淺析學(xué)校教育與人的全面發(fā)展-精選文檔

1、淺析學(xué)校教育與人的全面發(fā)展一、學(xué)校教育( 一) 學(xué)校教育的功能性社會(huì)發(fā)展 , 一方面需要大量的物力資源, 另一方面需要大量的人力資源和科技資源。 而學(xué)校教育則是人力資源和科技資源的主產(chǎn)地。學(xué)校教育主要功能是育人。從學(xué)校教育的個(gè)體社會(huì)化功能來(lái)看 , 要求學(xué)校培養(yǎng)出的人要滿足社會(huì)發(fā)展的需要, 適應(yīng)社會(huì) ,能夠改造社會(huì)。( 二) 培養(yǎng)什么樣的人人的全面發(fā)展“培養(yǎng)什么樣的人”的具體內(nèi)容并非一成不變, 它是與特定歷史時(shí)期國(guó)家與民族的歷史任務(wù)緊密相連的。在“培養(yǎng)什么樣的人”的問題上 , 由古至今我們不斷探索?；仡櫳钏肌芭囵B(yǎng)什么樣的人”的歷史發(fā)展, 我們不難發(fā)現(xiàn) ,在處理人才質(zhì)量與標(biāo)準(zhǔn)問題時(shí), 不能偏廢 ,

2、 不能片面強(qiáng)調(diào) , 忽視或否定任何一面都是不科學(xué)的, 為此 , 我們提出“培養(yǎng)全面發(fā)展的人, 追求人的全面發(fā)展”。二、人的全面發(fā)展( 一) 人的全面發(fā)展是最高階段, 并非最理想狀態(tài)“自由個(gè)性”是“建立在人的全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富”這一基礎(chǔ)上的, 在馬克思筆下“自由個(gè)性”才是人的歷史發(fā)展的理想狀態(tài), 它是人的全面發(fā)展的更終極價(jià)值 , 是人的全面發(fā)展的歷史趨勢(shì)和目標(biāo)。所以 , 馬克思所說(shuō)的人的全面發(fā)展并非指人的全知全能、無(wú)所不通 , 只是指人的發(fā)展在廣度上、深度上達(dá)到了較高水平, 并非最理想狀態(tài)。( 二) 人的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展個(gè)性是指?jìng)€(gè)人所具有的獨(dú)特的主體性 , 包括

3、人的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)實(shí)踐能力與適應(yīng)能力 , 文化素質(zhì)與道德素質(zhì)等。馬克思學(xué)說(shuō)下的“自由個(gè)性”在本質(zhì)上是屬于人的個(gè)性范疇 , 標(biāo)示著人的個(gè)性發(fā)展的最高境界。在該種境界中 , 人們完全控制了自己的生存條件 , 完全控制了構(gòu)成人的個(gè)性的各因素 ( 如體力、智力、興趣 ) 而得到全面而自由發(fā)展。馬克思學(xué)說(shuō)中的人的全面發(fā)展是建立在“自由個(gè)性”參照之下的 , 所以在 “自由個(gè)性”思想?yún)⒄障碌娜说娜姘l(fā)展并非為人的各方面發(fā)展齊頭并進(jìn) , 并非不要個(gè)性發(fā)展 , 而是以個(gè)體的個(gè)性發(fā)展為軸心 , 有重點(diǎn)地全面發(fā)展。人的全面發(fā)展程度越高, “自由個(gè)性”實(shí)現(xiàn)度便徹底 , 二者并不矛盾。三、如何培養(yǎng)人素質(zhì)教育( 一) 素

4、質(zhì)教育的本質(zhì)內(nèi)涵素質(zhì)教育就是為受教育者提供有利于其素質(zhì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化組合 , 有利于其素質(zhì)結(jié)構(gòu)的科學(xué)健全建構(gòu) , 有利于其各種素質(zhì)協(xié)調(diào)、全面發(fā)展的教育。因此 , 從教育學(xué)意義上講 , 素質(zhì)教育就是 :培育、提高受教育者綜合素質(zhì)的教育。從教育目標(biāo)角度來(lái)看, 素質(zhì)教育就是 : 以全面培育和提高受教育者綜合素質(zhì)為目的, 以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn), 造就德智體美全面發(fā)展的合格公民 ; 從教育的功能來(lái)看, 素質(zhì)教育就是 : 依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要 , 以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的, 以尊重學(xué)生的主體地位和主動(dòng)精神, 注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。由此可見 , 素質(zhì)教育的

5、靈魂是關(guān)注人的發(fā)展 , 力求人的全面發(fā)展。在教育過程中 , 把人的全面發(fā)展放在中心地位 , 注重人的整體素質(zhì)的全面提高、個(gè)性發(fā)展以及創(chuàng)新精神和能力的提高。( 二) 素質(zhì)教育與人的全面發(fā)展素質(zhì)教育和人的全面發(fā)展在本質(zhì)上是一致的。素質(zhì)教育明確表達(dá)了人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。素質(zhì)教育在馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上, 結(jié)合教育和社會(huì)發(fā)展的需要,進(jìn)一步豐富和發(fā)展了全面發(fā)展教育的內(nèi)涵。素質(zhì)教育從人的身心發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)入手, 為培養(yǎng)與提高學(xué)生的素質(zhì)提供了更加豐富和明確的培養(yǎng)目標(biāo)體系, 在一定程度上使人的全面發(fā)展教育的若干內(nèi)容更加明確, 使之有較強(qiáng)的可操作性。素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育思想的具體落實(shí), 素質(zhì)教育可

6、以使全面發(fā)展具體化 , 而素質(zhì)教育必將促進(jìn)人的全面發(fā)展。( 三) 素質(zhì)教育的反思我國(guó)提倡素質(zhì)教育已有二十多年, 至今素質(zhì)教育仍然是一個(gè)老問題、大問題、難問題, 這種狀況不能不令人進(jìn)行深刻思考?！笆濉苯逃恐攸c(diǎn)課題“中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的體制性障礙及對(duì)策研究”課題組經(jīng)過認(rèn)真調(diào)研與思考認(rèn)識(shí)到 , 素質(zhì)教育重在實(shí)施 , 根本保障在于體制。我國(guó)的傳統(tǒng)文化教育觀念教育經(jīng)費(fèi)社會(huì)環(huán)境教育體制等都在一定程度上制約素質(zhì)教育的實(shí)施 , 其中教育體制是最為根本的 , 體制保障是推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。素質(zhì)教育難以落實(shí)的根本原因在于教育系統(tǒng)內(nèi)外均存在尚未消除的體制性障礙。外部體制性障礙主要表現(xiàn)有 : 城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、 社會(huì)用人制度、教育投資體制等。教育系統(tǒng)內(nèi)部也存在一定程度的體制性障礙 , 主要包括 : 教育評(píng)價(jià)體制障礙、 教育內(nèi)部的管理體制障礙、 來(lái)自教育體系的障礙等。四、結(jié)語(yǔ)素質(zhì)教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育 , 與馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)在本質(zhì)上是一致的。 是落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀、貫徹黨的教育方針的集中體現(xiàn)。 毋庸質(zhì)疑 , 自 20 世紀(jì)八十年代中期提倡素質(zhì)教育以來(lái) , 我國(guó)素質(zhì)教育取得了很大進(jìn)展和成效。但由于諸多緣故 , 至今素質(zhì)教育仍然步履艱難 , 根據(jù)“十五”教育部重點(diǎn)課題“中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的體制性障礙及對(duì)策研究”