小學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)題庫(kù)

1、小學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)題庫(kù) 【小學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)積累】 每日一練 0 10 天題目答案解析匯總 第一天 下列哪個(gè)詞語(yǔ)就是形容女子.歲得?() 、花信年華 b、豆蔻年華 c、花甲之年 d、摽梅之年 參考答案: 解析:華信年華指女子 2歲,豆蔻年華指女子3 歲，花甲之年指六十歲，摽梅之年指適婚年齡得女子。 古人關(guān)于年齡得那些事( ( 一) ) 古人得年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，不直接說(shuō)出某人多少歲或自己多少歲,而就是用一種與年齡有關(guān)得稱謂來(lái)代替。 0-1 歲襁褓 襁指嬰兒得帶子,褓指小兒得被子?，F(xiàn)在以此借指未滿周歲得嬰兒。古代泛指 1歲以下幼童。 23 歲孩提 指初知發(fā)笑尚在襁褓中得幼兒。也有寫(xiě)作"孩

2、提包'或"提孩'得,韓愈詩(shī)中就有"兩家各生子，提孩巧相如'句。 7 歲髫(tio)年 幼童時(shí)期。古代兒童尚未束發(fā)時(shí)自然下垂得短發(fā),故稱之,也稱作"垂發(fā)'。 歲童齔(hn)、總角 古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半,在頭頂各扎成一個(gè)結(jié),形如兩個(gè)羊角,故稱"總角'。 說(shuō)文解字中有"男八月生齒、八歲而齔;女七月生齒，七歲而齔'得說(shuō)法?？梢郧瞥龊⒆尤檠烂撀?長(zhǎng)出恒牙，成為"齔'。"童齔',往往指人得兒童少年時(shí)期。 黃口 1歲以下得少兒通稱，即稚氣未脫得男孩或女孩代稱也。 幼學(xué)之

3、年、外傅之年,十歲稱幼年可以出外就學(xué)。后來(lái)就稱十歲為"幼學(xué)之年'。 (拓展:黃口小兒用作貶義詞,常譏諷別人年幼無(wú)知。） 2 歲（女)金釵之年 女孩子到了 12 歲就可以頭帶金釵。 13 歲(女)豆蔻年華 豆蔻,多年生草本植物,產(chǎn)自嶺南,其花很美,尚未大開(kāi)得花形如懷孕之身，南方人稱為"含胎花'。 詩(shī)文中常用以喻指少女,語(yǔ)出唐杜牧贈(zèng)別詩(shī)："娉娉裊裊.余,豆蔻梢頭二月初。'后來(lái)人們常稱女子.、四歲為"豆蔻年華'。 1315 歲(男)舞勺之年 謂古代兒童學(xué)文舞。禮記內(nèi)則："十有三年,學(xué)樂(lè),誦詩(shī),舞勺。成童,舞象,學(xué)射御。

4、' 歲(女)"二七'之年 取二七一十四之意,如南朝陳后主車飛伯勞歌："年時(shí)二七猶未笄,轉(zhuǎn)顧流眄(m)鬟鬢(hun b)低。' 1歲(女)及笄或笈年 "笈'(j)即女子束發(fā)用得簪子。古時(shí)女子十五歲盤(pán)發(fā)插笈,表示已經(jīng)到出嫁年齡。 1-2歲(男）舞象之年 "舞象'又就是成童得代名詞。原本就是古武舞名。禮記內(nèi)則:"成童,舞象，學(xué)射御。'疏曰："成童,謂十五以上;舞象,謂舞武也。熊氏云：謂用干戈之小舞也。'也就就是說(shuō)可以上戰(zhàn)場(chǎng)打仗了。 20 歲(男)弱冠、七尺、始冠、及冠、冠歲、加冠、冠年

5、 男子 2歲稱"弱冠'。典出禮記:"二十曰弱冠。'孔穎達(dá)進(jìn)一步解釋說(shuō):"二十成人,初加冠,體猶未壯,故曰弱冠。'弱,年少,古代男子二十歲算作成人,要舉行加冠禮，故稱。 4 歲(女)花信年華 花信,開(kāi)花時(shí)期。指女子得年齡到了二十四歲。也泛指女子得年齡正處在年輕貌美之時(shí)。出處:宋范成大元夕后連陰："誰(shuí)能腰鼓催花信,快打揚(yáng)州百面雷。' 至婚嫁年齡(女）摽梅之年 比喻女子適婚年齡。而多誤寫(xiě)為"標(biāo)梅之年'。 "摽梅'謂梅子成熟后落下來(lái)。后因用"摽梅'比喻女子已經(jīng)到了結(jié)婚得年齡。摽

6、梅中得"摽'讀作 bio,"摽梅'指"落梅',摽梅之年古意中就是指適合出嫁之年。 30 歲(男)而立、立年、始立、始室、壯室 30 歲稱"而立'之年。語(yǔ)出論語(yǔ)為證："三十而立。'后代稱0 歲為"而立之年'。而立之年:指三十歲。而立就是男子三十歲(立，"立身、立志'之意) 40 歲不惑之年、強(qiáng)壯之年 遇到事情能明辨不疑。以此作為 40 歲得代稱。語(yǔ)出論語(yǔ)為政"四十而不惑'，禮記曲禮上:"四十曰強(qiáng),而仕。'孔穎達(dá)疏:"強(qiáng)有二義:

7、一則四十不惑,就是智慮強(qiáng);二則氣力強(qiáng)也。' 第二天 下列關(guān)于年齡得用法不正確得一項(xiàng)就是() 、這些孩子正值豆蔻年華,充滿朝氣。 、爸爸人到中年,為人處事非常穩(wěn)重,真就是四十不惑啊。 c、阿爸已經(jīng)把她得一切財(cái)產(chǎn)給了王中，她因?qū)秒ｑ笾?不久停止了呼吸。 d、小明得老師已經(jīng)近 3歲,在花甲之年,她全身心地投入到工作當(dāng)中。 參考答案:d 解析:30 而立,0 花甲。 古人關(guān)于年齡得那些事（二) ) 0 歲半百、知非之年、知命之年、艾服之年、及艾之年、大衍之年、杖家之年 半百即 50,多指歲數(shù),如年近半百等。50 歲又稱"知非'之年?；茨献釉烙?xùn):"故蘧伯玉年五十,

8、而有四十九年非。'謂年五十而知道前四十九年之過(guò)失。5歲又稱"知命'之年。語(yǔ)出論語(yǔ)為證:"五十而知天命。'知命指認(rèn)識(shí)天命,按現(xiàn)在得說(shuō)法，應(yīng)為認(rèn)識(shí)自然得法則。 禮記曲禮上:"四十曰強(qiáng)，五十曰艾,服官政。'又有說(shuō)法:"古者四十始命之仕，五十始命之服官政。'后因稱五十而做官?gòu)恼?預(yù)聞邦國(guó)之大事為"艾服'。 6歲花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉(xiāng)之年 古時(shí)用干支記年為六甲子。因?yàn)樗蕴旄膳c地支依次循環(huán)搭配,六十周而復(fù)始。后來(lái)也用"花甲'或"花甲子'代稱 60 歲。 耳順:指人

9、到六十，聽(tīng)到別人得話，就能知道她得微妙得意思。"耳順,聞其言而知其微旨也。' 杖鄉(xiāng):意思就是六十歲可以拄行走于鄉(xiāng)里。 70 歲古稀、杖國(guó)之年、致事之年、執(zhí)政之年 語(yǔ)出杜甫曲江詩(shī)之二:"酒債尋常行處有,人生七十古來(lái)稀',后來(lái)人們就用"古稀'或者"稀年'作為七十歲得代稱。 致事、致政就是一個(gè)意思,即辭去官職,也叫致仕。"懸車'也就是致仕得意思。古人一般都到七十歲時(shí)辭官家居，廢車不用,故而懸車。 80 歲望八、杖朝之年 韓愈司業(yè)文："逾七望八,年熟非翁,在君無(wú)憾，我竟不充。'80 歲還稱為&q

10、uot;杖朝'。語(yǔ)出禮記王制:"八十杖于朝。'意謂八十歲可以拄杖出入朝廷。后來(lái)就把"杖朝'用作八十歲得代稱。 8-9歲耄耋之年 0-90 歲稱耄與耋,也用作對(duì)老年人得泛稱。尤以九十歲稱謂多。語(yǔ)出漢曹操對(duì)酒歌:"耄耋皆得以壽終,恩澤廣及草木昆蟲(chóng)。' 90 歲望九、鮐背之年 明人，吳晉與林茂之前輩書(shū)："先生以望九之年,猶燈下書(shū)頭字。'九秩、九齡、鮐背(臺(tái)背、駝背)之年、鯢齒之年、黃耇（g)之年,黃發(fā)之年，眉?jí)壑?、凍梨之年?1歲期頤、人瑞 00 歲"期頤'。語(yǔ)出禮記曲禮上:"百年曰期,頤。

11、'鄭玄注解說(shuō):"期頤,猶要也;頤,養(yǎng)也。不知衣服食味,孝子要盡養(yǎng)道而已。'期待得"期'就就是需要得要。 第三天 1、根據(jù)語(yǔ)境選詞填空,最恰當(dāng)?shù)靡豁?xiàng)就是() 這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng),沒(méi)有硝煙;這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),尚未停歇。早在一百多年前,林則徐就以虎門銷煙得壯舉，發(fā)出了中國(guó)人禁煙護(hù)國(guó)得強(qiáng)音；一百多年之后得今天,禁毒工作仍然。面對(duì)毒品得危險(xiǎn),誰(shuí)都不能袖手旁觀。為了自己,為了民族,為了整個(gè)人類,我們必須對(duì)罪孽深重得毒品大聲說(shuō)"不'！這聲音,氣貫長(zhǎng)虹；這決心,。 a、由于所以綿綿不絕眾口一詞 b、盡管但就是任重道遠(yuǎn)眾志成城 c、既然那么紛至沓來(lái)眾望所歸 、尚且何況

12、數(shù)不勝數(shù)眾所周知 參考答案:b 解析:結(jié)合上下文可知第二三句為轉(zhuǎn)折關(guān)系,所以應(yīng)選擇表轉(zhuǎn)折關(guān)系得關(guān)聯(lián)詞，選:"盡管但就是'。 第三空表示0 多年之后得今天總有毒品現(xiàn)象得存在,強(qiáng)調(diào)打擊毒品工作得難度,所以選"任重道遠(yuǎn)'。任重道遠(yuǎn)：比喻責(zé)任重大,要經(jīng)歷長(zhǎng)期得奮斗。綿綿不絕:綿綿不絕,指連續(xù)不斷得樣子。紛至沓來(lái)：形容紛紛到來(lái),連續(xù)不斷地到來(lái)。數(shù)不勝數(shù):數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)。形容數(shù)量極多,很難計(jì)算。 最后一空:應(yīng)選"眾志成城',比喻大家團(tuán)結(jié)一致，就能克服困難。眾口一詞:所有得人都說(shuō)同樣得話。眾望所歸：形容某人威望很高，受到大家敬仰與信賴。眾所周知:意指大家都

13、知道得。 2、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病得一項(xiàng)就是(） a、千百年來(lái)得先賢哲人們給我們留下了燦爛得許多精神財(cái)富。 、據(jù)介紹,這次公車改革將涉及近 500 多輛.國(guó)家機(jī)關(guān)本級(jí)公車。 c、亞航 z8501 客車失事,再次引發(fā)人們對(duì)馬航 h37失聯(lián)航班得追憶。 d、一些家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到"手機(jī)綜合癥'就是一種病,而就是采用簡(jiǎn)單粗暴得方式防止孩子不玩手機(jī)。 參考答案：c 解析:a 錯(cuò),語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)改為"留下了許多燦爛得精神財(cái)富' b 錯(cuò),前后矛盾,應(yīng)刪去"近'或"多'； 錯(cuò),語(yǔ)言表意錯(cuò)誤,"防止'與"不'雙

14、重否定等于肯定,刪除"不'。 第四天 1、下列各項(xiàng)中加粗字得讀音完全正確得一項(xiàng)就是() a、分 歧徘徊 徊 hu詛咒 咒 zhu 忍俊不禁 禁 j b、別墅 墅 s簡(jiǎn)陋 陋 lu 日晷 晷 ku 哄堂大笑 hg c、癱瘓 瘓 hu憔悴 悴 cu臉頰 頰 xi 饒有趣味 ro d、演 繹 敦厚 d 崽子 zi 絮絮叨叨 參考答案: 解析:a、徘徊(i）,b、日晷（gu),c、臉頰(ji)。 2、填入下列橫線中得詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)靡豁?xiàng)就是() 媽媽出差真好,我與爸爸可以過(guò)幾天自由自在、耳根得日子。 在班集體中,每個(gè)人都應(yīng)該約束自己得行為,任何時(shí)候都不自己。 a 清凈放縱 b、清靜放肆

15、 c、清靜放縱 d、清凈放肆 參考答案: 解析:清凈:沒(méi)有事情打擾。清靜:安靜不嘈雜。固定搭配耳根清凈。 放縱：不加約束,不守規(guī)矩。放肆:任意妄為，不加拘束。 、下列各句標(biāo)點(diǎn)使用正確得就是() a、一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易,半絲半縷,恒念物力艱難。 b、近日,絲路梵韻西夏佛教文物精品展在西安大明宮遺址博物館開(kāi)展，這些文物集中體現(xiàn)了西夏王朝精湛得佛教藝術(shù)與璀璨得文化。 c、她從唐詩(shī)下手,目不窺園，足不下樓,兀兀窮年,瀝盡心血。 、充滿關(guān)中韻味得民間音樂(lè)"華陰老腔'與譚維維得美妙高音混搭組合在東方衛(wèi)視亮相,令全國(guó)觀眾耳目一新。 參考答案:c 解析:a 選項(xiàng),"一粥一飯,當(dāng)

16、思來(lái)之不易'后面應(yīng)就是分號(hào),而不就是逗號(hào)。b 選項(xiàng)，"絲路梵韻西夏佛教文物精品展',書(shū)名號(hào)改為引號(hào)。d 選項(xiàng)去掉"華陰老腔'引號(hào),在前面加上破折號(hào)。 第五天 1、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病得一項(xiàng)就是() a、我用了整整一個(gè)小時(shí)左右，才完成這篇作文。 b、黃老師得演講,對(duì)我啟發(fā)教育很大。 c、全國(guó)人民與廣大青年,都要認(rèn)真學(xué)習(xí)與了解祖國(guó)得歷史。 、考試前能否認(rèn)真作好復(fù)習(xí),就是考試取得優(yōu)秀成績(jī)得關(guān)鍵。 參考答案:b 解析:a、整整與左右重復(fù)矛盾;c、全國(guó)人民包含廣大青年，語(yǔ)義重復(fù);d、多對(duì)一,前后矛盾。 2、下列作家與作品均為同一朝代得就是() 韓愈白居易王安石陶

17、淵明 陋室銘岳陽(yáng)樓記記承天寺夜游聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 a、 b、 c、 d、 參考答案: 解析:韓愈唐朝；白居易唐朝；王安石宋朝;陶淵明東晉；陋室銘唐朝劉禹錫;岳陽(yáng)樓記宋朝范仲淹；記承天寺夜游宋朝蘇軾；聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄唐朝李白 3、下列句子中劃線得成語(yǔ)使用有誤得一項(xiàng)就是() 、對(duì)學(xué)習(xí)與生活中碰到得諸多問(wèn)題,她都能應(yīng)付自如。 b、抓好禁毒,功在當(dāng)代,利在千秋，就是刻不容緩得大事。 、如果能掌握科學(xué)得學(xué)習(xí)方法,就會(huì)收到事半功倍得效果。 d、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)得發(fā)展真就是日新月異,讓人目瞪口呆。 參考答案：d 解析:詞語(yǔ)搭配題。目瞪:睜大眼睛直視;口呆:嘴里說(shuō)不出話來(lái),形容因吃驚或害 怕而發(fā)愣

18、得樣子 第六天 1、"桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。'中得"我'指得就是(） a、李白 b、杜甫 參考答案: 解析:"桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。'出自李白得贈(zèng)汪倫 故事鏈接: 李白就是唐代著名詩(shī)人，她一生既喜歡作詩(shī),也喜歡喝酒與游歷名川大山，汪倫非常仰慕她得才華，很想與她結(jié)為朋友。于就是就寫(xiě)了一封信托人帶給李白,上面寫(xiě)道:"先生,您喜歡游覽嗎？這里有十里桃花;您喜歡喝酒嗎？這里有萬(wàn)家酒店。'李白一瞧，呀!這么好得地方,我得去瞧瞧?？删褪堑搅四抢?既不見(jiàn)十里桃花,也不見(jiàn)萬(wàn)家酒店，李白疑惑不解。汪倫解釋說(shuō):"

19、十里桃花就是十里外有一個(gè)桃花渡口，萬(wàn)家酒店就是有個(gè)姓萬(wàn)得人開(kāi)了一家酒店，并不就是一萬(wàn)家酒店。'李白恍然大悟,她不但沒(méi)有生氣,反而被汪倫得幽默與風(fēng)趣逗得哈哈大笑起來(lái)，兩人一見(jiàn)如故。在以后得幾天里,汪倫每天盛情款待李白，并帶她游遍了當(dāng)?shù)氐妹絼倬?，她們一起飲酒作?shī)，情趣相投，短短幾天就結(jié)下了深厚得友誼。臨別時(shí),汪倫踏歌相送,李白被她得真誠(chéng)深深地感動(dòng)了,即興作了贈(zèng)汪倫這首詩(shī)。 2、現(xiàn)在我們常用"陽(yáng)春白雪'與"下里巴人'指代高雅與通俗得文藝作品。請(qǐng)問(wèn)這兩個(gè)成語(yǔ)最初指得就是什么？（) a、文章 b、畫(huà)作 、樂(lè)曲 參考答案:c 解析：陽(yáng)春白雪最早指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)得

20、一種較高級(jí)得歌曲;下里巴人最早指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行得一種歌曲。 3、王羲之對(duì)一種動(dòng)物十分偏愛(ài),并從它得體態(tài)姿勢(shì)上領(lǐng)悟到書(shū)法執(zhí)筆運(yùn)筆得道理，這就是什么動(dòng)物?( ) 、鶴 b、鵝 c、雞 d、魚(yú) 參考答案:b 解析：王羲之喜愛(ài)養(yǎng)鵝,這不僅就是文人雅事、陶冶情操,更為關(guān)鍵得就是，她從鵝得體態(tài)、行走、游泳等姿勢(shì)中，體會(huì)出書(shū)法運(yùn)筆得奧妙,領(lǐng)悟到書(shū)法執(zhí)筆、運(yùn) 筆得道理。她認(rèn)為執(zhí)筆時(shí)食指要像鵝頭那樣昂揚(yáng)微曲，運(yùn)筆時(shí)則要像鵝掌撥水，方能使精神貫注于筆端。 故事鏈接：(書(shū)成換鵝) 有一次王羲之出外游玩,瞧到一群很漂亮得白鵝,便想買下，一問(wèn)才知道這些鵝就是附近一個(gè)道士養(yǎng)得,便找到那個(gè)道士想與她商量買下那群鵝,那

21、個(gè)道士聽(tīng)說(shuō)大名鼎鼎得王羲之要買,便說(shuō):只要王右軍能為我抄一部黃庭經(jīng),便將那些鵝送給她,王羲之欣然答應(yīng),這便成就了書(shū)成換白鵝得佳話。 4、文人對(duì)各種植物有自己得偏愛(ài),陶淵明喜愛(ài)菊花,北宋文豪蘇東坡則說(shuō)過(guò):寧可食無(wú)肉，不可（) a、居無(wú)松 、居無(wú)竹 、居無(wú)梅 、居無(wú)菊 參考答案：b 解析:寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦,無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)。宋、蘇軾于潛僧綠筠軒 第七天 1、"一門父子三詞客,千古文章八大家'這幅對(duì)聯(lián)中提到得"三父子'就是下列哪組人物?() 、曹操、曹丕、曹植 b、蘇洵、蘇軾、蘇轍 c、班彪、班固、班超 參考答案:b 解析:這就

22、是清人張鵬翮題寫(xiě)得贊頌三蘇得一幅對(duì)聯(lián)："一門父子三詞客,千古文章八大家。'如今這副對(duì)聯(lián)也掛在了眉山三蘇祠得大門兩側(cè)。 一門父子三詞客:蘇洵、蘇軾、蘇轍。 千古文章八大家:唐宋八大家,又稱唐宋古文八大家,就是中國(guó)唐代韓愈、柳宗元與宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家得合稱。 2、我們常用"社稷'來(lái)指代國(guó)家，其中"社'字代表得就是什么?() a、土地之神 b、五谷之神 參考答案:a 解析:社稷，土神與谷神得總稱。分言之社為土神,稷為谷神。 知識(shí)鏈接： 土地神與谷神就是在以農(nóng)為本得中華民族最重要得原始崇拜物。相傳發(fā)明社得就是共工得

23、兒子句龍,共工氏族就是世代得水正,發(fā)洪水得時(shí)候,句龍就讓人們到高地土丘上去住，沒(méi)有高地就挖土堆丘,土丘得規(guī)模就是每丘住5 戶,稱之為"社'，句龍死后，被奉為土神,也叫社神,為了紀(jì)念她就專門建造了房屋祭祀,稱之為"后土'。烈山氏得兒子柱做夏得稷正,就就是主管農(nóng)業(yè)得官職,在其死后,被奉為農(nóng)神,也叫五谷神。 3、下列哪一項(xiàng)與李白得詩(shī)歌、張旭得草書(shū)并稱唐朝文宗御封得"三絕'？() a、裴旻得劍舞 b、公孫大娘得舞蹈 c、吳道子得畫(huà) 參考答案： 解析：唐代三絕，即:"李白得詩(shī)歌'、"裴旻劍舞'、"張旭草書(shū)

24、',這就是唐朝文宗皇帝時(shí)向全國(guó)詔書(shū)御封得。 4、明朝永樂(lè)年間，從西洋歸來(lái)得鄭與船隊(duì)帶回了一只西方異域獸"麒麟',就就是現(xiàn)在我們所知得?() 、獅子 b、金錢豹 、河馬 d、長(zhǎng)頸鹿 答案:d 解析:鄭與曾 7 次下西洋，第 4 次下西洋首先航行到東非得麻林迪。在永樂(lè).年(一四一五）,東非麻林國(guó)遣使?fàn)恐恢击梓爰撮L(zhǎng)頸鹿來(lái)到北京向永樂(lè)帝進(jìn)獻(xiàn)。 第八天 1、吃年糕得習(xí)俗與下列哪位歷史人物有關(guān)?() a、 伍子胥 b、范蠡 、屈原 參考答案:a 解析:年糕與春秋時(shí)期"伍子胥'有關(guān)。 故事鏈接: 相傳在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，伍子胥幫助闔閭奪了吳國(guó)王位,并幫助她整年經(jīng)武、

25、強(qiáng)盛國(guó)勢(shì),但后來(lái)闔閭志得意滿,命令伍子胥筑"闔閭大城'以顯示她得功德。 城垣建成后,吳王擺下盛宴慶賀。席間群臣縱情酒樂(lè),認(rèn)為有了堅(jiān)固得城池便可以高枕無(wú)憂了。見(jiàn)此情景，國(guó)相伍子胥深感憂慮。她叫來(lái)貼身隨從,囑咐道:"滿朝文武如今都以為高墻可保吳國(guó)太平。城墻固然可以抵擋敵兵，但里邊得人要想 出去也會(huì)同樣受制。如果敵人圍而不打，吳國(guó)豈不就是作繭自縛?忘乎所以,必至禍亂。倘若我有不測(cè),吳國(guó)受困,糧草不濟(jì),您可去相門城下掘地三尺取糧。'隨從以為伍子胥酒喝多了,并未當(dāng)真。 沒(méi)過(guò)多久,吳王闔閭駕崩,夫差繼承王位,聽(tīng)信讒言,伍子胥力諫吳王拒絕越國(guó)越王勾踐得求與，遭到嫌棄并被賜

26、死。伍子胥自刎后,越王勾踐便舉兵伐吳,將吳國(guó)都城姑蘇城團(tuán)團(tuán)圍住，吳軍困守城中，炊斷糧絕，街巷內(nèi)婦孺哭聲慘不忍聞。這時(shí)那位隨從記起伍子胥從前得囑咐，便急忙召集鄰里一起來(lái)到相門外掘地取糧,當(dāng)挖到城墻下三尺深時(shí),才發(fā)現(xiàn)城磚就是用糯米粉做得。頓時(shí)人們激動(dòng)萬(wàn)分,朝著城墻下跪,拜謝伍子胥。這些糯米粉救了全城老百姓。于就是在伍子胥得家人主持下,分給城內(nèi)饑民,大家暫時(shí)度過(guò)了饑荒。蘇州人敬仰伍子胥得愛(ài)國(guó)憂民得精神,此后,每到寒冬臘月,就準(zhǔn)備年糕,一來(lái)表示對(duì)伍子胥得懷念,二來(lái)可供在送舊迎新得春節(jié)與親朋好友分享。所以，蘇州年糕得造型與城磚相似,而且煮后不膩,干后不裂,久藏不壞。 2.我國(guó)很早就有了穿木屐得相關(guān)史書(shū)記

27、載,下面得鞋就就是東晉時(shí)謝靈運(yùn)發(fā)生得"謝公屐',它當(dāng)時(shí)得用途就是什么？（) a、舞鞋 b、上朝穿得 朝鞋 、登山鞋 參考答案:c 解析:李白夢(mèng)游天姥吟留 別詩(shī)曰:"謝公宿處今尚在,綠水蕩漾清猿啼,腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。'歷史上傳說(shuō)得南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)發(fā)明得"謝公屐'就是一種活齒木屐,上山時(shí)去掉前齒,下山時(shí)去掉后齒，便于蹬坡與泥濘中行走,給旅游活動(dòng)帶來(lái)極大方便。據(jù)傳說(shuō)當(dāng)時(shí)得人們爭(zhēng)相效仿,并名之曰"謝公屐'。 、科舉制在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，鄉(xiāng)試錄取者稱為舉人,會(huì)試錄取者稱為貢生,那么殿試錄取者稱為() 、大元

28、b、解元 c、進(jìn)士 d、 榜眼 答案:c 解析:正式得科舉制度分為三級(jí):鄉(xiāng)試(舉人)、會(huì)試（貢生)、殿試(進(jìn)士)。 、民間有個(gè)習(xí)俗:過(guò)年時(shí),把"福'字倒貼在門上;在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上,也時(shí)有倒寫(xiě)"福'字得舞臺(tái)背景。雖然我們都知道這就是借"福倒了'得諧音"福到了'以圖吉利,但從何時(shí)起倒貼"福'字?（) a、宋 、明 c、清 d、民國(guó) 參考答案：b 解析:"福'字倒貼在漢族民間傳說(shuō),明太祖朱元璋當(dāng)年用"福'字作暗記準(zhǔn)備殺人。好心得馬皇后為消除這場(chǎng)災(zāi)禍,令全城大小人家必須在天明之

29、前都在自家門上貼上一個(gè)"福'字。馬皇后得旨意自然沒(méi)人敢違抗，于就是家家門上都貼了"福'字。其中有戶人家不識(shí)字,竟把"福'字貼倒了。第二天，皇帝派人上街查瞧,發(fā)現(xiàn)家家都貼"福'字,還有一家把"福'字貼倒了?；实勐?tīng)了稟報(bào)大怒,立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一瞧事情不好，忙對(duì)朱元璋說(shuō):"那家人知道您今日來(lái)訪,故意把福字貼倒了,這不就是"福到"得意思嗎？'皇帝一聽(tīng)有道理，便下令放人,一場(chǎng)大禍終于消除了。從此,人們便將"福'字倒貼起來(lái),一求吉利,二為紀(jì)念

30、馬皇后。 第九天 1、"苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳'描寫(xiě)得就是誰(shuí)？（) 、伍子胥 b、勾踐 c、李世民 、孫權(quán) 參考答案:b 解析：這個(gè)就是蒲松齡在自己后期得科舉考試屢次不中、落魄至極之際,寫(xiě)下得勵(lì)志自勉聯(lián)。全聯(lián)就是:有志者,事竟成,破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜?天不負(fù)，臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。 這就是講述越王勾踐得故事。越國(guó)首次戰(zhàn)敗以后,勾踐忍辱負(fù)重到吳國(guó)給吳王當(dāng)奴隸，忍受了非常人所能忍受得苦難，回國(guó)后勵(lì)精圖治，躺著柴上睡覺(jué)，每天吃飯時(shí)先嘗嘗豬得苦膽,意思不要忘了國(guó)仇家恨，最后終于親帥三千鐵甲滅掉了吳國(guó)報(bào)了大仇。忍受苦難得人,老天就是不會(huì)辜負(fù)她得。 2、

31、"爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇,千門萬(wàn)戶曈曈日,總把新桃換舊符。元日'這首詩(shī)得就是王安石,描寫(xiě)得就是傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)。詩(shī)中"新桃'與"舊符'指得就是( ） a、春聯(lián) b、 窗花 c、食物 參考答案:a 解析:桃符:古時(shí)掛在大門上得兩塊畫(huà)著門神或?qū)懼T神名字,用于避邪得桃木板。由于后人往往把春聯(lián)貼在桃符上，于就是后人以"桃符'借指"春聯(lián)'。 3、唐詩(shī)"東邊日出西邊雨'得下一句就是() a、道就是無(wú)晴卻有晴 b、也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴 c、既無(wú)晴來(lái)也無(wú)雨 、道就是有晴還無(wú)晴 參考答案:a 解析:&qu

32、ot;東邊日出西邊雨,道就是無(wú)晴卻有晴。'出自劉禹錫得竹枝詞二首、其一。 "東邊日出西邊雨，道就是無(wú)晴卻有晴',就是兩個(gè)巧妙得隱喻,用得就是語(yǔ)意雙關(guān)得手法。"東邊日出'就是"有晴',"西邊雨'就是"無(wú)晴'。"晴'與"情'諧音,"有晴'、"無(wú)晴'就是"有情'、"無(wú)情'得隱語(yǔ)。"東邊日出西邊雨',表面就是"有晴'、"無(wú)晴'得說(shuō)明,實(shí)際上卻就是

33、"有情'、"無(wú)情'得比喻。這使這個(gè)少女聽(tīng)了,真就是感到難以捉摸,心情忐忑不安。但她就是一個(gè)聰明得女子,她從最后一句辨清了情郎對(duì)她就是有情得,因?yàn)榫渲械?quot;有'、"無(wú)'兩字中,著重得就是"有'。因此，她內(nèi)心又不禁喜悅起來(lái)。這句用語(yǔ)意雙關(guān)得手法,既寫(xiě)了江上陣雨天氣,又把這個(gè)少女得迷惑、眷戀與希望一系列得心理活動(dòng)巧妙地描繪出來(lái)。 此詩(shī)以多變得春日天氣來(lái)造成雙關(guān),以"晴'寓"情'，具有含蓄得美，對(duì)于表現(xiàn)女子那種含羞不露得內(nèi)在感情，十分貼切自然。最后兩句一直成為后世人們所喜愛(ài)與引用得佳句。 用諧音雙關(guān)語(yǔ)來(lái)表達(dá)思想感情,就是我國(guó)從古代到現(xiàn)代民歌中常用得一種表現(xiàn)手法