【一輪復(fù)習(xí)】語文高考沖刺模擬卷附答案解析

1、2021 年 語 文 高 考模 擬 測 試 卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題.現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史不應(yīng)無視舊體詩詞近幾年，中國詩詞大會詩書中華等傳統(tǒng)詩詞類電視節(jié)目一度在各類媒體上“刷屏”，其高人氣可見一斑.詩詞類電視節(jié)目的成功絕非偶然，它生動說明傳統(tǒng)詩詞在今天仍具有深廣的群眾基礎(chǔ)，傳統(tǒng)詩詞背后所連接著的傳統(tǒng)文化在今天仍有著無可比擬的影響力.從人們對詩詞類電視節(jié)目發(fā)自內(nèi)心的熱情來看，舊體詩詞的閱讀、創(chuàng)作及評論仍然是當(dāng)代精神文化生活不容忽視的一部分.然而，翻開各類現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史論著，卻基本見不到現(xiàn)當(dāng)代“舊體詩詞”的蹤影.一熱一冷，引人深思.傳統(tǒng)

2、詩詞之“冷”，源自近現(xiàn)代以來中國詩歌傳統(tǒng)的斷裂.中國從來以“詩國”著稱，綿延數(shù)千年的詩歌傳統(tǒng)定義并深刻塑造著我們民族精神生活的整體品格.姑且不論詩經(jīng)楚辭的濫觴、唐詩宋詞的輝煌，即使是在“一代有一代之文學(xué)”（王國維語）邏輯下通常被認(rèn)為以小說、戲曲為代表文體的明清兩代，讀書人也仍以“詩歌”為文學(xué)的正宗、以“詩人”為最高的褒揚(yáng).然而，這一詩歌傳統(tǒng)在近現(xiàn)代出現(xiàn)巨大的斷裂.造成斷裂的表面原因是鴉片戰(zhàn)爭后西學(xué)東漸的大潮以及白話文的提倡和推廣，小說這一文體取代了詩歌成為中國文學(xué)新的“正宗”.其潛在原因是“進(jìn)化論”邏輯在文學(xué)領(lǐng)域的消極影響：傳統(tǒng)詩詞因自身“不可避免”的落后與缺陷，“不可避免”地被“科學(xué)”“先進(jìn)

3、”的新詩所淘汰、取代.近幾十年，在市場大潮挾裹而來的浮躁氣息沖擊下，中國詩歌傳統(tǒng)的斷裂就愈來愈嚴(yán)重了.五四運(yùn)動以后，隨著白話文學(xué)的興起，大部分文體逐漸完成了由“文言”向“白話”的轉(zhuǎn)換.正是在這一進(jìn)程中，古典詩詞不僅失去了文學(xué)主流地位，而且逐漸被排斥在“現(xiàn)代文學(xué)”之外.其實在20世紀(jì)的文藝舞臺上，舊體詩詞的身影一直未曾消失：從1909年成立的南社，到上世紀(jì)40年代延安時期的“懷安詩社”，再到1976年的“天安門詩抄”，乃至如今個性鮮明、自成一家的網(wǎng)絡(luò)詩詞創(chuàng)作，舊體詩詞都展現(xiàn)著綿長堅韌的生命力.這些舊體詩詞的創(chuàng)作者來自于廣泛的社會階層，郭沫若、魯迅、郁達(dá)夫、毛澤東、程千帆、王季思、齊白石、黃賓虹他

4、們將舊體詩詞與自身所長結(jié)合起來，開拓了舊體詩詞的意境和表現(xiàn)領(lǐng)域.更重要的是，他們的“舊體詩詞”作品并非與現(xiàn)代絕緣.比如魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！薄⒚珴蓶|的“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”，這些“舊體詩詞”的用字、意象、意境，無不透露出中國現(xiàn)代化過程中的新氣象，它們是中國的，更是現(xiàn)代的，理應(yīng)被視為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)不可或缺的形態(tài)之一，甚至可以說，它們更直觀地體現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)文化的承續(xù)與再創(chuàng)造.反對“舊體詩詞入史”者多從舊體詩詞缺少“現(xiàn)代性”這點(diǎn)來立論，可問題在于：倘若用以立論的來自西方的“現(xiàn)代性”本身就是一個曖昧含混、充滿歧義的概念，且本身在某種程度上對中國近百年復(fù)雜的文學(xué)生態(tài)“水土不服”

5、的話，那么這些反對的聲音是否依然有效呢？此外，倘若我們的文學(xué)史寫作無視舊體詩詞創(chuàng)作大量且客觀存在著的這一現(xiàn)實的話，我們何談尊重歷史、何談學(xué)術(shù)研究的客觀中正呢？雖然已經(jīng)有學(xué)者開始嘗試在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史書寫中加入舊體詩詞的章節(jié)，如嚴(yán)家炎的二十世紀(jì)中國文學(xué)史，但是，正如學(xué)科規(guī)范的確立一樣，學(xué)科規(guī)范的修改以及學(xué)界共識的調(diào)整還需要漫長的過程.我們目前距離“舊體詩詞”真正“入史”似乎依然遙遠(yuǎn).（摘編自人民日報，作者為四川大學(xué)教授）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ）（3分）a詩詞類電視節(jié)目的大受青睞，可以生動地說明傳統(tǒng)詩詞在今天仍具有深廣的群眾基礎(chǔ).b由于種種原因，現(xiàn)在各類現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史論著里已經(jīng)

6、見不到現(xiàn)當(dāng)代“舊體詩詞”的蹤影.c文學(xué)發(fā)展到了明清兩代，人們也仍以“詩歌”為文學(xué)的正宗、以“詩人”為最高的褒揚(yáng).d詩歌傳統(tǒng)斷裂，它的根本原因是“進(jìn)化論”在文學(xué)領(lǐng)域的消極影響，被取代無可避免.2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）（3分）a文章在行文過程中兼顧了道理論證和事實論證，既有理論的分析，也有擺事實舉例子.b文章采用提出問題、分析問題的方式展開，從社會熱點(diǎn)現(xiàn)象入手，層層推進(jìn)，條理清晰.c作者列舉魯迅、郁達(dá)夫、毛澤東、黃賓虹等人的例子，可證明20世紀(jì)時舊體詩詞并未消失.d文章末段在上一段的論證基礎(chǔ)上對“舊體詩詞”目前能否“入史”的問題表達(dá)出了擔(dān)憂.3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的

7、一項是（ ）（3分）a舊體詩詞可以通過意象、意境等來展示中國現(xiàn)代化過程中的新氣象，因此應(yīng)該被視為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)不可或缺的形態(tài).b如果沒有五四以后，“文言”向“白話”的轉(zhuǎn)換，古典詩詞也就不會失去文學(xué)主流的地位，而被排斥在文學(xué)外.c無論從“現(xiàn)代性”有無的立論基礎(chǔ)看，還是從客觀存在的事實看，反對“舊體詩詞入史”的觀點(diǎn)都很難站得住腳.d千年來延續(xù)的詩歌傳統(tǒng)定義并塑造著我們民族精神生活的整體品格，是我們中華民族生生不息的文化根脈之一.（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題.自2019年中國正式解鎖5g商用后，5g成為“網(wǎng)紅”.進(jìn)入2020年，5g建設(shè)潮不斷涌來，各大城市紛紛

8、計劃落地5g基站.近日，南都記者專訪了中國工程院院士鄔賀銓.南都記者：您怎么看我國通信技術(shù)的發(fā)展水平？鄔賀銓：實際上從3g開始，中國就已經(jīng)在移動通信技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)上有了突破.4g的時候，中國已經(jīng)發(fā)展了自己的移動通信產(chǎn)業(yè)，基本上達(dá)到和世界先進(jìn)國家同步的水平.進(jìn)入5g時代，無論是在標(biāo)準(zhǔn)方面，還是在專利方面，又或是在產(chǎn)業(yè)方面，中國都走在了全球的前面.南都記者：這是否意味著我國的5g技術(shù)、5g相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也已處于世界領(lǐng)先位置？鄔賀銓：從整個系統(tǒng)技術(shù)而言，我國的5g技術(shù)確實是走在世界前面，尤其在芯片設(shè)計技術(shù)上面一點(diǎn)都不落后，甚至是領(lǐng)先的.但也應(yīng)該看到，5g本身是一個復(fù)雜的技術(shù)體系，我國在基礎(chǔ)的芯片生產(chǎn)加工技

9、術(shù)上，還是差得比較遠(yuǎn).而且，在移動通信手機(jī)的操作系統(tǒng)方面，國產(chǎn)的操作系統(tǒng)還沒有什么市場地位，所以在一些核心的、基礎(chǔ)的技術(shù)上，我們還是存在差距的.南都記者：您提到的芯片技術(shù)正是一直被熱議的“卡脖子”問題，差距在哪兒？鄔賀銓：中國的公司制作出的芯片是14納米水平的，但國外已經(jīng)是5納米的水平，而5g的終端將來還是需要運(yùn)用5納米芯片.從目前來講，只有少數(shù)國家擁有生產(chǎn)5納米芯片的光刻機(jī).這個技術(shù)實際上是工業(yè)技術(shù)、精密加工和精細(xì)化工技術(shù)的最集中的表現(xiàn)之一，雖然中國也能做這些化工材料，但在很多化工材料的純度方面，我們還存在很大差距，比如我們目前只能做到9.99%的純度，但芯片加工可能要求9.99%的純度.南

10、都記者：有觀點(diǎn)認(rèn)為，5g基站等新基建不應(yīng)一哄而上，而應(yīng)按需建設(shè)，您怎么看？鄔賀銓：現(xiàn)在5g基站的建設(shè)絕對不存在一哄而上.首先，建5g基站是運(yùn)營商自己出錢，沒有動用國家的錢.其次，目前也沒有大規(guī)模建設(shè)5g基站，今年僅僅是做到地級及其以上城市主城區(qū)的覆蓋.中國到今年6月底有560萬個4g基站，但是到今年底我們預(yù)計才能建成65萬個5g基站，而未來需要的5g基站數(shù)是4g基站的幾倍.南都記者：那么我們是否應(yīng)當(dāng)鼓勵各地加快建設(shè)5g基站？鄔賀銓：我認(rèn)為這不是鼓勵的問題.建5g基站要按需求、按步驟，對于5g技術(shù)需求不那么大，或沒有需求的地方，不一定非要建5g基站.而且，這也是個逐步的過程.現(xiàn)在看起來沿海經(jīng)濟(jì)比

11、較發(fā)達(dá)的地區(qū)建得比較多，比較積極，是因為這些地方有運(yùn)用5g的需求.南都記者：您說的需求是指產(chǎn)業(yè)方面的需求嗎？鄔賀銓：現(xiàn)在5g技術(shù)才剛開始，主要還是面向老百姓的應(yīng)用需求，但最終可能80%的5g收入要靠產(chǎn)業(yè)應(yīng)用獲得.對于很多人來說，5g僅僅意味著網(wǎng)速比較快，那還不是剛需.用5g一秒鐘能下載一部高清電影，用一分鐘也不是不行，何況現(xiàn)在不少用戶4g流量還用不完.用戶選擇5g的理由更在于帶來新的價值，也就是沒有5g就不行.比如我們想看超清視頻，4g可能無法滿足這個需求，這時我們就需要5g.簡單來說，就是5g在一些消費(fèi)應(yīng)用上創(chuàng)造了價值，才會大規(guī)模推廣.(摘編自中國工程院院士鄔賀銓：政府需協(xié)調(diào)5g發(fā)展生態(tài)，南

12、方都市報2020年8月11日)4下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）a鄔賀銓認(rèn)為，從3g時代開始有所突破，到4g時代與世界先進(jìn)國家同步發(fā)展，再到5g時代領(lǐng)先全球，中國通信技術(shù)已走在了全球的前面.b在鄔賀銓看來，目前我國芯片技術(shù)還不能滿足5g發(fā)展所需，因5g終端會用到5納米芯片，但現(xiàn)階段我國芯片生產(chǎn)僅能達(dá)到14納米水平.c鄔賀銓表示，現(xiàn)在并未大規(guī)模建設(shè)5g基站，2020年也僅是覆蓋地級及其以上城市的主城區(qū)，但未來5g的基站需求量將是4g基站的數(shù)倍.d當(dāng)被問及是否應(yīng)該鼓勵各地加快建設(shè)5g基站時，鄔賀銓認(rèn)為各地不宜盲目建設(shè)，而應(yīng)該尊重事實，按需求和步驟來推進(jìn)5g基站的建設(shè).5下

13、列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）a南方都市報作為組織者，立足5g建設(shè)正快速發(fā)展這一現(xiàn)實，期待通過這次訪談，讓廣大讀者對5g的發(fā)展現(xiàn)狀有所了解.b南都記者作為采訪者，在采訪中既關(guān)注5g技術(shù)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平等情況，也關(guān)注了關(guān)于5g基站建設(shè)和需求等問題.c鄔賀銓作為中國工程院院士，在對話中既提到有關(guān)5g的專業(yè)內(nèi)容，也列舉了一些具體的數(shù)據(jù)，這使得文章的可信性增強(qiáng).d5g技術(shù)的價值在于其帶來的新應(yīng)用能有效地刺激老百姓的需求欲望，并讓老百姓形成剛需，這也是5g技術(shù)推廣的前提.6采訪者的前期準(zhǔn)備與訪問過程中“訪”的質(zhì)量往往決定了訪談的效果，請簡要分析這篇訪談在“訪”的過程中有哪

14、些值得借鑒的地方.（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題.詩魂趙麗宏到三角街心花園了.一片空曠，沒有你的身影.聽人說，你已經(jīng)回來了，怎么看不見呢？ 從幼年起，詩魂就在胸中燃燒.母親攜著我經(jīng)過這條林蔭路，走進(jìn)三角街心花園.抬起頭，就看見了你.你默默地站在綠蔭深處，深邃的眼睛凝視著遠(yuǎn)方，正在沉思“這是誰？這個鬈頭發(fā)的外國人？”“普希金，一個詩人.”“外國人為什么站在這里呢？”“哦”母親笑了，她看著你深思的臉，輕輕地對我說，“等你長大了，等你讀了他的詩，你就會認(rèn)識他的.”我不久就認(rèn)識了你.你的身邊永遠(yuǎn)是那么寧靜.坐在光滑的石頭臺階上，翻開你的詩集，耳畔就仿佛

15、響起了你的聲音.你在吟你的詩篇，聲音像山谷里流淌的清泉，清亮而又幽遠(yuǎn)，又像飄忽在夜空中的小提琴，優(yōu)雅的旋律里不時閃出金屬的音響你還記得那一位白發(fā)老人么？他常常拄著拐杖，緩緩地踱過林蔭路，走到你的跟前，一站就是半個小時.那天正讀著你的三股泉水.你的“卡斯達(dá)里的泉水”使我困惑，這是什么樣的泉水呢？正好那老人走到了我身邊.“老爺爺，你能告訴我，什么是卡斯達(dá)里的泉水嗎？”老人在我身邊坐下來了.那根深褐色的山藤拐杖，輕輕在地面上點(diǎn)著.他的話，竟像詩一樣，和著拐杖敲出的節(jié)奏，在我耳邊響起來：“卡斯達(dá)里的泉水不在書本里，而在生活里.假如你熱愛生活，假如你真有一顆詩人的心，將來，它也許會涌到你心里的.”夢里也

16、仿佛聽到一聲巨響，是什么東西倒坍了？有人告訴我，你已經(jīng)離開三角街心花園再也不會回來了我奔跑著穿過黃葉飄零的林蔭路，沖進(jìn)了街心花園.我永遠(yuǎn)也忘不了那觸目驚心的一幕：你真的消失了!花園里空空如也，只有一座破裂的巖石的底座，在枯葉和碎石的包圍中，孤島似地兀立著我呆呆地站在秋意蕭瑟的街心花園里，像一尊僵硬的塑像.驀地，我的心顫抖了遠(yuǎn)處，依稀響起了那熟悉的拐棍叩地聲，只是節(jié)奏變得更緩慢，更沉重，那一頭白發(fā)，像一片孤零零的雪花，在秋風(fēng)中緩緩飄近，飄近是他，是那個老人.我們面對面，默默地站定了，盯著那個空蕩蕩的破裂的底座，誰也不說話.他好像蒼老了許多，額頭和眼角的皺紋更深更密了.說什么呢，除了震驚，除了悲哀

17、，只有火辣辣的羞恥.說什么呢咚!咚!那根山藤老拐杖，重重地在地上叩擊了兩下，像兩聲悶雷，震撼著我的心.滿地枯葉被秋風(fēng)卷起來，沙沙一片，仿佛這雷聲的裊裊余響沒有留下一句話，他轉(zhuǎn)身走了.那瘦削的身影佝僂著，在落葉秋風(fēng)中踽踽而去只有我，只有那個破裂的底座，只有滿園秋風(fēng)，遍地黃葉我再也不走那條林蔭路，再也不去那個街心花園，我怕再到那里去.你知道么，我曾經(jīng)沮喪，曾經(jīng)心灰意懶，以為一切都已黯淡，一切都已失去，一切兒時的憧憬都是錯誤的夢幻.沒有什么“卡斯達(dá)里的泉水”，即使有，也不屬于我們這塊土地上的這輩人，不屬于我可是，有一天，我終于忍不住又翻開了你的詩集.哦，你卻依然故我，沒有任何變化，還是流泉一般清亮而

18、又幽遠(yuǎn)，還是那么真誠.你那帶著金屬聲的詩篇，優(yōu)美而又鏗鏘地在我耳畔響起來.當(dāng)綠色的原野畫卷一般在眼前展開，當(dāng)坎坷的田埂蛛網(wǎng)一般在我腳下蜿蜒，當(dāng)飄忽的油燈用可憐的微光照耀著我的茅屋，當(dāng)寂寥的晨星如期閃爍在我的小窗你，便似乎在我的身邊出現(xiàn)了.然而已經(jīng)不是在街心花園里站著沉默的那個你，而是一個活生生的你.一個又瀟灑又熱情的你，一個又奔放又深沉的你.田野的風(fēng)清新地吹著，你肩上那件斗篷在風(fēng)中飄揚(yáng)，像一葉遠(yuǎn)帆你為我鋪展開一個燦爛的世界，使我在艱苦的跋涉中始終感受生活的暖風(fēng).當(dāng)我消沉悲觀的時候，你總是優(yōu)美地用你那金屬之聲，一遍又一遍向我呼吁著：心兒永遠(yuǎn)憧憬著未來!相信嗎，快樂的日子就會來臨我真的寫起詩來了.

19、我在詩中傾吐我的歡樂，我的苦惱.我追求著詩，使我的精神和情感變得豐富而又充實.在繽紛的夢境里，我常常踏上久別的林蔭路，你仿佛從來不曾走開過，依然靜靜地在那里佇立，沉思著遙望遠(yuǎn)方，似在等待，似在盼望現(xiàn)在，我回來了，懷揣著我的第一本詩集，我忐忑不安地看你來了.然而你沒有回來，三角街心花園里，依舊人跡杳然.在你曾經(jīng)站過的地方，我久久地站著，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的落葉，溫柔地?fù)崦业募绨蛞晃荒贻p的母親，攜著她的七八歲的女兒，從林蔭路走進(jìn)了街心花園，仿佛來尋找什么.前不久，有消息說你將重返這里，人們大概都知道了吧.母女倆說話了，聲音很輕，卻異常好聽：“媽媽，就是這里嗎？就是爺爺以前常來的地方嗎？”“是的.這里以前

20、有一座銅像.”“什么銅像？”“普希金.”“普希金是誰呢？”“一個詩人.以后你會認(rèn)識他的.”一九八二年十二月于上海（選自現(xiàn)代散文鑒賞辭典，有刪節(jié)）（注）趙麗宏：作家、散文家、詩人.出生于上海，小學(xué)開始閱讀文學(xué)經(jīng)典著作，中學(xué)畢業(yè)后下鄉(xiāng)插隊，開始詩歌創(chuàng)作，80年代初著有詩集.7下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）a文章回憶了作者年幼時初見普希金銅像的情景，銅像觸發(fā)了作者的詩心，增進(jìn)了對優(yōu)美詩篇的領(lǐng)悟.b在插隊務(wù)農(nóng)的寂寥生活中，作者沉浸在普希金的詩篇中，強(qiáng)烈地感受到了詩人的瀟灑奔放、熱情深沉.c文章在“現(xiàn)在過去現(xiàn)在”的結(jié)構(gòu)中，展現(xiàn)出作者對“詩人”的情感，表達(dá)了對毀壞銅像行

21、為的反思.d文章將寫作的人物稱為“你”，顯得親切自然，拉近了作者、讀者與人物的距離，易于作者與之傾述交流.8文章寫老人和七八歲的女孩，有什么作用？（6分）9趙麗宏認(rèn)為：“散文應(yīng)有自傳色彩.自傳色彩是指人生的片段經(jīng)驗，或者是一段思想感情的真實經(jīng)歷.”文章是怎樣表現(xiàn)“自傳色彩”的？請結(jié)合文本簡要分析.（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13 題.陳獻(xiàn)章，字公甫，新會人.舉正統(tǒng)十二年鄉(xiāng)試，再上禮部，不第.從吳與弼講學(xué).居半載歸，讀書窮日夜不輟.筑陽春臺，靜坐其中，數(shù)年無戶外跡.久之，復(fù)游太學(xué).祭酒邢讓試和楊時此日不再得詩一篇，驚曰：“

22、龜山不如也.”揚(yáng)言于朝，以為真儒復(fù)出，由是名震京師.給事中賀欽聽其議論，即日抗疏解官，執(zhí)弟子禮事獻(xiàn)章.獻(xiàn)章既歸，四方來學(xué)者日進(jìn).廣東布政使彭韶、總督朱英交薦.召至京，令就試?yán)舨浚瑢肄o疾不赴，疏乞終養(yǎng)，授翰林院檢討以歸.至南安，知府張弼疑其拜官，與與弼不同.對曰：“吳先生以布衣為石亨所薦故不受職而求觀秘書冀在開悟主上耳時宰不悟先令受職然后觀書殊戾先生意遂決去獻(xiàn)章聽選國子生何敢偽辭釣虛譽(yù)”自是屢薦，卒不起.獻(xiàn)章之學(xué)，以靜為主.其教學(xué)者，但令端坐澄心，于靜中養(yǎng)出端倪.或勸之著述，不答.嘗自言曰：“吾年二十七，始從吳聘君學(xué)，于古圣賢之書無所不講，然未知入處.比歸白沙，專求用力之方，亦卒未有得.于是舍繁

23、求約，靜坐久之，然后見吾心之體隱然呈露，日用應(yīng)酬隨吾所欲，如馬之御勒也.”其學(xué)灑然獨(dú)得，論者謂有鳶飛魚躍之樂，而蘭溪姜麟至以為“活孟子”云.獻(xiàn)章儀干修偉，右頰有七黑子.母年二十四守節(jié)，獻(xiàn)章事之至孝.母有念，輒心動，即歸.弘治十三年卒，年七十三.萬歷初，從祀孔廟，追謚文恭.門人李承箕，字世卿，嘉魚人.成化三十二年舉鄉(xiāng)試，往師獻(xiàn)章.獻(xiàn)章日與登涉山水，投壺賦詩，縱論古今事，獨(dú)無一語及道.久之，承箕有所悟，辭歸，隱居黃公山，不復(fù)仕.與兄進(jìn)士承芳，皆好學(xué)，稱嘉魚二李，卒年五十四.（選自明史陳獻(xiàn)章傳)10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）a吳先生以布衣為石亨/所薦故不受職而求觀/秘書冀

24、在開悟主上耳/時宰不悟先令/受職然后觀書/殊戾先生意/遂決去/獻(xiàn)章聽選國子生/何敢偽辭釣虛譽(yù)b吳先生以布衣為石亨/所薦故不受職/而求觀秘書/冀在開悟主上/耳時宰不悟/先令受職然后觀書/殊戾先生意/遂決去獻(xiàn)章/聽選國子生/何敢偽辭釣虛譽(yù)c吳先生以布衣為石亨所薦/故不受職而求觀/秘書冀在開悟主上/耳時宰不悟/先令受職然后觀書/殊戾先生/意遂決去/獻(xiàn)章聽選國子生/何敢偽辭釣虛譽(yù)d吳先生以布衣為石亨所薦/故不受職而求觀秘書/冀在開悟主上耳/時宰不悟/先令受職/然后觀書/殊戾先生意/遂決去/獻(xiàn)章聽選國子生/何敢偽辭釣虛譽(yù)11下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）a鄉(xiāng)試，唐宋時稱“

25、鄉(xiāng)貢”、“解試”.由禮部主持考試，一般在農(nóng)歷八月舉行，故又稱“秋闈”，考中者稱為舉人.b祭酒為古代主管國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長官，荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長.c謚號是對死去的人，按其生平事跡進(jìn)行評定，后世給予或褒或貶的具有評價意義的稱號，始于西周，并非帝王獨(dú)享.d投壺是古代士大夫宴飲時做的一種投擲游戲，也是一種禮儀.把箭向壺里投，投中多的為勝，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒.12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）a陳獻(xiàn)章才學(xué)出眾，名震京師，以至于賀欽聽了陳獻(xiàn)章的言論后，向皇帝上奏章請求辭職，以對待弟子的禮儀來對待陳獻(xiàn)章.b陳獻(xiàn)章淡泊名利，不愿為官.張弼質(zhì)疑陳獻(xiàn)

26、章沽名釣譽(yù)，陳獻(xiàn)章后來屢次被推薦，但他都未任職，很好的回答了張弼的質(zhì)疑.c陳獻(xiàn)章教學(xué)有方，注重個人領(lǐng)悟.他和門人李承箕游山玩水，縱論古今，卻從不直接講“道”，學(xué)生漸有所悟，亦成名士.d陳獻(xiàn)章侍奉母親，特別孝順.母親年輕時就守寡，陳獻(xiàn)章時時牽掛，每當(dāng)母親想念他，他的內(nèi)心就會有感應(yīng)，馬上回家探看.13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.（10分）（1）召至京，令就試?yán)舨?，屢辭疾不赴，疏乞終養(yǎng)，授翰林院檢討以歸.（2）其教學(xué)者，但令端坐澄心，于靜中養(yǎng)出端倪.（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14-15題.重九賞心亭登高范成大憶隨書劍此徘徊，投老雙旌重把杯.綠鬢風(fēng)前無幾在，黃

27、花雨后不多開.豐年江隴青黃遍，落日淮山紫翠來.飲罷此身猶是客，鄉(xiāng)心卻附晚潮回.注：范成大，南宋詩人，此詩為淳熙八年（1181）任建康（今南京）鎮(zhèn)帥時所作.雙旌，鎮(zhèn)帥的代稱.14下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）a首句寫登高追憶，“書劍”意象豪邁，表現(xiàn)了詩人當(dāng)年滿懷理想抱負(fù)，意氣風(fēng)發(fā).b頷聯(lián)寫秋風(fēng)中黑發(fā)無幾，表達(dá)詩人對青春逝去的慨嘆；黃花經(jīng)雨，象征著人生暮年.c頸聯(lián)寫登臨之景，莊稼即將成熟，田野豐收在望，落日照耀，淮山紫翠，絢爛美好.d本詩在寫景追憶中抒發(fā)對家國和個人境遇的慨嘆，與杜甫登高的寫法、詩風(fēng)一致.15詩歌尾聯(lián)“飲罷此身猶是客，鄉(xiāng)心卻附晚潮回”廣受后世稱道，請賞析這兩句詩的精

28、妙之處.（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分.（1）赤壁賦中，用蛟龍寡婦聽簫聲的感受，來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是：“_，_.”（2）離騷中表明作者寧可死去，也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句是：“_，_.”（3）出師表中，諸葛亮向劉禪推薦了郭攸之、費(fèi)祎、董允等治國的賢能之士，而在文章結(jié)尾處，也規(guī)勸劉禪應(yīng)該自行謀劃的句子是：“_，_.”三、語言基礎(chǔ)與應(yīng)用閱讀下面的文字,完成17-19題.“小滿麥漸黃，夏至稻花香.”小滿是夏季的第二個節(jié)氣，它的來臨，意味著接下來天氣會更加炎熱.此時，人們需要投入到繁忙的農(nóng)事活動中去，為之后的豐收打下基礎(chǔ).從農(nóng)業(yè)角度說，

29、“小滿”既關(guān)涉北方麥粒的飽滿，又與南方雨水的有關(guān).這時候，中國北方冬小麥類的夏熟作物進(jìn)入灌漿期，籽粒漸漸飽滿，收割在即.在南方，俗語說“小滿大滿江河滿”.小滿時節(jié)降雨量的增加，使江南地區(qū)往往是江河湖泊水勢浩大，否則，便是干旱少雨的年份.所以，這里的“滿”字代表雨水多的意思.小滿時節(jié)，蠶開始結(jié)繭，意味著養(yǎng)蠶人家要地繅絲.傳說稱，小滿為蠶神生日，在江浙一帶還有一個“祈蠶節(jié)”.養(yǎng)蠶又對氣溫、濕度、食物要求很高，加之古人并不了解其中的一些科學(xué)因素，蠶絲，因此把蠶視作“天物”，格外珍視.俗話說，“秧奔小滿谷奔秋.”“小滿”的勞作，意味著人們離豐收又近了一步.這個節(jié)氣的名字，也正好代表了人們對美好未來的.

30、17依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）a豐滿起早貪黑來之不易期盼b豐盈起早貪黑來之不易祈盼c豐盈緊鑼密鼓不可多得期盼d豐滿緊鑼密鼓不可多得祈盼18文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棧?）（3分）a小滿時節(jié)降雨量增加，江南地區(qū)往往是江河湖泊水勢浩大，否則，便是遇到了干旱少雨的年份.b小滿時節(jié)降雨量的增加，江南地區(qū)往往是江河湖泊水勢浩大，否則，便是干旱少雨的年份.c小滿時節(jié)降雨量增加，江南地區(qū)往往是江河湖泊變得水勢浩大，否則，便是干旱少雨的年份.d小滿時節(jié)降雨量的增加，江南地區(qū)往往是江河湖泊水勢浩大，否則，便是遇到了干旱少雨的年份.19下列句中的引號和例句中的引號，作

31、用相同的一項（）（3分）例：可是每天早晨，我起來觀看這被幽囚的“綠友”時，它的尖端總朝著窗外的方向.a“小滿”的勞作，意味著人們離豐收又近了一步.b所以，這里的“滿”字代表雨水多的意思.c傳說稱，小滿為蠶神生日，在江浙一帶還有一個“祈蠶節(jié)”.d因此把蠶視作“天物”，格外珍視.20請在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字.（6分）幾乎所有人都得過流感，出現(xiàn)過呼吸道的病癥；但很多人不知道，流感這種病原本跟人沒什么關(guān)系，它們來自于鳥類，_.怎么回事呢?其實，流感病毒感染的是鳥類的消化道，而不是呼吸道._.一個鳥類流感病毒，只需要幾個簡單的突

32、變，就能搖身一變，成為感染人類的新型病毒.而且，人類呼吸道細(xì)胞表面受體和鳥類消化道細(xì)胞表面受體非常接近.于是，當(dāng)這些從鳥類身上突變而來的新型病毒傳到人身上的時候，_，也就是“流感”.21請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮.要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過80個字.（5分）2020年7月2日，中華人民共和國藥典2020年版由國家藥品監(jiān)督管理局會同國家衛(wèi)生健康委員會審核批準(zhǔn)頒布，自2020年12月30日起施行.據(jù)了解，新版藥典對中藥飲片的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了重點(diǎn)修訂和完善，對中藥種植戶、中藥原材采集企業(yè)、中藥加工流通企業(yè)等環(huán)節(jié)都提出了嚴(yán)格管理要求，以確保中藥飲片的質(zhì)量.再加上今年2月起，我國多地相繼開

33、展中藥飲片專項整治，中藥飲片數(shù)千億市場面臨洗牌.四、寫作（60分）22.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文.董存瑞、黃繼光、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿等英雄模范形象激勵了無數(shù)青年，獻(xiàn)身祖國建設(shè)發(fā)展事業(yè)；影視明星迷倒了無數(shù)青年，他們渴望像明星一樣能出名、暴富、光鮮亮麗；比爾蓋茨、喬布斯、李嘉誠、馬云、俞敏洪、王健林、馬化騰等商界精英紅極一時，成為青年們津津樂道的焦點(diǎn)人物；更有每年的感動中國人物，也讓人們受到深深地觸動；2020年中國武漢成功戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情后，無數(shù)青年開始以挽救生命的醫(yī)生、護(hù)士為心目中的榜樣，崇拜他們的專業(yè)、勇氣和擔(dān)當(dāng)青年人總是存在精神偶像與價值追求，那么我們需要怎樣的時代偶像？一個健康的社會

34、應(yīng)該怎樣對待偶像呢？請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇演講稿，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考.要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字.答案與解析一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題.現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史不應(yīng)無視舊體詩詞近幾年，中國詩詞大會詩書中華等傳統(tǒng)詩詞類電視節(jié)目一度在各類媒體上“刷屏”，其高人氣可見一斑.詩詞類電視節(jié)目的成功絕非偶然，它生動說明傳統(tǒng)詩詞在今天仍具有深廣的群眾基礎(chǔ)，傳統(tǒng)詩詞背后所連接著的傳統(tǒng)文化在今天仍有著無可比擬的影響力.從人們對詩詞類電視節(jié)目發(fā)自內(nèi)心的熱情來看，舊體詩詞的閱讀、創(chuàng)作及評論仍然是當(dāng)代

35、精神文化生活不容忽視的一部分.然而，翻開各類現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史論著，卻基本見不到現(xiàn)當(dāng)代“舊體詩詞”的蹤影.一熱一冷，引人深思.傳統(tǒng)詩詞之“冷”，源自近現(xiàn)代以來中國詩歌傳統(tǒng)的斷裂.中國從來以“詩國”著稱，綿延數(shù)千年的詩歌傳統(tǒng)定義并深刻塑造著我們民族精神生活的整體品格.姑且不論詩經(jīng)楚辭的濫觴、唐詩宋詞的輝煌，即使是在“一代有一代之文學(xué)”（王國維語）邏輯下通常被認(rèn)為以小說、戲曲為代表文體的明清兩代，讀書人也仍以“詩歌”為文學(xué)的正宗、以“詩人”為最高的褒揚(yáng).然而，這一詩歌傳統(tǒng)在近現(xiàn)代出現(xiàn)巨大的斷裂.造成斷裂的表面原因是鴉片戰(zhàn)爭后西學(xué)東漸的大潮以及白話文的提倡和推廣，小說這一文體取代了詩歌成為中國文學(xué)新的“正

36、宗”.其潛在原因是“進(jìn)化論”邏輯在文學(xué)領(lǐng)域的消極影響：傳統(tǒng)詩詞因自身“不可避免”的落后與缺陷，“不可避免”地被“科學(xué)”“先進(jìn)”的新詩所淘汰、取代.近幾十年，在市場大潮挾裹而來的浮躁氣息沖擊下，中國詩歌傳統(tǒng)的斷裂就愈來愈嚴(yán)重了.五四運(yùn)動以后，隨著白話文學(xué)的興起，大部分文體逐漸完成了由“文言”向“白話”的轉(zhuǎn)換.正是在這一進(jìn)程中，古典詩詞不僅失去了文學(xué)主流地位，而且逐漸被排斥在“現(xiàn)代文學(xué)”之外.其實在20世紀(jì)的文藝舞臺上，舊體詩詞的身影一直未曾消失：從1909年成立的南社，到上世紀(jì)40年代延安時期的“懷安詩社”，再到1976年的“天安門詩抄”，乃至如今個性鮮明、自成一家的網(wǎng)絡(luò)詩詞創(chuàng)作，舊體詩詞都展現(xiàn)

37、著綿長堅韌的生命力.這些舊體詩詞的創(chuàng)作者來自于廣泛的社會階層，郭沫若、魯迅、郁達(dá)夫、毛澤東、程千帆、王季思、齊白石、黃賓虹他們將舊體詩詞與自身所長結(jié)合起來，開拓了舊體詩詞的意境和表現(xiàn)領(lǐng)域.更重要的是，他們的“舊體詩詞”作品并非與現(xiàn)代絕緣.比如魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！薄⒚珴蓶|的“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”，這些“舊體詩詞”的用字、意象、意境，無不透露出中國現(xiàn)代化過程中的新氣象，它們是中國的，更是現(xiàn)代的，理應(yīng)被視為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)不可或缺的形態(tài)之一，甚至可以說，它們更直觀地體現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)文化的承續(xù)與再創(chuàng)造.反對“舊體詩詞入史”者多從舊體詩詞缺少“現(xiàn)代性”這點(diǎn)來立論，可問題在于：倘若

38、用以立論的來自西方的“現(xiàn)代性”本身就是一個曖昧含混、充滿歧義的概念，且本身在某種程度上對中國近百年復(fù)雜的文學(xué)生態(tài)“水土不服”的話，那么這些反對的聲音是否依然有效呢？此外，倘若我們的文學(xué)史寫作無視舊體詩詞創(chuàng)作大量且客觀存在著的這一現(xiàn)實的話，我們何談尊重歷史、何談學(xué)術(shù)研究的客觀中正呢？雖然已經(jīng)有學(xué)者開始嘗試在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史書寫中加入舊體詩詞的章節(jié)，如嚴(yán)家炎的二十世紀(jì)中國文學(xué)史，但是，正如學(xué)科規(guī)范的確立一樣，學(xué)科規(guī)范的修改以及學(xué)界共識的調(diào)整還需要漫長的過程.我們目前距離“舊體詩詞”真正“入史”似乎依然遙遠(yuǎn).（摘編自人民日報，作者為四川大學(xué)教授）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ）（3分）

39、a詩詞類電視節(jié)目的大受青睞，可以生動地說明傳統(tǒng)詩詞在今天仍具有深廣的群眾基礎(chǔ).b由于種種原因，現(xiàn)在各類現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史論著里已經(jīng)見不到現(xiàn)當(dāng)代“舊體詩詞”的蹤影.c文學(xué)發(fā)展到了明清兩代，人們也仍以“詩歌”為文學(xué)的正宗、以“詩人”為最高的褒揚(yáng).d詩歌傳統(tǒng)斷裂，它的根本原因是“進(jìn)化論”在文學(xué)領(lǐng)域的消極影響，被取代無可避免.2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）（3分）a文章在行文過程中兼顧了道理論證和事實論證，既有理論的分析，也有擺事實舉例子.b文章采用提出問題、分析問題的方式展開，從社會熱點(diǎn)現(xiàn)象入手，層層推進(jìn)，條理清晰.c作者列舉魯迅、郁達(dá)夫、毛澤東、黃賓虹等人的例子，可證明20世紀(jì)時舊體詩

40、詞并未消失.d文章末段在上一段的論證基礎(chǔ)上對“舊體詩詞”目前能否“入史”的問題表達(dá)出了擔(dān)憂.3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）（3分）a舊體詩詞可以通過意象、意境等來展示中國現(xiàn)代化過程中的新氣象，因此應(yīng)該被視為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)不可或缺的形態(tài).b如果沒有五四以后，“文言”向“白話”的轉(zhuǎn)換，古典詩詞也就不會失去文學(xué)主流的地位，而被排斥在文學(xué)外.c無論從“現(xiàn)代性”有無的立論基礎(chǔ)看，還是從客觀存在的事實看，反對“舊體詩詞入史”的觀點(diǎn)都很難站得住腳.d千年來延續(xù)的詩歌傳統(tǒng)定義并塑造著我們民族精神生活的整體品格，是我們中華民族生生不息的文化根脈之一.【答案】1a2d3b【分析】1b項，以偏概全，“已經(jīng)

41、見不到現(xiàn)當(dāng)代舊體詩詞的蹤影”錯，原文第一自然段中是“卻基本見不到”；c項，擴(kuò)大范圍，“人們也仍以詩歌為文學(xué)的正宗”錯，原文第二自然段中是“讀書人也仍以“詩歌”為文學(xué)的正宗”，“讀書人”和“人們”不是一個概念；d項，偷換概念，“它的根本原因是”錯，原文第二自然段中是“其潛在原因是”，根本原因不能等同于潛在原因；故選a.2d項，“對舊體詩詞目前能否入史的問題”錯，原文最后一自然段強(qiáng)調(diào)“已經(jīng)有學(xué)者開始嘗試在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史書寫中加入舊體詩詞的章節(jié)”“真正入史”，“入史”和“真正入史”不是一個概念.故選d.3b項，曲解文意，“被排斥在文學(xué)外”錯，原文第三自然段中是“漸被排斥在現(xiàn)代文學(xué)之外”，“文學(xué)”和“現(xiàn)

42、代文學(xué)”概念不同.故選b.（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題.自2019年中國正式解鎖5g商用后，5g成為“網(wǎng)紅”.進(jìn)入2020年，5g建設(shè)潮不斷涌來，各大城市紛紛計劃落地5g基站.近日，南都記者專訪了中國工程院院士鄔賀銓.南都記者：您怎么看我國通信技術(shù)的發(fā)展水平？鄔賀銓：實際上從3g開始，中國就已經(jīng)在移動通信技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)上有了突破.4g的時候，中國已經(jīng)發(fā)展了自己的移動通信產(chǎn)業(yè)，基本上達(dá)到和世界先進(jìn)國家同步的水平.進(jìn)入5g時代，無論是在標(biāo)準(zhǔn)方面，還是在專利方面，又或是在產(chǎn)業(yè)方面，中國都走在了全球的前面.南都記者：這是否意味著我國的5g技術(shù)、5g相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也

43、已處于世界領(lǐng)先位置？鄔賀銓：從整個系統(tǒng)技術(shù)而言，我國的5g技術(shù)確實是走在世界前面，尤其在芯片設(shè)計技術(shù)上面一點(diǎn)都不落后，甚至是領(lǐng)先的.但也應(yīng)該看到，5g本身是一個復(fù)雜的技術(shù)體系，我國在基礎(chǔ)的芯片生產(chǎn)加工技術(shù)上，還是差得比較遠(yuǎn).而且，在移動通信手機(jī)的操作系統(tǒng)方面，國產(chǎn)的操作系統(tǒng)還沒有什么市場地位，所以在一些核心的、基礎(chǔ)的技術(shù)上，我們還是存在差距的.南都記者：您提到的芯片技術(shù)正是一直被熱議的“卡脖子”問題，差距在哪兒？鄔賀銓：中國的公司制作出的芯片是14納米水平的，但國外已經(jīng)是5納米的水平，而5g的終端將來還是需要運(yùn)用5納米芯片.從目前來講，只有少數(shù)國家擁有生產(chǎn)5納米芯片的光刻機(jī).這個技術(shù)實際上是工

44、業(yè)技術(shù)、精密加工和精細(xì)化工技術(shù)的最集中的表現(xiàn)之一，雖然中國也能做這些化工材料，但在很多化工材料的純度方面，我們還存在很大差距，比如我們目前只能做到9.99%的純度，但芯片加工可能要求9.99%的純度.南都記者：有觀點(diǎn)認(rèn)為，5g基站等新基建不應(yīng)一哄而上，而應(yīng)按需建設(shè)，您怎么看？鄔賀銓：現(xiàn)在5g基站的建設(shè)絕對不存在一哄而上.首先，建5g基站是運(yùn)營商自己出錢，沒有動用國家的錢.其次，目前也沒有大規(guī)模建設(shè)5g基站，今年僅僅是做到地級及其以上城市主城區(qū)的覆蓋.中國到今年6月底有560萬個4g基站，但是到今年底我們預(yù)計才能建成65萬個5g基站，而未來需要的5g基站數(shù)是4g基站的幾倍.南都記者：那么我們是否

45、應(yīng)當(dāng)鼓勵各地加快建設(shè)5g基站？鄔賀銓：我認(rèn)為這不是鼓勵的問題.建5g基站要按需求、按步驟，對于5g技術(shù)需求不那么大，或沒有需求的地方，不一定非要建5g基站.而且，這也是個逐步的過程.現(xiàn)在看起來沿海經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)建得比較多，比較積極，是因為這些地方有運(yùn)用5g的需求.南都記者：您說的需求是指產(chǎn)業(yè)方面的需求嗎？鄔賀銓：現(xiàn)在5g技術(shù)才剛開始，主要還是面向老百姓的應(yīng)用需求，但最終可能80%的5g收入要靠產(chǎn)業(yè)應(yīng)用獲得.對于很多人來說，5g僅僅意味著網(wǎng)速比較快，那還不是剛需.用5g一秒鐘能下載一部高清電影，用一分鐘也不是不行，何況現(xiàn)在不少用戶4g流量還用不完.用戶選擇5g的理由更在于帶來新的價值，也就是

46、沒有5g就不行.比如我們想看超清視頻，4g可能無法滿足這個需求，這時我們就需要5g.簡單來說，就是5g在一些消費(fèi)應(yīng)用上創(chuàng)造了價值，才會大規(guī)模推廣.(摘編自中國工程院院士鄔賀銓：政府需協(xié)調(diào)5g發(fā)展生態(tài)，南方都市報2020年8月11日)4下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）a鄔賀銓認(rèn)為，從3g時代開始有所突破，到4g時代與世界先進(jìn)國家同步發(fā)展，再到5g時代領(lǐng)先全球，中國通信技術(shù)已走在了全球的前面.b在鄔賀銓看來，目前我國芯片技術(shù)還不能滿足5g發(fā)展所需，因5g終端會用到5納米芯片，但現(xiàn)階段我國芯片生產(chǎn)僅能達(dá)到14納米水平.c鄔賀銓表示，現(xiàn)在并未大規(guī)模建設(shè)5g基站，2020年也僅

47、是覆蓋地級及其以上城市的主城區(qū)，但未來5g的基站需求量將是4g基站的數(shù)倍.d當(dāng)被問及是否應(yīng)該鼓勵各地加快建設(shè)5g基站時，鄔賀銓認(rèn)為各地不宜盲目建設(shè)，而應(yīng)該尊重事實，按需求和步驟來推進(jìn)5g基站的建設(shè).5下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）a南方都市報作為組織者，立足5g建設(shè)正快速發(fā)展這一現(xiàn)實，期待通過這次訪談，讓廣大讀者對5g的發(fā)展現(xiàn)狀有所了解.b南都記者作為采訪者，在采訪中既關(guān)注5g技術(shù)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平等情況，也關(guān)注了關(guān)于5g基站建設(shè)和需求等問題.c鄔賀銓作為中國工程院院士，在對話中既提到有關(guān)5g的專業(yè)內(nèi)容，也列舉了一些具體的數(shù)據(jù)，這使得文章的可信性增強(qiáng).d5g技術(shù)

48、的價值在于其帶來的新應(yīng)用能有效地刺激老百姓的需求欲望，并讓老百姓形成剛需，這也是5g技術(shù)推廣的前提.6采訪者的前期準(zhǔn)備與訪問過程中“訪”的質(zhì)量往往決定了訪談的效果，請簡要分析這篇訪談在“訪”的過程中有哪些值得借鑒的地方.（6分）【答案】4a 5d6緊扣主題，記者緊扣5g 這一話題相關(guān)的內(nèi)容提問，問題指向清晰.善用追問，記者能針對鄔院士的回答適時追問，挖掘更多有效信息.回應(yīng)熱點(diǎn)問題，記者在訪談中結(jié)合熱點(diǎn)問題發(fā)問，擴(kuò)展了談話的社會意義.注重訪談禮儀，記者用“您”敬稱鄔賀銓院士，使訪談流暢且氛圍融洽.（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可）【分析】4a項，“與世界先進(jìn)國家同步發(fā)展”錯誤，原文為“基本上達(dá)到和世界先

49、進(jìn)國家同步的水平”故選a.5d項，“價值在于其帶來的新應(yīng)用能有效地刺激老百姓的需求欲望”“也是5技術(shù)推廣的前提”錯誤.原文是“比如我們想看超清視頻，4g可能無法滿足這個需求，這時我們就需要5g.簡單來說，就是5g在一些消費(fèi)應(yīng)用上創(chuàng)造了價值，才會大規(guī)模推廣”.可見，并非5g的應(yīng)用能刺激老百姓的需求欲望，而是首先需要5g創(chuàng)造價值，然后才能大規(guī)模推廣.故選d.6由“您怎么看我國通信技術(shù)的發(fā)展水平”“這是否意味著我國的5g技術(shù)、5g相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也已處于世界領(lǐng)先位置”“您提到的芯片技術(shù)正是一直被熱議的卡脖子問題，差距在哪兒”“有觀點(diǎn)認(rèn)為，5g基站等新基建不應(yīng)一哄而上，而應(yīng)按需建設(shè)，您怎么看”等可知，采

50、訪緊扣主題，記者緊扣5g 這一話題相關(guān)的內(nèi)容提問，問題指向清晰.由“所以在一些核心的、基礎(chǔ)的技術(shù)上，我們還是存在差距的”“您提到的芯片技術(shù)正是一直被熱議的卡脖子問題，差距在哪兒”可知，采訪善用追問，記者能針對鄔院士的回答適時追問，挖掘更多有效信息.由“那么我們是否應(yīng)當(dāng)鼓勵各地加快建設(shè)5g基站”可知，記者回應(yīng)熱點(diǎn)問題，記者在訪談中結(jié)合熱點(diǎn)問題發(fā)問，擴(kuò)展了談話的社會意義.由“您怎么看”“您提到的芯片技術(shù)”“您說的需求”等可知，采訪注重訪談禮儀，記者用“您”敬稱鄔賀銓院士，使訪談流暢且氛圍融洽.（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題.詩魂趙麗宏到三角街心花園了.一片

51、空曠，沒有你的身影.聽人說，你已經(jīng)回來了，怎么看不見呢？ 從幼年起，詩魂就在胸中燃燒.母親攜著我經(jīng)過這條林蔭路，走進(jìn)三角街心花園.抬起頭，就看見了你.你默默地站在綠蔭深處，深邃的眼睛凝視著遠(yuǎn)方，正在沉思“這是誰？這個鬈頭發(fā)的外國人？”“普希金，一個詩人.”“外國人為什么站在這里呢？”“哦”母親笑了，她看著你深思的臉，輕輕地對我說，“等你長大了，等你讀了他的詩，你就會認(rèn)識他的.”我不久就認(rèn)識了你.你的身邊永遠(yuǎn)是那么寧靜.坐在光滑的石頭臺階上，翻開你的詩集，耳畔就仿佛響起了你的聲音.你在吟你的詩篇，聲音像山谷里流淌的清泉，清亮而又幽遠(yuǎn)，又像飄忽在夜空中的小提琴，優(yōu)雅的旋律里不時閃出金屬的音響你還記

52、得那一位白發(fā)老人么？他常常拄著拐杖，緩緩地踱過林蔭路，走到你的跟前，一站就是半個小時.那天正讀著你的三股泉水.你的“卡斯達(dá)里的泉水”使我困惑，這是什么樣的泉水呢？正好那老人走到了我身邊.“老爺爺，你能告訴我，什么是卡斯達(dá)里的泉水嗎？”老人在我身邊坐下來了.那根深褐色的山藤拐杖，輕輕在地面上點(diǎn)著.他的話，竟像詩一樣，和著拐杖敲出的節(jié)奏，在我耳邊響起來：“卡斯達(dá)里的泉水不在書本里，而在生活里.假如你熱愛生活，假如你真有一顆詩人的心，將來，它也許會涌到你心里的.”夢里也仿佛聽到一聲巨響，是什么東西倒坍了？有人告訴我，你已經(jīng)離開三角街心花園再也不會回來了我奔跑著穿過黃葉飄零的林蔭路，沖進(jìn)了街心花園.我

53、永遠(yuǎn)也忘不了那觸目驚心的一幕：你真的消失了!花園里空空如也，只有一座破裂的巖石的底座，在枯葉和碎石的包圍中，孤島似地兀立著我呆呆地站在秋意蕭瑟的街心花園里，像一尊僵硬的塑像.驀地，我的心顫抖了遠(yuǎn)處，依稀響起了那熟悉的拐棍叩地聲，只是節(jié)奏變得更緩慢，更沉重，那一頭白發(fā)，像一片孤零零的雪花，在秋風(fēng)中緩緩飄近，飄近是他，是那個老人.我們面對面，默默地站定了，盯著那個空蕩蕩的破裂的底座，誰也不說話.他好像蒼老了許多，額頭和眼角的皺紋更深更密了.說什么呢，除了震驚，除了悲哀，只有火辣辣的羞恥.說什么呢咚!咚!那根山藤老拐杖，重重地在地上叩擊了兩下，像兩聲悶雷，震撼著我的心.滿地枯葉被秋風(fēng)卷起來，沙沙一片

54、，仿佛這雷聲的裊裊余響沒有留下一句話，他轉(zhuǎn)身走了.那瘦削的身影佝僂著，在落葉秋風(fēng)中踽踽而去只有我，只有那個破裂的底座，只有滿園秋風(fēng)，遍地黃葉我再也不走那條林蔭路，再也不去那個街心花園，我怕再到那里去.你知道么，我曾經(jīng)沮喪，曾經(jīng)心灰意懶，以為一切都已黯淡，一切都已失去，一切兒時的憧憬都是錯誤的夢幻.沒有什么“卡斯達(dá)里的泉水”，即使有，也不屬于我們這塊土地上的這輩人，不屬于我可是，有一天，我終于忍不住又翻開了你的詩集.哦，你卻依然故我，沒有任何變化，還是流泉一般清亮而又幽遠(yuǎn)，還是那么真誠.你那帶著金屬聲的詩篇，優(yōu)美而又鏗鏘地在我耳畔響起來.當(dāng)綠色的原野畫卷一般在眼前展開，當(dāng)坎坷的田埂蛛網(wǎng)一般在我腳

55、下蜿蜒，當(dāng)飄忽的油燈用可憐的微光照耀著我的茅屋，當(dāng)寂寥的晨星如期閃爍在我的小窗你，便似乎在我的身邊出現(xiàn)了.然而已經(jīng)不是在街心花園里站著沉默的那個你，而是一個活生生的你.一個又瀟灑又熱情的你，一個又奔放又深沉的你.田野的風(fēng)清新地吹著，你肩上那件斗篷在風(fēng)中飄揚(yáng)，像一葉遠(yuǎn)帆你為我鋪展開一個燦爛的世界，使我在艱苦的跋涉中始終感受生活的暖風(fēng).當(dāng)我消沉悲觀的時候，你總是優(yōu)美地用你那金屬之聲，一遍又一遍向我呼吁著：心兒永遠(yuǎn)憧憬著未來!相信嗎，快樂的日子就會來臨我真的寫起詩來了.我在詩中傾吐我的歡樂，我的苦惱.我追求著詩，使我的精神和情感變得豐富而又充實.在繽紛的夢境里，我常常踏上久別的林蔭路，你仿佛從來不曾

56、走開過，依然靜靜地在那里佇立，沉思著遙望遠(yuǎn)方，似在等待，似在盼望現(xiàn)在，我回來了，懷揣著我的第一本詩集，我忐忑不安地看你來了.然而你沒有回來，三角街心花園里，依舊人跡杳然.在你曾經(jīng)站過的地方，我久久地站著，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的落葉，溫柔地?fù)崦业募绨蛞晃荒贻p的母親，攜著她的七八歲的女兒，從林蔭路走進(jìn)了街心花園，仿佛來尋找什么.前不久，有消息說你將重返這里，人們大概都知道了吧.母女倆說話了，聲音很輕，卻異常好聽：“媽媽，就是這里嗎？就是爺爺以前常來的地方嗎？”“是的.這里以前有一座銅像.”“什么銅像？”“普希金.”“普希金是誰呢？”“一個詩人.以后你會認(rèn)識他的.”一九八二年十二月于上海（選自現(xiàn)代散文鑒賞辭典，有刪節(jié)）（注）趙麗宏：作家、散文家、詩人.出生于上海，小學(xué)開始閱讀文學(xué)經(jīng)典著作，中學(xué)畢業(yè)后下鄉(xiāng)插隊，開始詩歌創(chuàng)作，80年代初著有詩集.7下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）a文章回憶了作者年幼時初見普希金銅像的情景，銅像觸發(fā)了作者的詩心，增進(jìn)了對優(yōu)美詩篇的領(lǐng)悟.b在插隊務(wù)農(nóng)的寂寥生活中，作者沉浸在普希金的詩篇中，強(qiáng)烈地感受到了詩人的瀟灑奔放、熱情深沉.c文章在“現(xiàn)在過去現(xiàn)在”的結(jié)構(gòu)中，展現(xiàn)出作者對“詩人”的情感，表達(dá)了對毀壞銅像行為的反思.d文章將寫作的人物稱為“你”，顯得親切自然，拉近了作者、讀者與人物的距離，易于作者與之傾述交流.8文