《蜀道難》課件

1、蜀蜀蜀蜀蜀蜀 道道道道道道 難難難難難難 李李李李李李 白白白白白白唐唐代代詩(shī)詩(shī)歌歌發(fā)發(fā)展展初唐初唐 “初唐四杰初唐四杰”盛唐盛唐 李白李白 杜甫杜甫 “邊塞詩(shī)作邊塞詩(shī)作” 中唐中唐 白居易白居易 晚唐晚唐 “小李杜小李杜”李白，字太白，號(hào)青蓮居士，李白，字太白，號(hào)青蓮居士，有有“詩(shī)仙詩(shī)仙”之美譽(yù)。詩(shī)風(fēng)雄奇之美譽(yù)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪邁，感情奔放，幻想豐富，豪邁，感情奔放，幻想豐富，形象鮮明，是我國(guó)詩(shī)歌史上繼形象鮮明，是我國(guó)詩(shī)歌史上繼屈原后又一偉大的詩(shī)人，與杜屈原后又一偉大的詩(shī)人，與杜甫并稱甫并稱“李杜李杜”。有。有李太白李太白集集，代表作有，代表作有蜀道難蜀道難、將進(jìn)酒將進(jìn)酒、行路難行路難、夢(mèng)游天姥吟

2、留別夢(mèng)游天姥吟留別、靜夜靜夜思思、早發(fā)白帝城早發(fā)白帝城等。等。唐代大詩(shī)人李白，小時(shí)候就很機(jī)靈。七八歲唐代大詩(shī)人李白，小時(shí)候就很機(jī)靈。七八歲上，上，他父親為了給兒子起個(gè)好名他父親為了給兒子起個(gè)好名，便和，便和他一起對(duì)詩(shī)，試一試孩子的才華。李父起頭他一起對(duì)詩(shī)，試一試孩子的才華。李父起頭吟道：吟道：“春風(fēng)送暖百花開(kāi)，迎春綻金他先來(lái)春風(fēng)送暖百花開(kāi)，迎春綻金他先來(lái)”。李母對(duì)了一句：。李母對(duì)了一句：“火燒杏林紅霞落火燒杏林紅霞落”。話音剛落，機(jī)靈的兒子便指著院中盛開(kāi)的李話音剛落，機(jī)靈的兒子便指著院中盛開(kāi)的李花，朗聲接道：花，朗聲接道：“李花怒放一樹(shù)白李花怒放一樹(shù)白”。李父。李父聽(tīng)了拍手叫絕，連夸兒子有詩(shī)才

3、。他覺(jué)得兒聽(tīng)了拍手叫絕，連夸兒子有詩(shī)才。他覺(jué)得兒子這句詩(shī)的頭一個(gè)字正是自家的姓，而且李子這句詩(shī)的頭一個(gè)字正是自家的姓，而且李花潔白如雪，很有情味，于是給兒子起名叫花潔白如雪，很有情味，于是給兒子起名叫“李白李白”。 李白起名李白起名古體詩(shī)常識(shí)簡(jiǎn)介：古體詩(shī)常識(shí)簡(jiǎn)介：本詩(shī)是一首七言樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府本是本詩(shī)是一首七言樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府本是漢武帝時(shí)開(kāi)始設(shè)立的掌管音樂(lè)的機(jī)漢武帝時(shí)開(kāi)始設(shè)立的掌管音樂(lè)的機(jī)關(guān)，任務(wù)是制定樂(lè)譜、采集歌詞、關(guān)，任務(wù)是制定樂(lè)譜、采集歌詞、訓(xùn)練樂(lè)工，以備朝廷祭祀、宴饗或訓(xùn)練樂(lè)工，以備朝廷祭祀、宴饗或舉行其他儀式時(shí)演奏；另一任務(wù)是舉行其他儀式時(shí)演奏；另一任務(wù)是采集民歌，供統(tǒng)治階級(jí)采集民歌，供統(tǒng)治

4、階級(jí)“觀風(fēng)俗觀風(fēng)俗”。后來(lái)其含義逐漸演變，后來(lái)其含義逐漸演變，指一種合樂(lè)指一種合樂(lè)的詩(shī)歌的詩(shī)歌，即，即“樂(lè)府詩(shī)樂(lè)府詩(shī)”，簡(jiǎn)稱，簡(jiǎn)稱“樂(lè)樂(lè)府府”。寫作年代這首詩(shī)大約作于唐玄宗天寶初詩(shī)人在長(zhǎng)安之時(shí)。這首詩(shī)大約作于唐玄宗天寶初詩(shī)人在長(zhǎng)安之時(shí)。唐摭言唐摭言第七卷中有如下記載：第七卷中有如下記載：“李太白始自西蜀李太白始自西蜀至京，名未甚振，因以所業(yè)贄謁賀知章。知章覽至京，名未甚振，因以所業(yè)贄謁賀知章。知章覽蜀道難蜀道難一篇，揚(yáng)眉謂之曰：一篇，揚(yáng)眉謂之曰：公非人世之人，可公非人世之人，可不是太白星精耶不是太白星精耶?”書的作者王定保是唐末進(jìn)士，書的作者王定保是唐末進(jìn)士，活了八十多歲，一生只有此作，其說(shuō)當(dāng)

5、有根據(jù)。再活了八十多歲，一生只有此作，其說(shuō)當(dāng)有根據(jù)。再驗(yàn)之于詩(shī)，亦可證明此說(shuō)可靠：其一，詩(shī)中寫蜀道驗(yàn)之于詩(shī)，亦可證明此說(shuō)可靠：其一，詩(shī)中寫蜀道，先提太白山，次說(shuō)青泥嶺，再說(shuō)劍閣，最后說(shuō)到，先提太白山，次說(shuō)青泥嶺，再說(shuō)劍閣，最后說(shuō)到錦城即成都，這些都是由長(zhǎng)安入蜀的必經(jīng)之地，而錦城即成都，這些都是由長(zhǎng)安入蜀的必經(jīng)之地，而且被排列得如此有序，決非偶然；其二，詩(shī)中又多且被排列得如此有序，決非偶然；其二，詩(shī)中又多次出現(xiàn)次出現(xiàn)“西西”字，如字，如“西當(dāng)太白西當(dāng)太白”“”“問(wèn)君西游問(wèn)君西游”“”“側(cè)身西望側(cè)身西望”，如果詩(shī)人當(dāng)時(shí)不在長(zhǎng)安，就不會(huì)這么，如果詩(shī)人當(dāng)時(shí)不在長(zhǎng)安，就不會(huì)這么說(shuō)。說(shuō)。 蜀道難蜀道難是樂(lè)

6、府是樂(lè)府相和歌辭瑟相和歌辭瑟調(diào)曲調(diào)曲舊題，內(nèi)容多以山川之險(xiǎn)舊題，內(nèi)容多以山川之險(xiǎn)言蜀道之難。本篇詩(shī)人襲用樂(lè)府言蜀道之難。本篇詩(shī)人襲用樂(lè)府古題而推陳出新，以豐富的想像、古題而推陳出新，以豐富的想像、奔放的語(yǔ)言、雄健的筆調(diào)生動(dòng)地奔放的語(yǔ)言、雄健的筆調(diào)生動(dòng)地描繪了由秦入蜀道路上奇麗險(xiǎn)峻描繪了由秦入蜀道路上奇麗險(xiǎn)峻的山川景色。既寫了蜀道的艱難，的山川景色。既寫了蜀道的艱難，又寫了人生旅程的艱難，并寄予又寫了人生旅程的艱難，并寄予了對(duì)國(guó)事的憂慮和擔(dān)心。了對(duì)國(guó)事的憂慮和擔(dān)心。1. 選擇讀音準(zhǔn)確的一項(xiàng)：（選擇讀音準(zhǔn)確的一項(xiàng)：（ ）A. 噫吁嚱（噫吁嚱（yixxi） 魚鳧（魚鳧（f） 秦塞（秦塞（s） 縈繞（

7、縈繞（yng）B. 石棧（石棧（zhn） 猿猱（猿猱（no） 捫參（捫參（shn)崢嶸崢嶸（zhngrng）C. 撫膺撫膺(yng) 巉巖（巉巖（chn）飛湍飛湍(chun) 咨嗟（咨嗟（zji）D. 喧豗（喧豗（hu） 砯崖（砯崖（bng） 崔嵬（崔嵬（wi） 吮血（吮血（shn）蜀道難蜀道難張文琮張文琮蜀道駕絕嶺，蜀道駕絕嶺，棧道接危巒。棧道接危巒。攬轡賭長(zhǎng)息，攬轡賭長(zhǎng)息，方知斯路難。方知斯路難。思考：李白詩(shī)與此有何不同？思考：李白詩(shī)與此有何不同？詩(shī)詞線索詩(shī)詞線索問(wèn)題研討問(wèn)題研討課文分析課文分析詩(shī)的線索：這首詩(shī)是按由詩(shī)的線索：這首詩(shī)是按由古及今的思路，由秦入蜀古及今的思路，由秦入蜀的線索，

8、抓住各處山水特的線索，抓住各處山水特點(diǎn)來(lái)描寫，以展示蜀道之點(diǎn)來(lái)描寫，以展示蜀道之難。難。“蜀道難，難于上青天蜀道難，難于上青天”在詩(shī)在詩(shī)中三次出現(xiàn)，是不是簡(jiǎn)單的重中三次出現(xiàn)，是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)？為什么？復(fù)？為什么？不是，是一詠三嘆：一嘆蜀道不是，是一詠三嘆：一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險(xiǎn)，三嘆蜀之高，二嘆蜀道之險(xiǎn)，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。中戰(zhàn)禍之烈。危：高。危：高。于：比。于：比。何：多么。何：多么。當(dāng)：擋。當(dāng)：擋。鉤連：溝通相連。鉤連：溝通相連。回：使動(dòng)用法，使回：使動(dòng)用法，使回轉(zhuǎn)；回旋。回轉(zhuǎn)；回旋。度：越過(guò)。度：越過(guò)。 第一段第一段第一段自然段：一層：總寫蜀第一段自然段：一層：總寫蜀道之難；二層：蜀道

9、的歷史、道之難；二層：蜀道的歷史、地貌、來(lái)由；三層：蜀道的高地貌、來(lái)由；三層：蜀道的高危。危。 第二自然段：蜀道之險(xiǎn)。第二自然段：蜀道之險(xiǎn)。 第三自然段：蜀中戰(zhàn)禍之烈。第三自然段：蜀中戰(zhàn)禍之烈。詩(shī)一開(kāi)篇極言蜀道難有何作用？詩(shī)一開(kāi)篇極言蜀道難有何作用？點(diǎn)明主題，為全詩(shī)點(diǎn)明主題，為全詩(shī)奠定雄放的基調(diào)。奠定雄放的基調(diào)。寫蜀道難，為什么要引用寫蜀道難，為什么要引用傳說(shuō)中的蠶從、魚鳧的開(kāi)傳說(shuō)中的蠶從、魚鳧的開(kāi)國(guó)和五丁開(kāi)山？表達(dá)了詩(shī)國(guó)和五丁開(kāi)山？表達(dá)了詩(shī)人的什么愿望？人的什么愿望？明確：引用遠(yuǎn)古蜀君開(kāi)國(guó)明確：引用遠(yuǎn)古蜀君開(kāi)國(guó)是敘述蜀國(guó)長(zhǎng)期閉塞的狀是敘述蜀國(guó)長(zhǎng)期閉塞的狀況；五況；五丁開(kāi)山的傳說(shuō)是說(shuō)明丁開(kāi)山的

10、傳說(shuō)是說(shuō)明蜀道的來(lái)由，表達(dá)詩(shī)人改造蜀道的來(lái)由，表達(dá)詩(shī)人改造自然的強(qiáng)烈愿望，贊揚(yáng)神力自然的強(qiáng)烈愿望，贊揚(yáng)神力和開(kāi)路者的勇力，贊揚(yáng)勞動(dòng)和開(kāi)路者的勇力，贊揚(yáng)勞動(dòng)人民改造自然的勇敢精神。人民改造自然的勇敢精神。這一段的第三層詩(shī)人是如何把想象、這一段的第三層詩(shī)人是如何把想象、夸張和反襯融為一體的？夸張和反襯融為一體的？明確：這幾句主要是寫山勢(shì)的高危，突出明確：這幾句主要是寫山勢(shì)的高危，突出路之難行。先用想象和夸張寫山之高，水路之難行。先用想象和夸張寫山之高，水之險(xiǎn)；又用之險(xiǎn)；又用“黃鶴飛不過(guò)去，黃鶴飛不過(guò)去，”“”“猿猱攀猿猱攀不上去不上去”來(lái)反襯山勢(shì)的高危驚險(xiǎn)。接著又來(lái)反襯山勢(shì)的高危驚險(xiǎn)。接著又用想象

11、，人在高危的蜀道上行走，是從星用想象，人在高危的蜀道上行走，是從星星中穿過(guò)，還可以用手觸摸到星星！星中穿過(guò)，還可以用手觸摸到星星！但：只。但：只。從：跟隨。從：跟隨。凋：使動(dòng)用法，使凋：使動(dòng)用法，使凋謝。凋謝。去：離。去：離。盈：滿。盈：滿。倚：靠，。倚：靠，。湍：急流。湍：急流。砯：擬聲詞。砯：擬聲詞。第二段第二段1詩(shī)人是怎樣來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的詩(shī)人是怎樣來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的?神話傳說(shuō)：神話傳說(shuō)：五丁開(kāi)山、六龍回日五丁開(kāi)山、六龍回日寫出歷史上蜀道不可逾越寫出歷史上蜀道不可逾越之險(xiǎn)阻。之險(xiǎn)阻。虛寫映襯虛寫映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣映襯人行走難上映襯人行走難

12、上加難。加難。摹寫神情、動(dòng)作：摹寫神情、動(dòng)作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶悚神情惶悚困危之狀如在眼前。困危之狀如在眼前。借景抒情借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄：古木荒涼、鳥聲悲凄(悲鳥號(hào)古木，子規(guī)啼夜月悲鳥號(hào)古木，子規(guī)啼夜月)使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。有力地烘托了蜀道之難。運(yùn)用夸張運(yùn)用夸張：“連峰去天不盈尺連峰去天不盈尺”“”“枯松倒掛倚絕壁枯松倒掛倚絕壁”極言極言山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。

13、李白正是以變幻莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝?yán)畎渍且宰兓媚獪y(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫卷。了一幅色彩絢麗的山水畫卷。2“連峰去天不盈尺連峰去天不盈尺砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”這幾句描寫好在哪里這幾句描寫好在哪里?詩(shī)人先托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，寫出水石激蕩，詩(shī)人先托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，寫出水石激蕩，山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景，好像一串電影鏡頭：開(kāi)始是山巒起山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景，好像一串電影鏡頭：開(kāi)始是山巒起伏，連峰接天的遠(yuǎn)景圖畫；接著平緩

14、地推出枯松倒掛絕壁伏，連峰接天的遠(yuǎn)景圖畫；接著平緩地推出枯松倒掛絕壁的特寫；而后，跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭：飛湍、瀑流、的特寫；而后，跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭：飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險(xiǎn)萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈驚險(xiǎn)萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步。如果說(shuō)上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏，那么此處山步。如果說(shuō)上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏，那么此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。川

15、的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。詩(shī)人給這個(gè)詩(shī)人給這個(gè)“畏途畏途”營(yíng)營(yíng)造了怎樣的氣氛？造了怎樣的氣氛？“但見(jiàn)但見(jiàn)”四句渲染凄涼四句渲染凄涼氣氛，氣氛，“連峰連峰”四句渲四句渲染驚險(xiǎn)氣氛。染驚險(xiǎn)氣氛。 夫：人。夫：人。當(dāng)：擋。當(dāng)：擋。匪：同非。匪：同非。朝朝，夕，夕：互文見(jiàn)義。：互文見(jiàn)義。雖：雖然。雖：雖然。長(zhǎng)：深深。長(zhǎng)：深深。第三自然段：寫蜀中劍閣易守難攻的第三自然段：寫蜀中劍閣易守難攻的險(xiǎn)要地勢(shì)，易發(fā)生戰(zhàn)禍，表達(dá)詩(shī)人對(duì)險(xiǎn)要地勢(shì)，易發(fā)生戰(zhàn)禍，表達(dá)詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切（主旨）。這一段寫國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切（主旨）。這一段寫蜀中劍閣的寓意何在？蜀中劍閣的寓意何在？明確：從歷史回到現(xiàn)實(shí)，從寫景轉(zhuǎn)而言明確：從歷史回到

16、現(xiàn)實(shí)，從寫景轉(zhuǎn)而言志。說(shuō)明四川是個(gè)易守難攻的地方，如志。說(shuō)明四川是個(gè)易守難攻的地方，如果有野心的叛亂者與朝廷對(duì)抗，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)果有野心的叛亂者與朝廷對(duì)抗，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，朝廷的軍隊(duì)很難攻進(jìn)蜀中平定叛亂爭(zhēng)，朝廷的軍隊(duì)很難攻進(jìn)蜀中平定叛亂者，因而就會(huì)造成者，因而就會(huì)造成“暴尸山野，流血遍暴尸山野，流血遍地地”的戰(zhàn)亂局面。表明詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的戰(zhàn)亂局面。表明詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注。的關(guān)注。這首詩(shī)的藝術(shù)特色這首詩(shī)的藝術(shù)特色（）善于把想象、夸張和（）善于把想象、夸張和神話傳說(shuō)融為一體，豪放飄逸。神話傳說(shuō)融為一體，豪放飄逸。（）發(fā)展了樂(lè)府古題，字（）發(fā)展了樂(lè)府古題，字?jǐn)?shù)參差錯(cuò)落，句子長(zhǎng)短不一。數(shù)參差錯(cuò)落，句子長(zhǎng)短不一?！?/p>

17、蜀道難蜀道難”這樣一個(gè)難以表述的事物，李白為什這樣一個(gè)難以表述的事物，李白為什么描繪得如此動(dòng)人么描繪得如此動(dòng)人?李白之所以描繪得如此動(dòng)人，還在于他融貫其間的浪漫李白之所以描繪得如此動(dòng)人，還在于他融貫其間的浪漫主義激情。詩(shī)人寄情山水，放浪形骸，他對(duì)自然景物不主義激情。詩(shī)人寄情山水，放浪形骸，他對(duì)自然景物不是冷漠地觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想、是冷漠地觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想、感受。那飛流驚湍，奇峰險(xiǎn)壑，賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，感受。那飛流驚湍，奇峰險(xiǎn)壑，賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩(shī)人善于把想因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩(shī)人善于把想

18、像、夸張和神話傳說(shuō)融為一體寫景抒情。言山之高峻，像、夸張和神話傳說(shuō)融為一體寫景抒情。言山之高峻，則曰：則曰：“上有六龍回日之高標(biāo)上有六龍回日之高標(biāo)”；狀道之險(xiǎn)阻，則曰：；狀道之險(xiǎn)阻，則曰：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”詩(shī)人從詩(shī)人從蠶叢開(kāi)國(guó)說(shuō)到五丁開(kāi)山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天蠶叢開(kāi)國(guó)說(shuō)到五丁開(kāi)山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想像，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充馬行空般地馳騁想像，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩，讓我們透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，滿了浪漫主義色彩，讓我們透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，仿佛看到詩(shī)人那仿佛看到詩(shī)人那“落筆搖五岳，笑傲凌滄州落筆搖五岳，笑傲凌滄州”的高大形的高大形象。象。閱讀導(dǎo)航：閱讀導(dǎo)航：比較比較送友人入蜀送友人入蜀：見(jiàn)說(shuō)蠶從路，：見(jiàn)說(shuō)蠶從路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹(shù)籠秦棧，春流繞蜀城。升沉生。芳樹(shù)籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應(yīng)已定，何必問(wèn)君平（君平：漢代的應(yīng)已定，何必問(wèn)君平（君平：漢代的隱仕，后來(lái)在成都站卜算命為生）。隱仕，后來(lái)在成都站卜算命為生）。比較比較蜀蜀詩(shī)與