論我國(guó)物權(quán)法的基本原則

1、論我國(guó)物權(quán)法的基本原則    內(nèi)容提要物權(quán)法的基本原則是貫穿于物權(quán)法始終的、反映物權(quán)法調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)和規(guī)律的最根本規(guī)則。它是研究、制定、適用物權(quán)法的出發(fā)點(diǎn)。由于在我國(guó)市場(chǎng)>' target='_blank' class='infotextkey'>經(jīng)濟(jì)條件下，物權(quán)法仍然是調(diào)整人（自然人、法人，特殊情況下可以是國(guó)家）對(duì)于物的支配關(guān)系的>' target='_blank' class='infotextkey'>法律規(guī)范的總和。物權(quán)是對(duì)于物的直接支配

2、的權(quán)利，具有絕對(duì)、排他的>' target='_blank' class='infotextkey'>法律屬性。因此，從立法技術(shù)上考慮，我國(guó)物權(quán)法仍需以一物一權(quán)主義、物權(quán)法定主義、物權(quán)優(yōu)先效力、物權(quán)行為無(wú)因性、公示和公信為其基本原則，仍應(yīng)以這些基本原則為其體系結(jié)構(gòu)之支柱。唯有如此，我國(guó)物權(quán)法才能對(duì)現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)交配關(guān)系進(jìn)行準(zhǔn)確、有效的調(diào)整。關(guān)鍵詞物權(quán)法/公示原則/公信原則一、物權(quán)法與物權(quán)法的基本原則物權(quán)法是民法的重要組成部分，它是調(diào)整人（自然人、法人，特殊情況下可以是國(guó)家）對(duì)于物的支配關(guān)系的>' target='_blank

3、' class='infotextkey'>法律規(guī)范的總和。在人們的日常用法中，物權(quán)法有廣義的和狹義的兩種涵義。廣義的物權(quán)法即實(shí)質(zhì)意義的物權(quán)法，凡是調(diào)整物的支配關(guān)系的>' target='_blank' class='infotextkey'>法律規(guī)范，都是廣義的物權(quán)法，因此不僅民法物權(quán)編包括在內(nèi)，其他如土地>' target='_blank' class='infotextkey'>管理法、森林法、草原法、漁業(yè)法、礦產(chǎn)資源法等>' target=

4、'_blank' class='infotextkey'>法律中有關(guān)物權(quán)的規(guī)定都屬于物權(quán)法；狹義的物權(quán)法即形式意義上的物權(quán)法，專指民法中的物權(quán)編而言。本文所論述的物權(quán)法的基本原則主要是就狹義的物權(quán)法展開的，但這些基本原則對(duì)于廣義的物權(quán)法仍具有指導(dǎo)意義。物權(quán)法調(diào)整的是人對(duì)物的支配關(guān)系，較之民法的其他部分，它更為直接地反映著一定社會(huì)的所有制關(guān)系。在生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)的社會(huì)生產(chǎn)總過(guò)程中，物權(quán)法確認(rèn)著生產(chǎn)和交換的前提，體現(xiàn)了分配的結(jié)果，并且也決定著消費(fèi)的范圍。所以，物權(quán)法對(duì)一個(gè)社會(huì)的>' target='_blank' class

5、='infotextkey'>經(jīng)濟(jì)、政治有著深遠(yuǎn)的影響。正如馬克思所指出的：“財(cái)產(chǎn)問(wèn)題從來(lái)就隨著工業(yè)發(fā)展的不同階段而成為這個(gè)或那個(gè)階級(jí)的切身問(wèn)題?！?我國(guó)目前還沒(méi)有一部完備的物權(quán)法，有關(guān)物權(quán)的規(guī)定只是散見于眾多的>' target='_blank' class='infotextkey'>法律之中，但我國(guó)立法機(jī)關(guān)已展開物權(quán)法的制定工作。這說(shuō)明我國(guó)在完善市場(chǎng)>' target='_blank' class='infotextkey'>經(jīng)濟(jì)的>' target

6、='_blank' class='infotextkey'>法律規(guī)則中，已邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。物權(quán)為權(quán)利人直接支配其標(biāo)的物，并享受其利益的排他性權(quán)利。物權(quán)法以確認(rèn)各種物權(quán)的產(chǎn)生、變更、消滅為其主要內(nèi)容，其中“所有權(quán)乃對(duì)于物之使用價(jià)值交換價(jià)值全面的支配；用益物權(quán)乃對(duì)于使用價(jià)值部分的支配，擔(dān)保物權(quán)則對(duì)交換價(jià)值全部或一部之支配”2。可見，物權(quán)法所確認(rèn)的是各種物權(quán)的對(duì)物的不同方面（使用價(jià)值、交換價(jià)值）、不同程度（全面的、部分的）的支配力。由于物權(quán)的這種對(duì)于財(cái)產(chǎn)的直接支配性質(zhì)，與一般第三人直接發(fā)生利害關(guān)系。所以物權(quán)法不同于債權(quán)法，它在調(diào)整方法、體系結(jié)構(gòu)等諸方面均具有自

7、己的獨(dú)特性。而這些獨(dú)特性又是建立在物權(quán)法的基本原則之上的。所謂物權(quán)法的基本原則，就是物權(quán)法的制定、解釋、適用、研究的最基本的規(guī)則。這些基本原則在物權(quán)法中并不是一些抽象、空洞的教條，而是集中體現(xiàn)了物權(quán)的總體精神，是物權(quán)法規(guī)則體系的總概括。它具體地體現(xiàn)在物權(quán)法條文中，并且是有關(guān)物權(quán)的民事活動(dòng)必須遵循的>' target='_blank' class='infotextkey'>法律準(zhǔn)則。因此，物權(quán)法的基本原則，是物權(quán)法的最基本的問(wèn)題之一。但是，從各國(guó)民法的物權(quán)法立法例來(lái)看，并未對(duì)物權(quán)法的基本原則作出明確、系統(tǒng)的規(guī)定。因此一般所說(shuō)的物權(quán)法的基本原則

8、，均為民法學(xué)者根據(jù)物權(quán)原則和物權(quán)法規(guī)則所作的抽象概括。也正是基于此，學(xué)者間關(guān)于物權(quán)法應(yīng)有的基本原則的見解并不是一致的。但是，從物權(quán)法的內(nèi)容體系的特點(diǎn)來(lái)看，由物權(quán)法調(diào)整的財(cái)產(chǎn)支配關(guān)系的特性所決定，物權(quán)法是以物權(quán)法定主義、一物一權(quán)主義、物權(quán)效力優(yōu)先、物權(quán)行為的無(wú)因性、公示及公信原則為其體系結(jié)構(gòu)之支柱。3無(wú)論在何種社會(huì)條件下制定的物權(quán)法，都是建立在這樣一些基本原則之上并體現(xiàn)著這些基本原則的精神。因?yàn)槲餀?quán)法是否要采取這些原則，“純屬>' target='_blank' class='infotextkey'>法律技術(shù)的考慮”4，與一定社會(huì)的基本>

9、;' target='_blank' class='infotextkey'>經(jīng)濟(jì)制度并沒(méi)有關(guān)系。我國(guó)民法物權(quán)法的發(fā)展，也應(yīng)當(dāng)是在民法基本原則的基礎(chǔ)上，反映物權(quán)法這些基本原則的意旨，只有這樣才能合理確定我國(guó)物權(quán)法體系結(jié)構(gòu)并對(duì)現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行準(zhǔn)確、有效的調(diào)整以保障社會(huì)主義市場(chǎng)>' target='_blank' class='infotextkey'>經(jīng)濟(jì)的公平、穩(wěn)定的發(fā)展。二、物權(quán)法定主義原則關(guān)于物權(quán)的創(chuàng)設(shè)，有兩種做法：一是放任主義，即物權(quán)的創(chuàng)設(shè)依當(dāng)事人的意思，>' target=

10、'_blank' class='infotextkey'>法律上不予限制；二是法定主義，即>' target='_blank' class='infotextkey'>法律規(guī)定物權(quán)的種類和內(nèi)容，不允許當(dāng)事人依其意思設(shè)定與>' target='_blank' class='infotextkey'>法律規(guī)定不同的物權(quán)。現(xiàn)代各國(guó)民法，大都采法定主義而排斥放任主義。如日本民法典第175條規(guī)定：“物權(quán)，除本法及其他>' target='_b

11、lank' class='infotextkey'>法律所定者外，不得創(chuàng)設(shè)?！蔽餀?quán)法定原則是在羅馬法時(shí)就已經(jīng)確定的原則。在羅馬法中，承認(rèn)具有物權(quán)屬性的權(quán)利有所有權(quán)、地上權(quán)、地役權(quán)、用益權(quán)、抵押權(quán)以及質(zhì)權(quán)等。這些權(quán)利為對(duì)物的直接支配權(quán)，具有排他的、絕對(duì)的等強(qiáng)有力的效力。這些權(quán)利的類型及取得方式都由>' target='_blank' class='infotextkey'>法律作了明確規(guī)定，非以法定方式取得這些權(quán)利的，>' target='_blank' class='info

12、textkey'>法律不予保護(hù)。5以后法國(guó)、德國(guó)、日本及我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的物權(quán)法都對(duì)此加以繼受。至于為什么各國(guó)立法例均毫無(wú)例外地接受了物權(quán)法定主義原則，根據(jù)學(xué)者的歸納，大致有以下幾個(gè)方面的原因：（1）整理舊物權(quán)類型的需要。物權(quán)法定主義原則是資本主義民法首先在近代完全確立的，當(dāng)時(shí)針對(duì)十分復(fù)雜的封建土地關(guān)系，為避免允許種種繁雜的權(quán)利的登記而造成的混亂結(jié)果，使權(quán)利體系得以簡(jiǎn)明化，民法上需要對(duì)物權(quán)（主要是土地權(quán)利）的類型及內(nèi)容作出明確規(guī)定。這樣規(guī)定的更深層次上的意旨在于一方面限制所有權(quán)的效力，不賦予所有權(quán)人任意設(shè)定他物權(quán)的權(quán)限，另一方面限制過(guò)多繁雜的權(quán)利對(duì)土地及其他財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的束縛，從而賦予

13、所有權(quán)以獨(dú)占性、完全性；（2）物盡其用的考慮。物權(quán)與社會(huì)>' target='_blank' class='infotextkey'>經(jīng)濟(jì)有密切的聯(lián)系，如果允許任意創(chuàng)設(shè)物權(quán)種類，對(duì)所有權(quán)設(shè)定種種的限制和負(fù)擔(dān)，會(huì)影響對(duì)物的利用。以>' target='_blank' class='infotextkey'>法律明確物權(quán)的種類和內(nèi)容，盡量將切合現(xiàn)實(shí)的物權(quán)形式納入物權(quán)法，建立能夠滿足社會(huì)>' target='_blank' class='infotextkey'>經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展需要的權(quán)利種類簡(jiǎn)明、效力明確的物權(quán)關(guān)系，有助于物盡其用；（3）交易安全保護(hù)的要求。物權(quán)具有排他性，通常要涉及第三人的利益，所以物權(quán)的存在及其變動(dòng)應(yīng)力求透明。如果允許當(dāng)事人自由創(chuàng)設(shè)物權(quán)，不僅易于給第三人造成損害，而且還給物權(quán)的公示增加了困難，因?yàn)?gt;' target='_