論語(yǔ)中的特殊句式研究PPT課件

1、1. 肯定判斷句（1) 主語(yǔ)+謂語(yǔ)+也 這類判斷句在論語(yǔ)中出現(xiàn)的次數(shù)最多，所占的比重也最大。存在44例。子貢曰：“仲尼，日月也，無(wú)德而逾焉?！保ㄗ訌垼?子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也?！保ò速?桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。（憲問(wèn)） 魯衛(wèi)之政，兄弟也。（子路） 邦無(wú)道，谷，恥也。（憲問(wèn)）知之為知之，不知為不知，是知也。（為政） 富與貴，是人之所欲也。（里仁） 夫端臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。（季氏）其不改父之臣與父之政，是難能也。（子張）第1頁(yè)/共14頁(yè)（2） 主語(yǔ)+者，謂語(yǔ)+也 這種句式，主語(yǔ)后用助詞“者”表示停頓，謂語(yǔ)后用“也”表示判斷。這種句式在

2、論語(yǔ)中出現(xiàn)的卻比較少，只存在3例。 政者，正也。（顏淵） 吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。（述而） 他人之賢者，丘陵也，猶可逾也。（子張）第2頁(yè)/共14頁(yè)（3） 主語(yǔ)+為+謂語(yǔ) 這種句子之間，使用判斷詞“為”連接，不用語(yǔ)氣詞“也”結(jié)尾。這里的“為”多翻譯為“是”的意思。這種句式在論語(yǔ)中出現(xiàn)了2例。 克己復(fù)禮為仁。（顏淵） 可以為文矣。（憲問(wèn)）第3頁(yè)/共14頁(yè)2. 否定判斷句論語(yǔ)中否定判斷句數(shù)量并不多，結(jié)構(gòu)差異也不大，主要是否定詞“不、無(wú)、非”放在謂語(yǔ)之前構(gòu)成了否定判斷句。例如： 夏禮吾能言之，杞不足征也。（八佾） 見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。（為政） 回也，非助我者也。（先進(jìn)） 非吾徒也。（先進(jìn)）第4頁(yè)/

3、共14頁(yè)1. 省略主語(yǔ)論語(yǔ)當(dāng)中，表示主語(yǔ)的人稱代詞多用謙稱和尊稱來(lái)代替。其中，通常用謙稱代替第一人稱，用尊稱來(lái)代替第二人稱。但是在詞義上說(shuō)，它們又表示了“我”和“你”。這些詞做主語(yǔ)在論語(yǔ)中經(jīng)常省略，一共出現(xiàn)13處。（1）曾子曰：“吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與人交而不信乎？傳不習(xí)乎？ （學(xué)而）（2）孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。（微子）（3）不患人之不己知，患不知人也。（學(xué)而）（4）回也非助我者也，也吾言無(wú)所不說(shuō)。（先進(jìn)）（5）昔乎！吾見(jiàn)其進(jìn)也，未見(jiàn)其止也。（子罕） 第5頁(yè)/共14頁(yè)2. 省略謂語(yǔ)謂語(yǔ)是句子里最重要的成分，一般情況下是不能省略的。因此這種結(jié)構(gòu)在論語(yǔ)中出現(xiàn)的也較少。但是，在特定情況下即

4、有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘?。論語(yǔ)中有2處這樣的例子。例如：（1）貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？（學(xué)而）（2）擇其善者而從之，其不善者而改之。（述而）第6頁(yè)/共14頁(yè)3. 省略賓語(yǔ)古代漢語(yǔ)中省略賓語(yǔ)的現(xiàn)象也比較多?？梢哉f(shuō)，只要賓語(yǔ)所表達(dá)的事物在前文中已經(jīng)出現(xiàn)或者已經(jīng)談到過(guò)，不再出現(xiàn)也能使人正確體會(huì)到動(dòng)作的接受者，賓語(yǔ)則可以省略。這種現(xiàn)象在論語(yǔ)中也比較常見(jiàn)。一共出現(xiàn)12處。例如：（1）賜也，始可與言詩(shī)已矣。（學(xué)而） 。（2）人不知而不慍，可以為師矣。（學(xué)而）（3）起予者商也，始可與言詩(shī)已矣。（八佾）（4）康子饋藥，拜而受之。（鄉(xiāng)黨）第7頁(yè)/共14頁(yè)1. 主謂倒裝此類句式一般放在感嘆句或疑問(wèn)句

5、中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放在句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)意義。這類句式在論語(yǔ)中一共出現(xiàn)了15例。例如：（1）子曰：“賢哉，回也！”（雍也）（2）君子哉善人！（述而）（3）“大哉孔子！博學(xué)而無(wú)所成名?！保ㄗ雍保┑?頁(yè)/共14頁(yè)（1）否定句中的賓語(yǔ)前置否定句中，代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)一般要前置。既然是否定句，那么句中要么有否定副詞“未”、“不”、“毋”、要么有表示否定意義的代詞“莫”。例如： 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（學(xué)而） 居則曰：“不吾知也?！保ㄏ冗M(jìn)） 雖不吾以，吾其與聞之。（子路） 日月逝矣， 歲不我與。（陽(yáng)貨） 不好犯上，而好作亂者，未之有也。（學(xué)而） 子曰：“果哉！未之難也?！保☉梿?wèn)）

6、子曰：“未之思也，夫何遠(yuǎn)之有？”（子罕） 子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也?！保ㄏ冗M(jìn)） 子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！保?yáng)貨） 子曰：“不患莫己知，求為可知也?！保ɡ锶剩?1 人之言曰： “予無(wú)樂(lè)乎為君， 唯其言而莫予違也?！保ㄗ勇罚?2 如其善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？（子路） 13 子曰：“莫我知也夫！”（憲問(wèn)）第9頁(yè)/共14頁(yè)（2）疑問(wèn)句中的賓語(yǔ)前置論語(yǔ)中出現(xiàn)的疑問(wèn)代詞主要有“誰(shuí)”“何”“孰”“焉”等，它們作賓語(yǔ)時(shí)一般要放在動(dòng)詞前面，形成一種賓語(yǔ)前置句。例如： 子路曰：“子行三軍， 則誰(shuí)與？”（述而） 吾誰(shuí)欺？欺天乎？（子罕） 非夫人之為慟而誰(shuí)為？（先進(jìn)） 擇其勞而勞

7、之，又誰(shuí)怨？（堯曰） 孔文子何以謂之文也？（公冶長(zhǎng)） 何為則民服？（為政） 于予與何誅？（公冶長(zhǎng)） 何有于我哉？（述而） 子曰：“君子居之，何陋之有？”（子罕） 是可忍，孰不可忍也。（八佾）11 君子之道，孰先傳焉？（子張） 12 孰后倦焉？（子張） ? 焉往而不三黜？（微子）? 衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：“ 仲尼焉學(xué)？”（子張）? 夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有？（子張）第10頁(yè)/共14頁(yè)（3）賓語(yǔ)用代詞“之”或“是”復(fù)指而形成的倒裝論語(yǔ)中出現(xiàn)了許多這樣的賓語(yǔ)前置句，這樣句式的特點(diǎn)是，在賓語(yǔ)后面用“之”或“是”復(fù)指，“之”或“是”放在動(dòng)詞的前面，從而形成了賓語(yǔ)前置句。 例如： 父母唯其疾之憂。（為政）

8、 德之不修，學(xué)之不講。（述而） 曾由與求之問(wèn)。（先進(jìn)） 吾以子為異之問(wèn)。（先進(jìn)） 論篤是與，君子者乎？色莊者乎？（先進(jìn)） 無(wú)乃爾是過(guò)與？（季氏）7 周有大賚，善人是富。（堯曰） 聞義不能徙，不善不能改 ，是無(wú)憂也。（述而）第11頁(yè)/共14頁(yè)3. 狀語(yǔ)后置現(xiàn)代漢語(yǔ)中，狀語(yǔ)一般放在所修飾的謂語(yǔ)前面，說(shuō)明謂語(yǔ)的狀態(tài)。而在古代漢語(yǔ)中，介賓短語(yǔ)中作狀語(yǔ)，一般放在動(dòng)詞后面，形成一種與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句序，也就是狀語(yǔ)后置。狀語(yǔ)在句子中主要起到修飾和限制的作用。一般用來(lái)說(shuō)明其處所、時(shí)間、物件、方式、程度等。例如：（1）使民以時(shí)。（學(xué)而）（2）八佾舞于庭。（八佾）（3）季氏旅于泰山。（八佾）（4）難乎免于今之世矣。（雍也）（5）哀公問(wèn)社于宰我。（八佾）（6）君子訥于言而敏于行。（里仁）（7）何有于我哉。（述而）（8）齊景公問(wèn)政于孔子。（顏淵）（9）事之以禮。（為政）（10）君使臣以禮，臣事君以忠。（八佾）（11）君子博學(xué)于文，約之以禮。（雍也）第12頁(yè)/共14頁(yè)4. 定語(yǔ)后置在古代漢語(yǔ)中，如果定語(yǔ)過(guò)長(zhǎng)，為了保持句子的平整與美觀，定語(yǔ)就會(huì)被在中心語(yǔ)的后面，形成后置定語(yǔ)，這就造成了一種比較常見(jiàn)的倒裝現(xiàn)象。在論語(yǔ)中，定語(yǔ)后置的典型例子