[世無(wú)良貓]【世無(wú)良貓】清 作者：樂(lè)鈞

1、世無(wú)良貓【世無(wú)良貓】清 作者：樂(lè)鈞篇一 : 清 作者：樂(lè)鈞某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某恐，遂不復(fù)蓄貓，以為天下無(wú)良貓也。是無(wú)貓邪，是不會(huì)蓄貓也。譯文及注釋作者：佚名譯文有個(gè)人憎恨老鼠，傾盡所有的家財(cái)討得一只好貓。用魚(yú)肉喂養(yǎng)，用棉墊、毯子給貓睡。貓已經(jīng)吃得飽飽的并且過(guò)得安安穩(wěn)穩(wěn)，大都不捕鼠了，有時(shí)貓甚至與老鼠一塊嬉戲，老鼠因此更加兇暴。這人十分生氣，把它趕走，于是再也不在家里養(yǎng)貓了，認(rèn)為這個(gè)世界上沒(méi)有好貓。注釋某:某個(gè)人；有一個(gè)人。惡：討厭；厭惡。破家：拿出所有的家財(cái)。破：傾盡厭：滿足。以：用。腥膏：魚(yú)和肥肉。腥：代指鮮魚(yú)。膏：肥肉。

2、罽：古書(shū)上說(shuō)的一種植物，似芹，可食，子大如麥粒。俗稱“鬼麥”。氈罽：氈子和毯子。且：并且。率：大都。故：緣故。益：更加。暴：兇暴。橫行不法。遂：于是；就。逐：驅(qū)逐，趕走。蓄：養(yǎng)。以為：認(rèn)為。道理:作者：佚名溺愛(ài)是不可取的，溫室里是培養(yǎng)不出棟梁來(lái)的。環(huán)境過(guò)于安分，就會(huì)懶散，不思進(jìn)取。主人公最后的結(jié)果全是他一手造成，他沒(méi)有想過(guò)安逸會(huì)削弱貓的斗志，他是個(gè)只會(huì)說(shuō)貓不好，卻不會(huì)反思自己錯(cuò)在哪里的人。給人以深思啟示。對(duì)人太過(guò)遷就會(huì)適得其反，對(duì)動(dòng)物也是如此!篇二 : 世無(wú)良貓 某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，世無(wú)良貓某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不捕鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某怒，

3、遂不復(fù)蓄貓，以為天下無(wú)良貓也。小題1:下列句子中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是A破家求良貓B厭以腥膏C眠以氈罽D鼠以故益暴小題2:用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子貓既飽且安，率不捕鼠。小題3:選出對(duì)文章意思理解不正確的一項(xiàng)A某人家中被老鼠嚴(yán)重破壞，于是養(yǎng)了一只貓，本想讓貓來(lái)制止老鼠的猖獗。B某人對(duì)這只貓充滿了希望，于是大魚(yú)大肉地供養(yǎng)它，還提供了很好的居住環(huán)境。C貓?jiān)陴B(yǎng)尊處優(yōu)的生活中，反而不愿意捕鼠了。D某人最終明白，天下不是沒(méi)有好貓，他家的貓不捕鼠其實(shí)是他自己一手造成的。小題4:閱讀這則故事，從中我們可以獲知怎樣的人生之理？題型：閱讀理解與欣賞難度：中檔考點(diǎn)：考點(diǎn)名稱：散文閱讀散文：是指以文字為創(chuàng)作、審美對(duì)象

4、的文學(xué)藝術(shù)體裁，是文學(xué)中的一種體裁形式。六朝以來(lái)，為區(qū)別于韻文、駢文，而把凡是不押韻、不重排偶的散體文章，概稱散文。隨著文學(xué)概念的演變和文學(xué)體裁的發(fā)展，散文的概念也時(shí)有變化，在某些歷史時(shí)期又將小說(shuō)與其他抒情、記事的文學(xué)作品統(tǒng)稱為散文，以區(qū)別于講求韻律的詩(shī)歌。現(xiàn)代散文是指除小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)體裁之外的其他文學(xué)作品。其本身按其內(nèi)容和形式的不同，又可分為雜文、小品、隨筆等。特點(diǎn)：形散神不散。散文形散而神不散，有一個(gè)明確的主旨貫穿全文。散文是一種自由、靈活的抒寫(xiě)見(jiàn)聞、感受的文體。所謂“形散”是指選材、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、語(yǔ)言運(yùn)用靈活自由；“神不散”是指無(wú)論形式表達(dá)怎樣自由，都必須圍繞一個(gè)中心。以聯(lián)想、

5、想象為橋梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常見(jiàn)的寫(xiě)作手段。 散文的特點(diǎn)：1.短小優(yōu)美，生動(dòng)有趣。它的歷史可以追溯到甲骨文，是和詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)并列的文學(xué)體裁；2.它包括政論、史論、傳記、游記、書(shū)信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說(shuō)、雜文， 是語(yǔ)言藝術(shù)文學(xué)體裁的典范，并具有很高的審美價(jià)值，在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中，它澆灌了各個(gè)時(shí)代的文學(xué)園地，也灌溉了歷代文人，至今仍使人們受益。3.散文是“集諸美于一身”的文學(xué)體裁。文學(xué)是表達(dá)人生和傳達(dá)思想感情的。通常來(lái)說(shuō)，小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇無(wú)論是在結(jié)構(gòu)上，還是在格律、剪裁、對(duì)話等安排布局上，都有很嚴(yán)格的要求：而散文，卻可以自由些，看起來(lái)只是不經(jīng)意地抒寫(xiě)著

6、一己的經(jīng)歷和感受，所表現(xiàn)的多是零星雜碎的片段人生。語(yǔ)言詩(shī)意優(yōu)美。散文之美：一是結(jié)構(gòu)美；二是語(yǔ)言美；三是意境美。要很好的理解一篇散文，就要把握線索、抓住文眼、借助想象領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵、體會(huì)意境、品味語(yǔ)言。1.形散而神不散“形散”：主要是說(shuō)散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫(xiě)人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。“神不散”：主要是從散文的立意方面說(shuō)的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。 為了做到形散而神不散，在選材上應(yīng)注意材料與中心思想的內(nèi)

7、在聯(lián)系，在結(jié)構(gòu)上借助一定的線索把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)整體，散文中常見(jiàn)的線索有：a.以含有深刻意義或象征意義的事物為線索；b.以作品中的“我”來(lái)作線索，以“我”為線索，由于寫(xiě)的都是“我”的所見(jiàn)所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達(dá)，使讀者覺(jué)得更加真實(shí)可信、親切感人。2.意境深邃意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)而虛的依次寫(xiě)來(lái)，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。 3.語(yǔ)言優(yōu)美 所謂優(yōu)美：就是指散文的語(yǔ)言清新明麗，生動(dòng)活潑，富于音樂(lè)感，行文如涓涓流水，叮咚有

8、聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練：是說(shuō)散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫(xiě)景如在眼前，寫(xiě)情沁人心脾。 散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見(jiàn)解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無(wú)華的文采。經(jīng)常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識(shí)、開(kāi)闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。散文的不同分類：廣義的散文：是指詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報(bào)告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫(xiě)作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門戶，

9、散文的范圍日益縮小。狹義的散文：是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為以下幾類：1.敘事散文以寫(xiě)人記事為主的散文。這類散文對(duì)人和事的敘述和描繪較為具體、突出，同時(shí)表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受，也帶有濃厚的抒情成分，字里行間充滿飽滿的感情。敘事散文側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過(guò)程中反映事物的本質(zhì)，具有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等因素，從一個(gè)角度選取題材，表現(xiàn)作者的思想感情。例如：魯迅的藤野先生、吳伯簫的記一輛紡車、朱德的母親的回憶。根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫(xiě)人散文。偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線

10、索，偏重對(duì)事件的敘述。它可以是一個(gè)有頭有尾的故事，如許地山的落花生，也可以是幾個(gè)片斷的剪輯，如魯迅的從百草園到三味書(shū)屋。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說(shuō)敘事最顯著的區(qū)別。偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌，如魯迅藤野先生。人物形象是否真實(shí)是它與小說(shuō)的區(qū)別。2.抒情散文注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文。這類散文有對(duì)具體事物的記敘和描繪，但通常沒(méi)有貫穿全篇的情節(jié)，其突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的抒情性。它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩(shī)情畫(huà)意，即使描寫(xiě)的是自然風(fēng)物，也賦予了深刻的社會(huì)內(nèi)容和思想感情。優(yōu)秀的

11、抒情散文感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，還常常運(yùn)用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。例如：茅盾的白楊禮贊、魏巍的依依惜別的深情、朱自清的荷塘月色、冰心的櫻花贊、當(dāng)代作家田茂泉的哦，棋山。3.寫(xiě)景散文以描繪景物為主的散文。這類文章多是在描繪景物的同時(shí)抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運(yùn)用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡(luò)。生動(dòng)的景物描繪，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表現(xiàn)主題。例如：劉白羽的長(zhǎng)江三峽。4.哲理散文哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結(jié)晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透

12、人生社會(huì)，寄寓于人生百態(tài)家長(zhǎng)里短，閃現(xiàn)在思維領(lǐng)域萬(wàn)千景觀。 高明的作者，善于抓住哲理閃光的瞬間，形諸筆墨，寫(xiě)就內(nèi)涵豐厚、耐人尋味的美文。時(shí)常涵詠這類美文，自然能在潛移默化中受到啟迪和熏陶，洗禮和升華，這種內(nèi)化作用無(wú)疑是巨大的。哲理散文以種種形象來(lái)參與生命的真理，從而揭露萬(wàn)物之間的永恒相似，它因其深邃性和心靈透辟的整合，給我們一種透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊(yùn)、觀念具有震撼性的審美效果。把握哲理散文體現(xiàn)出的思維方式，去體悟哲理散文所蘊(yùn)藏的深厚的文化底蘊(yùn)和文化積淀。哲理散文中的象征思維：哲理散文因?yàn)槌饺粘＝?jīng)驗(yàn)的意義和自身的自然物理性質(zhì)，構(gòu)成了本體的象征表達(dá)。它摒棄的是淺薄，而是達(dá)到一種與人的思

13、想情性相通、生命交感、靈氣往來(lái)的境界，我們從象征中獲得理性的醒悟和精神的暢快，由心靈的平靜轉(zhuǎn)到靈魂的震顫，超越一般情感反應(yīng)而居于精神的頂端。哲理散文的聯(lián)想思維：由于哲理散文是個(gè)立體的、綜合的思維體系，經(jīng)過(guò)聯(lián)想，文章?lián)碛懈S富的內(nèi)涵，不至于顯得單薄，把自然、社會(huì)、人生多個(gè)角度進(jìn)行了融合。哲理散文中的情感思維：哲理散文在本質(zhì)意義上是思想表達(dá)對(duì)情感的一種依賴?！巴鈳熢旎?，中得心源”，由于作者對(duì)生活的感悟過(guò)程中有情感參與，理解的結(jié)果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的議論，而是寓含了生活情感的思想，是蘸滿了審美情感液汁的思想。從哲理散文的字里行間去讀解到心智的深邃，理解生命的本

14、義。這就是哲理散文藝術(shù)美之所在。 散文鑒賞步驟：1、整體入手，理清文章脈絡(luò)。材料豐富，思路靈活是散文的主要特點(diǎn)之一，閱讀時(shí)一定要著眼于文章的整體，注意理清內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上駕馭文章，體察作者寄寓其中的意，傾注其中的情。2、了解背景，透視創(chuàng)作歷程。作品是社會(huì)的折射，內(nèi)容是背景的產(chǎn)物。有不少散文的創(chuàng)作，往往受環(huán)境的影響。因此，了解文章的相關(guān)背景，是閱讀鑒賞散文的一把鑰匙。3、借助想象，體察作者情感。散文屬于文學(xué)范疇，閱讀散文必須發(fā)揮聯(lián)想和想象，結(jié)合個(gè)人生活體驗(yàn)，和作者情感發(fā)生強(qiáng)烈共鳴。4、辨識(shí)手法，找準(zhǔn)突破口。托物言志是散文常用的主要表現(xiàn)手法之一，托物言志類散文也多次出現(xiàn)在高考試題中。5、明

15、確技巧，提高答題效率。閱讀散文，掌握一些常見(jiàn)的修辭手法和表達(dá)技巧，可以提高閱讀效率，提高答題的正確率。常見(jiàn)的有：比喻；反襯；對(duì)比；象征；變換人稱。6、瞻前顧后，分析句段關(guān)系。閱讀散文時(shí)還要瞻前顧后，注意句與句之間，段與段之間的前后勾連。7、最后需要指出的是，閱讀散文還需注意文體特點(diǎn)：敘事散文講求以小見(jiàn)大，形與神的關(guān)系是重點(diǎn)；寫(xiě)景散文注意情景交融，情與景的契合是關(guān)鍵；詠物散文托物言志，盡可能體味象征手法。但有一點(diǎn)更重要，那就是，閱讀鑒賞散文要用自己的“心”去發(fā)現(xiàn)“散文的心”，用自己的人生體驗(yàn)和智慧去解讀“作者心靈彈奏的歌聲”。散文鑒賞，重點(diǎn)是把握其“形”與“神”的關(guān)系。散文閱讀技巧：1、讀散文要

16、識(shí)得“文眼”凡是構(gòu)思精巧、富有意境或?qū)懙煤畹脑?shī)文，往往都有“眼”的安置。鑒賞散文時(shí)，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫(huà)龍點(diǎn)睛妙用的“文眼”，以便領(lǐng)會(huì)作者為文的緣由與目的?！拔难邸钡脑O(shè)置因文而異，可以是一個(gè)字、一句話、一個(gè)細(xì)節(jié)、一縷情絲，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。2、讀散文要抓住線索讀散文要抓住線索，理清作者思路，準(zhǔn)確把握文章的立意。結(jié)構(gòu)是文章的骨架，線索是文章的脈絡(luò)，二者是緊密聯(lián)系的。抓住散文中的線索，便可對(duì)作品的思路了然于胸，不僅有助于理解作者的寫(xiě)作意圖，而且也是對(duì)作者謀篇布局本領(lǐng)的鑒賞，從而透過(guò)散文的“形散”的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。線索通常

17、有以下幾種：以事物的形象為線索，如巴金的燈；以感情的發(fā)展為線索，如楊朔的荔枝蜜；以時(shí)間順序?yàn)榫€索，如劉白羽的長(zhǎng)江三日；以空間順序?yàn)榫€索，如朱自清的綠；以人物活動(dòng)為線索，如魯迅的從百草園到三味書(shū)屋；以事理為線索，如唐韜的瑣憶。3、注意散文表現(xiàn)手法的特點(diǎn)注意散文表現(xiàn)手法的特點(diǎn)，深入體會(huì)文章的內(nèi)容。散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內(nèi)涵，作者常常對(duì)所寫(xiě)的事物作細(xì)致的描繪和精心的刻畫(huà)，就是所謂的“形得而神自來(lái)焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點(diǎn)，由“形”見(jiàn)“神”，深入體會(huì)文章內(nèi)容。4、注意展開(kāi)聯(lián)想，領(lǐng)會(huì)文章的神韻聯(lián)想的方式有：串聯(lián)式：如獵戶“尚二叔百中老人董昆”；輻射式：如土地以“土地

18、”為中心生發(fā)開(kāi)去，寫(xiě)“熱愛(ài)生活，保衛(wèi)土地，建設(shè)土地”；假托式：如白楊禮贊；屏風(fēng)式：如風(fēng)景談。注意豐富的聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)到虛，這樣才能體會(huì)到文章的神韻，領(lǐng)會(huì)到更深刻的道理。5、品味散文的語(yǔ)言散文的一大特色是語(yǔ)言美。好散文語(yǔ)言凝練、優(yōu)美，又自由靈活，接近口語(yǔ)。優(yōu)美的散文，更是富于哲理、詩(shī)情、畫(huà)意。杰出的散文家的語(yǔ)言又各具不同的語(yǔ)言風(fēng)格：魯迅的散文語(yǔ)言精練深邃；茅盾的散文語(yǔ)言細(xì)膩深刻；郭沫若的散文語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴；巴金的散文語(yǔ)言樸素優(yōu)美；朱自清的散文語(yǔ)言清新雋永；冰心的散文語(yǔ)言委婉明麗；孫犁的散文語(yǔ)言質(zhì)樸；劉白羽的散文語(yǔ)言奔放；楊朔的散文語(yǔ)言精巧；何為的散文語(yǔ)言雅致。一些散文大家的語(yǔ)言，又

19、常常因內(nèi)容而異。如魯迅的紀(jì)念劉和珍君的語(yǔ)言，鋒利如匕首；好的故事的語(yǔ)言，絢麗如云錦；風(fēng)箏的語(yǔ)言，凝重如深潭。體味散文的語(yǔ)言風(fēng)格，就可以對(duì)散文的內(nèi)容體味地更加深刻。6、了解情技了解情技即弄清抒情散文的寫(xiě)作技巧，握諸如渲染、鋪墊、象征、伏筆、照應(yīng)、懸念、襯托、過(guò)渡等技巧有利于鑒賞散文，把握美文實(shí)質(zhì)。散文 散文經(jīng)典語(yǔ)段摘抄：1、秋之思曾為秋之思這首曲子而迷惘：“中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花，今夜月明人盡望，不知秋思在誰(shuí)家？”也曾為馬致遠(yuǎn)的天凈沙“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”而飲泣。秋，是怎樣蕭瑟的一個(gè)季節(jié)啊！在蒼涼的秋夜，尋一輪明月，覓一林幽謐 寄語(yǔ)遠(yuǎn)方的友人

20、：你曾說(shuō)“友誼，像不凋的花，似永恒的燭光”，然而，年復(fù)一年，為何夢(mèng)里仍尋不著你的音訊？片片楓葉蘊(yùn)含了我的無(wú)限思念，且讓水晶似的船，載給你一個(gè)水晶似的祝福！寄語(yǔ)白云后的故鄉(xiāng)：那開(kāi)封城琉璃塔的晶瑩，那洛陽(yáng)城牡丹花的艷麗與白馬寺的壯觀，那龍門千佛巖的古色古香遺跡往往在我夢(mèng)中回瑩夢(mèng)轉(zhuǎn)。只是，我要到何年何月才能目睹你飛揚(yáng)的神采？2、冬之盼高掛在天上的是孤獨(dú)，墜落在人間的沉寂冬，灑滿了一山的柳絮，送來(lái)了寒瑟的北風(fēng)，有句話說(shuō)：“歲月如流成枯枝，日月如梭韶華逝?！倍。∥以摵弈愕脑缃?，還是該怨春的遲臨？成長(zhǎng)的過(guò)程是苦澀的，但我們實(shí)毋須害怕，因?yàn)樵诿恳淮伟谋澈?，都有一份成長(zhǎng)的喜悅，就如松柏凌霜雪而彌勁，春天

21、總是伴隨在嚴(yán)冬之后。有人曾說(shuō)：“群鷗碌碌，知飛行意義有幾？蕓蕓眾生，知生命真諦有幾？”不知他是否找到了真切的答案？但是我相信：生命的真諦在自然里，人生的意義在四季中，且讓我揚(yáng)起四季的帆，航向那希望的明天！3、四季的帆是誰(shuí)灑下了一季的亮麗與一時(shí)節(jié)的燦爛？是誰(shuí)拋滿了一地的紫花與一原野的翠綠？每當(dāng)天際響起一陣陣如洪鐘般的春雷，每當(dāng)天上飄起一絲絲如銀針般的春雨，每當(dāng)天邊帶來(lái)了燕子的影子春，就輕輕悄悄地來(lái)了！我愛(ài)春，愛(ài)她帶來(lái)了溫暖與和煦，更捎來(lái)了生機(jī)的訊息?？茨谴河赀^(guò)后，如穹廬般的春天掛了一彎七彩的橋，有如人臉上的微笑，使人迷醉。春神，你是否就是從這橋上姍姍而來(lái)？聆聽(tīng)那山泉的回響，琤琤淙淙的樂(lè)聲，不是很像那會(huì)自動(dòng)奏出美妙旋律的白鵑嗎？瞧那在樹(shù)梢上的啾啾合唱團(tuán)，此起彼和，正贊頌著這可人的春天，放眼望那蔚藍(lán)的天空之中，點(diǎn)綴著幾朵潔白悠悠的白云朋友，何不“拋開(kāi)憂郁，忘了那不如意；走出戶外，讓我們看云去”？俗說(shuō)：“一花一生命，一草一永生。”就讓心扉敞開(kāi)，溫暖你天使般的