20世紀初愛國民主鄉(xiāng)村建設(shè)者的救國實踐及對當代開展鄉(xiāng)村工作的啟示

1、    20世紀初愛國民主鄉(xiāng)村建設(shè)者的救國實踐及對當代開展鄉(xiāng)村工作的啟示    摘要：20世紀初，西方帝國主義的堅船利炮打開中國國門，中國處于內(nèi)憂外患之中。這其中中國農(nóng)村遭受的破壞最為嚴重，一大批仁人志士走上了一條尋找農(nóng)村出路的道路。文章以晏陽初、梁漱溟、盧作孚為例，通過論述三位代表性人物的救農(nóng)方案并進行綜合性評價，得出對于當代開展農(nóng)村工作的啟示。關(guān)鍵詞：愛國民主鄉(xiāng)村建設(shè)者；救國實踐；鄉(xiāng)村工作；啟示一、 以晏陽初、梁漱溟、盧作孚為代表的鄉(xiāng)村建設(shè)思想（一） 晏陽初的平民教育運動的主要內(nèi)容及實踐過程1. 晏陽初平民教育運動的主要內(nèi)容晏陽初認為中國問題的核心是

2、民眾的“貧愚弱私”，主張開展平民教育工作，提高國民教育水平。晏陽初鄉(xiāng)村建設(shè)的主要內(nèi)容是：首先，在鄉(xiāng)村開展廣泛的教育普及，通過開展四大教育，文藝教育、生計教育、衛(wèi)生教育、公民教育，重點改善民眾的“貧愚弱私”，晏陽初還強調(diào)，在開展四大教育的同時，還應結(jié)合“學校式、社會式、家庭式”三大方式，保證教育內(nèi)容的全面覆蓋以及教育成效。其次，在農(nóng)村教育水平得到廣泛提升后，將農(nóng)村教育擴展到鄉(xiāng)村改造，凈化農(nóng)村的社會風氣，培養(yǎng)農(nóng)村積極向上的精神狀態(tài)。2. 晏陽初平民教育運動的實踐過程晏陽初開展的平民教育運動主要分為四個時期：長沙時期、河北時期、湖南時期以及海外時期。在河北定縣開展的“定縣實驗”成果最為突出。晏陽初在

3、河北定縣時期，創(chuàng)辦鄉(xiāng)村平民學校，積極探索適合農(nóng)民、易被農(nóng)民接受的教育教學形式。通過四大教育與三大方式，幫助當?shù)剞r(nóng)民學習新知識，引導農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中與先進的技術(shù)相結(jié)合。（二） 梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)理論的主要內(nèi)容及實踐過程1. 梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)理論的主要內(nèi)容梁漱溟從文化失調(diào)的角度以中國文化為本位，分析得出尋求社會進步需建立新的社會組織。而農(nóng)村以其固有的情誼倫理社會，以及農(nóng)村在經(jīng)受嚴重破壞后所激發(fā)出的人生向上思想，便于新的社會組織的建立。鄉(xiāng)村建設(shè)理論的主要內(nèi)容是：首先，在鄉(xiāng)村創(chuàng)辦鄉(xiāng)村組織，主要開展地方自治與開辦教育，把解決中國問題的動力組織起來，啟發(fā)出更廣大的社會力量。其次，通過鄉(xiāng)村組織的建立與教育

4、的普及，結(jié)合西洋文化的長處，發(fā)展鄉(xiāng)村自治，由下而上擴大到整個民族社會的一體性。最后利用政權(quán)的力量開展經(jīng)濟建設(shè)，促進農(nóng)業(yè)以引發(fā)工業(yè)。2. 梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)理論的實踐過程梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)理論的實踐過程主要包括三個階段。廣東階段：在農(nóng)村開展鄉(xiāng)治工作。河南階段：主辦河南村治學院，主管村治月刊。最后，山東階段：創(chuàng)辦鄉(xiāng)村建設(shè)研究院。主要包括：鄉(xiāng)村建設(shè)研究部、鄉(xiāng)村服務人員訓練部、鄉(xiāng)村建設(shè)實驗區(qū)共3個部分。研究部主要是研究相關(guān)理論，做好理論支撐；訓練部是訓練到鄉(xiāng)村服務的人員；實驗區(qū)為鄒平實驗區(qū)。（三） 盧作孚的實業(yè)救國思想的主要內(nèi)容及實踐過程1. 盧作孚實業(yè)救國思想的主要內(nèi)容盧作孚的鄉(xiāng)村建設(shè)思想是綜合教育救國與實

5、業(yè)救國。首先，盧作孚主張推廣教育，以開民智。但因當時軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，鄉(xiāng)村的教育環(huán)境幾度被破壞，盧作孚的救國思想開始從教育救國轉(zhuǎn)向為實業(yè)救國。主張發(fā)展實業(yè)，創(chuàng)辦公司，從經(jīng)濟建設(shè)上，把鄉(xiāng)村打造成有現(xiàn)代化生活設(shè)施的美麗鄉(xiāng)村。其中，盧作孚引領(lǐng)的“北培運動”是近現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)的成功典范。2. 盧作孚實業(yè)救國的實踐過程盧作孚在北培進行大規(guī)模的鄉(xiāng)村建設(shè)實驗的主要內(nèi)容包括：首先，盧作孚在北培肅清匪患后，主張興辦各種實業(yè)，實業(yè)經(jīng)營范圍包括煤礦、鐵路、銀行等。其次，實業(yè)開展到一定規(guī)模后，盧作孚力圖豐富當?shù)氐奈幕聵I(yè)以及社會公共事業(yè)，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如地方醫(yī)院、圖書館等。最后，盧作孚力圖通過改善當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境將農(nóng)村建

6、設(shè)成為干凈整潔的花園。二、 對三位愛國民主鄉(xiāng)村建設(shè)者鄉(xiāng)村建設(shè)思想的評析（一） 進步的方面首先，三位愛國民主鄉(xiāng)村建設(shè)者積極探索鄉(xiāng)村建設(shè)的出路，培養(yǎng)了大批鄉(xiāng)村建設(shè)人才。其次，三位愛國民主鄉(xiāng)村建設(shè)者的思想各不相同，晏陽初從平民教育出發(fā)、梁漱溟從文化角度出發(fā)、盧作孚從實業(yè)救國角度出發(fā)，都給出了相應的解決方案，于短期或長期內(nèi)，于國內(nèi)或國外，都影響深遠，改善了農(nóng)村面貌。（二） 不足的方面晏陽初與梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)均以失敗告終，究其根本是沒有抓到中國農(nóng)村的核心問題生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系問題。晏陽初將其對于西洋文化的完全崇拜以及對于教育事業(yè)的推崇照搬到中國農(nóng)村，其初衷是為國家打下政治基礎(chǔ)。梁漱溟將中國農(nóng)村的問題歸結(jié)為

7、文化失調(diào)的問題，始終站在儒家文化的角度分析問題，主張利用鄉(xiāng)村的情誼倫理來重新組織社會，兩種救濟方案都不能稱之為社會改革，只能稱之為社會改良。三、 愛國民主鄉(xiāng)村建設(shè)者的救農(nóng)實踐對當代開展農(nóng)村工作的啟示（一） 貫徹“以人為本”理念解決好農(nóng)民關(guān)注的切身利益問題要想充分的解決農(nóng)村問題，必須著眼于農(nóng)民的價值訴求，做到以人為本。廣大群眾對于土地的訴求是幾千年來農(nóng)民起義的主要原因，因此幫助農(nóng)民解決好土地分配問題，實現(xiàn)耕者有其田；在生產(chǎn)方式上，最大限度地幫助農(nóng)民掌握先進的科學技術(shù)，保障農(nóng)民基礎(chǔ)所得，提升人民幸福感。（二） 緊密結(jié)合中國實際走中國特色社會主義的農(nóng)業(yè)道路根據(jù)我國農(nóng)村的實際情況，要走出不同于西方、不同于蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)道路，必須使生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力發(fā)展的要求，實行土地集體所有，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，最大限度地發(fā)揮廣大農(nóng)民的積極性。（三） 以問題為導向抓住中國農(nóng)村的主要矛盾開展農(nóng)村工作要細致分析當前農(nóng)村存在的核心問題，抓住農(nóng)村主要矛盾，優(yōu)先解決主要矛盾。目前來說農(nóng)村的主要矛盾包括，土地所有權(quán)問題、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問題、農(nóng)村留守兒童與孤寡老人問題、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施問題等，在問題的解決過程中要做到有主有次。參考文獻：1梁漱溟.鄉(xiāng)村建設(shè)理論m.北京：商務印書館，2015.2晏陽初.平民教育與鄉(xiāng)村建設(shè)運動m.北京：商務印書館，2014.3鐘慧容.從梁漱溟、晏陽初到盧作孚20世紀30年代的鄉(xiāng)村建