留住_民族記憶的背影_對黃山市戲劇類非物質文化遺產保護模式的

1、Chinesetheatre 戲劇遺產進入新世紀以來,“非物質文化遺產”成了大眾口中的新名詞,“保護非物質文化遺產”成為各大媒體廣泛關注的事情。從全國普查的展開以及第二批國家級非物質文化遺產名錄的公布,從國家部委高度重視民間工藝美術大師的命名與傳統(tǒng)表演藝術傳承人的保護、宣傳到省、市、縣各級名錄的逐步建立,非物質文化遺產保護成為了一股“流行熱潮”,在非物質文化遺產中各個子項目(如民間文學、工藝美術、民間習俗等又以傳統(tǒng)戲劇的保護最為突出。在2006年5月國務院公布的第一批國家非物質文化遺產名錄中,戲劇類以92項的數(shù)量位居榜首,這充分說明了戲劇類非物質文化遺產極其重要的地位。當前,黨中央提出了構建社

2、會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略任務,戲劇類非物質文化遺產作為中國傳統(tǒng)文化的結晶與民族的靈魂,具有獨特的藝術魅力,它對促進人與人、人與社會、人與自然、國家與國家的和諧具有不可替代的作用。它作為社會主義和諧文化藝術建設中一個不可或缺的活躍部分,在社會主義經濟、文化藝術、政治建設的重要性已經被全社會所重視,因此如何保護好戲劇類非物質文化遺產,使它在促進社會和諧、民族文化自覺及價值認同中發(fā)揮巨大作用已成當務之急。然而現(xiàn)實的情況不容我們樂觀,由于戲劇類非物質文化遺產保護在我國剛剛起步不久,在取得一定成就的同時,也存在一些問題,如傳承人的保護、相關文化空間的保護、立法建設、財政保障、缺乏相應的管理人才,一些地方

3、、地區(qū)在對待戲劇類非物質文化遺產重申報、重開發(fā),輕管理、輕建設,有的地方甚至打著民族文化創(chuàng)新的旗號對戲劇類非物質文化遺產進行過度開發(fā),造成眾多傳統(tǒng)戲劇項目遭受嚴重破壞。因此,如何抵制開發(fā)對戲劇類非物質文化遺產所產生的消極影響,在不破壞戲劇類非物質文化遺產“本真性”、“整體性”、“可持續(xù)性”、“可解讀性”前提下對其進行積極的、活態(tài)的保護,是中央尤其是地方政府現(xiàn)階段必須解決的問題。黃山市沿革于古徽州、古新安,自秦初置黟、歙兩縣以來,已有2200年歷史。由于獨特的自然、地理、歷史的單元特征,這里孕育了博大精深的古徽州文化,并保留著豐富的文化遺存。不但物態(tài)的文化遺產十分豐富,僅現(xiàn)存的非物質文化遺產資源

4、,就有傳統(tǒng)表演藝術、傳統(tǒng)手工技能、民俗活動和禮儀節(jié)慶以及典籍精粹等各大門類近40種。據(jù)不完全統(tǒng)計,黃山市擁有2處世界文化遺產,1座國家歷史文化名城,全國和省級文物保護單位分別為17個和72個。經過普查確認的地面文物遺存多達1萬多處,還有6個文化項目列入國家級非物質文化遺產名錄,18項列入省級非物質文化遺產名錄。同時,黃山市還成為亞洲唯一獲得聯(lián)合國教科文組織“梅利娜邁爾庫里世界文化景觀保護與管理國際榮譽獎”的城市,被譽為“保護世界文化遺產的楷?！?。在歷史文化特別是戲劇類遺產保護中,黃山市堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針,通過完善保護體系,提取旅游門票收入的4%設立專項基金,加

5、大保護力度。針對戲劇類非物質文化遺產自身特點,黃山市積極創(chuàng)新保護模式,改善保護效果。在首批國家戲劇類非物質文化遺產名錄中,安徽黃山市就有徽劇、目連戲等入選;幾乎同時,全國人大科教文衛(wèi)委員會又專程到黃山調研,聽取非物質文化遺產保護立法的意見建議。有關專家評價:“黃山市在非物質文化遺產保護中創(chuàng)新模式,使眾多古徽州文化、傳統(tǒng)表演藝術得到有序傳承?！?007年9月19日,全國非物質文化遺產保護工作會議在安徽省黃山市召開,文化部副部長周和平現(xiàn)場指導工作;2007年9月27至29日,由中央電視臺、中國戲劇家協(xié)會主辦的“京劇尋根之旅”系列活動在黃山展開,由京劇名家梅葆玖等組成的藝術家給這個皖南重鎮(zhèn)刮起了一陣

6、傳統(tǒng)戲劇藝術的“流行風”。上述這些例子只是冰山一角。黃山市在戲劇類非物質文化遺產保護方面做出的眾多重大舉措及取得的卓越成績,讓許多業(yè)內人士及其他地方政府為之驚嘆,在全國非物質文化遺留住“民族記憶的背影”對黃山市戲劇類非物質文化遺產保護模式的思考胡亮李陳續(xù):黃山市多種途徑創(chuàng)新非物質文化遺產保護模式,徽州社會科學,2006年第8期。41戲劇遺產產保護工作會議中有的專家就曾提出非遺保護中的“黃山模式”值得加以推廣。針對于此,筆者擬對黃山市戲劇類非物質文化遺產保護的模式進行初步研究,目的就是要通過對其管理模式、保障體制、特色措施等方面的研究,尋找一些共性的保護方法,并為其他各級地方政府、社團、科研機構

7、重新定位戲劇類非物質文化遺產的保護及重新認識戲劇類非物質文化遺產保護的重要性,對保護中可能存在的問題進行反思和未雨綢繆,制定更為適合本地區(qū)特色的戲劇類非物質文化遺產保護政策,提供可資參考的依據(jù)。一、充分加強保障機制、地方保護法規(guī)的建設,在整體保護的環(huán)境下實現(xiàn)戲劇類非物質文化遺產與人、社會的和諧發(fā)展。對于戲劇類非物質文化遺產的保護,需要發(fā)揮政府的主導作用,制定真正適合戲劇類非物質文化遺產項目傳承與保護特點的政策,增強這些項目的自我延續(xù)、自我發(fā)展的能力,但是保護不僅僅是政府的責任,還需要全社會尤其是那些社會團體、咨詢機構的關注和參與。只有全社會集體參與到這項保護工作中來,這些遺產項目才有保護、延續(xù)

8、、傳承下去的可能。戲劇類非物質文化遺產之所以成為“遺產”,恰好說明其生存環(huán)境已經十分脆弱,任何一種錯誤的決策便會使其永遠地“消失”。黃山市政府、文化機構充分認識到了這點,多次舉辦相關會議,吸取社會有關建議,加大對戲劇類非物質文化遺產保障機制的建設,具體可分為以下幾個部分:1、行政管理機制建設戲劇類非物質文化遺產保護是一項非常復雜的工作,面臨的任務十分繁重。有效的、專業(yè)的行政管理機制是非物質文化遺產保護的關鍵,它在保護非物質文化遺產工作中發(fā)揮主導作用。黃山市的非物質文化遺產保護工作應采取類似的領導機制,由市文化局牽頭成立以市政府主要領導為負責人的保護工作領導小組,各縣、鄉(xiāng)、村也分別建立以主要領導

9、負責的機構,從而構建起黃山市非物質文化遺產保護的行政網(wǎng)絡。徽劇研究中心,對本市所有戲劇類非物質文化尤其值得一提的是專門成立了新的專業(yè)管理、研究機構遺產保護進行專業(yè)化、整體化的有效保護,該機構是在徽劇成為國家、省、市三級非物質文化遺產后,成立的一個專門從事徽劇研究、保護和演出的機構。它的成立,無疑為傳統(tǒng)藝術保護注入了新的生命力,為研究與挖掘徽劇劇目、傳承和弘揚非物質文化遺產發(fā)揮其重要的職能。2、法律與財政機制建設非物質文化遺產的保護機制建設,說到底法律建設仍然是核心,只有法律建設搞好了,相關的知識產權建設、財政建設、教育科研建設才有可能發(fā)展。國外一些非物質文化遺產建設水平較高的國家,如意大利、日

10、本、韓國都在這方面予以充分的重視,如日本在1950年5月頒布的文化財保護法,便對世界非物質文化遺產保護的法律建設產生了重大的影響。為了盡快建立有效的法律保護方式,依靠法律的普遍約束力和公正嚴肅性,對非物質文化遺產的規(guī)劃、傳承、管理、投入、保護主體的權利和義務,破壞者應承擔的法律責任等做出強制規(guī)范,實施一體化的管理,黃山市政府先后出臺了大量的地方保護法規(guī),僅徽州生態(tài)保護實驗區(qū)法規(guī)就多達8項,使整個戲劇類非物質文化遺產的保護做到有法可依。在市場經濟條件下,財政機制的建設是戲劇類非物質文化遺產保護與開發(fā)的重要前提,必須建立起專項基金對非物質文化遺產項目進行有力的經濟支持,以保證非物質文化遺產得到有效

11、保護。戲劇類非物質文化遺產作為我國的傳統(tǒng)表演藝術不僅具有藝術研究、歷史、文化、社會價值,作為一種稀缺資源,還具有經濟價值,黃山市政府在不影響其“本真性”、“整體性”的前提下,對其進行保護性旅游開發(fā),并把旅游開發(fā)所得收入的大部分投資于非物質文化遺產的保護,用于扶持藝人及基層表演劇團、支持研究、投入教育等。適度提高開發(fā)門檻,以保證黃山市戲劇類非物質文化遺產旅游開發(fā)的文化品位和它的原真性、完整性。此外,對社會效益大、短期經濟效益低的傳統(tǒng)表演項目(如鐘馗戲給予政府扶持,這種做法已經收到很好的效果,并被其他許多地區(qū)、市、縣所借鑒。3、教育科研機制建設教育科研機制的建設是戲劇類非物質文化遺產傳承與保護的基

12、礎,失去這個環(huán)節(jié),戲劇類非物質文化遺產便會失去其賴于成長的社會環(huán)境,它的發(fā)展與傳承便會停滯。為了充分體現(xiàn)教育與科研在戲劇類非物質文化遺產保護中的作用,黃山市政府依托黃山學院和社會各界徽州學研究人才建立研究機構(如徽劇協(xié)會、徽州文化研究所,在研究和傳播中實現(xiàn)戲劇類非物質文化遺產的保護傳承。由于黃山市的戲劇類非物質文化遺產得到有效保護和有序傳承,使黃山市的傳統(tǒng)戲劇表演(如祁門目連戲、徽戲、鐘馗戲繼黃山風景區(qū)和徽州古村落、古建筑之后,成為吸引國內外游客的一大亮點。42中國戲劇Chinesetheatre 廖明君、周星:非物質文化遺產保護的日本經驗,民族藝術,2007年第1期。二、尋找多種保護方式,在

13、民間、社區(qū)活動中保護傳承特色戲劇表演藝術,在可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境下找到戲劇類非物質文化遺產積極保護的新途徑。戲劇類非物質文化遺產的多種價值、功能,決定了可以對其實行多種途徑的保護方式,各種保護方式并存是黃山市戲劇類非物質文化遺產保護的一大亮點,其主要的保護方式有以下幾點:其一,合理利用戲劇類非物質文化遺產項目的經濟價值,對傳統(tǒng)戲劇表演藝術項目進行保護性旅游開發(fā)。從非物質文化遺產的現(xiàn)實價值角度分析,它也有其經濟價值的一面,在不破壞它發(fā)展方向、文化內涵的前提下,合理利用其經濟價值并把它轉化為經濟資源是一種積極有效的方法。黃山市擁有眾多旅游風景區(qū),并且絕大部分是AAAAA 級國家風景區(qū),這些潛在的旅游資

14、源也給戲劇類非物質文化遺產項目帶來了商機。如黃山市祁門縣首批入選全國非物質文化遺產目錄的目連戲保護模式就非常值得推廣,目連戲被戲曲界譽為中國戲曲史上的“活化石”,而祁門目連戲的保護就更多地借助了祁門“紅茶”與旅游景點的資源,形成看目連戲演出品祁門紅茶賞牯牛降九龍池、徽州古戲臺風景的一條特色旅游路線,在目連戲在中斷演出近20年后,目連戲借助鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展,3年來已使多項傳統(tǒng)劇目經整理和開發(fā)后“復活”。這些非物質文化遺產“復活”后,又成為鄉(xiāng)村旅游產品的重要組成部分,對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展起到促進作用,在黃山市各級政府、文化科研機構的努力下,目連戲這個民間瑰寶終于在古徽州的大地上再次放出異彩。其二、充分挖掘

15、戲劇類非物質文化遺產項目潛在的市場價值,把傳統(tǒng)戲劇表演藝術推向市場,并轉化為相關的文化產品,形成文化品牌效應。對一些地方色彩濃郁、并需要借助表演道具的戲劇表演類項目(如祁門儺戲、鐘馗戲,開發(fā)其潛在的市場價值,制造大量與之相關的民間工藝品,如具有豐富傳統(tǒng)戲劇內容的徽州竹雕、徽州根雕、徽州剪紙、徽州版畫、徽派篆刻,還有各種形態(tài)各異的儺面,這些工藝品的銷售也在一定程度上促進了傳統(tǒng)戲劇演出市場的繁華,人們在欣賞表演之后往往會購買一些與之相關的工藝品,這樣兩者形成良性互動,互相促進,無疑會使戲劇類非物質文化遺產的自我發(fā)展能力有所增強。其三、高度重視戲劇類非物質文化遺產社區(qū)化、生態(tài)化保護的作用。“保護”非

16、物質文化遺產的最終目的是為了使它能夠延續(xù)下去,而這種延續(xù)下去的能力歸根結底要靠基層社區(qū)來確保。著名非物質文化遺產保護專家、日本愛知大學周星教授曾說過這么一句話:“無論我們把非物質文化遺產口號喊的有多響,投入的資金、人力有多少,最后都必須落實到它所依托的社區(qū),都必須使它們在民族生活中得以延伸或維系。戲劇類非物質文化遺產有其特殊性,它的傳承往往依托一個個具體的人,而這個被選擇的人必須符合將要傳授其表演技藝人的要求,無論是傳承人還是被傳承人,他們都生活在一個特定地域的社區(qū)內。而這個社區(qū)也是戲劇類非物質文化遺產自我延續(xù)、自我傳承、自我發(fā)展的原始環(huán)境,脫離這個環(huán)境,就會成為無水之魚。為了塑造一個良好的文

17、化社區(qū)環(huán)境,發(fā)揮文化社區(qū)在傳統(tǒng)戲劇藝術教育的重要作用,黃山市先后出臺了大量的相關鼓勵地方社區(qū)文化活動的政策,并鼓勵居民在社區(qū)展開大型傳統(tǒng)文化藝術活動,政府給予一定的財政補貼。政府倡導與民間活動結合,使沿徽杭公路地區(qū)已經建設成包括“名城文化中心”、“花燈之鄉(xiāng)”、“書畫之鄉(xiāng)”、“民歌之鄉(xiāng)”和“民俗文化之鄉(xiāng)”在內的徽文化特色走廊。正如中國文聯(lián)主席孫家正所說,“當歷史的塵埃落定,一切歸于沉寂之時,唯有文化以物質的和非物質的形態(tài)留存下來,它不僅是一個民族自己認定的歷史憑證,也是這個民族得以延續(xù),并滿懷自信走向未來的根基與力量之源”。戲劇類非物質文化遺產是一方水土獨特的產物,是地域傳統(tǒng)文化藝術的源頭、根基和依托,是地域個性和人文精神的表征。黃山市作為一個非物質文化遺產大市,在非物質文化遺產保護尤其是傳統(tǒng)戲劇類項目保護方面作出了卓越貢獻,它在戲劇類非物質文化遺產保護中所采取的管理措施、辦法、保障體制建設等等諸多方面值得我們學習、借鑒與探討。當然,“黃山模式”也并非沒有缺