子路曾皙冉有公西華侍坐教學設計完美版

1、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐教學設計首醫(yī)大附中馮玉蘭【教學目標】1. 了解有關(guān)論語的常識，了解孔子的教學思想和風格。2. 掌握有關(guān)的文言詞語和句式，提高文言文的閱讀能力。3. 了解孔子的教育觀和人格魅力以及古人的政治思想和行為規(guī)范?！窘虒W重點】1. 理解和掌握如、夫、貝嘰爾、以、而等詞語的用法以及文言句式。2. 品味子路、曾皙、冉有、公西華的性格和志向，引導學生樹立正確的人生 觀。【教學難點】1. 品味子路、曾皙、冉有、公西華的性格和志向，引導學生樹立正確的人生 觀。2. 孔子評判學生的標準，要聯(lián)系孔子的政治思想。【教學方法】講授法。合作探究法?！菊n時安排】二課時?！窘虒W過程】第一課時教學要點

2、：1、解題；簡介論語；簡介孔子及其主要思想（為總結(jié)孔子評判學生的標 準作準備）。2、掃除詞語障礙，疏通文意。一、導入新課：有一個成語叫“半部論語，可安天下”，論語是儒家的經(jīng)典著作，我 們初中學過論語十則，今天我們再一起來學習論語當中的另一篇重要文章 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐一一也就是著名的侍坐篇 ！二、解題：1、同學們看課下注釋2、簡介四弟子：3、侍坐：學生坐在一起陪伴老師。古代臣子在一旁陪伴國君，晚輩坐在一起 陪伴長輩叫侍坐。三、論語簡介：論語是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子 的言行錄，全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想 的重要著作。宋

3、儒把論語大學中庸和孟子全稱為“四書”。論語 共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的 學識和豐富的生活經(jīng)驗；在記言的同時，傳達了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的 記述中，還生動地反映了人物的性格特點；其中有不少精辟的言論成為人們習用 的格言和成語，對后來的文學語言有很大影響。四、孔子及其思想：孔子，名丘，字仲尼，生于公元前 551年，卒于公元前479年，魯國陬邑（今 山東曲阜）人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。他的一生“學 而不厭，誨人不倦”。先世為宋國貴族。年青時貧賤，勤奮好學，多才多藝。五 十歲時擔任過魯國司寇，代理相事，棄官后，在動亂的春秋時

4、期，為實現(xiàn)他輔國 治邦安天下的抱負，帶著自己的弟子，拉著幾大車書籍周游列國，推行自己的政 治思想。晚年致力于教育、設壇授學，廣收門徒，相傳先后有弟子三千人，其中 著名的有七十二人。整理詩、書、刪修春秋，使之成為中國第一部編年 體的歷史著作?，F(xiàn)存論語一書，記有孔子的談話及其與門人的問答，成為研 究孔子學說的主要資料。六、掌握如、夫、貝嘰爾、1 如或知爾，貝M可以哉？ 如其禮樂，以俟君子 求，爾何如？ 宗廟之事，如會同 求，爾何如？ 子路率爾對曰五、學生小組討論交流，疏通文意 以、而等詞語的用法以及文言句式。（連詞）假如，如果（連詞）于，至于何如同如何，怎么樣或者第二人稱代詞詞尾，可不翻譯以吾一日

5、長乎爾因為，由于毋吾以也（動詞）用2.特殊句式：1） 、不吾知也一一賓語前置：即“不知吾也”，不了解我們。（否定句中代詞 作賓語）2）、則何以哉一一賓語前置：即“則以何哉”，你們打算做點什么呢？（疑 問句中代詞作賓語）3）、浴乎沂一一介詞結(jié)構(gòu)后置：即“于沂浴”，在沂水中洗澡。4）、為國以禮一一介詞結(jié)構(gòu)后置：即“以禮為國”，用禮來治國。七、布置作業(yè)：1. 背誦課文。2. 做三級跳上本課相關(guān)練習。第二課時教學要點：品味子路、曾皙、冉有、公西華的志向和性格。聯(lián)系孔子的政治 思想，分析孔子評判學生的標準。一、學生分成四個小組，找原文分析人物性格特征。1、四弟子志向：子路一一治理“千乘之國”一一“可使有

6、勇，且知方也”。冉有 治理“方六七十，如五六十”的小國 “可使足民”，不過“如 其禮樂，以俟君子”。公西華一一在“宗廟之事，如會同”時一一“愿為小相”。曾皙 “莫春者，春服既成 詠而歸?！?、從原文分析四弟子性格：（學生自主提煉）子路：直率、信心十足，失之于莽撞冉有：謙虛、實事求是公西華：更謙虛、敏而好學，（失之于墨守成規(guī)）曾皙：灑脫、淡泊于功名、從容不迫3、以現(xiàn)代觀點看待四弟子。（學生自主發(fā)言）現(xiàn)代社會恐怕更需要子路對自己的自信，以及他敢創(chuàng)敢拼的勇氣。但是謙虛 仍然是美德二、分析孔子的態(tài)度以及他評判學生的標準：1、孔子對四弟子的態(tài)度：子路一一哂之；冉有一一嘆之；公西華一一惜之； 曾皙與之2、

7、孔子為什么要“與點”呢？ 從原文可以得出結(jié)論，曾點展示的是一幅老師帶領(lǐng)學生在春天水旱時行祈 雨禮，以求得豐年的場景，進一步可知他想要通過師生共同努力，實現(xiàn)孔子以“禮”治國的理想。 從另一個角度，結(jié)合孔子的思想來分析?？鬃诱紊现鲝垺岸Y治”，即以 禮治理國家。針對子路“率爾”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“為國以禮， 其言不讓”；針對冉有“如其禮樂，以俟君子”的回答，孔子當時不語，在回答曾皙的詢 問時，反問“唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是 治理國家，禮樂教化之事，怎能非要等到君子去做呢？針對公西華的觀點，孔子的惋惜之情溢于言表一一“宗廟會同，非諸侯而 何？ ”

8、既然也是治國大事，你卻只是“愿為小相”，“赤也為之小，孰能為之 大？ ”因為孔子認為他通曉禮樂，可以大用?？磥恚挥性嬲私饫蠋煹囊鈭D，結(jié)合“國情”，既陳述了自己的具體 治國措施，又靈活地將老師的“禮治”思想體現(xiàn)出來，這樣的弟子，又怎能不博 得老師的贊賞呢？三、總結(jié)孔子治國思想一一以禮治天下。在當時的社會條件下，卻只能通過 為人之師，傳播自己的思想，師生共同努力，把這個思想付諸實踐。四、作業(yè)：對曾皙的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞 雩，詠而歸 ”談談你自己的理解。不少于150字。五、教后記：不論何時，都要盡可能讓思考與反省預見到突發(fā)的激情，這于審慎者可輕而易舉做到。心煩意亂之時，首先要做的就是意識到這一點。先控制住自己的情緒，下決心不再使之加劇。有了這種高明 的防范，就能很快終止怒氣。要懂得制怒之法，且止息于當止之時：奔跑時停下來最難；狂怒時保持頭腦清醒也一樣難。過分激動，不論程度高低，都會影響理智。一旦對發(fā)怒有了這種警醒，就 不會使你因怒氣而失控，也不會使你損害良好的辨別力。謹慎地駕馭情緒，就能很好地控制它。你將是馬背上第一個理智的人。智者最沒有耐性，因為學識減少了他們的耐心。知識淵博的人很難 被取悅。俄庀