創(chuàng)客教育理念融入初中美術(shù)教育的價(jià)值初探

1、    創(chuàng)客教育理念融入初中美術(shù)教育的價(jià)值初探    曹旭摘 要：隨著新課改的逐步推進(jìn)，初中美術(shù)教育受到了廣大師生越來越多的關(guān)注。創(chuàng)客教育所蘊(yùn)含的創(chuàng)新教學(xué)理念，對于美術(shù)教育中創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)和教育教學(xué)改革具有重要的借鑒意義。本文從創(chuàng)客教育理念出發(fā)，探討了創(chuàng)客教育的概念和內(nèi)涵以及相關(guān)的理論基礎(chǔ)，結(jié)合創(chuàng)客教育理念融入初中美術(shù)教育的適用原則，進(jìn)而探討創(chuàng)客教育理念融入初中美術(shù)教育的價(jià)值。關(guān)鍵詞：創(chuàng)客教育;初中美術(shù);批判思維;創(chuàng)意思維1 創(chuàng)客教育理念之理論述要1.1 創(chuàng)客教育的概念與內(nèi)涵“創(chuàng)客（maker）”一詞最初源于美國麻省理工學(xué)院（mit）與原子研究中心（c

2、ba）共同發(fā)起的個(gè)人制造實(shí)驗(yàn)室（fabrication laboratory，簡稱fablab）項(xiàng)目，是指那些基于興趣愛好，努力將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的人。奧巴馬于2009年11月發(fā)表了題為“創(chuàng)造教育運(yùn)動(dòng)”的演講，白宮政府隨之啟動(dòng)了創(chuàng)客教育動(dòng)員令。世界各國逐漸意識(shí)到創(chuàng)客教育的重要性并積極推行，創(chuàng)客教育正逐漸成為世界教育改革熱潮的關(guān)鍵組成部分。創(chuàng)客教育強(qiáng)調(diào)必須與信息技術(shù)進(jìn)行深度融合，旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)和實(shí)踐能力。目前，在創(chuàng)客教育中通常采取項(xiàng)目教學(xué)（project-based learning，簡稱pbl）作為主要的教學(xué)方法或模式。項(xiàng)目教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體依據(jù)學(xué)習(xí)計(jì)劃、綜合運(yùn)用本體知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，基于真實(shí)環(huán)

3、境下統(tǒng)籌多種資源開展探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，是一種探究式的學(xué)習(xí)方式。創(chuàng)客教育作為一種新型教育理念，主張“做中學(xué)、學(xué)中做、做中創(chuàng)”，旨在將創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)所提倡的“動(dòng)手、實(shí)踐、操作”等理念融入各學(xué)科的教學(xué)中，重視多領(lǐng)域、跨學(xué)科整合的教育以及學(xué)生的全面發(fā)展。1.2 相關(guān)理論基礎(chǔ)第一，建構(gòu)主義理論。著名心理學(xué)家皮亞杰提出了建構(gòu)主義理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要建立于兒童的認(rèn)知發(fā)展之上，學(xué)習(xí)不是學(xué)生被動(dòng)地從老師那里接收信息，而是主動(dòng)地參與到相關(guān)的實(shí)踐之中，并有機(jī)會(huì)進(jìn)行對話，使得意義產(chǎn)生并被建構(gòu)。簡言之，學(xué)習(xí)是一個(gè)基于實(shí)踐操作獲得經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生理解的過程，在建構(gòu)主義這一語境下被稱為是一種“自我建構(gòu)”。建構(gòu)主

4、義學(xué)習(xí)理論對于將創(chuàng)客教育理念融入初中美術(shù)教育來說是一個(gè)極為有利的理論支撐。創(chuàng)客教育強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)隊(duì)合作式學(xué)習(xí)，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)合作的重要性，認(rèn)為有效的學(xué)習(xí)不應(yīng)該是學(xué)生個(gè)體獨(dú)立構(gòu)建知識(shí)的過程，而是人與人之間的合作，合作不僅建立于師生之間還有生生之間。此外，創(chuàng)客教育還具有“創(chuàng)新性”的特點(diǎn)，更可謂是“仁者見仁，智者見智”，沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的答案，使得課堂教學(xué)當(dāng)中存在一定程度的“不確定性”，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維能力，促進(jìn)學(xué)生發(fā)散性思維的養(yǎng)成。教師的答案不再具有權(quán)威性的解釋標(biāo)準(zhǔn)，答案的獲得有賴于學(xué)生的共同參與探究。學(xué)生扮演的不再是一個(gè)簡單的“接受者”的角色，而更多的是問題的“發(fā)現(xiàn)者”“探究者”以及“解釋者”。從建構(gòu)主

5、義的視角來看，創(chuàng)客教育有效地解決了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中學(xué)生課堂參與程度日益降低的問題。第二，實(shí)用主義教育理論。杜威認(rèn)為，教育不僅應(yīng)與社會(huì)生產(chǎn)相結(jié)合，而且還必須與實(shí)際生活相聯(lián)系，因?yàn)榻逃巧鐣?huì)生產(chǎn)中的一部分。同時(shí)，應(yīng)注重將實(shí)用知識(shí)和操作技能傳授給學(xué)生，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合應(yīng)該與受教育者的實(shí)際需求結(jié)合起來。杜威指出教學(xué)的基本原則和最有效的方法就是“從做中學(xué)”，要充分注重學(xué)生的主體地位，創(chuàng)客教育所提倡的“將創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”“做中學(xué)、學(xué)中做，做中創(chuàng)”與其是一脈相承的關(guān)系。基于實(shí)用主義的教育理論，我們可以將創(chuàng)客教育理念融入初中美術(shù)教學(xué)中，以學(xué)生為中心，讓學(xué)生通過自主探究、合作交流等方式學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)和技能，并能將

6、所學(xué)到的美術(shù)知識(shí)運(yùn)用于解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題。2 創(chuàng)客教育理念融入初中美術(shù)教育的適用原則2.1 可接受性原則融入創(chuàng)客教育理念的初中美術(shù)教育的首要前提是，深入解讀“學(xué)生對學(xué)習(xí)對象的可接受性原則”?；诖?，教育主體（學(xué)科專家或教師）在進(jìn)行課程內(nèi)容篩選時(shí)，不能僅考慮到社會(huì)需要的一方面，而忽略對學(xué)生因素的考慮，致使教育嚴(yán)重缺乏民主精神。誠如陳琦所言：“建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性的知識(shí)，也包括大量的非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗(yàn)背景。而人所要生成對直覺事物的意義，也總是要與他以前的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。1鑒于此，在初中美術(shù)教育中融入創(chuàng)客教育理念時(shí)需考慮到學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力與身心發(fā)

7、展特點(diǎn)。就學(xué)生個(gè)體的發(fā)展分期來看，初中階段的學(xué)生最大的特征就是自我意識(shí)的覺醒，以抽象邏輯思維為主，但具體形象仍占核心位置，他們對新事物充滿好奇，喜歡接觸和嘗試。教學(xué)內(nèi)容的選擇，需遵循適度原則，在教學(xué)中不能僅僅為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣或者為了創(chuàng)設(shè)一個(gè)有意義的“情境”而完全脫離甚至推翻學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知或是脫離學(xué)生的日常生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)，那樣的話，換來的只是相反的效果。2.2 實(shí)踐性原則我國現(xiàn)行的義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）中提出了美術(shù)課程具有凸顯視覺性、具有實(shí)踐性、追求人文性、強(qiáng)調(diào)愉悅性四大特點(diǎn)。其中“實(shí)踐性”要求學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中運(yùn)用傳統(tǒng)媒介或新媒體創(chuàng)造作品，發(fā)展想象能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力

8、。21世紀(jì)美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括圖像識(shí)別、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解，其中創(chuàng)意實(shí)踐指在美術(shù)活動(dòng)中形成創(chuàng)新意識(shí)，運(yùn)用創(chuàng)意思維和創(chuàng)造方法，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)和借鑒美術(shù)作品中的創(chuàng)意和方法，運(yùn)用創(chuàng)造性思維，嘗試創(chuàng)作有創(chuàng)意的美術(shù)作品。由美術(shù)課程體系的知識(shí)結(jié)構(gòu)可知，美術(shù)教學(xué)所關(guān)注的是學(xué)生個(gè)體通過美術(shù)學(xué)習(xí)而形成的以美術(shù)語言表達(dá)內(nèi)心世界的能力素養(yǎng)?；诖?，就創(chuàng)客教育具體內(nèi)容來看，創(chuàng)客教育尤為注重學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行有效的實(shí)踐探究活動(dòng)。而美術(shù)課程給學(xué)生提供了實(shí)踐活動(dòng)的基本方法，美術(shù)實(shí)踐能力是塑造創(chuàng)造性思維的先覺性條件。遵循實(shí)踐性教學(xué)原則，不僅能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，也秉承與

9、發(fā)展了創(chuàng)客教育和美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐性原則。2.3 創(chuàng)新性原則創(chuàng)客教育注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為最終目標(biāo)，不但強(qiáng)調(diào)“造”物，更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者“智”造，落腳點(diǎn)在于不斷引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者在“智”造的過程中激發(fā)創(chuàng)新思維。首先，通過美術(shù)教學(xué)的內(nèi)在教育線索，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題再到解決問題，調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性積極思考，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。其次，就人才培養(yǎng)層面而言，當(dāng)今世界各國紛紛意識(shí)到“創(chuàng)新”的重要性，大力開展創(chuàng)新人才的培養(yǎng)計(jì)劃，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，人類的思維不斷遇到新的沖突與挑戰(zhàn)，將創(chuàng)客理念融入美術(shù)教學(xué)中，一方面能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面也可以塑造學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，為

10、我國在世界教育改革競爭中提供強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。3 創(chuàng)客教育理念融入初中美術(shù)教育的價(jià)值初探3.1 有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意實(shí)踐能力技能已經(jīng)成為21世紀(jì)全球性的“硬通貨”，我們的教育系統(tǒng)應(yīng)該讓學(xué)生掌握當(dāng)前全球性的、知識(shí)型經(jīng)濟(jì)社會(huì)所必需的技能。教育尤其要培養(yǎng)能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的技能，如創(chuàng)造能力、想象能力、交流能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等。創(chuàng)客教育理念剛好適應(yīng)了當(dāng)下教育的需求，創(chuàng)客教育理念融入初中美術(shù)教育，依據(jù)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，按照創(chuàng)新性教學(xué)原則，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造性思維，借助現(xiàn)代媒體等美術(shù)工具，以個(gè)體或團(tuán)隊(duì)的形式進(jìn)行動(dòng)手實(shí)踐，制作出體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的作品。創(chuàng)客教育理念的教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生對于現(xiàn)代多媒體技術(shù)的運(yùn)用，隨著3d打印機(jī)技

11、術(shù)的不斷提高并逐漸引入學(xué)校，美術(shù)課堂逐漸從傳統(tǒng)教學(xué)中脫離出來。美術(shù)教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維構(gòu)建，進(jìn)而通過3d打印機(jī)打印出來，使得美術(shù)知識(shí)可視化，美術(shù)技能過程化。創(chuàng)客教育的美術(shù)課堂在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)理論知識(shí)的同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生掌握各種軟硬件的操作能力，保證了學(xué)生每一項(xiàng)有創(chuàng)意的想法都能變成實(shí)物。學(xué)生們在動(dòng)手實(shí)踐的同時(shí)，也是知識(shí)運(yùn)用與開發(fā)的過程，有助于學(xué)生對所學(xué)到的美術(shù)知識(shí)加深理解和運(yùn)用?；趧?chuàng)客教育理念融入初中美術(shù)教育背景下的學(xué)習(xí)，能夠?qū)W(xué)生的認(rèn)知發(fā)展起到更為積極的推動(dòng)作用，同時(shí)激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)意思維和實(shí)踐能力。3.2 有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維科技的發(fā)展導(dǎo)致在上個(gè)世紀(jì)末發(fā)生的科技革命在不斷地

12、深化，不斷地改變?nèi)祟惈@取知識(shí)的方式。人們不再依賴傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介作為文化傳播的唯一載體，更多的是以網(wǎng)絡(luò)、電視等視覺化的影音媒體作為信息傳播媒介。而多元化的視覺產(chǎn)物中不乏一些負(fù)面消極的內(nèi)容，若沒有思考、沒有批判，必將對青少年的身心健康造成嚴(yán)重的后果。筆者認(rèn)為，藝術(shù)教育除了要培養(yǎng)學(xué)生的審美情感、創(chuàng)新精神以及陶冶情操之外，還應(yīng)承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生“批判性思維”的重任。培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，首先需讓學(xué)生懂得問問題，傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中教師對于教學(xué)內(nèi)容多存在一些“定論”“權(quán)威定論”，美術(shù)教科書中也充滿了確定性內(nèi)容，學(xué)生也只能記住確定的知識(shí)，而缺少獨(dú)立思考的過程。如在美術(shù)鑒賞課程中，蒙娜麗莎是經(jīng)典之作，達(dá)

13、3;芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的藝術(shù)家等等?；谏鲜鲇懻摚P者認(rèn)為，在創(chuàng)客教育理念中綜合多學(xué)科知識(shí)即可使之成為培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的有力載體。在其理念中多學(xué)科知識(shí)要求學(xué)生從多個(gè)層面對藝術(shù)的形式、價(jià)值意義等多個(gè)層面進(jìn)行探討。譬如對“什么是藝術(shù)”“藝術(shù)與生活的關(guān)系”“藝術(shù)對于受眾的影響”“藝術(shù)的價(jià)值”等話題進(jìn)行討論，學(xué)生在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，可以從個(gè)性化、多角度、多學(xué)科進(jìn)行詮釋，跳出約定俗成的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。對于此，沒有教師的“權(quán)威定論”，學(xué)生更容易去觀察、去思考、去甄別、去批判。3.3 有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力美國的理查德·施穆克和帕特里夏·施穆克相信：“當(dāng)教師給學(xué)生之間和小組之間交流

14、技能的時(shí)候，或指導(dǎo)課堂一個(gè)集體發(fā)展的時(shí)候，就是在創(chuàng)造一個(gè)積極的學(xué)習(xí)共同體?！?處在學(xué)習(xí)共同體中的學(xué)習(xí)成員擁有共同的目標(biāo)、共同的關(guān)系、共同的情感取向和行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，并且相互關(guān)心?；谶@種環(huán)境下的學(xué)習(xí)，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。而創(chuàng)客教育理念本身所強(qiáng)調(diào)的就是協(xié)作學(xué)習(xí)，在一定的教學(xué)目標(biāo)下，借助小組合作互動(dòng)式進(jìn)行學(xué)習(xí)。協(xié)作學(xué)習(xí)能夠提升學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性和積極性。學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)合作是確保創(chuàng)客教育順利完成的一項(xiàng)重要因素，同時(shí)團(tuán)隊(duì)協(xié)作也是學(xué)習(xí)的一部分。在創(chuàng)客教育理念下的美術(shù)課堂教學(xué)過程中，每個(gè)學(xué)生都能夠積極參與到課堂中，而不再是以教師的單純講授為主，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)成員都有自己擅長的領(lǐng)域，如有的擅長構(gòu)思、有的動(dòng)手

15、操作能力很強(qiáng)，學(xué)生能夠在課堂中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢。創(chuàng)客教育理念的融入能夠更好地引導(dǎo)連接式學(xué)習(xí)的發(fā)展，從而將學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)更好地對接，讓學(xué)生更多地參與到教學(xué)當(dāng)中。創(chuàng)客教育理念下的美術(shù)課堂是通過學(xué)生之間的合作完成的，這是一個(gè)相互學(xué)習(xí)和共同進(jìn)步的過程。創(chuàng)客教育理念融入初中美術(shù)教育強(qiáng)調(diào)的是信息時(shí)代的“學(xué)習(xí)者的教育”，而不是單純“知識(shí)灌輸?shù)慕逃?，其理念的有效銜接，不僅有助于師生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中對美術(shù)與科技的融合產(chǎn)生新的認(rèn)知，同時(shí)也能夠讓學(xué)生掌握更多的美術(shù)實(shí)踐方法，增強(qiáng)學(xué)生的審美判斷能力與創(chuàng)造思維能力，更好地讓學(xué)生體會(huì)到美術(shù)教育的魅力。參考文獻(xiàn)：1 陳琦，劉儒德.當(dāng)代教育心理學(xué)m.北京師范大學(xué)出版社，1997：98.2 理查德·i·阿蘭茲（美）.學(xué)會(huì)教學(xué)（第六版）m.從立新