然中“呼吸著清新的空氣呼吸著清新的空氣”，被賦予，被賦予“強(qiáng)壯、輕捷強(qiáng)壯、輕捷和遒勁和遒勁”的美的品性，具有的美的品性，具有“充

7、沛的精力和高貴的精神充沛的精力和高貴的精神”。美德：美德：天性天性“絕不兇猛絕不兇猛”，熱愛和平；它們?nèi)壕有袆?dòng)，熱愛和平；它們?nèi)壕有袆?dòng)，團(tuán)結(jié)和睦；它們相互之間沒有團(tuán)結(jié)和睦；它們相互之間沒有“妒忌妒忌”，從不為一已之，從不為一已之私爭(zhēng)斗。私爭(zhēng)斗。 “這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及。有過之無不及?！?“這一切這一切”（指的是精神的束縛）與腳下的（指的是精神的束縛）與腳下的“蹄鐵蹄鐵”（身體的束縛）相比。（身體的束縛）相比?！坝羞^之無不及有過之無不及”（相比之下，只有（相比之下，只有超過而沒有趕不上的超過而沒有趕不上的 ） 三、品味語言三、品

8、味語言首先“教育”一詞是擬人化用法，指的是人類對(duì)馬的馴養(yǎng)。其次，“以喪失自由而開始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物；“以接受束縛而告終”。包含兩層含義：指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。文章用這一句話概括了人類對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)馬的深刻同情。是“侮辱”，因?yàn)檫@些做法使馬失去了人的伙伴的平等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬的特性也喪失殆盡。四、品讀課文，體會(huì)四、品讀課文，體會(huì)“對(duì)比對(duì)比”本文多處用到了對(duì)比的寫法，請(qǐng)找出來，談?wù)勥@種本文多處用到了對(duì)比的寫法，請(qǐng)找出來，談?wù)勥@種寫法的作用。寫法的作用

9、。美質(zhì)：野馬美質(zhì)：野馬 VS 家馬家馬 （突出野馬（突出野馬 自由奔放）自由奔放）美德：野馬美德：野馬 VS 肉食動(dòng)物肉食動(dòng)物 （突出野馬（突出野馬 和睦團(tuán)結(jié)）和睦團(tuán)結(jié)）美貌：野馬美貌：野馬 VS 七種動(dòng)物七種動(dòng)物 （突出野馬（突出野馬 身材勻稱）身材勻稱） 從作者對(duì)兩種馬的情感來看，作者對(duì)家馬是深從作者對(duì)兩種馬的情感來看，作者對(duì)家馬是深切同情，對(duì)野馬是由衷贊美。二者對(duì)比更能突出作切同情，對(duì)野馬是由衷贊美。二者對(duì)比更能突出作者對(duì)野馬的贊美之情。者對(duì)野馬的贊美之情。家馬家馬 野馬？誰更誰更美美天然的比人工的更美麗？ 假如可以選擇，你愿意做哪一種馬假如可以選擇，你愿意做哪一種馬呢？為什么？呢？為什

10、么？ 拓展延伸拓展延伸如如 果果 我我 為為 馬馬 梁曉聲梁曉聲是的，是的，如果在對(duì)生命形式選擇時(shí)如果在對(duì)生命形式選擇時(shí),我竟不幸沒了做人的資格，我竟不幸沒了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。如果我的渴望得不到更大的滿足，如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，那么就讓我變成一匹野馬，在行動(dòng)上去追求更大的自由。在行動(dòng)上去追求更大的自由。 課堂結(jié)束語課堂結(jié)束語 同學(xué)們同學(xué)們 ,馬是藝術(shù)，馬是故馬是藝術(shù)，馬是故事，馬是精神。只要我們永遠(yuǎn)事，馬是精神。只要我們永遠(yuǎn)懷著一顆善良的心來關(guān)愛我們懷著一顆善良的心來關(guān)愛我們身邊的每一個(gè)生靈，人類和動(dòng)身邊的每一個(gè)生靈，人類和動(dòng)物之間，才會(huì)成為真正的朋友！物之間