文化創(chuàng)新的途徑教案

1、文化創(chuàng)新的途徑教案“文化創(chuàng)新之路”教學(xué)計(jì)劃-王贏1 和教材分析“文化創(chuàng)新之路”是我院 “文化生活 ”三中第二單元 “文化傳承與創(chuàng)新”第五課 “文化創(chuàng)新 ”第二框架的內(nèi)容， 第五課是前一課文化傳承與發(fā)展的進(jìn)一步延伸。本課的第一個(gè)方框 “文化創(chuàng)新的來(lái)源和功能 ” ，主要講授“什么是文化創(chuàng)新”、 “文化創(chuàng)新的來(lái)源”和 “為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新”按照 “什么 ”、 “為什么 ”和 “如何 ” 的邏輯順序，這個(gè) “文化創(chuàng)新之路” 的盒子就是要解決 “如何 ” 的問(wèn)題，從而徹底終結(jié) “文化創(chuàng)新” 的三大難題。2、學(xué)習(xí)情況分析高二學(xué)生，他們對(duì)身邊的文化現(xiàn)象有一定的關(guān)注和了解，也有一定的興趣在課堂教學(xué)中， 他們

2、可以用自己感興趣的案例來(lái)吸引自己的注意力。然而，他們?nèi)匀蝗狈?“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”的能力，以及比較和分析文化現(xiàn)象的能力。為此， 我將在課堂教學(xué)中使用案例，讓學(xué)生獨(dú)立分析，從而逐步提高學(xué)生的比較分析等能力3，教學(xué)目標(biāo)1，知識(shí)目標(biāo)(1)理解文化創(chuàng)新的根本途徑是基于社會(huì)實(shí)踐基本途徑是繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新創(chuàng)新。面對(duì)世界，向他人學(xué)習(xí)(2)要理解文化創(chuàng)新的過(guò)程，就要堅(jiān)持正確的方向，反對(duì)錯(cuò)誤的傾向。2，能力目標(biāo)(1)通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生有能力理解和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系(2)通過(guò)材料分析和合作探究，學(xué)生有能力在合作探究中體驗(yàn)生活、生成知識(shí)和建構(gòu)知識(shí)。3，情感，態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)通過(guò)探索文化創(chuàng)新的實(shí)

3、例，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化和學(xué)習(xí)各民族的文化優(yōu)勢(shì)思考1思考意識(shí)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)孝道和現(xiàn)代孝道材料的分析和探索，幫助學(xué)生建立對(duì)父母和社會(huì)的感恩之情。4 ，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1 ，教學(xué)重點(diǎn) :文化創(chuàng)新途徑堅(jiān)持正確方向，克服文化創(chuàng)新中的錯(cuò)誤傾向2 ，教學(xué)難點(diǎn):堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，克服錯(cuò)誤傾向5，教學(xué)方法1 ，教學(xué)方法:文化創(chuàng)新的兩個(gè)基本功能的基本內(nèi)容，學(xué)生不能完全依靠他們對(duì)的理解和理解能力，需要教師給予一些解釋2 ，合作探究法:根據(jù)展示材料，學(xué)生分組討論文化創(chuàng)新的兩種基本方式3.情境教學(xué)法:播放視頻，通過(guò)問(wèn)題的引導(dǎo)，啟動(dòng)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生對(duì)的興趣，積極探索知識(shí)6，教學(xué)過(guò)程創(chuàng)設(shè)情境，引入新課播放視頻功夫熊貓

4、2宣傳片思考:作為一部以中國(guó)文化為主題的動(dòng)畫片， 為什么美國(guó)好萊塢夢(mèng)工廠制作的動(dòng)畫片能贏得廣大觀眾的喜愛(ài)？對(duì)文化發(fā)展和創(chuàng)新有什么影響？老師分析:功夫熊貓超越了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片刻板的人物塑造和深刻的說(shuō)教的缺陷憑借幽默的語(yǔ)言、富有想象力的情節(jié)和生動(dòng)的人物形象，贏得了廣大觀眾的喜愛(ài)。 這表明， 如果文化要發(fā)展和滿足人民的需要，文化創(chuàng)新是必要的。今天，讓我們一起探索文化創(chuàng)新的途徑。新材料討論與探究教程探究 1:展示功夫熊貓的制作過(guò)程:這部電影含有豐富的中國(guó)元素這些是制作團(tuán)隊(duì)八年來(lái)對(duì)中國(guó)文化、藝術(shù)、建筑和景觀研究的成果。同時(shí)，電影以功夫?yàn)橹黝}， 特別邀請(qǐng)武術(shù)教練上課，并安排動(dòng)畫設(shè)計(jì)師上武術(shù)課，2，讓他們更詳細(xì)

5、地了解各種功夫招式。問(wèn) :從功夫熊貓的制作中，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？如何體現(xiàn)它？（學(xué)生獨(dú)立探索并表達(dá)自己的觀點(diǎn)）教師分析 :從影片的創(chuàng)作可以看出，制作團(tuán)隊(duì)花了大量時(shí)間在中國(guó)體驗(yàn)中國(guó)文化， 品嘗中國(guó)美食并拍攝現(xiàn)場(chǎng)照片； 劇中的功夫動(dòng)作也是我們中國(guó)傳統(tǒng)功夫動(dòng)作的展示。 電影中的場(chǎng)景和功夫都是通過(guò)導(dǎo)演們自己的社會(huì)實(shí)踐獲得的。由此得出 “文化創(chuàng)新離不開社會(huì)實(shí)踐” 的結(jié)論 :1 、文化創(chuàng)新之路（1）和基于社會(huì)實(shí)踐的文化創(chuàng)新根本之路是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本之路。教師提問(wèn) :為什么文化創(chuàng)新的根本途徑是基于社會(huì)實(shí)踐？ （這時(shí)，學(xué)生可以結(jié)合第五課第一個(gè)框架中的知識(shí)進(jìn)行思考，從而讓學(xué)生從過(guò)去中

6、學(xué)到新的東西。 ）名學(xué)生發(fā)言，老師總結(jié)道:因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，它是基于社會(huì)實(shí)踐的文化創(chuàng)新的根本途徑。老師 :文化創(chuàng)新的根本途徑是建立在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，所以，如果我們想實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，我們還有別的路可走嗎？查詢 2:展示材料材料 : “功夫熊貓 ”材料 : “功夫熊貓 ”從兒童的角度將熊貓、 功夫和其他中國(guó)文化元素完全結(jié)合在一起。這部電影充滿了中國(guó)元素，從熊貓、功夫、風(fēng)景、建筑到漢字、鞭炮、饅頭、筷子和面條？探索問(wèn)題 :從功夫熊貓的素材和制作中，除了運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素外，還運(yùn)用了現(xiàn)代動(dòng)畫制作技術(shù)， 這使得電影誕生了， 從這個(gè)過(guò)程中可以看出文化創(chuàng)新的途徑是什么？ （學(xué)生自主探究與評(píng)論

7、）教師分析 :從這個(gè)過(guò)程中，我們可以看到，這部電影不僅繼承和借鑒了我國(guó)傳統(tǒng)文化， 而且結(jié)合了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用， 從而創(chuàng)作出這樣一部深受廣大觀眾喜愛(ài)的作品， 體現(xiàn)了我們時(shí)代的 “科技文化 ” 。 由此，我們可以得出結(jié)論，文化創(chuàng)新的基本途徑是 “繼承傳統(tǒng)” 。對(duì)“創(chuàng)新創(chuàng)新”的具體分析如下 :3（2），文化創(chuàng)新的基本途徑1 ，文化創(chuàng)新的基本途徑之一:繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新創(chuàng)新分析 :具體內(nèi)容 :在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新是一個(gè) “取其精華，去其糟粕” ，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程；這也是一個(gè) “推陳出新，改造舊，推陳出新” ，創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程（古今）為了讓學(xué)生更好地理解，課件展示了雕塑藝術(shù)發(fā)展的一

8、些圖片，以及北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書法的創(chuàng)新。展示材料 : “孝”文化 :從中國(guó)傳統(tǒng)文化到今天變化的比較思考:結(jié)合具體實(shí)例， “孝”如何體現(xiàn)道德傳承中的文化創(chuàng)新？我們應(yīng)該如何處理繼承和發(fā)展的關(guān)系？（結(jié)合課本53 的內(nèi)容，讓學(xué)生自己探索、總結(jié)和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。 ）老師分析說(shuō): “孝”文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種重要美德，一直流傳至今，并將繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)。然而，在傳承的過(guò)程中，我們拋棄了那些禁錮我們思想、阻礙社會(huì)發(fā)展的落后思想，如絕對(duì)等級(jí)制度，并 隨著時(shí)代的發(fā)展賦予了它一些新的思想。 例如， 孝順現(xiàn)在是孩子在平等人格的前提下對(duì)父母的一種道德義務(wù)，是一種自發(fā)的感恩行為。如何處理繼承與發(fā)展的關(guān)系？(

9、教師引導(dǎo)學(xué)生分析)分析:一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，談?wù)撐幕瘎?chuàng)新如果我們忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承， 民族文化的創(chuàng)新就會(huì)失去基礎(chǔ)。另一方面， 體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了變化， 我們的文化也必須跟上。 文化創(chuàng)新表現(xiàn)為努力將時(shí)代精神注入傳統(tǒng)文化。練習(xí)明末清初著名國(guó)畫大師石濤說(shuō): “我就是我，我就是我。 ”古人不能生在我的臉上， 古人的心不能放在我的肚子和腸子里。 我不由自主地感覺(jué)到我的心，并暴露了我的男人。石濤在這段話中說(shuō)(D)A,創(chuàng)新是在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上修補(bǔ)b,創(chuàng)新是徹底拋棄傳統(tǒng)的C,創(chuàng)新是張揚(yáng)個(gè)性，徹底否定傳統(tǒng)的9D,在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們應(yīng)該突破傳統(tǒng)，形成自己的風(fēng)格，對(duì)

10、剛才提到的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的應(yīng)用， 結(jié)合教學(xué)質(zhì)詢 3:關(guān)于展示材料功夫熊貓的爭(zhēng)議:一派認(rèn)為這是美國(guó)電影對(duì)中國(guó)文化的“文化入侵”，呼吁各方抵制另一組認(rèn)為在美國(guó)電影中使用中國(guó)元素是中國(guó)文化的勝利，也是成功的 “出口到國(guó)內(nèi)銷售”問(wèn) : 我們應(yīng)該如何從以上兩個(gè)不同的角度來(lái)對(duì)待世界上的其他文化？( 圍繞上述問(wèn)題，以班級(jí)中現(xiàn)有的學(xué)習(xí)小組為單位，組織學(xué)生結(jié)合教材進(jìn)行探究， 探究后鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)， 他人進(jìn)行補(bǔ)充和完善在討論過(guò)程中，教師要深入學(xué)生，與他們討論后得出結(jié)論)2 ，文化創(chuàng)新的第二個(gè)基本途徑:面向世界，取長(zhǎng)補(bǔ)短(1)具體內(nèi)容:在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上， 不同民族文化之間的交流、 借鑒和融合不僅是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新的必然過(guò)程。(中外)(2)文化交流，借鑒和融合的三個(gè)過(guò)程:一， 學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展自己文化的過(guò)程；在不同的民族文化中，這是一個(gè)互相學(xué)習(xí)和 “取長(zhǎng)補(bǔ)短 ”的過(guò)程。 這是一個(gè)在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上引入融合各種文化特征的新文化的過(guò)程。 因此， 文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)(3) ，如何面對(duì)世界和向他人學(xué)習(xí)(如何交流、學(xué)習(xí)和融合):首先，在文化交流、學(xué)習(xí)和融合的過(guò)程中，我們必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外來(lái)文化的有益成果， 這需要寬廣的胸懷、 培育百家的精神和科學(xué)的分析態(tài)度。 只有通過(guò)平等交流和相互借鑒， 不同民