桃花源記全國(guó)優(yōu)秀教案 [桃花源記優(yōu)秀語(yǔ)文教案]

1、桃花源記全國(guó)優(yōu)秀教案 桃花源記優(yōu)秀語(yǔ)文教案 他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫(xiě)農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情，下面就是小編給大家?guī)?lái)的桃花源記語(yǔ)文教案，希望能幫助到大家!篇一：桃花源記【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力1.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)。3.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象。4.理清文章的敘事線(xiàn)索，理解課文內(nèi)容。5.學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。過(guò)程與方法1.在誦讀的基礎(chǔ)上，落實(shí)字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容。2.通過(guò)討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會(huì)。情感態(tài)度價(jià)值觀認(rèn)識(shí)作者

2、通過(guò)描寫(xiě)世外桃源所表達(dá)的不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1.積累常用文言詞語(yǔ)的用法;2.使學(xué)生理解本文記敘的順序、詳略，體會(huì)本文優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言。3.理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。【教學(xué)設(shè)計(jì)】一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課1.(欣賞圖片)同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語(yǔ)嗎?(引出世外桃源這個(gè)成語(yǔ))世外桃源這個(gè)成語(yǔ)是晉朝陶淵明在桃花源記中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方。現(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。音樂(lè)天仙配-(曲終)歌曲描繪的是一副環(huán)境優(yōu)美、夫妻怡然自樂(lè)、男耕女織的社會(huì)生活美景。這種美景過(guò)去有嗎?不會(huì)，這只是幻想中美好

3、的世界。誰(shuí)能用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)比喻?;世外桃源。是的，這個(gè)成語(yǔ)出自陶淵明的桃花源記，現(xiàn)在我們一起跟陶先生走進(jìn)世外桃源吧。有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：一個(gè)熱愛(ài)生活的人即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素。同學(xué)們往往也有這種體驗(yàn)：當(dāng)你遇事不順時(shí)，當(dāng)你心煩意亂、郁悶低沉?xí)r，你會(huì)去想一些開(kāi)心的東西。生活在東晉的著名詩(shī)人陶淵明，他的生活充滿(mǎn)坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，桃花源記就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。2.陶淵明，東晉著名詩(shī)人，字元亮，名潛，世稱(chēng)靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志博學(xué)能文，任性

4、不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿(mǎn)官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著躬耕自資的隱居生活。陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，有陶淵明集傳世，主要散文有歸去來(lái)兮辭(并序)桃花源記五柳先生傳等。他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫(xiě)農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。3.本文大約寫(xiě)于宋永初二年(421年)，陶淵明約57歲。他既拒絕過(guò)東晉政權(quán)的征

5、召，又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，而以桃花源詩(shī)并記寄托了自己的社會(huì)理想。詩(shī)追述了桃花源的形成，歌詠了春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅這樣一個(gè)人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì);記相當(dāng)于詩(shī)的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見(jiàn)聞，富于小說(shuō)色彩。作品在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望。選作課文的，就是這篇有新奇情節(jié)、有優(yōu)美環(huán)境、有人物、有對(duì)話(huà)的桃花源記。二、檢查預(yù)習(xí)晉太元中(jìn) 緣溪行(yuán) 便舍船(sh) 豁然開(kāi)朗(huò) 屋舍儼然(shè)(yn)阡陌(qin mò) 黃發(fā)垂髫(ti&

6、;aacute;o) 便要還家(yo ) 遂與外人間隔(suì)(jiàn)及郡(jùn)下,詣(yì)太守 劉子驥(jì)三、初讀課文，感知課文內(nèi)容1.范讀課文，清楚、流暢。清楚：句讀分明，節(jié)奏合理，語(yǔ)速適中 流暢：語(yǔ)句流利，音韻鏗鏘停頓分明，不讀破句子。如：忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中/無(wú)雜樹(shù)，芳草/鮮美，落英/繽紛問(wèn)/今是何世，乃不知/有漢，無(wú)論/魏晉2.成語(yǔ)：世外桃源 落英繽紛 豁然開(kāi)朗 雞犬相聞怡然自樂(lè) 黃發(fā)垂髫 無(wú)人問(wèn)津 不足為外人道3.通假字世外桃源 落英繽紛 豁然開(kāi)朗

7、 雞犬相聞 怡然自樂(lè) 黃發(fā)垂髫 無(wú)人問(wèn)津要：通邀，邀請(qǐng)。4.古今異義詞：鮮美 古義：鮮艷美麗 交通 古義：交錯(cuò)相通今義：(味道)新鮮 今義：指運(yùn)輸事業(yè)妻子 古義：妻子和兒女 無(wú)論 古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)今義：專(zhuān)指男子的配偶 今義：連詞，不管絕境 古義：與人世隔絕的地方 不足 古義：不值得今義：沒(méi)有出路的境地 今義：不充足，不滿(mǎn)如此 古義：像這樣今義：這樣4.一詞多義舍：舍棄 乃：于是，就 具：都房子 竟然 詳細(xì)地志：作標(biāo)記 遂：終于 尋：尋找所作的標(biāo)記 于是，就 隨即，不久5.同義詞具、悉、咸、皆：都 云、道：說(shuō) 乃、遂：于是緣、扶：沿著6.課文翻譯7.請(qǐng)用一句話(huà)概括文章的內(nèi)容。文中描繪了一個(gè)

8、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削，人人安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處的理想社會(huì)。四、熟讀課文，質(zhì)疑探究線(xiàn)索-漁人行蹤。第一節(jié)：寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。(故事的開(kāi)端)1.漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。2.作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的?景物描寫(xiě)有何作用?夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。(為寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫(xiě)桃花源的美好作了鋪墊。)3.如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來(lái)到這里，你會(huì)有何感想?你又有何推斷呢?感想：A、有山有水，人杰地靈。 B、心情舒暢、

9、愉快、愜意。 C、自己完全置身于另一個(gè)世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。推斷：A、有人。B、那么，這里的人的生活又如何呢?第二節(jié)：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花林，看到桃花源中寧?kù)o安樂(lè)的生活環(huán)境。1.漁人入山后，看到了怎樣的圖景?(作者怎樣描寫(xiě)桃花源的生活環(huán)境的?)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。2.這里的人生活得好嗎? 何以見(jiàn)得? (描寫(xiě)桃花源人人和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句)其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。3.你能用一句詩(shī)句來(lái)概括漁人進(jìn)入桃花源過(guò)程的感受嗎?(山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。)4.討論：如此之美的環(huán)境，在現(xiàn)實(shí)生活中能否找到嗎?對(duì) 比只

10、有父子之分 有君臣之別，貴賤之分只有和平勞動(dòng)無(wú)兵火征戰(zhàn) 為私利而荼毒生靈、魚(yú)肉百姓自勞自食、和睦相處 你爭(zhēng)我?jiàn)Z、爾虞我詐不能(作者希望的理想境界，是烏托邦式的幻想。)第三節(jié)：寫(xiě)桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。1.桃花源的人見(jiàn)到漁人有何反應(yīng)?說(shuō)明什么?大驚寫(xiě)出對(duì)陌生人到來(lái)的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。這與下文自云.無(wú)論魏晉相呼應(yīng)。設(shè)酒殺雞作食，咸來(lái)問(wèn)訊表現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客，民風(fēng)純樸。2.文中怎樣描寫(xiě)桃花源人的熱情好客的?反映了桃花源怎樣的社會(huì)風(fēng)氣?便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。表現(xiàn)了桃花源人的熱情好客，民風(fēng)純樸，真誠(chéng)淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。3.桃花源人為

11、什么來(lái)到這個(gè)地方?桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。4.探討：漁人;一為具言所聞，桃源人為什么皆嘆惋?漁人一 一為具言所聞應(yīng)說(shuō)的是秦末以來(lái)戰(zhàn)亂的歷史，桃源人聽(tīng)后，為世上的動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓過(guò)著的痛苦生活而嘆惋。提示：A、陶淵明所處的時(shí)代怎樣的時(shí)代?(魏晉時(shí)期，戰(zhàn)亂年代。所以桃花源中的人為桃源外邊世界的動(dòng)亂、社會(huì)的黑暗、人民生活的痛苦而嘆惋。)B、從這里我們可知：作者虛構(gòu)的這個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的環(huán)境、美好的風(fēng)俗、淳樸的人情，是為了寄托作者的那種追求沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì)的理想。C、我們還可以進(jìn)一步的探討：陶淵明不為五斗米而折腰的人生哲學(xué)和隱居田園

12、而過(guò)著清貧生活的思想境界。(注：由此中人是那些淳樸百姓的化影，他們嘆息漁人的生活不如鄉(xiāng)村的美好生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園的原因。)5.為什此中人語(yǔ)云：不足為外人道也?是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。第二部分(2-3)寫(xiě)漁人進(jìn)入訪(fǎng)問(wèn)、桃花源的經(jīng)過(guò)。(故事的發(fā)展)第四節(jié)：寫(xiě)漁人再尋桃花源，終不可得。(結(jié)局和尾聲)1.漁人離開(kāi)是時(shí)為何要作記號(hào)，而且還帶人來(lái)尋找呢?這里社會(huì)生活平靜，人們安居樂(lè)業(yè)，民風(fēng)淳樸，熱情好客，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有剝削，人與人之間友好和睦。真是理想的社會(huì)，漁人也想讓大家都能過(guò)上這樣的好生活。2.漁人離開(kāi)桃花源，便扶

13、向路，又處處志之，而后來(lái)尋向所志，卻不復(fù)得路。作者這樣寫(xiě)的目的是什么?作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。3.最后兩段與前又哪句話(huà)相呼應(yīng)?與不足為外人道也一句相呼應(yīng)。文章主題全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線(xiàn)索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)?明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥

14、沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。五、課堂小結(jié)1.陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒(méi)有剝削與壓迫的幸福美好生活，雖然陶淵明向往的理想社會(huì)還帶有這樣那樣的局限性，但他對(duì)理想的追求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定，還是值得肯定的。歲月流逝，滄海桑田。多少年過(guò)去了，于東晉時(shí)代相比，如今的中國(guó)已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。毛澤東同志有這樣的詩(shī)句;陶令不知何處去，桃花源里可耕田。作為二十一世紀(jì)的青少年，更應(yīng)樹(shù)立一種遠(yuǎn)大的理想將個(gè)人的利益與社會(huì)的需要結(jié)合起來(lái)，

15、才能無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代，無(wú)愧于我們的民族。2.拓展：欣賞一篇幽默詼諧的桃花源后記陶淵明先生的一篇桃花源記令五陵桃源名聲大噪。我甚神往之，遂前去探訪(fǎng)。至五陵，見(jiàn)漁人，說(shuō)因由。漁人便撐船載我同往。得一山，山有黑漆大門(mén)，上有金銅扣環(huán)，門(mén)上一匾，上書(shū)桃花娛樂(lè)園五個(gè)金字。吾甚異之：此乃桃花源乎?忽聞一聲哈嘍!大驚，回頭視之，原是一桃花源人。西裝革履，油頭粉面，手提黑提包，執(zhí)大茶杯。見(jiàn)漁人，大喜：哇噻!是你耶!好久不見(jiàn)了耶!漁人細(xì)審，認(rèn)出乃上回款待漁人者。那人遂掏出名片與我，上書(shū);于是，便隨桃源人參觀，桃源中人，個(gè)個(gè)打扮入時(shí)。領(lǐng)帶西服為先生，牛仔褲大頭鞋為小姐，披紅戴紫為老太太，可謂：男女衣著，悉如洋人;女子

16、之青絲如今變?yōu)榻鸢l(fā)，老人的銀絲，如今染的漆黑油亮，可謂黃發(fā)垂髫;男女腰中皆?huà)齑蟾绱?、BP機(jī)，鳴聲此起彼伏，可謂機(jī)犬相聞。不久，日已高，甚覺(jué)腹中饑渴，桃源人便要至其家，已非草舍茅屋，乃朱樓翠閣，上書(shū)五大金字桃源大酒店。隨后上菜，乃：肥城桃、水蜜桃、金絲桃、獼猴桃、蟠桃、胡桃、扁桃、油桃、楊桃、櫻桃等二十余種。除此外，另有桃咸菜、桃饃、桃罐頭、桃酒、桃飲料等，漁人自語(yǔ)道：每菜皆桃，恐不久將生&扁桃體炎;。停數(shù)日，辭去，包中裝滿(mǎn)桃源人推銷(xiāo)之桃罐頭等特產(chǎn)，另有紀(jì)念章、紀(jì)念幣、紀(jì)念冊(cè)、游覽圖數(shù)十種。桃源人將一疊傳單塞于我等，語(yǔ)云：務(wù)必向外人道也!打開(kāi)傳單看，上寫(xiě)讓世界走向桃源，讓桃源走向世界。門(mén)

17、庭若市久矣。篇二：桃花源記教學(xué)目標(biāo)：1.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)，并體會(huì)作者通過(guò)描寫(xiě)世外桃源所表達(dá)的不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。3.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義、一詞多義、通假字等現(xiàn)象。4.理清文章的敘事線(xiàn)索，學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。教材分析：桃花源記是蘇教版九年級(jí)上冊(cè)第五單元中的一篇課文。詩(shī)人以文為辭，在桃花源記中虛構(gòu)了一個(gè)美好的理想境界，這同他本人的經(jīng)歷有密切關(guān)系。他因厭惡統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和官場(chǎng)的營(yíng)私舞弊而三次辭去官職。生活雖然窮一點(diǎn)，但和老百姓一起生活，陶淵明深深感到心情放松愉快。正是在這種情感的驅(qū)使下，詩(shī)人以洗煉的

18、筆墨，給我們描繪了一幅沒(méi)有塵世羈絆的人間樂(lè)園;世外桃源。這篇文章有著自身的特點(diǎn)：首先，故事性強(qiáng)，頗具傳奇色彩。其次，作者借虛構(gòu)的故事表現(xiàn)自己的社會(huì)理想，全文籠罩著似有若無(wú)的神秘虛構(gòu)的色彩。最后文章的語(yǔ)言?xún)?yōu)美雋永，瑯瑯上口，值得品味。因此，我覺(jué)得本課的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)為：1.積累常用文言詞語(yǔ)的用法。2.使學(xué)生理解本文寫(xiě)作的順序、詳略，體會(huì)優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言。3.理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。教學(xué)設(shè)想：學(xué)習(xí)文言文得一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)的，來(lái)不得半點(diǎn)的偷工減料。同時(shí)，學(xué)習(xí)起來(lái)又不能過(guò)于瑣碎、教條，還得動(dòng)腦筋讓學(xué)生在積累基礎(chǔ)知識(shí)之余，感受到學(xué)文言文的樂(lè)趣。古人云：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)，好的文章

19、更是要在讀中去體會(huì)它的美，在說(shuō)中去挖掘它的美。因此，我準(zhǔn)備在教學(xué)過(guò)程中，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生美美地讀美美地品美美地說(shuō)美美地聽(tīng)，力爭(zhēng)通過(guò)這些環(huán)節(jié)使學(xué)生感受本文的意境之美，并在此過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)習(xí)的能力。教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)教學(xué)流程：第一課時(shí)一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課1.(欣賞圖片)同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語(yǔ)?(引出世外桃源)世外桃源這個(gè)成語(yǔ)包含著一個(gè)神奇的、引人入勝的故事，是晉代著名詩(shī)人陶淵明在桃花源記中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方。后來(lái)，人們便利用世外桃源這個(gè)成語(yǔ)比喻生活安樂(lè)、環(huán)境優(yōu)美的理想境界，現(xiàn)在也用來(lái)比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的地方。這篇課文是怎樣具體描繪桃花

20、源美好境界的?作者為什么創(chuàng)設(shè)這么一個(gè)理想的美好境界呢?現(xiàn)在，讓我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看!2.板書(shū)桃花源記，齊讀課題。桃花源記的主體本是詩(shī)，而記僅是詩(shī)的一個(gè)序言，一個(gè)注腳，原題是桃花源詩(shī)并記。但因?yàn)檫@個(gè)記有著生動(dòng)的故事，完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達(dá)形式，所以它不但獨(dú)立成篇，而且比詩(shī)流傳更為廣泛，更為人們所喜愛(ài)。二、作者簡(jiǎn)介，了解背景1.交流作者的有關(guān)資料(生先說(shuō)，師后補(bǔ)充)。陶淵明(365-427)，東晉著名詩(shī)人，字元亮，名潛，世稱(chēng)靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。他是大司馬陶侃的曾孫，其祖父、外祖父都做過(guò)官。他受家庭教養(yǎng)和儒家思想的影響，年少

21、時(shí)就有大濟(jì)于蒼生的壯志。時(shí)值東晉和宋的易代之際，社會(huì)動(dòng)蕩不安，壯志難酬，二十九歲開(kāi)始，先后做過(guò)幾任小官，他在幾次仕途中，深感官場(chǎng)污濁、仕途兇險(xiǎn)，終于在41歲辭官回鄉(xiāng)，并作歸去來(lái)兮辭以明其志。從此過(guò)著躬耕自資的隱居生活。他所做的詩(shī)文多描寫(xiě)農(nóng)村生活情趣，表現(xiàn)田園風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活，愿與農(nóng)民來(lái)往而不愿為五斗米折腰，不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操，但又包含了消極遁世的因素。2.寫(xiě)作背景。此文作于宋永初二年(421年)，當(dāng)時(shí)陶淵明約57歲。他拒絕了東晉政府的征招，又拒絕同劉裕宋政權(quán)的合作，作桃花源詩(shī)并記寄托自己的社會(huì)理想。詩(shī)追述了桃花源的形成，歌詠了春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅這樣一個(gè)人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì);記相當(dāng)于詩(shī)的序。記敘了武陵人偶入桃花源的見(jiàn)聞，富于小說(shuō)色彩。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求美好生活的愿望。三、誦讀課文，整體感知1. 誦讀課文(1)范讀課文，清楚(句讀分明，節(jié)奏合理，語(yǔ)速適中等)、流暢(語(yǔ)句流利，音韻鏗鏘，停頓分明，不讀破句子等)，要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)清，仔細(xì)記。(2)學(xué)生放聲自讀課文。 朗讀要求：字音要讀準(zhǔn)。 句讀要分明。語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏要讀出輕重緩急，讀出感情。(3)指名讀，學(xué)生或老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。(4)學(xué)生齊讀課文，感受桃源意境。2. 感知課文(1)文章以 為線(xiàn)索，以 為順序，從 桃花源，到 桃花源，再到 桃花源(或 桃源; 桃源; 桃源; 桃源;桃源)，一線(xiàn)貫之，層