學習陶行知教育思想心得體會

1、學習陶行知教育思想心得體會作為二十世紀“偉大的人民教育家“，陶行知先生將中國傳統(tǒng)教 育的精華與西方教育的先進理念有機地融為一體， 創(chuàng)立了一種既適合 中國國情又符合時代潮流的教育理論體系， 對我國的現(xiàn)代教育產生了 廣泛而深遠的影響。陶先生無私的奉獻精神、崇高的育人目標、創(chuàng)造 性的教育理念和科學的教育方法是留給中華民族的極其珍貴的教育 富礦，對于我們今天正在開展的新課程改革具有極其重要的現(xiàn)實意 義。一、大公無私的奉獻精神一一“捧著一顆心來，不帶半根草去。陶行知先生的一生是奉獻的一生 ，“捧著一顆心來，不帶半根草 去，”這正是先生一生的寫照。陶先生為了“要使全中國人民都受到 教育”，他毅然脫下西裝革

2、履，拋棄大學教授的優(yōu)裕生活，穿上布衣 草鞋，奔赴鄉(xiāng)村，為中國最底層的勞動人民從事著他最神圣的教育事 業(yè)。他的奉獻精神為后人投身教育事業(yè)提供了一種巨大的精神動力， 激勵著一代代熱血青年為實現(xiàn)陶先生的未竟目標而不斷奮斗。愛就意味著奉獻。從古到今，教育在人們眼中都是充滿無私奉獻 精神的神圣職業(yè)。從物質財富上看，教師是清貧的，但在精神上，他 們卻是富有的。作為一名教師，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事 業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神，是不能擔當培養(yǎng)人才、造就人才的重任的。 在知識競爭的時代里，我們尤其要向陶行知先生學習，以一種奉獻的 精神提升自身的職業(yè)道德。二、樸實崇高的育人目標一一“千教萬教教人求真，千學萬學

3、學做真人”“真人”是陶行知先生最根本的育人目標，他告訴我們：真”比 一切都重要。真人最早出現(xiàn)在莊子大宗師一文中，在莊子那里,真人是超然于物欲、名利、生死、自我之外 ，和自然融為一體的人。 從詞源學上看，真有真誠、真實、無偽等意思。真人在陶行知先生的 思想體系中，指自立立人、求真實干、忘我為公、一心向農，為民服務, 為民謀福利的有用之人。陶先生用一個 真”字廓清了幾千年來中國封建教育中存在的虛 假偽善的塵垢，指明了現(xiàn)代教育最重要最本質的屬性。 教師作為現(xiàn)代 進步教育思想的實踐者，應牢記陶行知先生的話，教學生求真知，學 真本領，養(yǎng)真道德，說真話，識真才，辦真事，追求真理，做真人。 以真”字作為自己

4、的立教之本，教好書育好人。因此，教人求真，學 做真人，必須從教師自身做起，教師要以真教人、以真待人、以真做 人。三、彌足珍貴的創(chuàng)造教育理念 “生活即教育，社會即學校， 教學做合一”。陶行知認為，創(chuàng)造是一個民族生生不息的活力，是一個民族文化 中的精髓。所謂創(chuàng)造教育，即是培養(yǎng)民族活力的教育，是培養(yǎng)學生“獨 出心裁”能力的教育。他說“汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死 了，死人才無意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng) 造之神的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”。陶行知先生認為：“行是知之始，知是行之成”。所以，陶行知創(chuàng)造教育的概念，就是把行和知、手和腦統(tǒng)一起來，培養(yǎng)學生獨

5、出心裁”的教育。早在上世紀二十年代，陶先生就提出了 教學做合一”的主張，他 說“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不 在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學?！彼€說“中國教育 之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能，中 國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可 思議”。因此，手腦雙揮”是陶行知創(chuàng)造教育的精髓。他曾經說過：人 生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯 也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬?！边@是他創(chuàng)造教育的目的的集中體現(xiàn)。陶行知以開拓創(chuàng)新的勇氣，細心探索的科學態(tài)度，投身于教育 教學實踐之中，

6、創(chuàng)造了一系列創(chuàng)造教育的原則和方法。陶行知認為， 教育者要啟發(fā)培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，首先真誠地與孩子生活在一起，了 解兒童，發(fā)現(xiàn)兒童的創(chuàng)造力，進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來，他提 倡的“教學做合一” 實際上就是理論聯(lián)系實際。教學中，教師必須 貫徹理論與實踐結合和學以致用的原則， 注重培養(yǎng)學生獨立思考和解 決問題的能力，啟發(fā)引導，因材施教。他提出了 “要解放孩子的頭腦、 雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活 中得到真正的教育?！碧招兄獎?chuàng)造教育思想及實踐是創(chuàng)造教育研究領域的瑰寶，對于我們今天的教育教學有重要的指導意義。四、符合科學的教育教學方法“不要教死書”、“不要死讀書”。陶行知

7、認為舊教育在教學方法上存在著種種弊端， 其主要表現(xiàn)是 教學領域中存在“重教太過”、“教學分離”等主觀主義痼疾。這種主 觀主義的特征是教學過程被演化成簡單的告訴與被告訴的過程。教師只知道自己做自己的教授，不管學生能否接受，只知道反復地一味灌 輸和強化作業(yè)。于是乎出現(xiàn)了“先生只管教，學生只管受教，好像是 學的事體，都被教的事體打消了。論起名字來，居然是學校，講起來 卻又像教?！?。他尖銳地指出這是教與學的分離，并呼吁“教學二者， 實在是不能分離的，實在是應當合一的”，兩者分離是違背教學規(guī)律 的，其弊端最終表現(xiàn)為“一來先生收效很少，二來學生苦惱太多”。陶行知指出教學方法必須革新，用新的教學方法取代舊的

8、教學方法。在多年的教育實踐中，陶行知先生總結出一套科學的教育教學方 法。這套方法在當時是水平極高的教育教學理論， 對近代教育教學產 生了極其深遠的影響，他是現(xiàn)代教育的奠基人。同樣，他的教育教學 理論也適用于現(xiàn)代的教育教學。我們可以從中吸收、借鑒其教育教學 思想的精華，用于現(xiàn)在教育教學當中。陶行知曾經說：“不要教死書”，“不要讀死書”，提倡讓學生掌握 學習方法。他說：“先生不應該專教書，他的責任是教人做人。學生 的責任不應該專讀書，他的責任是學習人生之道”。學校必須給學生 注入生活的動力、活力，使他們能夠單獨或共同去征服自然，改造社 會?！彼J為：“教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不 問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。 前一種傾向必然是 無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨”。在教育教學當中，陶行知非常重視學生在教學中的主體作用， 要充分發(fā)揮 學生主觀能動性，要充分將教師的主導作用和學生主體作結合起來， 才能做到教和學統(tǒng)一，成為一體。實現(xiàn)教學。他要求教師要引導學生 自覺地學習，有主動的追求，要求教師使用啟發(fā)式的教學方法，培養(yǎng) 學生的創(chuàng)造力，想象力。他說：“學生的生活，學習，倘都能自動， 則教育之收效定能事半功倍。所