新編《道德與法治》對(duì)低段兒童道德發(fā)展的影響分析

1、    新編道德與法治對(duì)低段兒童道德發(fā)展的影響分析    楊紫會(huì)譚婷摘 要 自2016年秋季入學(xué)開始，我國(guó)義務(wù)教育階段的德育課程教材統(tǒng)一更名為道德與法治，并加入了新的內(nèi)容。更名后的教材全方位地融入了道德教育、法治教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等內(nèi)容。新編教材貼近兒童生活，遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律，注重在活動(dòng)中促進(jìn)兒童道德的發(fā)展，教材的變化改變了以往說(shuō)教式、灌輸式的教育模式，采取多樣化的教學(xué)方式，促進(jìn)兒童道德認(rèn)知、情感、意志、行為的發(fā)展，根據(jù)教材內(nèi)容以及低段兒童道德發(fā)展的特殊性，本文主要對(duì)新編教材對(duì)兒童道德情感和道德行為的影響。關(guān)鍵詞 道德與法

2、治 低段兒童 道德情感 道德行為：g41 ：a doi：10.16400/ki.kjdks.2018.10.040analysis on the influence of the new morality and the rule oflaw on the moral development of children in low periodtaking the first grade teaching material of morality and the rule of law of the department of education as an exampleyang zihui，

3、 tan ting（department of education， southwest university， chongqing 400715）abstract since the beginning of enrollment in the fall of 2016， the moral education textbook of education stage in china has been renamed as "morality and the rule of law" and added new contents. after the name chang

4、e， the textbook is integrated with moral education， legal education， socialist core values， chinese excellent traditional culture and other contents in an all-round way. new teaching material close to the children's lives， to follow the law of children's physical and mental development， pay

5、attention to in the activities to promote children's moral development， the change of the teaching material changed the previous educational non-computer majors， education mode， adopt diversified teaching methods， to promote children's moral cognition， emotion， will and behavior of developme

6、nt， according to the teaching material content， and the particularity of low period of children's moral development， this article mainly discusses the new teaching material's influence on children's moral emotion and ethical behavior.keywords morality and the rule of law； low segment chi

7、ldren； moral sensibility； moral behavior黨的十八屆四中全會(huì)上提出要在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程，為貫徹落實(shí)這一要求，2016年4月，教育部頒布了關(guān)于2016年中小學(xué)教學(xué)用書有關(guān)事項(xiàng)的通知。規(guī)定從2016年秋季入學(xué)開始，將小學(xué)教育階段品德與生活和品德與社會(huì)， 以及初中階段的思想品德教材名稱統(tǒng)一更改為道德與法治。教材的更名和教學(xué)內(nèi)容的變化，不僅對(duì)學(xué)校德育帶來(lái)新的挑戰(zhàn)和要求，也會(huì)對(duì)兒童道德發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。1 新編道德與法治的依據(jù)義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）是新編道德與法治教材的重要依據(jù)。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)學(xué)校德育提出了更高的要求，隨

8、著黨的十八大把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，再次引起了我們對(duì)學(xué)校的德育審視和反思。1作為培養(yǎng)學(xué)生的重要陣地學(xué)校擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任，學(xué)校教育對(duì)于推進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高發(fā)揮著重要的作用。而作為學(xué)生獲得知識(shí)、發(fā)展智力、提高思想品德素質(zhì)的重要載體，教材的變革有利于教育的有效進(jìn)行。從品德與生活到道德與法治有利于推動(dòng)立德樹人這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。2關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見、完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要及青少年法治教育大綱是新編道德與法治教材的重要參照。黨的十八大提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容，而新編教材將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)的滲透到各種活動(dòng)主題中。3在2016年頒布的青少年法治教育大綱中提

9、出了小學(xué)階段的目標(biāo)，要著重普及憲法常識(shí)，養(yǎng)成守法意識(shí)和行為習(xí)慣，讓學(xué)生感知生活中的法、身邊的法，培育學(xué)生的國(guó)家觀念、規(guī)則意識(shí)、誠(chéng)信觀念和遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣。4新編道德與法治將道德教育、法治教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入了教材內(nèi)容中。2 新編道德與法治的主要特點(diǎn)新編的教材以道德教育和法治教育為主線，圍繞兒童生活的場(chǎng)所，即家庭、學(xué)校、自然、社會(huì)，呈現(xiàn)出了一系列新的特點(diǎn)。首先，新編的教材更加貼近學(xué)生的生活。我們發(fā)現(xiàn)新編教材在內(nèi)容的選擇上體現(xiàn)學(xué)生需要，直面學(xué)生的問(wèn)題，關(guān)注當(dāng)前生活，貼近學(xué)生實(shí)際。其次，新編教材突出的特點(diǎn)尊重兒童身心發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)入一年級(jí)的小學(xué)生，面臨著身份角色的轉(zhuǎn)變。在

10、幼兒園，兒童主要也以游戲和玩耍為主要活動(dòng)，進(jìn)入小學(xué)階段以后，就要轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)為主，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，接受良好行為規(guī)范的訓(xùn)練和約束。而剛?cè)雽W(xué)的兒童雖然已經(jīng)步入學(xué)校，但需要引導(dǎo)他們角色的轉(zhuǎn)變，因?yàn)樗麄冞€不可避免的存在著幼兒時(shí)期的一些心理發(fā)展特征，他們依然很喜歡玩，喜歡游戲，各種發(fā)展都還在玩耍和游戲中發(fā)展著。5第三，新編教材重視兒童的活動(dòng)性，注意從活動(dòng)中培養(yǎng)兒童的思想意識(shí)和行為習(xí)慣。設(shè)計(jì)了各種制作活動(dòng)、交流活動(dòng)、學(xué)習(xí)活動(dòng)、比賽活動(dòng)等，在各種活動(dòng)中滲透著各種知識(shí)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等，一方面讓兒童自愿積極地參與各種活動(dòng)，同時(shí)讓兒童在多樣化的活動(dòng)中學(xué)習(xí)到新知識(shí)，其思想意識(shí)和行為習(xí)慣在活動(dòng)中潛移默化地得到

11、正確的引導(dǎo)。此外，新編的道德與法治全方位、多層次地滲透了道德教育、法治教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，做到顯性顯現(xiàn)和隱形融入相結(jié)合。在教科版一年級(jí)道德與法治教材中，教孩子們要做有禮貌、誠(chéng)實(shí)的孩子，要遵守交通規(guī)則等內(nèi)容，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和法治教育方面的內(nèi)容。隱形的融入，主要通過(guò)情境引入、活動(dòng)參與和生活化體驗(yàn)等方式。讓兒童在不知不覺中得到提升。63 新編教材對(duì)兒童道德發(fā)展的影響分析兒童的道德發(fā)展是一個(gè)知、情、意、行全面發(fā)展的過(guò)程，在人的道德發(fā)展的過(guò)程中，道德認(rèn)知、情感、意志、行為都發(fā)揮著重要的作用。學(xué)校德育需要促進(jìn)學(xué)生形成穩(wěn)定的道德認(rèn)知、積極的道德情感、堅(jiān)定的道德意志

12、、正確的道德行為，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知、情、意、行全面和諧發(fā)展。3.1新編教材對(duì)兒童道德情感的影響道德情感是一種情感體驗(yàn)。指人們對(duì)一定的社會(huì)或他人的道德行為和道德認(rèn)識(shí)的主觀態(tài)度。7道德情感主要內(nèi)容包括對(duì)自我認(rèn)同感、對(duì)他人的同情感、對(duì)自然的敬畏感和對(duì)社會(huì)責(zé)任感。對(duì)自我的感覺主要指自我悅納、自我認(rèn)知、自尊。自信感等方面；對(duì)他人的情感主要是指要有對(duì)他人表示關(guān)心同情、體貼他人，對(duì)他人仁慈等；對(duì)社會(huì)的情感主要是要有社會(huì)責(zé)任感、合作意識(shí)、公平公正感，以及愛國(guó)意識(shí)等。根據(jù)皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的四階段理論，我們知道，低年級(jí)階段的兒童處于前運(yùn)算階段向具體運(yùn)算階段理論過(guò)渡的時(shí)期，還未形成穩(wěn)定的道德情感和道德認(rèn)知，在我們實(shí)

13、際道德教育中，是如何培兒童的道德情感和道德認(rèn)知的呢？3.1.1 教材內(nèi)容充分體現(xiàn)道德情感的主要內(nèi)容目前，道德教育仍然是我國(guó)教育的薄弱環(huán)節(jié)，以往教材教學(xué)內(nèi)容陳舊、缺乏層次性，形式呆板。8通過(guò)研讀新編教科版一年級(jí)道德與法治教材，首先，教材內(nèi)容充分體現(xiàn)了道德情感的主要內(nèi)容。其中一年級(jí)上冊(cè)第五單元“喜歡我自己”，一年級(jí)下冊(cè)“我的手兒巧”引導(dǎo)兒童做一個(gè)有禮貌、誠(chéng)實(shí)、勇敢的孩子。同時(shí)肯定自己的這些美德，通過(guò)培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)兒童的動(dòng)手能力，讓兒童學(xué)會(huì)自我悅納，增強(qiáng)自己的自尊和自信。培養(yǎng)兒童對(duì)他人的道德情感主要從一年級(jí)上冊(cè)“我的同學(xué)和老師”、“我的家”，引導(dǎo)兒童主動(dòng)關(guān)心周圍的老師、同學(xué)、家人，善于去發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)和

14、長(zhǎng)處，真誠(chéng)的與他們交往。對(duì)社會(huì)道德情感的培養(yǎng)則體現(xiàn)在方方面面，比如在兒童上學(xué)路上，通過(guò)情景模擬，引導(dǎo)兒童要遵守交通規(guī)則；在親近大自然的過(guò)程中，要保護(hù)動(dòng)植物，學(xué)會(huì)欣賞大自然一年四季的美麗。層次分明的，潛移默化地培養(yǎng)兒童道德情感。3.1.2 引入生活情境，滋養(yǎng)道德情感道德情感涉及到個(gè)人與自我、他人、集體和社會(huì)之間的情感聯(lián)系，它是一種雙向互動(dòng)的關(guān)系，它需要現(xiàn)實(shí)生活的滋養(yǎng)。9培養(yǎng)兒童積極積極向上的道德情感，除了需要正確的引導(dǎo)之外，還需要將道德情感的培養(yǎng)融入各種生活情境中。我國(guó)學(xué)者唐漢衛(wèi)在生活道德教育論中，把學(xué)生的生活按照空間劃分為家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活。新編的道德與法治將道德教育、法治教育、社會(huì)

15、主義核心價(jià)值觀等融入了兒童的生活中，并且將這些內(nèi)容與兒童的實(shí)際家庭、學(xué)校、社會(huì)的內(nèi)容緊密聯(lián)系。在“上學(xué)路上”、“我的老師和同學(xué)”等單元，結(jié)合兒童上學(xué)路上的情境，從家里出發(fā)前的準(zhǔn)備到上學(xué)路上的各種標(biāo)志、到好好走路，對(duì)兒童進(jìn)行道德情感上的啟發(fā)。對(duì)于兒童學(xué)校生活接觸最多的老師和同學(xué)培養(yǎng)他們合作、規(guī)則、集體意識(shí)等，引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)同學(xué)的有點(diǎn)和長(zhǎng)處，學(xué)會(huì)欣賞他人、贊美他人。逐步建立起兒童道德情感的基礎(chǔ)，促進(jìn)兒童道德情感的積極發(fā)展。3.1.3 重視道德認(rèn)知，激發(fā)道德情感道德認(rèn)知是指對(duì)客觀存在的道德關(guān)系以及處理這種關(guān)系的原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)。10許多研究表明，兒童是否形成正確的道德認(rèn)知對(duì)于兒童道德情感的形成有著重要

16、的影響。一方面，兒童表現(xiàn)出什么樣的道德情感，受到兒童已有的認(rèn)識(shí)水平的限制，同時(shí)由于道德認(rèn)知的不同，兒童對(duì)周圍實(shí)物和人表現(xiàn)出來(lái)的道德情感也不同。小學(xué)低年級(jí)階段的兒童，對(duì)于很多具體的事物、行為等還沒有形成深刻穩(wěn)定的認(rèn)知，因此所產(chǎn)生的道德行為也是極不穩(wěn)定的，因此，首先要引導(dǎo)兒童形成穩(wěn)定的道德認(rèn)知，對(duì)事物和生活中的行為形成正確的道德認(rèn)識(shí)，才能促進(jìn)積極向上的道德情感的產(chǎn)生。新編的道德與法治也注意到了這一點(diǎn)，不同于灌輸式的該告訴兒童怎么做或者哪些想法是對(duì)的，而是一步一步引導(dǎo)、啟發(fā)兒童，讓兒童理解為什么要這樣做？讓兒童首先從認(rèn)知上認(rèn)同這種做法和想法，才能在道德情感和道德行為上做出正確的選擇。3.2新編教材對(duì)

17、兒童道德行為的影響分析檢驗(yàn)我們道德發(fā)展的情況最終都要落實(shí)到我們現(xiàn)實(shí)生活的行為中，在實(shí)際的道德行為中體現(xiàn)道德認(rèn)知、情感和意志的發(fā)展情況。所謂道德行為就是指從行為中反應(yīng)道德行為在一定的道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)待他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)。11小學(xué)階段兒童正處于是形成良好行為習(xí)慣的最關(guān)鍵階段，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成有利于兒童學(xué)習(xí)能力的提高和自身的全面發(fā)展。小學(xué)低年級(jí)階段兒童的道德行為發(fā)展，對(duì)于其綜合素質(zhì)的提高也發(fā)揮著十分關(guān)鍵的作用。在新編的道德與法治教材也充分注意和重視到了這一點(diǎn)，全方位的培養(yǎng)兒童良好道德行為的形成。3.2.1 在社會(huì)探究和實(shí)踐行動(dòng)中引導(dǎo)兒童道德行為首先，新編教材改變了以往灌輸式、說(shuō)

18、教式的課堂教學(xué)方式，將兒童生活融入道德教育的內(nèi)容中，重視兒童的生活體驗(yàn)。12在現(xiàn)實(shí)生活的社會(huì)探究和實(shí)踐行動(dòng)中引導(dǎo)兒童形成正確的道德行為。我們知道，如果只是空談道德知識(shí)，不落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中是很難培養(yǎng)兒童形成良好的道德行為的。新編教材，以兒童活動(dòng)的家庭、學(xué)校、社會(huì)、自然四大場(chǎng)域?yàn)橹骶€，一方面，以兒童在生活中遇到的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景為例，模擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，引導(dǎo)兒童產(chǎn)生正確的行為。例如：“在上學(xué)路上”這一單元中，啟發(fā)兒童觀察路上的安全標(biāo)志并理解其含義，模擬過(guò)馬路場(chǎng)景，讓兒童了解并遵守交通規(guī)則。在“親親大自然”這一單元中，帶領(lǐng)兒童在大自然中去發(fā)現(xiàn)和欣賞大自然的美，在大自然的情境中引導(dǎo)兒童愛護(hù)動(dòng)植物。在現(xiàn)實(shí)的情境中加深

19、和鞏固道德知識(shí)，從而產(chǎn)生良好而道德行為。3.2.2 遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律，多樣化引導(dǎo)兒童道德行為更名后的教材重視兒童身心發(fā)展規(guī)律，從兒童特殊的身心特征入手，培養(yǎng)兒童良好的道德行為習(xí)慣。根據(jù)皮亞杰道德發(fā)展的四階段理論，低年級(jí)階段的小學(xué)生處于他律的道德階段。13一方面，兒童身心發(fā)展不成熟，沒有形成穩(wěn)定的道德認(rèn)知和道德情感，其自身道德行為的選擇和評(píng)價(jià)，也主要依賴于外在的權(quán)威和態(tài)度；并且這一階段的兒童面臨著身份角色的轉(zhuǎn)變，剛從幼兒園進(jìn)入到小學(xué)中，他們依然很喜歡游戲、同伴交往、參與各種活動(dòng)。新編教材重視兒童的活動(dòng)性，注意從活動(dòng)和游戲中培養(yǎng)兒童的行為習(xí)慣。設(shè)計(jì)了各種制作活動(dòng)、交流活動(dòng)、學(xué)習(xí)活動(dòng)、比賽等游戲

20、和活動(dòng)，在每單元每一節(jié)內(nèi)容后都設(shè)計(jì)了各種的活動(dòng)和游戲，讓兒童在有趣的活動(dòng)和游戲中逐步養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。3.2.3 重視道德認(rèn)知、情感，共促兒童道德行為此外，新編教材十分重視兒童道德認(rèn)知和道德情感的培養(yǎng)。道德知、情、意、行是構(gòu)成學(xué)生道德品質(zhì)的基本要素，道德認(rèn)知是基礎(chǔ)，而道德行為是關(guān)鍵。學(xué)校德育過(guò)程就是培養(yǎng)學(xué)生道德上知、情、意、行全面和諧發(fā)展的過(guò)程。道德情感是激發(fā)兒童道德行為的內(nèi)在力量，影響著兒童道德認(rèn)知的選擇，同時(shí)也是兒童形成道德信念，養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的重要條件。知行不一是目前學(xué)校道德教育存在的一個(gè)突出問(wèn)題，很多兒童知道怎么做是對(duì)的，應(yīng)該怎么做是符合社會(huì)規(guī)范的。但是卻不知道為什么要這樣做？

21、而且在落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中時(shí)，往往不一定是符合規(guī)范的道德行為的。產(chǎn)生這樣的根本原因在于這里的道德認(rèn)知是“假知”和“淺知”，這里的“假知”主要是指兒童只知道他人所傳遞的道德信息、道德要求、道德命令、道德教條，并非真正、 科學(xué)的道德知識(shí)、道德真理。所謂“淺知”就是指人們只知道要尊老愛幼、要誠(chéng)信勇敢等，但是卻不一定能產(chǎn)生相應(yīng)的行為，不了解其產(chǎn)生的根源，明白其真諦，也就很難維持良好的道德行為。14在新編的道德與法治教材中，開始逐漸引導(dǎo)兒童形成正確的道德認(rèn)知。在教科版一年級(jí)上冊(cè)“我的家”這一單元中，為了培養(yǎng)兒童尊老愛幼、體貼父母，引導(dǎo)兒童體會(huì)父母的不易和為自己做出的犧牲，自己對(duì)父母的貼心舉動(dòng)會(huì)給家人和自己帶來(lái)很大的收獲，營(yíng)造良好的家庭氛圍，以逐漸養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。在“做誠(chéng)實(shí)的孩子”這一節(jié)中，列舉了一系列場(chǎng)景，讓兒童認(rèn)識(shí)到只有誠(chéng)實(shí)、不說(shuō)謊，別人才會(huì)更加信任你；勇于認(rèn)錯(cuò)也是誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)勇于認(rèn)錯(cuò)的孩子容易得到他人的諒解。只有認(rèn)識(shí)到相關(guān)道德知識(shí)和道德行為背后產(chǎn)生的深層次原因，以及它的相關(guān)功能，我們才能有意識(shí)地遵守他們，并且能夠堅(jiān)持把它做好。引導(dǎo)兒童對(duì)這些道德知識(shí)。道德行為等形成了正確的認(rèn)知，在具體的情境中也就能做出正確的行為選擇