城市空間形態(tài)與布局結(jié)構(gòu)

1、在城市規(guī)劃理論方法上，從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、環(huán)境、交通等各種角度提出特大城市形態(tài)布局最佳方案的戰(zhàn)略。其中主要可歸納以下幾種設(shè)想方案：(1)合理規(guī)劃大城市人口和用地規(guī)模，抑制其無(wú)序擴(kuò)展方式，以郊區(qū)環(huán)狀綠帶限制蔓延，改造城市中心地區(qū)，向高度和地下?tīng)?zhēng)取空間，為控制性方案。(2)保持強(qiáng)大的城市中心功能，按規(guī)劃引導(dǎo)城市進(jìn)一步沿主體軸線或多向擴(kuò)展，形成更大的放射型形態(tài)，而且保留綠化間隔和楔形綠地。(3)適當(dāng)分散城市功能，在大城市近郊外圍培育建造一系列功能較單純的新開(kāi)發(fā)區(qū)或稍遠(yuǎn)的衛(wèi)星城鎮(zhèn)，形成更大規(guī)模的星座型形態(tài)。(4)在幾座大城市之間，沿市際交通干線走廊重新配置城市功能，在特大城市周?chē)纬啥嘞虼B的城鎮(zhèn)系列

2、。(5)在具有強(qiáng)大吸引力的大城市遠(yuǎn)郊范圍，在一定距離的隔離綠色地帶外，按環(huán)狀配置新型的小城鎮(zhèn)，保證其良好的生態(tài)環(huán)境。(6)在特大城市行政區(qū)外附近建設(shè)具有獨(dú)立功能或特殊性質(zhì)的新城市或城市群。(7)在城市行政區(qū)范圍內(nèi)，大面積分散城市功能，將大城市分解轉(zhuǎn)化為城市共同體或社區(qū)共同體，為充分分散方案。(8)從根本上避免形成單核心形態(tài)的大城市，而在保留的大型綠色核心區(qū)外圍安排組織環(huán)狀城鎮(zhèn)群。(9)在城市物質(zhì)空間形態(tài)與布局結(jié)構(gòu)上，重視根據(jù)城市歷史和現(xiàn)狀保持并發(fā)展原來(lái)所具有的特征，規(guī)劃設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)繼承歷史、文化、人文傳統(tǒng)內(nèi)涵以及地方性景觀和城市美學(xué)建設(shè)。廣州陶粒廠廣東陶粒廠編輯:ejdnchh出師表兩漢：諸葛亮

3、先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮思純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之日能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣

4、和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭弩鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之