構(gòu)建自我成長思想品德課堂

1、構(gòu)建自我成長思想品德課堂義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）指出，教師要 深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，面向豐富多彩的社會生活，善于 開發(fā)和利用初中學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題 組織教學(xué)，為學(xué)生的思想道德成長服務(wù)。教育的本質(zhì)是促進(jìn) 生命成長，教師必須從生命成長的視角研究學(xué)生、研究課堂 教學(xué)，以生態(tài)化的教學(xué)方式，關(guān)注課堂中各個成長元素一一 教師、學(xué)生、文本之間的和諧互動、平等對話，讓學(xué)生學(xué)會 主動建構(gòu)，實現(xiàn)道德的自我成長。一、在自主建構(gòu)中實現(xiàn)道德成長心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，成功的教育在于讓學(xué)生學(xué)會自我 表現(xiàn)和自我選擇，要充分尊重學(xué)生的主體地位。在思想品德 課堂學(xué)習(xí)中，要使學(xué)生真正成為成長的主人

2、，教師就應(yīng)從 “臺前”退到“幕后”，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角。這樣，才 能實現(xiàn)學(xué)生的自主建構(gòu)，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)能力。有教師在執(zhí)教蘇人版思想品德九年級第一課第三框 “學(xué)會親近社會”時，上課伊始，就播放了視頻女童被碾 路人冷漠。當(dāng)看到小悅悅被碾壓在車輪下時，學(xué)生不由發(fā) 出驚叫，很多女生用雙手捂住了眼睛；當(dāng)?shù)诙v車再次碾壓 小悅悅時，學(xué)生睜大了眼睛，攥緊了拳頭；當(dāng)看到路人視而 不見時，學(xué)生流露出憤怒的表情。教師見狀，立即停止播放,讓學(xué)生談感受。師：同學(xué)們，你們看了這段視頻有何感受?生：司機(jī)太殘忍了！生：路人太不近人情了！生：這個社會太冷漠了！師：難道我們的社會真的失去良知了嗎？（教師邊說邊繼續(xù)播放視頻。當(dāng)

3、視頻中出現(xiàn)拾荒老人扔 下麻袋，彎腰抱起小悅悅，另有一位婦女匆匆趕往現(xiàn)場時， 學(xué)生的眉頭才逐漸舒展開來。）生：（情不自禁）這個社會還是有好人的！師：別人也是這樣看待拾荒老人的嗎？（學(xué)生討論，猜測社會評論）（投影展示一組網(wǎng)民留言：“這是見義勇為” “她想出 名而已”“有做秀之嫌”）師：拾荒老人真的在做秀嗎？請同學(xué)們從她自己的表述 中尋找答案吧！（緊接著，教師投影展示拾荒老人在記者面前的回答：'說高尚的那些是假話，因為幫助別人本來就很平常。聽到 她那樣哭，我覺得很心痛，馬上抱她起來，別的什么也沒 想?！保煟簽槭裁催@件事會成為新聞？生：因為“小悅悅”事件有新聞價值。這個事件不是普 遍現(xiàn)象，卻

4、反映了社會上一小部分人的典型思想，能引起大 家的義憤，制造社會影響。生：沒錯！"小悅悅”事件一方面折射出人的自私與冷 漠，但也彰顯了不計私利救助小悅悅的陳賢妹以及更多為小 悅悅后續(xù)治療勞心勞力的善心人的美德。這個事件負(fù)面影響 肯定是有的，但正面影響更大。在上述教學(xué)片段中，教師根據(jù)教學(xué)實際，放手讓學(xué)生在 深切的體驗中思考。學(xué)生為需要而思考，為興趣而思考，通 過思考獲得道德認(rèn)知，在感悟中獲得道德成長，充分體現(xiàn)了 自主性。從中，我們能聽到學(xué)生思維拔節(jié)的聲音?？梢?，在 教學(xué)中，教師要充分相信學(xué)生的潛能，以學(xué)生為主體，通過 營造情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、 積極性和創(chuàng)造性

5、，關(guān)注學(xué)生獲取知識的過程，讓學(xué)生在充分 自由的情境下讀其所讀、悟其所悟，獲得良好的思維品質(zhì)， 最終實現(xiàn)對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，實現(xiàn)道德的自我成長。二、在糾正錯誤中獲得道德營養(yǎng)初中學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展的重要階段，生活范圍逐 漸擴(kuò)展，認(rèn)知能力發(fā)展卻并不同步，對許多問題的認(rèn)識難免 出現(xiàn)偏頗。因此，教師要能夠?qū)捜輰Υ龑W(xué)生的錯誤認(rèn)識，鼓 勵學(xué)生大膽表達(dá)，激發(fā)學(xué)生思維火花，并加以引導(dǎo)，讓學(xué)生 在糾正錯誤認(rèn)識的過程中汲取道德營養(yǎng)，獲得生命成長。筆者在執(zhí)教蘇人版思想品德九年級第三課第二框 “勤奮學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)”中關(guān)于“學(xué)習(xí)的重要性”時，通過 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少男同學(xué)對“有錢就瀟灑漂亮”"將來只要能 賺大

6、錢就是有能耐，有沒有文化無所謂”等表示贊同；不少 女生對“姿色比成績更重要”“考得好不如嫁得好”等觀 點表示認(rèn)可。根據(jù)收集的學(xué)生信息，筆者讓學(xué)生分組討論兩 個問題：哪些人是對社會有貢獻(xiàn)的人，外表美和心靈美哪個 更持久？首先，讓學(xué)生聯(lián)系社會現(xiàn)實和自己的思想表現(xiàn)展開 爭論，形成有利于樹立社會主義價值觀的資源。然后，引領(lǐng) 學(xué)生學(xué)會運用辯證、全面、系統(tǒng)、發(fā)展的觀點認(rèn)識社會，既 看到個案、表象、支流、暫時的東西，更看到普遍、本質(zhì)、 主流、長遠(yuǎn)的東西，讓社會主義共同理想和價值取向在學(xué)生 的思想中占據(jù)主導(dǎo)地位，從而澄清學(xué)生的混亂見解，扭轉(zhuǎn)學(xué) 生的錯誤認(rèn)識。在這一教學(xué)片段中，筆者從學(xué)生成長的視角出發(fā)，以學(xué) 生

7、的錯誤認(rèn)識為引子，引導(dǎo)學(xué)生在討論中學(xué)會思辨和選擇， 讓“錯誤”成為促進(jìn)學(xué)生道德成長的契機(jī)。鄭毓信教授說："學(xué)生的錯誤不可能單純依靠正面的示范和反復(fù)練習(xí)得到 糾正，而必須經(jīng)歷一個自我否定的過程。”因此，教師必須 善待錯誤，把學(xué)生犯錯的過程看作是一種嘗試和創(chuàng)新的過 程，并善于將“錯誤”作為教學(xué)資源加以開發(fā)和利用，讓學(xué) 生在對錯誤的反復(fù)追問中，建立清晰的價值判斷與選擇，實現(xiàn)自我教育。三、在思維磨礪中提升道德認(rèn)知建構(gòu)主義理論認(rèn)為，人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，并在“平衡-失衡-再平衡”的循環(huán)中得以 拓展，自我精神視域得以放大，新視域得以創(chuàng)生。在學(xué)習(xí)過 程中，如果學(xué)生的思維始終

8、在淺層次徘徊，而不經(jīng)歷'憤 彳非”的困苦，就很難獲得質(zhì)的提升。在教學(xué)中，教師要創(chuàng)設(shè) 疑難情境，激發(fā)學(xué)生不斷思考，學(xué)會辯證地思考問題，提升 道德認(rèn)知。有教師在執(zhí)教蘇人版思想品德九年級第七課第三框 “依法享有財產(chǎn)繼承權(quán)”時，以三則案例引導(dǎo)學(xué)生探討如何 運用所學(xué)的法律知識來維護(hù)公民的合法權(quán)利。案情一：14歲的中學(xué)生王小明，全家共六口人，其父于 去年患上癌癥。近日來，病情惡化，屬于其父個人所有的財 產(chǎn)有稿酬、存款、圖書字畫、寶石古玩等，其家產(chǎn)還有五間 私房、彩電、冰箱等。小明的母親、爺爺、奶奶、姑姑都認(rèn) 為自己有權(quán)繼承小明父親的財產(chǎn)和所有的家產(chǎn)。 此時, 教師出示了兩個問題：(1)王小明的父親

9、尚未死亡，他的財產(chǎn)能被繼承嗎？ (2)假如王小明的父親死后，其個人財產(chǎn)中有受賄的3萬元,算不算遺產(chǎn)來繼承?(回答這樣的問題，一般學(xué)生只要弄懂繼承權(quán)和遺產(chǎn)兩個概念即可。)案情二：不久，王小明的父親去世了，家人召開了家庭 會議，準(zhǔn)備繼承遺產(chǎn)，可是在誰能繼承、繼承多少這些問題 上發(fā)生了爭執(zhí)。年邁體弱多病的爺爺奶奶認(rèn)為遺產(chǎn)應(yīng)該由五 人平分，但母親不同意，認(rèn)為姑姑不能繼承。根據(jù)案情二的發(fā)展，教師繼續(xù)追問：“你同意誰的觀點, 理由是什么？ ”學(xué)生陷入了沉思，教師便引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材 文本，并展開討論交流，從而使學(xué)生深入了解了法定繼承人 的范圍、順序以及要遵循的原則等知識。案情三：一年后，王小明的母親外嫁他鄉(xiāng)

10、，對小明、爺 爺奶奶置之不理，姑姑也外出務(wù)工，音訊全無。爺爺奶奶由 鄰居張大伯照顧。臨死前，爺爺奶奶立下遺囑并辦理了公證: 兩人死后，2萬元存款留給小明，房子留給照顧他們的鄰居 張大伯。小明的姑姑知道父母去世后，回家要求繼承父母的 遺產(chǎn)，讓小明交出爺爺奶奶的存款，并要把父母的房子收回。 小明的母親也聞訊趕來，以小明是未成年人為由，霸占了小 明應(yīng)繼承的遺產(chǎn)。案情三越來越復(fù)雜，既涉及到“法定繼承”，又涉及到 “遺囑繼承”?！懊鎸o情的姑姑、霸道的母親，假如你是 小明，你該怎么辦？ ”問題拋出后，引起了學(xué)生的激烈討論。 經(jīng)過思維的碰撞后，大家一致認(rèn)為符合道德和法律的做法應(yīng) 該是：可以不讓姑姑繼承遺產(chǎn)（未承擔(dān)撫養(yǎng)老（下轉(zhuǎn)第20 頁）（上接第65頁）人的義務(wù)），或者與姑姑協(xié)商，拿出爺 爺奶奶的部分存款給她。這樣做有利于繼承人之間的和睦團(tuán) 結(jié)和整個家庭的穩(wěn)定幸福，有利于充分發(fā)揮被繼承人遺留財 產(chǎn)的效益。而對于母親，依據(jù)繼承法，小明應(yīng)當(dāng)維護(hù)自己合 法的繼承權(quán)。最后，老師進(jìn)行了簡要的總結(jié)：我們要正確看 待遺產(chǎn)繼承?？v觀整個教學(xué)過程，幾個教學(xué)環(huán)節(jié)猶如幾級臺階，教師 引領(lǐng)學(xué)生靜靜地閱讀教材文本