宋仁宗身世風(fēng)波和“貍貓換太子”故事

1、宋仁宗身世風(fēng)波和“貍貓換太子”故事清代石玉昆的三俠五義的開篇是“貍貓換太子”的故事。故事說的是，宋真宗皇后病逝，劉妃和李妃同時懷孕，劉妃與太監(jiān)郭槐合謀，在李妃分娩時，用一只剝了皮的貍貓換走了李妃剛出生孩子，并讓宮女將孩子勒死。宮女不忍心，將孩子交給了太監(jiān)陳琳， 陳琳將孩子送到八賢王府里，八賢王將孩子當(dāng)作自己的兒子，撫養(yǎng)長大。宋真宗因李妃生下妖物，把李妃打入冷宮，劉妃當(dāng)上了皇后。劉皇后的兒子后來夭折了，宋真宗就將八賢王之子也就是那個即被換走的孩子收為養(yǎng)子，立為太子。太子長大后，有一次意外與李妃相見，劉皇后很驚恐，她向宋真宗進讒言，叫宋真宗將李妃賜死。太監(jiān)們設(shè)法救出李妃，送往陳州，巧遇在陳州放糧的

2、包拯。包拯得知實情后，幾經(jīng)曲折，終于破了這一個驚天大案，最后劉皇后自縊而死，李妃與已繼承皇位的宋仁宗母子團圓。這個故事情節(jié)生動曲折，引起廣大民眾的極大興趣，在社會上廣為流傳， 被各種曲藝不斷改編。 京劇、蒲劇等有貍貓換太子、遇后龍袍 ,梨園戲有陳州賑 ,漢劇有拷寇珠 ,秦腔有抱妝盒 ,淮調(diào)有斬郭槐 ,演繹的都是這個故事。“貍貓換太子”的故事原型宋真宗時劉娥抱養(yǎng)李宸妃之子的史事， 不過有很多地方是虛構(gòu)的， 與史實有出入。宋史載： “李宸妃，杭州人也。 祖延嗣， 仕錢氏，為金華縣主簿；父仁德，終左班殿直。初入宮，為章獻太后 侍兒 ，壯重寡言，真宗以為司寢。 既有娠， 從帝臨砌臺， 玉釵墜， 妃惡之

3、。帝心卜：釵完，當(dāng)為男子。 左右取以進， 釵果不毀， 帝甚喜。已而生仁宗，封崇陽縣君；復(fù)生一女，不育。進才人，后為婉儀 初，仁宗在襁褓，章獻以為己子，使楊淑妃保視之。仁宗即位，妃嘿處先朝嬪御中，未嘗自異。人畏太后，亦無敢言者。終太后世，仁宗不自知為妃所出也。 ”“后章獻太后崩，燕王為仁宗言 :陛下乃李宸妃所生，妃死以非命。仁宗號慟頓毀。不視朝累日，下哀痛之詔自責(zé)，尊宸妃為皇太后，謚莊懿，幸洪福寺祭告，易梓宮，親哭視之。妃玉色如生，冠服如皇太后。以銀養(yǎng)之，故不壞。仁宗嘆曰 :人言豈可信哉 ! ”劉太后死后，燕王趙元儼向宋仁宗說出了真相：趙禎不是劉氏所生，而是李氏的兒子。據(jù)宋史后妃傳上記載，李宸妃

4、原是宋真宗章獻皇后的侍女，皇后令她負(fù)責(zé)真宗的寢息。李妃生得容貌婉麗， 性情柔和， 知書達禮， 得真宗喜愛，懷有身孕，生下了仁宗，被封為婉儀。宋真宗在原配郭皇后死后，想立最寵愛的劉妃當(dāng)皇后，大臣反對，宋真宗當(dāng)時無子嗣，如果劉氏生了兒子，立為皇后也就有理由了。恰好宋真宗與李氏生下一子，宋真宗安排劉妃抱養(yǎng)，讓楊淑妃代為照看，撫養(yǎng)成人，就是后來的宋仁宗。劉氏抱養(yǎng)了趙禎后，對李氏很好，并沒有像宮斗故事中那樣將李妃打入冷宮虐待，李妃后來還生了一個女兒。宋真宗駕崩，趙禎繼位后，劉娥把李氏提升為“九嬪”之一的“順榮”：“為順容，從守永定陵?！贝饲皠⒍疬€派人在民間找尋李氏親屬，找到了她的弟弟李用和，封了李用和官

5、職，讓他“補三班奉職”，后來“拜用和為彰信軍節(jié)度使、檢校待中，寵赍渥”。李氏清楚自己的處境，終其一生都沒有和她親生兒子趙禎相認(rèn)。宋史后妃上載 : “終太后世，仁宗不自知為妃所出也?！崩铄峰莻€聰明人，直到死也沒有說出真相，史載：“仁宗即位，妃嘿處先朝嬪御中，亦未嘗自異。人畏太后，亦無敢言者。 ”明道元年二月， 46 歲的李氏患了重病。 劉娥派太醫(yī)前去診治，并晉封她為宸妃，就在封妃的當(dāng)天，李氏離開了人世。劉娥在李妃死后，最初想秘而不宣，以一般宮人禮儀舉辦喪事。宰相呂夷簡勸劉太后，要想保全劉氏一門，必須厚葬李妃。 宋史后妃傳上記載： “初，章獻太后欲以宮人禮治喪于外， 丞相呂夷簡奏禮宜從厚。 太后

6、遽引帝起，有頃，獨坐簾下，召夷簡問曰：一宮人死，相公云云，何歟？夷簡曰： 臣待罪宰相，事無內(nèi)外，無不當(dāng)預(yù)。太后怒曰： 相公欲離間吾母子耶！ 夷簡從容對曰：陛下不以劉氏為念，臣不敢言；尚念劉氏，是喪禮宜從厚?！?劉太后意識到問題的嚴(yán)重性，下令以一品禮儀將李妃殯殮，在皇儀殿治喪，給李妃穿上皇后冠服。李妃的父親被追封，弟弟李用和再次得到晉升。事實證明，劉娥幸虧采納了呂夷簡的建議。劉娥一死，趙禎知道了自己的生母是李氏。宋真宗的弟弟燕王、宋仁宗的叔叔趙元儼說劉氏不是他的親生母親，說他親生母親為人所害，對宋仁宗無疑是晴天霹靂。他趕到停放李宸妃靈柩的奉先寺開棺驗尸，開棺一看，發(fā)現(xiàn)李宸妃面容完好，栩栩如生，明

7、顯不是毒藥所害，而且穿著皇太后的服飾，用水銀保護著。趙禎嘆道：“人言豈可盡信。”隨即下令遣散包圍劉宅的士兵，在劉太后遺像前焚香說： “自今大娘娘平生分明矣。 ” 言外之意就是劉太后是清白無辜的，她并沒有謀害自己的母親。宋仁宗非常后悔自己的魯莽，覺得有愧于劉太后對自己的撫育之恩，于是暫時把自己的身世問題拋卻一旁，全身心投入到朝廷大事中去。然而他的內(nèi)心無法平復(fù)。仁宗知道自己生身母親為李宸妃后，萬分悲痛，數(shù)日不理朝政，并向全國頒布詔書， 公布事實真相， 譴責(zé)自己未盡生養(yǎng)死葬之孝心，追封李宸妃為皇太后，謚號“莊懿 ”，親自主持遷葬儀式。生母雖然厚葬，卻未能沖淡仁宗對李氏的無限愧疚。 據(jù)宋史仁宗本紀(jì)記載

8、，宋仁宗獲悉自己為李宸妃所生后，隨即把宰相呂夷簡、樞密使張耆、樞密副使夏竦、參知政事陳堯佐等劉太后任命的朝廷重臣貶出京城，重新任命一批劉太后時不得志的官員，政府班底幾乎重新洗牌。直到十余年后的慶歷年間，宋仁宗還因為自己的身世問題處罰了當(dāng)朝宰相晏殊。李宸妃去世，朝廷安排晏殊撰寫神道碑，晏殊在碑文中只說她生女一人，早卒，未言及生宋仁宗一事。宋仁宗得知自己為李宸妃所生后，翻出晏殊當(dāng)年撰寫的神道碑給宰相看，說李宸妃生他的時候，晏殊為宋真宗侍從，不會不知實情，卻沒有說實話，是欺君罔上。宰相解釋說，當(dāng)時劉太后垂簾聽政，如果實寫，恐怕朝廷上下將不得安寧。宋仁宗想了想，覺得有點道理，但還是把晏殊貶出了京城，出

9、任金陵太守。被貶一段時間后，晏殊又受到了宋仁宗的寵幸，連連升遷，慶歷二年出任宰相。 后來范仲淹等人主張的“慶歷新政”失敗，宰相晏殊堅持貶貶謫歐陽修，諫官們聯(lián)名彈劾晏殊，又勾起了宋仁宗的回憶，準(zhǔn)備給晏殊加重罪。晏殊的門生翰林學(xué)士宋祁據(jù)理力爭，宋仁宗才以貪污受賄罪將晏殊 , 貶到穎州任知州。李宸妃終身不敢認(rèn)親生兒子，仁宗二十四年不知生母為誰，昭雪之時，皇帝下詔自責(zé)，鬧到開棺改葬，震動全國。雖然后來仁宗開棺遷葬，驗明沒有被害，但已為后世傳說故事留下了無限想象空間。對李宸妃的故事，當(dāng)時就有多種猜測傳聞。宋哲宗、徽宗朝的默記里所載李宸妃傳說就和正史不同， 說李宸妃殯在奉先寺大井。 李宸妃作為一個弱者，臨

10、死也不能與親生骨肉相見，太不近情理，太不人道，民間對她的同情越來越多。到了元雜劇抱妝盒里，虛構(gòu)的成分更多， 劉后被寫成了一個貪戀權(quán)勢、刻薄寡恩的惡后。抱妝盒中 ,劉皇后派宮女寇承御到西宮李美人處 ,詐傳萬歲爺要看 ,將太子誆出宮來。明初有根據(jù)抱妝盒演繹成的金丸記。明代小說包公案中桑林鎮(zhèn)一段講的就是這個故事， 情節(jié)變得更為復(fù)雜， 冤案的昭雪者變成了包公。 包公案中說李妃生下一子 ,劉妃也生下一女。六宮大使郭槐作弊 ,把女兒換了兒子。到了清代石玉昆的三俠五義中，李宸妃的故事演變成了“貍貓換太子”故事。曾經(jīng)重編三俠五義的晚清學(xué)者俞樾就認(rèn)為這個故事尤乖史實,殊涉不經(jīng),于是親自改寫第一回。有學(xué)者進行考證

11、，認(rèn)為“貍貓換太子”故事模式出自佛典。佛說孝順子修行成佛經(jīng)與大阿育王經(jīng) 中都有與“貍貓換太子”極其類似的情節(jié)。大阿育王經(jīng)中的這段情節(jié)見于梁代高僧僧祐所撰釋迦譜：阿育王得其國土，王取夫人，身長八尺，發(fā)亦同等，眾相具足。王令相師觀之，師言當(dāng)為王生金色之子，王即拜為第二夫人。后遂有身，足滿十月，王有緣事，宜出外行。王后妒嫉，便作方便，共欲除之。募覓豬母即應(yīng)產(chǎn)者，語第二夫人言 : “卿是年少，甫爾始產(chǎn)，不可露面視天。”以被覆面，即生金子，光照宮中，盜持兒去，殺之。即以豬子著其邊。便罵言 : “汝云當(dāng)為王生金色之子，何故生豬 ?”便取輪頭拍，囚內(nèi)后園中令服菜茹。王還，聞之不悅。久久之后，王出行園，見之憶

12、念，迎取歸宮。第二夫人漸得親近，具說情狀。王聞驚怪，即殺八萬四千夫人。這則豬仔換太子的故事， 諸經(jīng)要集及法苑珠林中都收錄了。類似情節(jié)在佛經(jīng)中還有一些。雜寶藏經(jīng)鹿女夫人緣中有“鹿女夫人”的故事：后時有娠，相師占言：“當(dāng)生千子。”王大夫人，聞此語已，心生妒忌，漸作計校，恩厚招喻鹿女夫人左右侍從，饒與錢財珍寶。爾時鹿女，日月滿足，便生千葉蓮華。欲生之時，大夫人以物瞞眼，不聽自看，捉臭爛馬肺，承著其下，取千葉蓮華，盛著檻里，擲于河中，還為解眼而語之言：“看汝所生，唯見一段臭爛馬肺?！蓖跚踩藛枺骸盀樯挝铮俊倍鹜跹裕骸拔ㄉ魻€馬肺之物?！睍r大夫人而語王言：“王喜到惑，此畜生所生，仙人所養(yǎng)，生此不祥臭穢

13、之物。”王大夫人，即便退其夫人之職，不復(fù)聽見。這則“鹿女夫人”的故事流傳更廣。敦煌莫高窟第 231 窟(中唐 )的壁畫中 , 就繪有以此為主題的本生故事。 大方便佛報恩經(jīng)論議品第五中也有大同小異的情節(jié)。其實早在佛經(jīng)傳入中土之前，中國就有與“貍貓換太子”類似的歷史故事。西晉初年在汲冢出土的竹書中有這樣的記載:周穆王姜后晝寢而孕，越姬嬖，竊而育之，斃以玄鳥二七，涂以彘血，置諸姜后，遽以告王，王恐，發(fā)書而占之。曰：“蜉蝣之羽，飛集于戶； 鴻之戾止， 弟弗克理； 重靈降誅，尚復(fù)其所。”問左史氏，史豹曰：“蟲飛集戶，是曰失所，惟彼小人，弗克以育君子?！笔妨荚唬骸笆侵^關(guān)親，將留其身，歸于母氏，而后獲寧。冊

14、而藏之，厥休將振?！蓖跖c令尹冊而藏之于櫝。居三月，越姬死。七日而復(fù)，言其情曰：“先君怒予甚，曰：爾夷隸也， 胡竊君之子， 不歸母氏？將置而大戮，及王子于治?！痹诤笫溃驗榛实塾泻芏嗪箦?，而恩寵不可能遍及，是否得到皇帝寵幸，甚至關(guān)系到生存，所以宮掖之內(nèi)的爭斗雖然沒有那些宮斗戲所描寫的那樣慘烈，但明里暗里也很激烈。古代皇帝因為縱欲等各種原因，有那么多后妃宮女，卻往往生不出幾個兒子，甚至為皇統(tǒng)延續(xù)而擔(dān)憂，所以如果能給皇帝生個兒子，就很可能上位，母以子貴，兒子立為太子，母親自然就是皇后。所以宮廷斗爭往往圍繞生子而展開，特別是為了奪嫡，能想出很多惡毒的伎倆。 漢書外戚傳中就記載趙飛燕姐妹殺害成帝其他妻妾

15、所生子女，以至于成帝無嗣，成帝年間流行過童謠：“燕飛來，啄皇孫?；蕦O死，燕啄矢?！泵魇沸⒛录o(jì)太后傳記載有萬貴妃的故事，和“貍貓換太子”的故事相類：孝穆紀(jì)太后 ,孝宗生母也。時萬貴妃專寵而妒 ,后宮有娠者皆治使墮。 柏賢妃生悼恭太子 ,亦為所害。 帝偶行內(nèi)藏 , 應(yīng)對稱旨 ,悅 ,幸之 ,遂有身。萬貴妃知而恚甚 ,令婢鉤治之。婢謬報曰病痞。乃謫居安樂堂。久之 ,生孝宗 ,使門監(jiān)張敏溺焉。敏驚曰： “上未有子,奈何棄之。 ”稍哺粉餌飴蜜,藏之他室 , 貴妃日伺無所得。至五六歲 ,未敢剪胎發(fā)。時吳后廢居西內(nèi) , 近安樂堂 ,密知其事 ,往來哺養(yǎng) ,帝不知也。帝自悼恭太子薨后,久無嗣 ,中外皆以為憂。 成化十一年 ,帝召張敏櫛發(fā) ,照鏡嘆曰：“老將至而無子?！泵舴卦唬骸八雷?,萬歲已有子也?！?/p>