山東鄒城二中2012高三政治二輪復(fù)習(xí)定時(shí)練習(xí)9

1、山東鄒城二中2012屆高三政治二輪復(fù)習(xí)定時(shí)練習(xí)9一單項(xiàng)選擇題12011年11月1日，我國(guó)“神舟八號(hào)”發(fā)射成功，并分別在11月3日和14日與“天宮一號(hào)”進(jìn)行精確交會(huì)對(duì)接。這為中國(guó)突破和掌握航天器空間交會(huì)對(duì)接關(guān)鍵技術(shù)以及下一步建設(shè)載人空間站奠定基礎(chǔ)、積累經(jīng)驗(yàn)。這表明 正確的經(jīng)驗(yàn)?zāi)艽龠M(jìn)客觀事物的發(fā)展 偉大事業(yè)的成功要求把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái) 實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性 科學(xué)實(shí)驗(yàn)是為了掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律 A B C D2近年來(lái)，越來(lái)越多的農(nóng)民發(fā)現(xiàn)，腳下的土地不僅能生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品，還能生產(chǎn)田園風(fēng)光，生產(chǎn)農(nóng)事交化，生產(chǎn)農(nóng)家情趣?！胺N這種那，不如綜合開(kāi)發(fā)”。觀念一更新，農(nóng)民們?cè)?/p>

2、原有土地上創(chuàng)造出了更多的財(cái)富。這從一個(gè)側(cè)面表明 掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法有利于優(yōu)化整體目標(biāo) 辯證的否定是事物的自我完善與發(fā)展 生產(chǎn)關(guān)系的變革促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 觀念一更新就能創(chuàng)造更多的財(cái)富 A B C D3右圖漫畫(huà)換新衣給我們的哲學(xué)啟示是A要加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化教育 B想問(wèn)題辦事情要實(shí)事求是 C要根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系D要以批判精神和創(chuàng)新意識(shí)對(duì)待周圍的世界 4陪伴了幾代中國(guó)人的大型科普叢書(shū)十萬(wàn)個(gè)為什么正在進(jìn)行第六版的編纂工作。與以往不同，這次編纂不再參考過(guò)去的問(wèn)題和答案，所有問(wèn)題都將根據(jù)時(shí)代發(fā)展和讀者需求進(jìn)行重新設(shè)置，很多問(wèn)題也將有新的答案或不再有標(biāo)準(zhǔn)答案。上述思路是基于A物質(zhì)的客觀性，物質(zhì)是

3、不依賴于人的意識(shí)的B運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，很多事物是不能正確認(rèn)識(shí)的C實(shí)踐的社會(huì)性，人的實(shí)踐活動(dòng)是在社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的D認(rèn)識(shí)的無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程5西游記中的主要人物孫悟空究竟長(zhǎng)什么樣，不同藝術(shù)家有不同的理解。下面三幅圖分別是線描畫(huà)、卡通畫(huà)和工筆畫(huà)里的孫悟空，三者差異很大。這表明A意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在如實(shí)的反映 B意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性C文藝創(chuàng)作要有自己的時(shí)代特色 D藝術(shù)形象的設(shè)計(jì)并無(wú)客觀依據(jù) 6在迪拜，鴿子屎襲擊行人和腐蝕迪拜塔而成了大麻煩；在盛產(chǎn)羊皮具的摩洛哥，鴿子屎因能夠去除羊皮中的腥味而成為香餑餑。這表明A物質(zhì)具有可知性 B人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的 C運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D事物的聯(lián)系具

4、有多樣性7心理學(xué)家指出，一項(xiàng)簡(jiǎn)單的行動(dòng)，若能堅(jiān)持21天以上，就會(huì)形成習(xí)慣；若堅(jiān)持重復(fù)90天以上，就會(huì)形成穩(wěn)定習(xí)慣；如果能堅(jiān)持365天以上，你想改變這個(gè)習(xí)慣都困難。下列選項(xiàng)中蘊(yùn)含哲理與此相同的是A城門(mén)失火，殃及池魚(yú) B一著不慎，滿盤(pán)皆輸C千里之行，始于足下 D百尺竿頭，更進(jìn)一步8“恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前?！比绻环?huà)中適當(dāng)?shù)亓粝虏恢实目瞻?，?huì)收到特別的藝術(shù)效果。這種“空白效應(yīng)”體現(xiàn)的哲理是A矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有 B矛盾雙方相互依賴、相互貫通C主次矛盾相互依賴、相互影響 D事物性質(zhì)由矛盾的主要方面決定9. 2011年11月3日1時(shí)43分，中國(guó)自行研制的神舟八號(hào)飛船與天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器

5、在距地球343公里的軌道實(shí)現(xiàn)自動(dòng)對(duì)接，為我國(guó)建設(shè)空間站邁出關(guān)鍵一步。“天神”成功牽手說(shuō)明人能夠通過(guò)發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造客觀世界人的實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)事物的發(fā)展是普遍的、永恒的、絕對(duì)的A B. C. D. 10最近，一家以活熊取膽為主業(yè)的企業(yè)是否應(yīng)該上市在社會(huì)上引發(fā)激烈討論。反對(duì)者認(rèn)為，活熊取膽過(guò)程極其殘忍，而上市必將導(dǎo)致更多的熊遭受痛苦，這在情感和道德上都是難以接受的；支持者則認(rèn)為，黑熊養(yǎng)殖將保護(hù)與合理利用結(jié)合起來(lái)，是一種值得推廣的方法。上述分歧表明價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià) 要樹(shù)立正確的價(jià)值觀就必須堅(jiān)持真理價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異 價(jià)值

6、判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性A B C D11、“買(mǎi)票難”已成了春運(yùn)的代名詞，為緩解火車票購(gòu)票壓力，防止黃牛倒票行為，鐵路部門(mén)決定從2012年元旦起，所有旅客列車都實(shí)行實(shí)名制購(gòu)票驗(yàn)票乘車制度。這項(xiàng)措施有效打擊了黃牛倒票行為，方便了乘客購(gòu)票?；疖嚻睂?shí)名制的實(shí)行說(shuō)明改革是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力科學(xué)發(fā)展觀是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)人民群眾的需要是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力必須堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一A B C D二非選擇題12、材料2012年2月11日，記者從京津滬渝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)獲悉，為了進(jìn)一步交流各自的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路,京、津、滬、渝四個(gè)直轄市紛紛拿出2012年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展舉措。以北京為例：

7、總體規(guī)劃是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，加強(qiáng)歷史文化名城保護(hù)。具體措施第一，加大文化體制改革力度。加快推進(jìn)文化理念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、政策創(chuàng)新，促進(jìn)首都文化資源整合，進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。組建國(guó)有文化資產(chǎn)監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)， 設(shè)立文化創(chuàng)新發(fā)展專項(xiàng)資金，每年統(tǒng)籌100億元支持文化創(chuàng)新和重大文化項(xiàng)目發(fā)展。第二，到2020將建50個(gè)演藝集聚區(qū)。北京東城區(qū)和西城區(qū)公布演藝區(qū)規(guī)劃，宣布打造首都核心演藝區(qū)。 總投資150億元的西城區(qū)天橋演藝區(qū)到2015年將建成30個(gè)劇場(chǎng)群，到2020年將建設(shè)成擁有50個(gè)演出劇場(chǎng)群的演藝集聚區(qū)。北京未來(lái)的劇場(chǎng)數(shù)量可能達(dá)到200多個(gè)。結(jié)合材料，運(yùn)用“思想方法與創(chuàng)新意識(shí)”的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“

8、北京文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路”中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想？（12分）13（26分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 當(dāng)前，我國(guó)道德領(lǐng)域的誠(chéng)信缺失問(wèn)題，已經(jīng)成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。幾位網(wǎng)友就誠(chéng)信問(wèn)題展開(kāi)議論： 網(wǎng)友甲：媒體上報(bào)導(dǎo)的有毒食品、學(xué)術(shù)造假、小悅悅事件等表明，實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，整體道德水平滑坡了，全社會(huì)都缺乏誠(chéng)信，嚴(yán)重?fù)p害群眾利益和社會(huì)文明進(jìn)步。令人痛心不已！ 網(wǎng)友乙：誠(chéng)信缺失的確是當(dāng)前思想道德領(lǐng)域一些退步甚至混亂現(xiàn)象的集中反映。判斷當(dāng)前道德領(lǐng)域的誠(chéng)信現(xiàn)狀，應(yīng)該堅(jiān)持正確的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。 網(wǎng)友丙：講誠(chéng)信是社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，也有成熟的誠(chéng)信體系建設(shè)經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，我

9、們完全可以在此基礎(chǔ)上建設(shè)富有中國(guó)特色的誠(chéng)信文化。（1）運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)知識(shí)，評(píng)析網(wǎng)友甲的認(rèn)識(shí)。（8分）（2）結(jié)合網(wǎng)友乙的說(shuō)法，運(yùn)用生活與哲學(xué)的知識(shí)，說(shuō)明我們?cè)诳创?dāng)前的誠(chéng)信缺失問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)？（8分）（3）結(jié)合網(wǎng)友丙的觀點(diǎn)，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覈?guó)應(yīng)該如何加強(qiáng)誠(chéng)信文化建設(shè)？（10分）答案15、ADBDB 610、DCBAA 11、D12、事物是變化發(fā)展的，要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。北京在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路中堅(jiān)持以理論創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、政策創(chuàng)新進(jìn)一步解放發(fā)展生產(chǎn)力。系統(tǒng)優(yōu)化方法要求我們注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，北京市促進(jìn)首都文化資源整合體現(xiàn)了這一點(diǎn)。聯(lián)系具有普遍性、客觀

10、性，我們可以根據(jù)固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系。北京市以原有的資源為依托建立演藝集聚區(qū)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。主要矛盾決定事物的發(fā)展方向，我們辦事情要抓重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾。為促進(jìn)北京市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，將打造首都核心演藝區(qū)。（每點(diǎn)3分 13（26分） （1）看問(wèn)題要一分為二，分清主流和支流。既要承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的確帶來(lái)一些道德領(lǐng)域的負(fù)面沖擊，但更要看到道德層面的主流是好的。甲的認(rèn)識(shí)過(guò)于片面。（4分）要用發(fā)展的觀點(diǎn)看待前進(jìn)中的問(wèn)題。只有堅(jiān)持在發(fā)展中逐步解決誠(chéng)信缺失問(wèn)題，才能推動(dòng)道德進(jìn)步?？浯髥?wèn)題會(huì)導(dǎo)致悲觀失望、裹足不前。甲的認(rèn)識(shí)過(guò)于悲觀。（4分）（2）要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律。誠(chéng)信屬于社會(huì)意識(shí)的價(jià)值觀層面，歸根到底由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。認(rèn)識(shí)當(dāng)前的誠(chéng)信問(wèn)題，首先要看它能否適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。（4分）要堅(jiān)持站在人民的立場(chǎng)上。判斷當(dāng)前的誠(chéng)信問(wèn)題，要看是否有利于社會(huì)進(jìn)步和維護(hù)人民的根本利益。（4分）（3）要立足于中國(guó)