作為生物的社會課件手機(jī)版

1、 作為生物的社會作為生物的社會劉易斯劉易斯托馬斯托馬斯 螞蟻的丘穴螞蟻的丘穴螞蟻的勞動螞蟻的勞動白蟻的房子白蟻的房子群居的蜜蜂群居的蜜蜂蜜蜂的巢蛹蜜蜂的巢蛹腐生的黏菌腐生的黏菌寄生的黏菌寄生的黏菌群游的鯡魚群游的鯡魚群飛的候鳥群飛的候鳥社會性，群體性社會性，群體性社會性，群體性 作者簡介作者簡介 劉易斯劉易斯托馬斯博士（托馬斯博士（lewis thomaslewis thomas）19131913年生于美國紐約，就讀于普林斯頓年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維貝爾維尤醫(yī)療中心病

2、理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆隆凱特林癌癥紀(jì)念中心（研究院）院凱特林癌癥紀(jì)念中心（研究院）院長，并榮任美國科學(xué)院院士。長，并榮任美國科學(xué)院院士。 細(xì)胞生命的禮贊是一個醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)細(xì)胞生命的禮贊是一個醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思考。思想博大而深于生命、人生、社會乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見，開闊眼邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，

3、無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無怪乎自含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無怪乎自19741974年出版后，立即引起美國讀書界和評論界的巨大年出版后，立即引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國國家圖書獎，此后由反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國國家圖書獎，此后由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！年過花好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！年過花甲的劉易斯甲的劉易斯托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書時，書商都有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書時，書商都不用再作廣告，只喊聲不用再作廣告，只喊聲“細(xì)胞生命

4、的禮贊一書作細(xì)胞生命的禮贊一書作者劉易斯者劉易斯托馬斯的新著托馬斯的新著”就夠了。就夠了。 導(dǎo)入導(dǎo)入 作為有著生命的生物種類，似乎與人作為有著生命的生物種類，似乎與人類一樣有自已的社會組織，不論是從個類一樣有自已的社會組織，不論是從個體還是從群體的角度看，生物的行為或體還是從群體的角度看，生物的行為或者社會性真是太像人了。者社會性真是太像人了。 一點背景知識一點背景知識 自從我?guī)еo迫感和工作的快意搞完譯文的初自從我?guī)еo迫感和工作的快意搞完譯文的初稿到現(xiàn)在寫這篇小序這一年多來，我越來越意識到，稿到現(xiàn)在寫這篇小序這一年多來，我越來越意識到，我初讀此書時遺憾和慶幸交集的心情，不只是為我我初讀此書

5、時遺憾和慶幸交集的心情，不只是為我個人，也是為全體中國人的。在一片四化、改革、個人，也是為全體中國人的。在一片四化、改革、振興、崛起、騰飛的呼聲中，在城市繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)振興、崛起、騰飛的呼聲中，在城市繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步的景象中，也存在傲慢與麻木、自私展、技術(shù)進(jìn)步的景象中，也存在傲慢與麻木、自私和短視、難以忍受的擁擠和污染、對大自然的不負(fù)和短視、難以忍受的擁擠和污染、對大自然的不負(fù)責(zé)任的破壞以及人口問題的困境。在這樣的時候，責(zé)任的破壞以及人口問題的困境。在這樣的時候，將這本振聾發(fā)聵的書，奉獻(xiàn)給迷惘、失望、然而卻將這本振聾發(fā)聵的書，奉獻(xiàn)給迷惘、失望、然而卻是在思考的知識界，還是頗合時宜的。是在

6、思考的知識界，還是頗合時宜的。 本文中文譯者本文中文譯者-李紹明李紹明 1 1、文中舉了幾種動物的例子？從哪些方面與人、文中舉了幾種動物的例子？從哪些方面與人類作比較？類作比較？2 2、文章描述的一些生物的社會組織與人類相比、文章描述的一些生物的社會組織與人類相比有哪些相似之處？有哪些相似之處？3 3、作者對待生物作者的觀點如何？傳統(tǒng)的生物、作者對待生物作者的觀點如何？傳統(tǒng)的生物學(xué)家如何？學(xué)家如何？4 4、第四段寫到：它們似乎過著兩種生活，是哪、第四段寫到：它們似乎過著兩種生活，是哪兩種？兩種？比較：比較：個體、群體個體、群體第第1 1題：舉例題：舉例：螞蟻、蜜蜂、白蟻、：螞蟻、蜜蜂、白蟻、黃

7、蜂、黏菌、鯡魚、海鳥黃蜂、黏菌、鯡魚、海鳥 第第2 2題：文章論述昆蟲、魚類、鳥題：文章論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，證明它們也有集類等生物的社會行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長。作者談?wù)撋锏纳鐣腔垡搽S之增長。作者談?wù)撋锏纳鐣裕裹c還是在反思人類行為，意在批性，焦點還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義的觀念。判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義的觀念。 第3題 作者：作為有著生命的生物種類，似乎與人類作者：作為有著生命的生物種類，似乎與人類一樣有自已的社會組織，不論是從個體還是從一樣有自已的社會組織，不

8、論是從個體還是從群體的角度看，生物的行為或者社會性真是太群體的角度看，生物的行為或者社會性真是太像人了。像人了。n一般的關(guān)于昆蟲行為的作者一般的關(guān)于昆蟲行為的作者: :高高在上，認(rèn)為高高在上，認(rèn)為他們的行為是完全有異于人類的。（課文第二他們的行為是完全有異于人類的。（課文第二段）段） 第4題n兩種生活：個體性和群體性生活兩種生活：個體性和群體性生活n個體性生活談不上頭腦，看不見思想個體性生活談不上頭腦，看不見思想n群體性生活智慧增加，組織性增加群體性生活智慧增加，組織性增加鱒魚鱒魚 木屑木屑 迄今迄今 蜂窠蜂窠毗鄰毗鄰 閾值閾值 重點字詞重點字詞(zn) (zn) (xi) (xi) (q)

9、(q) (k) (k) (p) (p) (y) (y) 拱券拱券苜蓿苜蓿海濱海濱蟻冢蟻?；I劃籌劃(xu(xun) n) (m x) (m x) (bn) (bn)(zhng)(zhng)(chu)(chu) 瀏覽課文瀏覽課文1-31-3自然段：賞析下面兩段文字，自然段：賞析下面兩段文字，并找出兩段文字的聯(lián)系。并找出兩段文字的聯(lián)系。（1 1）從適當(dāng)?shù)母叨韧驴?，大西洋城邊青天白日）從適當(dāng)?shù)母叨韧驴矗笪餮蟪沁吳嗵彀兹障碌暮I木板路上，為舉行年會從四面八方聚集下的海濱木板路上，為舉行年會從四面八方聚集而來的醫(yī)學(xué)家們，而來的醫(yī)學(xué)家們，就象是就象是群居性昆蟲的大聚會。群居性昆蟲的大聚會。（1 1）把

10、人比成昆蟲）把人比成昆蟲（2 2）它們培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲作家畜，把軍隊）它們培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲作家畜，把軍隊投入戰(zhàn)爭，動用化學(xué)噴劑來驚擾和迷惑敵人，捕投入戰(zhàn)爭，動用化學(xué)噴劑來驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸?？棾蚕亴偈褂猛ぃе左w象梭子一捉奴隸。織巢蟻屬使用童工，抱著幼體象梭子一樣往返竄動，紡出線來把樹葉縫合在一起，供它樣往返竄動，紡出線來把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停地交換信息。它們什們的真菌園使用。它們不停地交換信息。它們什么都干，就差看電視了。么都干，就差看電視了。（2 2）把昆蟲擬人化）把昆蟲擬人化相似相似 文章開頭就令人耳目一新，仿佛以文章開頭就令人耳目一新，仿佛以天外來

11、客的眼光來看待人類的行為，說天外來客的眼光來看待人類的行為，說那些為了開會那些為了開會“從四面八方聚集而來的從四面八方聚集而來的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲的大聚醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲的大聚會會”，他們，他們“急匆匆來回亂竄急匆匆來回亂竄”，“碰碰碰觸角，交換一點點信息碰觸角，交換一點點信息”，看起來和，看起來和螞蟻沒有什么兩樣。作者身為人類的一螞蟻沒有什么兩樣。作者身為人類的一分子，卑以自處，他想說明什么呢？分子，卑以自處，他想說明什么呢？ 作者提出了一個不爭的事實：說人類像螞蟻作者提出了一個不爭的事實：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會遭到非議，因可以，反過來說螞蟻像人類，就會遭

12、到非議，因為這是對人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述為這是對人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，惟恐被指斥為昆蟲行為的人，惟恐被指斥為“違反科學(xué)違反科學(xué)”，都，都不遺余力地從不遺余力地從“有異于人的有異于人的”方面來理解生物的方面來理解生物的社會行為，說它們社會行為，說它們“完全是非人性、非世俗、幾完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的乎還是非生物的”。作者有意用描述人類行為的。作者有意用描述人類行為的語言來描繪螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲語言來描繪螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對比，表達(dá)了一個鮮明的的語言來描繪人類恰成對比，表達(dá)了一個鮮明的觀點，那就是：

13、觀點，那就是：人類的社會行為與生物的社會行人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。為比照的。 閱讀閱讀5-105-10自然段，回答：作者在這幾段中論自然段，回答：作者在這幾段中論述了什么？述了什么？螞螞蟻蟻搬運食物搬運食物建造蟻穴建造蟻穴：單個單個幾只幾只數(shù)千數(shù)千諷刺、輕蔑諷刺、輕蔑有點意思有點意思 智慧活動智慧活動 所有成員立刻都著魔般搜尋所有成員立刻都著魔般搜尋起正合規(guī)格的細(xì)枝。好象從起正合規(guī)格的細(xì)枝。好象從電話里接到了新的命令。電話里接到了新的命令。結(jié)論：群體變大時，智慧出現(xiàn)結(jié)論：群體變大時，智慧出現(xiàn)有條不

14、紊有條不紊白蟻：建筑白蟻：建筑僅兩三只僅兩三只數(shù)量增多數(shù)量增多并無結(jié)果并無結(jié)果建筑完工（井然有序）建筑完工（井然有序）結(jié)論：群體變大時，其智慧也隨之增強(qiáng)結(jié)論：群體變大時，其智慧也隨之增強(qiáng)蜜蜂：蜜蜂：單個采蜜單個采蜜分群分群系于集體系于集體整齊劃一整齊劃一其他生物：其他生物：黏菌，鯡魚，飛鳥黏菌，鯡魚，飛鳥結(jié)論：同樣是相互依存、互相聯(lián)系、同步活動的結(jié)論：同樣是相互依存、互相聯(lián)系、同步活動的 接著，作者又進(jìn)一步指出，很多生物接著，作者又進(jìn)一步指出，很多生物“似乎似乎都過著兩種生活都過著兩種生活”。作為一個個獨立的個體，我。作為一個個獨立的個體，我們看不出它們們看不出它們“有什么思想有什么思想”；但

15、是隨著群體的；但是隨著群體的增大，智慧逐漸增強(qiáng)，具有高度的組織性和協(xié)調(diào)增大，智慧逐漸增強(qiáng)，具有高度的組織性和協(xié)調(diào)性，儼然成了一個龐大的活物，而個體則更像是性，儼然成了一個龐大的活物，而個體則更像是這個這個“龐大動物體中細(xì)胞樣的成分龐大動物體中細(xì)胞樣的成分”。螞蟻螞蟻搬運搬運食物、建造蟻丘是這樣，食物、建造蟻丘是這樣，蜜蜂蜜蜂尋找花蜜、營造蜂尋找花蜜、營造蜂房也是這樣。不惟昆蟲如此，小到房也是這樣。不惟昆蟲如此，小到黏菌黏菌，大到，大到魚魚群、飛鳥，群、飛鳥，都表現(xiàn)出這種集體的智慧。它們作為都表現(xiàn)出這種集體的智慧。它們作為個體是微不足道的，但凝結(jié)成為一個整體，個體是微不足道的，但凝結(jié)成為一個整體

16、，“組組成巨大的生物成巨大的生物”，就顯示出非凡的力量。，就顯示出非凡的力量。 閱讀課文第閱讀課文第1111自然段：賞析以下幾段話。自然段：賞析以下幾段話。雖然我們無論如何也是所有群居性動物中最具社會性雖然我們無論如何也是所有群居性動物中最具社會性的的比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們可分，我們卻卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。我們能夠得到整個生物圈中所有的信息，那是以太陽我們能夠得到整個生物圈中所有的信息，那是以太陽光子流作為基本單位來到我們這兒的。當(dāng)我們知道這光子流作為基本單位來到我們這兒的。當(dāng)我們知道這些東

17、西是怎樣克服了隨機(jī)性而些東西是怎樣克服了隨機(jī)性而重新安排重新安排成各種東西，成各種東西，比如，彈器、量子力學(xué)、后期四重唱，我們或許對于比如，彈器、量子力學(xué)、后期四重唱，我們或許對于如何前進(jìn)會有個更清楚的概念。如何前進(jìn)會有個更清楚的概念。結(jié)論：人類之間的團(tuán)結(jié)性和協(xié)作性比不上其他生結(jié)論：人類之間的團(tuán)結(jié)性和協(xié)作性比不上其他生物世界。物世界。 需要注意的是，作者對生物行為的反思，需要注意的是，作者對生物行為的反思，其目的不是為了證明其他生物比人類更高明，其目的不是為了證明其他生物比人類更高明，而是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結(jié)。在漫而是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結(jié)。在漫長的生物發(fā)展史上，人類是姍姍來

18、遲的一個物長的生物發(fā)展史上，人類是姍姍來遲的一個物種。人類雖然最終脫穎而出，主宰了這個世界，種。人類雖然最終脫穎而出，主宰了這個世界，但人類的行為方式還具有和其他社會性生物相但人類的行為方式還具有和其他社會性生物相類似的特點，還需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能源類似的特點，還需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動社會進(jìn)步。困境，推動社會進(jìn)步。 閱讀課文最后幾段：賞析以下幾句。閱讀課文最后幾段：賞析以下幾句。發(fā)明一種機(jī)制，把科學(xué)研究工作中獲得的發(fā)明一種機(jī)制，把科學(xué)研究工作中獲得的片斷片斷的的知識系統(tǒng)地公布于世，一定算得上現(xiàn)代科

19、學(xué)史上知識系統(tǒng)地公布于世，一定算得上現(xiàn)代科學(xué)史上的關(guān)鍵性事件的關(guān)鍵性事件”。后來，或遲或早，在工作行將完成時，我們后來，或遲或早，在工作行將完成時，我們總要總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。結(jié)論：強(qiáng)調(diào)集體的力量及人與人之間結(jié)論：強(qiáng)調(diào)集體的力量及人與人之間需要的交流、合作。需要的交流、合作。 文章結(jié)尾，作者以科研為例，援引權(quán)威人文章結(jié)尾，作者以科研為例，援引權(quán)威人士的觀點，再次強(qiáng)調(diào)個體的智慧與群體的智慧，士的觀點，再次強(qiáng)調(diào)個體的智慧與群體的智慧，就像一個鋸

20、齒與整條大鋸的關(guān)系，個人的孤獨就像一個鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個人的孤獨靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造，但這些發(fā)明創(chuàng)靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造，但這些發(fā)明創(chuàng)造必須融入到群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才造必須融入到群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，我們要像昆蟲那樣，發(fā)揚(yáng)光大有意義。所以，我們要像昆蟲那樣，發(fā)揚(yáng)光大“一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來”的古老傳統(tǒng)，經(jīng)常接的古老傳統(tǒng)，經(jīng)常接通我們與社會組織這個龐大網(wǎng)絡(luò)的電路。通我們與社會組織這個龐大網(wǎng)絡(luò)的電路。 人類社會人類社會生物（昆蟲）世界生物（昆蟲）世界相似相似團(tuán)結(jié)一致、相互團(tuán)結(jié)一致、相互依存、互相聯(lián)系、依存、互相聯(lián)系、同步活動同步活動卻并不經(jīng)

21、常感到卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧我們的聯(lián)合智慧人類應(yīng)該人類應(yīng)該降低格調(diào)、降低格調(diào)、團(tuán)結(jié)起來、團(tuán)結(jié)起來、相互交流、相互交流、克服困難、克服困難、推動社會發(fā)推動社會發(fā)展展對對比比對對比比行文思路行文思路 本文是一篇論述生物社會行為的文章。作者選取了獨本文是一篇論述生物社會行為的文章。作者選取了獨特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)行比較，描特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)行比較，描述了它們在集體行動中所表現(xiàn)出的高度組織性，提出了述了它們在集體行動中所表現(xiàn)出的高度組織性，提出了“多個單獨的動物合并成一個生物的現(xiàn)象多個單獨的動物合并成一個生物的現(xiàn)象”，對傳統(tǒng)生物，對傳統(tǒng)生物學(xué)過分強(qiáng)調(diào)個體

22、行為和動物本能的觀點進(jìn)行了反思，也對學(xué)過分強(qiáng)調(diào)個體行為和動物本能的觀點進(jìn)行了反思，也對人類盲目自大、不能充分認(rèn)識自身生存危機(jī)作出了警示。人類盲目自大、不能充分認(rèn)識自身生存危機(jī)作出了警示。 文章結(jié)文章結(jié)構(gòu)構(gòu)文章內(nèi)容文章內(nèi)容表達(dá)思想表達(dá)思想提出課提出課題題以人類聚會為例，說明像以人類聚會為例，說明像群居昆蟲聚會群居昆蟲聚會人類社會的行為人類社會的行為與生物的社會行與生物的社會行為有極大的共性，為有極大的共性，可以互為比較可以互為比較傳統(tǒng)的思想認(rèn)為昆蟲幾乎傳統(tǒng)的思想認(rèn)為昆蟲幾乎還是非生物的還是非生物的對比表對比表述述昆蟲（如螞蟻等）像人的昆蟲（如螞蟻等）像人的行為行為很多動物表現(xiàn)出很多動物表現(xiàn)出集體

23、的智慧，顯集體的智慧，顯示非凡的力量示非凡的力量生物的兩種生活：個體和生物的兩種生活：個體和集體的智慧集體的智慧得出結(jié)得出結(jié)論論多個單獨的動物可以合并多個單獨的動物可以合并為一個生物為一個生物人類更需要團(tuán)結(jié)人類更需要團(tuán)結(jié)和聯(lián)合，克服困和聯(lián)合，克服困難，推動社會進(jìn)難，推動社會進(jìn)步步再次強(qiáng)再次強(qiáng)調(diào)調(diào)個體的智慧和群體的智慧個體的智慧和群體的智慧的關(guān)系的關(guān)系本文采用了哪些論證方法？本文采用了哪些論證方法？ 首先，首先，作者始終是在與人類行為的作者始終是在與人類行為的對比對比中中談?wù)撋锏纳鐣袨?，始終認(rèn)為人類行為與生談?wù)撋锏纳鐣袨椋冀K認(rèn)為人類行為與生物的社會行為有著共同性；物的社會行為有著共同性

24、；其次，其次，作者在論述作者在論述中，無論是對人還是對其他生物，多從個體與中，無論是對人還是對其他生物，多從個體與群體兩個方面做群體兩個方面做比較分析比較分析，肯定群體的智慧，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會化的重要性；強(qiáng)調(diào)社會化的重要性；再次，再次，對生物的社會行對生物的社會行為的描述，為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類），這樣既（詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。 語言特

25、點語言特點1.1.它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。道的小機(jī)器。這些句子含蓄地揭示了昆蟲天然構(gòu)造的這些句子含蓄地揭示了昆蟲天然構(gòu)造的精巧，對昆蟲的一些不可思議的甚至有精巧，對昆蟲的一些不可思議的甚至有些神奇的功能形容為些神奇的功能形容為“魔魔道道魔魔道道”，對，對昆蟲的喜愛之情，不難品出。昆蟲的喜愛之情，不難品出。2.2.螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。螞蟻與人相比，顯得如此螞蟻與人相比，顯得如此“微不足道微不足道”， “ “小小”“”“大大”之差如此強(qiáng)烈，但人卻為螞蟻之差如此強(qiáng)烈，但人卻為螞蟻傷透腦筋，但螞蟻并未明

26、顯危害人類，這種傷透腦筋，但螞蟻并未明顯危害人類，這種“為為 難難”是人的自大狂妄的心態(tài)所使然。是人的自大狂妄的心態(tài)所使然。本句通過本句通過“小小”與與“大大”的對比，造成強(qiáng)烈的對比，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)反差，讓人們在會心的微笑中明曉作的藝術(shù)反差，讓人們在會心的微笑中明曉作者的用意。者的用意。（3 3）我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，）我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫信，提交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。 這幾句話把在科學(xué)探索過程的后期這幾句話把在科學(xué)探索過程的后期人們之間的相互聯(lián)系、相互依賴共同發(fā)人們之間的相互聯(lián)系、相互依賴共同發(fā)展，以及成功之后的興奮用形象直觀的展，以及成功之后的興奮用形象直觀的語言表述出來，作者通過繪聲繪形的漫語言表述出來，作者通過繪聲繪形的漫畫式手法，產(chǎn)生一系列的幽默效果。畫式手法，產(chǎn)生一系列的幽默效果。怎樣理解本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格？怎樣理解本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格？ 作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會行作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會行為比照映襯來談，即把人類的行為看做是為比照映襯來談，即把人類的行為看做是“生物化生物化”的，的，把生物的行為看成是擬人化把生物的行為看成是擬人化的，