淺論侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成要件

1、淺論侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成要件    關(guān)鍵詞： 侵權(quán)責(zé)任/構(gòu)成要件 內(nèi)容 提要： 在我國侵權(quán)行為的構(gòu)成要件有三要件說和四要件說，針對這兩種學(xué)說法學(xué)界有不同愈見，筆者認(rèn)為四要件說更符合我國司法實踐。 侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成要件，即行為人承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任的條件，換言之，即判斷行為人是否應(yīng)負(fù)侵權(quán)責(zé)任           關(guān)鍵詞： 侵權(quán)責(zé)任/構(gòu)成要件 內(nèi)容 提要： 在我國侵權(quán)行為的構(gòu)成要件有三要件說和四要件說，針對這兩種學(xué)說法學(xué)界有不同愈見，筆者認(rèn)為四要件說更符合我國司法實踐。侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成要件，即行為

2、人承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任的條件，換言之，即判斷行為人是否應(yīng)負(fù)侵權(quán)責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)。行為人只有在符合一定的條件下才應(yīng)承擔(dān)責(zé)任，而這些條件就是侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成要件。法學(xué)界在定義了侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成要件概念后，通過對侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成要件與歸責(zé)原則關(guān) 系的論述以及侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成要件與損害賠償之債的區(qū)別的論述，從而使得侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成要件的內(nèi)涵更加清晰。作為侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成要件，損害事實是其中的重要構(gòu)成要件。任何人只有在因他人的行為受到實際損害之時才能獲得 法律 上的救濟(jì)，而行為人也只有在因自己的行為及自己所控制的物件致他人損害時，才有可能承擔(dān)損害賠償責(zé)任。從廣義上理解，損害是指因故意和過失行為造成的不利益狀態(tài)，包括了對各種權(quán)利和

3、利益的侵害所造成的后果。從狹義  上理解，損害專指財產(chǎn)損失。從廣義上理解，損害指財產(chǎn)損害和非財產(chǎn)損害，所受損害和所失利益，確定損害與邊際類型損害。就是指對一般注意的違反。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)指出的是，客觀過錯并不是指過錯因果關(guān)系也是侵權(quán)責(zé)任構(gòu)成的重要部分，因果關(guān)系中存在普各種認(rèn)定 理論 ，其中包括條件說、原因說、相當(dāng)因果關(guān)系說、法規(guī)目的說、危險范圍說。在侵權(quán)責(zé)任構(gòu)成要件中，在我國法學(xué)界存在不少的爭議性 問題 。通過對這些問題的理解和思考，筆者得到了不少的啟發(fā)，下面，筆者將重     點針對侵權(quán)責(zé)任的一般構(gòu)成要件應(yīng)采取幾要件說更為合理作以下 分析 ：關(guān)于侵權(quán)

4、責(zé)任的一般構(gòu)成要件，我國學(xué)者有不同的建議，主要有如下幾種觀點：1）三要件說，認(rèn)為侵權(quán)責(zé)任一般構(gòu)成要件包括：過錯、損害，假如確立故意，能用主觀標(biāo)準(zhǔn)判斷而偏采用客觀的注意義務(wù)違反的損害事實、行為與損害事實之間的因果關(guān)系。2）四要件說，認(rèn)為構(gòu)成要件包括行為的違法性、損害事實、違法行為與損害結(jié)果之間的因果關(guān)系以及行為人的過錯。3）五要件說，王澤鑒認(rèn)為構(gòu)成要件包括行為、侵權(quán)權(quán)利、故意或過失造成損害及因果關(guān)系。4）六要件說，史尚寬認(rèn)為構(gòu)成要件包括歸責(zé)性之意態(tài)、違法性之行為以及因果率。5）七要件說，胡長清認(rèn)為構(gòu)成要件包括主觀與客觀兩類，其中主觀要件包括意思能力和過錯；客觀要件包括自己的行為、權(quán)利的侵害、損害

5、的發(fā)生、因果關(guān)系和違法。其實，上述各種觀點可以歸納為三要件說和四要件說之間的對立，因為五要件說、六要件說、七要件說都是從四要件說演化而來的。針對該問題，王利明教授認(rèn)為 應(yīng)用 三要件說，理由如下：違法性主要是指客觀的行為，而過錯主要是指主觀的心理狀態(tài)，隨著過錯概念的客觀化，以及違法推定過失的 發(fā)展 ，對客觀的行為違法和主觀的心理狀態(tài)，已經(jīng)很難進(jìn)行區(qū)分，因而在過錯中應(yīng)當(dāng)吸收違法。尤其是隨著 現(xiàn)代 社會 經(jīng)濟(jì) 和技術(shù)的發(fā)展，有許多領(lǐng)域?qū)π袨闃?biāo)準(zhǔn)的確定越來越具體化，要采用各種技術(shù)性的標(biāo)準(zhǔn)來確定人們的行為規(guī)則，違反了這些規(guī)則不僅表明行為具有違法性，而且表明行為人具有過錯，所以過錯本身可以吸收違法的概念。

6、正是基于此，王利明教授認(rèn)為，從我國立法和司法實踐出發(fā)，應(yīng)當(dāng)在過錯責(zé)任和過錯推定責(zé)任中，建立由損害事實、因果關(guān)系和過錯組成的責(zé)任構(gòu)成要件；在公平責(zé)任和無過錯責(zé)任中，建立由損害事實和因果關(guān)系所組成的責(zé)任構(gòu)成要件。通過對三要件和四要件說的理解和思考，筆者認(rèn)為四要件說更為妥當(dāng)，所謂四要件說，是指侵權(quán)民事責(zé)任的構(gòu)成須具備行為的違法性、違法行為人要有過錯、要有損害事實的存在和違法行為與損害事實之間。有因果關(guān)系這四個要件。四要件說最初借鑒了前蘇聯(lián)的民法理論，并結(jié) 合我國的具體實踐，是為我國民法學(xué)界所公認(rèn)的侵權(quán)責(zé)任構(gòu)成的通說，被廣泛地應(yīng)用于理論 研究 與實務(wù)。被最高司法機(jī)關(guān)的司法解釋所采用，用以指導(dǎo)全國司法機(jī)

7、關(guān)的審判實踐。違法行為應(yīng)當(dāng)成為侵權(quán)民事責(zé)任構(gòu)成的必備條件，理由如下：    首先，過錯是侵權(quán)責(zé)任構(gòu)成的主觀要件，不能代替違法行為這一客觀要件。過錯是行為人的主觀心理狀態(tài)，體現(xiàn)了行為人的主觀上的應(yīng)受非難性。這幾乎是所有民法學(xué)者都承認(rèn)的事實。但是，由于民法上對判斷過錯主要采取客觀標(biāo)準(zhǔn)的原因，以及行為本身就具有行為人本身的意志因素的原因，有的學(xué)者提出了客觀過錯的概念，使過錯這一主觀要件變成了客觀要件，因而出現(xiàn)了上述王利明教授那樣的主張過錯能夠代替。違法行為這一客觀要件，認(rèn)為違法行為應(yīng)包含于過錯之中?？墒牵灰屑?xì) 分析 ，就會發(fā)現(xiàn)這種主張是站不住腳的。所謂客觀

8、過錯，學(xué)者認(rèn)為是指判斷過錯不再以行為人個人的主觀狀態(tài)為依據(jù)，而是以一般注意義務(wù)的違反為標(biāo)準(zhǔn)。這種過錯就是指不再以行為人的主觀狀態(tài)為依據(jù)，而是以一般注意義務(wù)的違反標(biāo)準(zhǔn)。這種過錯已經(jīng)不再是行為人的主觀狀態(tài)，只是在確定行為人在主觀上有無過錯時，不以主觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量，而是以客觀標(biāo)準(zhǔn)衡量之，其中最主要的客觀衡量標(biāo)準(zhǔn)就是以一般注意義務(wù)的違反為標(biāo)準(zhǔn)，違背該注意義務(wù)標(biāo)準(zhǔn)的，為主觀上有過錯。但是，在 現(xiàn)代 侵權(quán)行為法上，并非完全以客觀標(biāo)準(zhǔn)衡量過錯的有無，主觀標(biāo)準(zhǔn)仍有適用的必要。在行為人故意侵權(quán)時，當(dāng)其行為完全表現(xiàn)出其故意的心理狀態(tài)時，則仍用主觀標(biāo)準(zhǔn)，而非用客觀標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)一步標(biāo)準(zhǔn)判斷之，顯然是舍本逐末，既然客觀過錯

9、只是對某些過錯的判斷 方法 的表述，而非過錯已由主觀心理狀態(tài)的性質(zhì)改變?yōu)榭陀^的性質(zhì)，那么，也就改變不了過錯為侵權(quán)責(zé)任構(gòu)成主觀要件的性質(zhì)，因而過錯也就不能替代違法行為這一客觀要件。其次，否認(rèn)違法行為為侵權(quán)責(zé)任構(gòu)成要件無法處理因果關(guān)系這一客觀要件。一般認(rèn)為，侵權(quán)責(zé)任構(gòu)成要件中的因果關(guān)系，是指違法行為與損害事實之間的因果關(guān)系，是這兩個要件之間的引起與被引起的關(guān)系。假如否認(rèn)違法行為為侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成要件，只能將因果關(guān)系表述為“我國的對因果關(guān)系應(yīng)為過錯與損害之間的關(guān)系”。這種表述的結(jié)果，把主觀的意思或意志與客觀的損害硬性聯(lián)系在一起。如何能產(chǎn)生引起也被引起的因果聯(lián)系呢，推論下去，勢必得出由于加容人的思想就可以導(dǎo)致受害人權(quán)利損害的客觀結(jié)果這樣的結(jié)論。之所以產(chǎn)生這樣的結(jié)論，就是因為在過錯與損容之間，缺少了行為這樣一個客觀要件作為中介，因為只有行為才能選成損容，過錯不能直接造成損害。行為人由于過錯的指導(dǎo)，去實施行為，該行為造成受害人的損害，行為與損害之間才