教育理論和教育實踐的統(tǒng)一

1、教育理論和教育實踐的統(tǒng)一教育理論與教育實踐在終極上是統(tǒng)一的，這種統(tǒng)一體現(xiàn)在教育理 論的實踐意識和教育實踐的理論意識，而從教育現(xiàn)實出發(fā)，遵循教 育理論的邏輯和教育活動本身內在的邏輯，則是二者統(tǒng)一的基本條 件。（一）教育理論與教育實踐的邏輯統(tǒng)一認識的邏輯與實踐的邏輯的一致性，是教育理論與教育實踐統(tǒng)一 的基本條件。由于教育理論本身是由教育概念或教育范疇、教育命 題或教育判斷通過邏輯演繹和推論構成的，因而，教育理論具有自 身內在的邏輯，即教育認識和思維的邏輯。然而，教育概念、教育 命題還僅僅是教育理論的思維形式，教育理論內容是否科學，除了 在形式上要符合思維的基本邏輯規(guī)則以外，還必須在思維的內容上 與

2、教育實踐活動本身的邏輯一致，必須要經過教育實踐的檢驗，這 既是教育理論對實踐的指導作用的基本保證，也是檢驗教育理論合 理性的基本要求。教育理論的功能之一，就是以某種嚴格的邏輯推導方式，對教育 實踐的經驗事實作出解釋。教育理論如何解釋實踐經驗？其基本的 方式是遵循教育思維的邏輯規(guī)律。教育理論的邏輯就是教育思維的 結構邏輯和發(fā)展邏輯，包括教育概念邏輯、教育命題邏輯、教育推理和論證邏輯，以及教育的數(shù)理邏輯、辯證邏輯，顯然，這些邏輯 不是純粹邏輯，而是應用邏輯。作為應用邏輯，它需要與邏輯的運 用領域的特征相適合，即與教育領域的特征相適合，這樣才能保證 教育理論的邏輯形式與思維的內容相一致。正如列寧所說

3、，“邏輯 形式和邏輯規(guī)律不是空洞的外殼，而是客觀世界的反映”（注： 黑格爾邏輯學一書摘要，列寧全集第 38 卷，人民出版 社 1959 年版，第 192 頁。）。依此可以類推，教育理論的邏輯形式 是對教育存在邏輯的反映，即認識邏輯應與客觀事物的存在邏輯相 一致。所以，無論是規(guī)范的教育理論，還是解釋的教育理論，都應 以教育存在的邏輯為內容，都要涉及一定的實踐觀。如果把教育理論的邏輯看作是推理的邏輯，那么教育實踐的邏 輯則是事實的邏輯，是教育活動自身固有的邏輯。從關于課程的邏 輯、教學的邏輯的分析可以看出，教育實踐的邏輯的核心，是教育 活動的要素之間以及各要素內部因素之間的辯證邏輯聯(lián)系。人們是 否

4、遵循教育活動本身固有的邏輯聯(lián)系展開教育實踐？又取決于人的 主觀認識，因為實踐是主觀見之于客觀的活動，是一種能動的活 動，即任何實踐活動都是以一定的認識為基礎的。如果缺少了人的 主觀認識對教育活動規(guī)律的把握，實踐將是一種盲動。在本質上， 實踐都是具有理性的。盡管個體的教育經驗具有感性色彩，但人類 總體的教育實踐是理性實踐，是根據對教育各要素之間的辯證關系 的把握展開的，因而，從實踐本質看，教育實踐也蘊涵著教育認識 和思維的邏輯。教育理論與教育實踐在邏輯上的統(tǒng)一，是邏輯學、 認識論與辯證法相一致的基本要求。（二）教育理論與教育實踐的現(xiàn)實統(tǒng)一教育理論與教育實踐的邏輯統(tǒng)一不是抽象的統(tǒng)一，而是現(xiàn)實的 統(tǒng)

5、一，它客觀地要求教育理論集團在構造理論大廈的時候，具有實 踐意識和正確的實踐觀念，教育實踐集團在摸索實踐策略的時候， 具有理論意識和正確的認識能力。在教育理論界，人們總是覺得教育理論的科學性、理論性不 強，認為“教育理論上不了天，下不了地”，教育理論具有的經驗 成分太重；而在教育實踐界，人們也一直在抱怨教育理論缺乏對實 踐的指導功能，不能為實踐提供行之有效的方略。原因是多方面 的，其中之一就是，教育認識的邏輯與實踐的邏輯的分離，教育認 識論與教育辯證法、教育邏輯的分離，表現(xiàn)在理論集團對教育現(xiàn)實 關照不夠，缺乏實踐意識，實踐集團從不把自己作為理論集團的一 分子，缺乏理論意識。我們不少從事教育理論

6、研究的學者習慣于躲 在象牙塔里構造喪失實踐基礎的理論模型，不了解中小學的教育實 踐工作者在想什么，在干什么，不知道中小學教育實踐出現(xiàn)了哪些 新的觀念和措施。前不久，某師范大學一教育科學學院副院長在對 一項“主體性教育區(qū)域性實驗研究報告”進行鑒定評議時，居然置 疑：本實驗研究的成效不明確，比如缺乏小學生升入重點初中的數(shù) 據資料。這類來自理論工作者的置疑，使中小學實踐工作者面面相 覷，使他們對理論工作者感到失望，因為小學生升初中早就取消了 升學考試，而采取就近入學的方式。連這些基本的教育事實都不關 心或了解，更談不上了解教育實踐的整個現(xiàn)實了。難怪教育實踐工 作者會問：有什么樣的教育理論可以指導教育

7、實踐？事實邏輯決定 認識邏輯，理論來源于實踐。不緊密聯(lián)系實踐，不從教育存在的邏 輯出發(fā)，構造的理論即使再符合形式邏輯的要求、再完美，也許只 是海市蜃樓式的個人愿意，只是毫無意義的理論垃圾。究竟如何處理教育理論與教育實踐的關系？如何提高教育理論的 科學性和理論性？如何加強教育理論的指導功能？有人指出要加強 教育研究者的自我意識，理論集團首先應在理論上有所作為；也有 人主張教育理論與教育實踐還沒有到達結合并指導實踐的時期，教 育理論不存在與實踐相脫離的問題，相反是理論與實踐分離得還不 夠，因為理論與實踐分別屬于不同的領域，理論的科學性和理論性 只有用理論集團的話語來衡量，不能用實踐集團的話語來鑒定。這 些觀點站在維護理論工作者的“理性價值”和對實踐的權威形象的 立場上，處理理論與實踐的關系問題，未免有一些倡導教育理論脫 離教育實踐的嫌疑。教育理論與教育實踐的關系問題，實質是教育的理性邏輯與教 育的實踐邏輯的關系問題，它涉及教育認識問題、教育思維問題和 教育辯證法問題。列寧關于認識論、邏輯學與辯證法相一致的原 理，不僅是一種方法論，也是一種方法。我覺得處理教育理論與教 育實踐的關系的一條基本法則，就是理性邏輯與實踐邏輯的現(xiàn)實的 統(tǒng)一。盡管教育理論本身