從《最佳路徑》一課談?wù)Z文教學(xué)中問題的設(shè)計

1、.從?最正確途徑?一課談?wù)Z文教學(xué)中問題的設(shè)計費(fèi)老師的這篇反思不僅對本節(jié)課的教學(xué)給予反芻回味，更是“一石激千層浪，引發(fā)了自己對語文教學(xué)深深地考慮，讀完后，會讓我們對語文課堂的教學(xué)設(shè)計有一個新的認(rèn)識。?最正確的途徑?這篇講讀課文用平白樸素的語言向我們講述了世界建筑大師格羅培斯為迪斯尼樂園的途徑設(shè)計大傷腦筋，后來從一位年老的葡萄園主賣葡萄的方法上受到啟發(fā)，最終他設(shè)計的途徑被評為世界最正確設(shè)計。這個含義深化，令人回味的故事，能給予學(xué)生很多東西：一是給予了學(xué)生“自由；二是告訴學(xué)生重視考慮所遇到的一些現(xiàn)象；三是遇到問題，不要隨意放棄，要學(xué)會用多種方式來解決問題；四是靈感需要馬上記錄。但這么多東西不能毫無取

2、舍地都教給學(xué)生，其中引導(dǎo)學(xué)生明白尊重別人，相信別人，給人自由與選擇的時機(jī)，其本身就是一種最正確選擇是文章的重點(diǎn)，其他只能在教學(xué)中浸透。教學(xué)中我從整體入手，讓學(xué)生回憶課文的主要內(nèi)容，然后將文章的第二、三段作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，著力指導(dǎo)學(xué)生通過自主讀書，討論交流，通過讓學(xué)生找出農(nóng)民們和老太太賣葡萄的句子，將他們兩者不同的方法做比較，從而理解老太太賣葡萄的方法好，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)葡萄園主賣葡萄的方法和格羅培斯途徑設(shè)計方案之間的聯(lián)絡(luò)，最終理解格羅培斯設(shè)計方案成功的原因，從而理解課文蘊(yùn)含的哲理。最后再回到課文的第二小節(jié)，從詳細(xì)的詞語和句子中體會格羅培斯的人格魅力：工作細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)、追求完美，有了靈感能及時抓住。課后聽了市

3、教研室許紅琴老師的點(diǎn)評深受啟發(fā)，她指出在教學(xué)設(shè)計中問題要簡化、濃縮、刪繁就簡。為此我結(jié)合本課的教學(xué)對語文教學(xué)中問題的設(shè)計作了一些考慮。一、問題設(shè)計要實(shí)在并能激發(fā)學(xué)生興趣：問題內(nèi)容首先要做到“實(shí)。所謂“實(shí)，首先是要從生活出發(fā)，要從課文內(nèi)容出發(fā)，與教學(xué)目的親密相關(guān)。老師備課時，不能局限于文本和?教參?上的講解，必須首先獨(dú)立考慮，明確教學(xué)目的，即我們要從中學(xué)習(xí)什么，對我們學(xué)生如今與將來的生活有何意義。然后再以此為出發(fā)點(diǎn)，從作品中尋找并發(fā)現(xiàn)問題，通過問題帶動學(xué)習(xí)，這是一種良性循環(huán)。本著這樣從實(shí)際出發(fā)的宗旨所發(fā)現(xiàn)的問題，一定是貫注了老師獨(dú)特感受的，動人的，實(shí)在有用的問題。其次，“實(shí)還有另一層意思，即對學(xué)

4、生而言是迫切需要解決的，成為問題的問題。有些問題對于老師而言是一目了然不成問題的，但是對于第一次接觸該作品的學(xué)生，卻是百思不解。所以，老師不僅要站在老師的立場來讀課文，更要站在學(xué)生的立場，設(shè)身處地地考慮學(xué)生會在哪些地方有問題?！皩?shí)的問題往往能激發(fā)學(xué)生興趣，因?yàn)檫@是跟他們生活息息相關(guān)的，是他們所迫切要知道的。在此根底上，還應(yīng)該注意問題的切入點(diǎn)也要醒目有興趣。例如在?最正確途徑?中當(dāng)學(xué)生明白了兩種賣葡萄方法的不同時，為加深學(xué)生對文本的理解，讓學(xué)生轉(zhuǎn)換角色：假如你剛好路過這里，你愿意買誰的葡萄？還可以讓學(xué)生說說為什么采這些葡萄？為什么不多采一些呢？你為什么會覺得特別甜呢？從而學(xué)生理解“給人自由，任其

5、選擇這句話的意思就水到渠成了。此外，讓學(xué)生直接說格羅培斯受到啟發(fā)后怎么做的？二、問題設(shè)計要富有創(chuàng)造性：問題形式包括“問的形式和“答的形式。通常老師課堂問問題，都是口頭提問，如今我們可以借助于電教設(shè)備觀看幻燈、演示動畫、配樂講解，使我們的問題變得直觀感性，富于情境?！按鸬男问骄透嗔?，可以讓學(xué)生現(xiàn)場作畫、即興表演、搶辯論論等等。如在教學(xué)中“格羅培斯這樣做成功在哪里？這個問題的設(shè)計就太直白，可以轉(zhuǎn)換角色讓學(xué)生假設(shè)假如自己是評委，你為什么要評格羅培斯的途徑設(shè)計為世界最正確？還有可以讓學(xué)生解釋格羅培斯發(fā)給施工人員電報的內(nèi)容？這樣讓問題設(shè)計更為巧妙，也更容易激起學(xué)生考慮和答復(fù)的興趣。另外在教學(xué)?田忌賽馬

6、?時對于文章中的三次賽馬比賽可以讓學(xué)生在熟讀課文的根底上，模擬電視上的體育講解員進(jìn)展現(xiàn)場講解，其他學(xué)生可以做觀眾渲染一下當(dāng)時現(xiàn)場熱鬧的氣氛。學(xué)生在這種富有創(chuàng)造性的課堂教學(xué)設(shè)計中輕松愉快地理解了文中三次賽馬的過程，比簡單讓學(xué)生復(fù)述更容易激起他們的興趣。再來探究孫臏這個方法的妙處和他為什么會想出這個方法就容易多了，課文中的難點(diǎn)就打破了。三、問題設(shè)計要有開放性：對于一篇課文的解讀真的是“仁者見仁，智者見智學(xué)生完全可以根據(jù)自己的情感世界、個人經(jīng)歷、生命體驗(yàn)去作合理地闡釋與解讀。舉例來說，就像一個圓圈，孩子們可以認(rèn)為它是一個張口、一塊餅、一個球，甚至是媽媽含淚的眼睛，人類生存的地球，老驢拉的磨盤和它留下

7、的足印假如他們的頭腦里只剩下數(shù)字“零和字母“O，學(xué)生還有什么想象力、創(chuàng)造力可言？要想開掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，老師必須尊重學(xué)生思維的主體地位，為其思維的多元性開展開拓一方天地。所以我們教學(xué)中經(jīng)常應(yīng)該有這樣的問題設(shè)計，可以是“請談?wù)勀銓τH情是如何感悟的？“請聯(lián)絡(luò)實(shí)際說說你對公儀休談吃魚的那段話的理解。“假設(shè)你是巴西總統(tǒng)，在這個葬禮上，對巴西人民發(fā)表演說，會說些什么呢？“人們常說‘光陰如梭’‘歲月如流’，假設(shè)光陰已經(jīng)過了三十年、四十年，還是這么一家子，還是在這樣的日子里，還是在這樣的森林里，出如今我們眼前的又會是怎樣的情景呢？“小云雀的心愿就是到沙漠去種樹

8、來保護(hù)環(huán)境，那你們在保護(hù)環(huán)境方面有什么心愿呢？等。這樣學(xué)生便在老師的問題下有了自己的見解、主張、個性、解讀。四、問題設(shè)計要生活化：人們常說語文的外延就是生活的外延，這句話是很有道理的。這就要求我們老師在備課設(shè)計問題時，應(yīng)多備學(xué)生，備他們的思想，備他們的生活。老師應(yīng)多理解學(xué)生圈子里的事，去理解他們愛讀什么書，去理解他們愛看什么電視，去理解他們崇拜的偶像多是些什么人，去理解他們的交友觀、消費(fèi)觀等，也許只有走近學(xué)生的生活和心靈，才能真正和他們產(chǎn)生共鳴。同時，我們還應(yīng)在問題的設(shè)計上有意識引導(dǎo)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)觀。語文的資源是無窮的：圖書館、影劇院、大街上、家中等無處不在；語文的觸角是紛繁的：同學(xué)、書籍、電視、報紙等滿目皆是。語文從課堂走向生活，走向社會，使語文教學(xué)由封閉走向開放，由靜止走向靈動。這樣既開闊了學(xué)生的視野，積淀了底蘊(yùn)，又?jǐn)U張